{"id":22988,"date":"2021-06-17T14:50:12","date_gmt":"2021-06-17T12:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=22988"},"modified":"2021-06-18T13:39:44","modified_gmt":"2021-06-18T11:39:44","slug":"el-papa-francisco-exhorta-a-trabajar-por-el-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-francisco-exhorta-a-trabajar-por-el-bien-comun\/","title":{"rendered":"El Papa Francisco exhorta a trabajar por bien com\u00fan"},"content":{"rendered":"<p>El <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-francisco-pobres-verdaderos-evangelizadores\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Papa Francisco<\/a> ha enviado hoy, jueves 17 de junio de 2021, un videomensaje a los participantes de la 109\u00aa reuni\u00f3n de la Conferencia Internacional del Trabajo, que este a\u00f1o se celebra de manera virtual. A lo largo del texto, el Santo Padre exhorta en varias ocasiones a trabajar por el bien com\u00fan, dando \u201crespuesta hacia los trabajadores que se encuentran en los m\u00e1rgenes del mundo del trabajo y que todav\u00eda se ven afectados por la pandemia de COVID\u201d.<\/p>\n<p>Al comienzo de su mensaje, el Pont\u00edfice expresa que esta conferencia \u201cse convoca en un momento crucial de la historia social y econ\u00f3mica, que presenta graves y amplios desaf\u00edos para el mundo entero\u201d, y destaca la \u201clabor encomiable\u201d realizada durante los \u00faltimos meses por la <a href=\"https:\/\/www.ilo.org\/global\/lang--es\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo<\/a> (OIT) en su atenci\u00f3n a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n<h4><strong>Tomar decisiones cuidadosas<\/strong><\/h4>\n<p>Entrando de lleno en el fondo de la cuesti\u00f3n, el Papa ha dicho que, \u201cdurante la persistente crisis, deber\u00edamos seguir ejerciendo un &#8216;especial cuidado&#8217; del bien com\u00fan. Muchos de los trastornos posibles y previstos a\u00fan no se han manifestado, por lo tanto, se requerir\u00e1n decisiones cuidadosas\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLa disminuci\u00f3n de las horas de trabajo en los \u00faltimos a\u00f1os se ha traducido tanto en p\u00e9rdidas de empleo como en una reducci\u00f3n de la jornada laboral de los que conservan su trabajo. Muchos servicios p\u00fablicos, as\u00ed como empresas, se han enfrentado a tremendas dificultades, algunos corriendo el riesgo de quiebra total o parcial. En todo el mundo, hemos observado una p\u00e9rdida de empleo sin precedentes en 2020\u201d, indica.<\/p>\n<h4><strong>Cultura de la inclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n<p>Con las prisas de retomar la actividad econ\u00f3mica tras la COVID, se\u00f1ala Francisco, \u201cevitemos las pasadas fijaciones en el beneficio, el aislacionismo y el nacionalismo, el consumismo ciego y la negaci\u00f3n de las claras evidencias que apuntan a la discriminaci\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas &#8216;desechables&#8217; en nuestra sociedad\u201d.<\/p>\n<p>Al contrario, contin\u00faa, \u201cbusquemos soluciones que nos ayuden a construir un nuevo futuro del trabajo fundado en condiciones laborales decentes y dignas, que provenga de una negociaci\u00f3n colectiva, y que promueva el bien com\u00fan, una base que har\u00e1 del trabajo un componente esencial de nuestro cuidado de la sociedad y de la creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>La falta de medidas sociales frente a la pandemia, argumenta, \u201cha provocado un aumento de la pobreza, el desempleo, el subempleo, el incremento de la informalidad del trabajo, el retraso en la incorporaci\u00f3n de los j\u00f3venes al mercado laboral, que esto es muy grave, el aumento del trabajo infantil, m\u00e1s grave a\u00fan,<b>\u00a0<\/b>la vulnerabilidad al tr\u00e1fico de personas, la inseguridad alimentaria y una mayor exposici\u00f3n a la infecci\u00f3n entre poblaciones como los enfermos y los ancianos\u201d.<\/p>\n<h4><strong>Dos preocupaciones<\/strong><\/h4>\n<p>El Obispo de Roma ha compartido con los participantes de la Conferencia dos observaciones sobre el panorama actual del trabajo. La primera: \u201cEs misi\u00f3n esencial de la Iglesia apelar a todos a trabajar conjuntamente, con los gobiernos, las organizaciones multilaterales y la sociedad civil, para servir y cuidar el bien com\u00fan y garantizar la participaci\u00f3n de todos en este empe\u00f1o. Nadie deber\u00eda ser dejado de lado en un di\u00e1logo por el bien com\u00fan, cuyo objetivo es, sobre todo, construir, consolidar la paz y la confianza entre todos\u201d.<\/p>\n<p>La segunda refiere a la urgencia de \u201cgarantizar que todos obtengan la protecci\u00f3n que necesitan seg\u00fan sus vulnerabilidades: enfermedad, edad, discapacidades, desplazamiento, marginaci\u00f3n o dependencia. Los sistemas de protecci\u00f3n social, que a su vez se est\u00e1n enfrentando a importantes riesgos, necesitan ser apoyados y ampliados para asegurar el acceso a los servicios sanitarios, a la alimentaci\u00f3n y a las necesidades humanas b\u00e1sicas\u201d.<\/p>\n<h4><strong>Con descare no hay progreso<\/strong><\/h4>\n<p>El Sucesor de Pedro ha llamado a \u201cprestar especial atenci\u00f3n al peligro real de olvidar a los que han quedado atr\u00e1s. Corren el riesgo de ser atacados por un virus peor a\u00fan del COVID-19:<b>\u00a0<\/b>el de la indiferencia ego\u00edsta. O sea, una sociedad no puede progresar descartando, no puede progresar\u201d.<\/p>\n<p>Mirando al futuro, apunta, \u201ces fundamental que la Iglesia, y por tanto la acci\u00f3n de la Santa Sede con la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, apoye medidas que corrijan situaciones injustas o incorrectas que afectan a las relaciones laborales, haci\u00e9ndolas completamente subyugadas a la idea de &#8216;exclusi\u00f3n&#8217;, o violando los derechos fundamentales de los trabajadores\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLa actual pandemia nos ha recordado que no hay diferencias ni fronteras entre los que sufren. Todos somos fr\u00e1giles y, al mismo tiempo, todos de gran valor. Ojal\u00e1 nos estremezca profundamente lo que est\u00e1 ocurriendo a nuestro alrededor. Ha llegado el momento de eliminar las desigualdades, de curar la injusticia que est\u00e1<b>\u00a0<\/b>minando la salud de toda la familia humana\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n<h4><strong>Elementos de comprensi\u00f3n del trabajo<\/strong><\/h4>\n<p>El Papa Francisco ha desarrollado que, para promover la acci\u00f3n com\u00fan entre Iglesia y OIT, \u201ces necesario entender correctamente el trabajo\u201d. El primer elemento, subraya, describe que \u201cel trabajo va m\u00e1s all\u00e1 de lo que tradicionalmente se ha conocido como &#8216;empleo formal&#8217;, y el Programa de Trabajo Decente debe incluir todas las formas de trabajo\u201d.<\/p>\n<p>Asimismo, ha manifestado que \u201ces muy necesario garantizar que la asistencia social llegue a la econom\u00eda informal y preste especial atenci\u00f3n a las necesidades particulares de las mujeres y de las ni\u00f1as\u201d, y que \u201cmuchas mujeres de todo el mundo siguen llorando por la libertad, la justicia y la igualdad entre todas las personas humanas\u201d.<\/p>\n<p>El segundo elemento, aborda el Santo Padre, habla del trabajo como relaci\u00f3n: \u201cTiene que incorporar la dimensi\u00f3n del cuidado, porque ninguna relaci\u00f3n puede sobrevivir sin cuidado\u201d. Un trabajo que no cuida, insiste, \u201cque destruye la creaci\u00f3n, que\u00a0<s><\/s>pone en peligro la supervivencia de las generaciones futuras, no es respetuoso con la dignidad de los trabajadores y no puede considerarse decente\u201d.<\/p>\n<p>Para concluir esta realidad, recuerda la necesidad del \u201cdesarrollo de una cultura de la solidaridad, para contrastar con la cultura del descarte que est\u00e1 en la ra\u00edz de la desigualdad y<b>\u00a0<\/b>que aflige al mundo. Para lograr este objetivo, habr\u00e1 que valorar la aportaci\u00f3n de todas aquellas culturas, como la ind\u00edgena, la popular, que a menudo se consideran marginales, pero que mantienen viva la pr\u00e1ctica de la solidaridad\u201d.<\/p>\n<h4><strong>Llamamientos<\/strong><\/h4>\n<p>En la \u00faltima parte de su mensaje, el Papa pide \u201ca los dirigentes pol\u00edticos y a quienes trabajan en los gobiernos que se inspiren siempre en esa forma de amor que es la caridad pol\u00edtica\u201d, y recuerda a los empresarios que su vocaci\u00f3n es \u201cproducir riqueza al servicio de todos\u201d.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, ha invitado a los sindicalistas y a los dirigentes de asociaciones de trabajadores a \u201cque no se dejen encerrar en una &#8216;camisa de fuerza&#8217;, a que se enfoquen en las situaciones concretas de los barrios y de las comunidades en las que act\u00faan, planteando al mismo tiempo cuestiones relacionadas con las pol\u00edticas econ\u00f3micas m\u00e1s amplias y las &#8216;macro-relaciones&#8217;\u201d.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo del videomensaje de Francisco, ofrecido por la <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/news_services\/press\/index_sp.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Oficina de Prensa de la Santa Sede<\/a>.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Papa al mundo del trabajo: &quot;Salir de la crisis buscando el bien com\u00fan&quot;\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/F9ZQ5KWHL08?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h4><strong>Videomensaje del Pont\u00edfice<\/strong><\/h4>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400\">Se\u00f1or Presidente de la Conferencia Internacional del Trabajo,<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400\">Estimados Representantes de los Gobiernos, de las Organizaciones de empleadores y de trabajadores<\/span><\/i><b><i>:<\/i><\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Agradezco al Director General, se\u00f1or Guy Ryder, quien tan amablemente me ha invitado a presentar este mensaje en la Cumbre sobre el mundo del trabajo. Esta Conferencia se convoca en un momento crucial de la historia social y econ\u00f3mica, que presenta graves y amplios desaf\u00edos para el mundo entero. En los \u00faltimos meses, la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, a trav\u00e9s de sus informes peri\u00f3dicos, ha realizado una labor encomiable dedicando especial atenci\u00f3n a nuestros hermanos y hermanas m\u00e1s vulnerables.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Durante la persistente crisis, deber\u00edamos seguir ejerciendo un \u2018especial cuidado\u2019 del bien com\u00fan. Muchos de los trastornos posibles y previstos a\u00fan no se han manifestado, por lo tanto, se requerir\u00e1n decisiones cuidadosas. La disminuci\u00f3n de las horas de trabajo en los \u00faltimos a\u00f1os se ha traducido tanto en p\u00e9rdidas de empleo como en una reducci\u00f3n de la jornada laboral de los que conservan su trabajo. Muchos servicios p\u00fablicos, as\u00ed como empresas, se han enfrentado a tremendas dificultades, algunos corriendo el riesgo de quiebra total o parcial. En todo el mundo, hemos observado una p\u00e9rdida de empleo sin precedentes en 2020.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Con las prisas de volver a una mayor actividad econ\u00f3mica al final de la amenaza del COVID-19, evitemos las pasadas fijaciones en el beneficio, el aislacionismo y el nacionalismo, el consumismo ciego y la negaci\u00f3n de las claras evidencias que apuntan a la discriminaci\u00f3n de nuestros hermanos y hermanas \u201cdesechables\u201d en nuestra sociedad. Por el contrario, busquemos soluciones que nos ayuden a construir un nuevo futuro del trabajo fundado en condiciones laborales decentes y dignas, que provenga de una negociaci\u00f3n colectiva, y que promueva el bien com\u00fan, una base que har\u00e1 del trabajo un componente esencial de nuestro cuidado de la sociedad y de la creaci\u00f3n. En ese sentido, el trabajo es verdadera y esencialmente humano. De esto se trata, que sea humano.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Recordando el papel fundamental que desempe\u00f1an esta Organizaci\u00f3n y esta Conferencia como lugares privilegiados para el di\u00e1logo constructivo, estamos llamados a dar prioridad a nuestra respuesta hacia los trabajadores que se encuentran en los m\u00e1rgenes del mundo del trabajo y que todav\u00eda se ven afectados por la pandemia del COVID-19: los trabajadores poco cualificados, los jornaleros, los del sector informal, los trabajadores migrantes y refugiados, los que realizan lo que se suele denominar el \u201ctrabajo de las tres dimensiones\u201d: peligroso, sucio y degradante, y as\u00ed podemos seguir la lista.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Muchos migrantes y trabajadores vulnerables junto con sus familias, normalmente quedan excluidos del acceso a programas nacionales de promoci\u00f3n de la salud, prevenci\u00f3n de enfermedades, tratamiento y atenci\u00f3n, as\u00ed como de los planes de protecci\u00f3n financiera y de los servicios psicosociales. Es uno de los tantos casos de esta filosof\u00eda del descarte que nos hemos habituado a imponer en nuestras sociedades. Esta exclusi\u00f3n complica la detecci\u00f3n temprana, la realizaci\u00f3n de pruebas, el diagn\u00f3stico, el rastreo de contactos y la b\u00fasqueda de atenci\u00f3n m\u00e9dica por el COVID-19 para los refugiados y los migrantes y, por lo tanto, aumenta el riesgo de que se produzcan brotes entre esas poblaciones. Dichos brotes pueden no ser controlados o incluso ocultarse activamente, lo que constituye una amenaza adicional a la salud p\u00fablica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La falta de medidas de protecci\u00f3n social frente al impacto del COVID-19 ha provocado un aumento de la pobreza, el desempleo, el subempleo, el incremento de la informalidad del trabajo, el retraso en la incorporaci\u00f3n de los j\u00f3venes al mercado laboral, que esto es muy grave, el aumento del trabajo infantil, m\u00e1s grave a\u00fan,<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">la vulnerabilidad al tr\u00e1fico de personas, la inseguridad alimentaria y una mayor exposici\u00f3n a la infecci\u00f3n entre poblaciones como los enfermos y los ancianos. En este sentido, agradezco esta oportunidad para plantear algunas preocupaciones y observaciones clave.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En primer lugar, es misi\u00f3n esencial de la Iglesia apelar a todos a trabajar conjuntamente, con los gobiernos, las organizaciones multilaterales y la sociedad civil, para servir y cuidar el bien com\u00fan y garantizar la participaci\u00f3n de todos en este empe\u00f1o. Nadie deber\u00eda ser dejado de lado en un di\u00e1logo por el bien com\u00fan, cuyo objetivo es, sobre todo, construir, consolidar la paz y la confianza entre todos. Los m\u00e1s vulnerables \u2014los j\u00f3venes, los migrantes, las comunidades ind\u00edgenas, los pobres\u2014 no pueden ser dejados de lado en un di\u00e1logo que tambi\u00e9n deber\u00eda reunir a gobiernos, empresarios y trabajadores. Tambi\u00e9n es esencial que todas las confesiones y comunidades religiosas se comprometan juntas. La Iglesia tiene una larga experiencia en la participaci\u00f3n en estos di\u00e1logos a trav\u00e9s de sus comunidades locales, movimientos populares y organizaciones, y se ofrece al mundo como constructora de puentes para ayudar a crear las condiciones de este di\u00e1logo o, cuando sea apropiado, ayudar a facilitarlo. Estos di\u00e1logos por el bien com\u00fan son esenciales para realizar un futuro solidario y sostenible de nuestra casa com\u00fan y deber\u00edan tener lugar tanto a nivel comunitario como nacional e internacional. Y una de las caracter\u00edsticas del verdadero di\u00e1logo es que quienes dialogan est\u00e9n en el mismo nivel de derechos y deberes. No uno que tenga menos derechos o m\u00e1s derechos dialoga con uno que no los tiene. El mismo nivel de derechos y deberes garantiza as\u00ed un di\u00e1logo serio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En segundo lugar, tambi\u00e9n es esencial para la misi\u00f3n de la Iglesia garantizar que todos obtengan la protecci\u00f3n que necesitan seg\u00fan sus vulnerabilidades: enfermedad, edad, discapacidades, desplazamiento, marginaci\u00f3n o dependencia. Los sistemas de protecci\u00f3n social, que a su vez se est\u00e1n enfrentando a importantes riesgos, necesitan ser apoyados y ampliados para asegurar el acceso a los servicios sanitarios, a la alimentaci\u00f3n y a las necesidades humanas b\u00e1sicas. En tiempos de emergencia, como la pandemia de COVID-19, se requieren medidas especiales de asistencia. Una atenci\u00f3n especial a la prestaci\u00f3n integral y eficaz de asistencia a trav\u00e9s de los servicios p\u00fablicos tambi\u00e9n es importante. Los sistemas de protecci\u00f3n social han sido llamados a afrontar muchos de los desaf\u00edos de la crisis, al mismo tiempo que sus puntos d\u00e9biles se han hecho m\u00e1s evidentes. Por \u00faltimo, debe garantizarse la protecci\u00f3n de los trabajadores y de los m\u00e1s vulnerables mediante el respeto de sus derechos esenciales, incluido el derecho de la sindicalizaci\u00f3n. O sea, sindicarse es un derecho.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">La crisis del COVID ya ha afectado a los m\u00e1s vulnerables y ellos no deber\u00edan verse afectados negativamente por las medidas para acelerar una recuperaci\u00f3n que se centra \u00fanicamente en los marcadores econ\u00f3micos. O sea, aqu\u00ed hace tambi\u00e9n falta una reforma del modo econ\u00f3mico, una reforma a fondo de la econom\u00eda. El modo de llevar adelante la econom\u00eda tiene que ser diverso, tambi\u00e9n tiene que cambiar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En este momento de reflexi\u00f3n, en el que tratamos de modelar nuestra acci\u00f3n futura y de dar forma a una agenda internacional post COVID-19, deber\u00edamos prestar especial atenci\u00f3n al peligro real de olvidar a los que han quedado atr\u00e1s. Corren el riesgo de ser atacados por un virus peor a\u00fan del COVID-19:<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">el de la indiferencia ego\u00edsta. O sea, una sociedad no puede progresar descartando, no puede progresar.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Este<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">virus se propaga al pensar que la vida es mejor si es mejor para m\u00ed, y que todo estar\u00e1 bien si est\u00e1 bien para m\u00ed, y as\u00ed se comienza y se termina seleccionando a una persona en lugar de otra, descartando a los pobres, sacrificando a los dejados atr\u00e1s en el llamado \u201caltar del progreso\u201d. Y es toda una din\u00e1mica elitaria, de constituci\u00f3n de nuevas \u00e9lites a costa del descarte de mucha gente y de muchos pueblos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Mirando al futuro, es fundamental que la Iglesia, y por tanto la acci\u00f3n de la Santa Sede con la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, apoye medidas que corrijan situaciones injustas o incorrectas que afectan a las relaciones laborales, haci\u00e9ndolas completamente subyugadas a la idea de \u201cexclusi\u00f3n\u201d, o violando los derechos fundamentales de los trabajadores. Una amenaza la constituyen las teor\u00edas que consideran el beneficio y el consumo como elementos independientes o como variables aut\u00f3nomas de la vida econ\u00f3mica, excluyendo a los trabajadores y determinando su desequilibrado est\u00e1ndar de vida: <\/span><b>\u201c<\/b><span style=\"font-weight: 400\">Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del m\u00e1s fuerte, donde el poderoso se come al m\u00e1s d\u00e9bil. Como consecuencia de esta situaci\u00f3n, grandes masas de la poblaci\u00f3n se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida<\/span><b>\u201d<\/b><span style=\"font-weight: 400\"> (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html#No_a_una_econom%C3%ADa_de_la_exclusi%C3%B3n\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Evangelii gaudium<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 53).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La actual pandemia nos ha recordado que no hay diferencias ni fronteras entre los que sufren. Todos somos fr\u00e1giles y, al mismo tiempo, todos de gran valor. Ojal\u00e1 nos estremezca profundamente lo que est\u00e1 ocurriendo a nuestro alrededor. Ha llegado el momento de eliminar las desigualdades, de curar la injusticia que est\u00e1<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">minando la salud de toda la familia humana. De frente a la Agenda de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, debemos continuar como ya lo hicimos en 1931, cuando el Papa <\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/es.html\"><span style=\"font-weight: 400\">P\u00edo XI<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, a ra\u00edz de la crisis de Wall Street y en medio de la \u201cGran Depresi\u00f3n\u201d, denunci\u00f3 la asimetr\u00eda entre trabajadores y empresarios como una flagrante injusticia que conced\u00eda al capital mano libre y disponibilidad. Dec\u00eda as\u00ed: \u201cDurante mucho tiempo, en efecto, las riquezas o \u201ccapital\u201d se atribuyeron demasiado a s\u00ed mismos. El capital reivindicaba para s\u00ed todo el rendimiento, la totalidad del producto, dejando al trabajador apenas lo necesario para reparar y restituir sus fuerzas\u201d (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno.html\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Quadragesimo anno<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 54). Incluso en esas circunstancias, la Iglesia promovi\u00f3 la posici\u00f3n de que la cantidad de remuneraci\u00f3n por el trabajo realizado no s\u00f3lo debe estar destinada a la satisfacci\u00f3n de las necesidades inmediatas y actuales de los trabajadores, sino tambi\u00e9n a abrir la capacidad de los trabajadores para salvaguardar los ahorros futuros de sus familias o las inversiones capaces de garantizar un margen de seguridad para el futuro.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">As\u00ed pues, desde la primera sesi\u00f3n de la Conferencia Internacional, la Santa Sede apoya una regulaci\u00f3n uniforme aplicable al trabajo en todos sus diferentes aspectos, como garant\u00eda para los trabajadores. Su convicci\u00f3n es que el trabajo, y por lo tanto los trabajadores, pueden contar con garant\u00edas, apoyo y potenciaci\u00f3n si se les protege del \u201cjuego\u201d de la desregulaci\u00f3n. Adem\u00e1s, las normas jur\u00eddicas deben ser orientadas hacia la expansi\u00f3n del empleo, el trabajo decente y los derechos y deberes de la persona humana. Todos ellos son medios necesarios para su bienestar, para el desarrollo humano integral y para el bien com\u00fan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La Iglesia cat\u00f3lica y la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, respondiendo a<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">sus diferentes naturalezas y funciones, pueden seguir aplicando sus respectivas estrategias, pero tambi\u00e9n pueden seguir aprovechando las oportunidades que se presentan para colaborar en una amplia variedad de acciones relevantes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Para promover esta acci\u00f3n com\u00fan, es necesario entender correctamente el trabajo. El primer elemento para dicha comprensi\u00f3n nos llama a focalizar la atenci\u00f3n necesaria en todas las formas de trabajo, incluyendo las formas de empleo no est\u00e1ndar. El trabajo va m\u00e1s all\u00e1 de lo que tradicionalmente se ha conocido como \u201cempleo formal\u201d, y el Programa de Trabajo Decente debe incluir todas las formas de trabajo. La falta de protecci\u00f3n social de los trabajadores de la econom\u00eda informal y de sus familias los vuelve particularmente vulnerables a los choques, ya que no pueden contar con la protecci\u00f3n que ofrecen los seguros sociales o los reg\u00edmenes de asistencia social orientados a la pobreza. Las mujeres de la econom\u00eda informal, incluidas las vendedoras ambulantes y las trabajadoras dom\u00e9sticas, sienten el impacto del COVID-19 bajo muchos aspectos: desde el aislamiento hasta la exposici\u00f3n extrema a riesgos para la salud. Al no disponer de guarder\u00edas accesibles, los hijos de estas trabajadoras est\u00e1n expuestos a un mayor riesgo para la salud, ya que las mujeres tienen que llevarlos a los lugares de trabajo o los dejan sin protecci\u00f3n en sus hogares. Por lo tanto, es muy necesario garantizar que la asistencia social llegue a la econom\u00eda informal y preste especial atenci\u00f3n a las necesidades particulares de las mujeres y de las ni\u00f1as.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La pandemia nos recuerda que muchas mujeres de todo el mundo siguen llorando por la libertad, la justicia y la igualdad entre todas las personas humanas: \u201caunque hubo notables mejoras en el reconocimiento de los derechos de la mujer y en su participaci\u00f3n en el espacio p\u00fablico, todav\u00eda hay mucho que avanzar en algunos pa\u00edses. No se terminan de erradicar costumbres inaceptables, destaco la vergonzosa violencia que a veces se ejerce sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas formas de esclavitud [\u2026] Pienso en [&#8230;] la desigualdad del acceso a puestos de trabajo dignos y a los lugares donde se toman las decisiones\u201d (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html#Algunos_desaf%C3%ADos_\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Amoris laetitia<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 54).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El segundo elemento para una correcta comprensi\u00f3n del trabajo: si el trabajo es una relaci\u00f3n, entonces tiene que incorporar la dimensi\u00f3n del cuidado, porque ninguna relaci\u00f3n puede sobrevivir sin cuidado. Aqu\u00ed no nos referimos s\u00f3lo al trabajo de cuidados: la pandemia nos recuerda su importancia fundamental, que quiz\u00e1 hayamos desatendido. El cuidado va m\u00e1s all\u00e1, debe ser una dimensi\u00f3n de todo trabajo. Un trabajo que no cuida, que destruye la creaci\u00f3n, que pone en peligro la supervivencia de las generaciones futuras, no es respetuoso con la dignidad de los trabajadores y no puede considerarse decente. Por el contrario, un trabajo que cuida, contribuye a la restauraci\u00f3n de la plena dignidad humana, contribuir\u00e1 a asegurar un futuro sostenible a las generaciones futuras. Y en esta dimensi\u00f3n del cuidado entran, en primer lugar, los trabajadores. O sea, una pregunta que podemos hacernos en lo cotidiano: \u00bfc\u00f3mo una empresa, imaginemos, cuida a sus trabajadores?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Adem\u00e1s de una correcta comprensi\u00f3n del trabajo, salir en mejores condiciones de la crisis actual requerir\u00e1 el desarrollo de una cultura de la solidaridad, para contrastar con la cultura del descarte que est\u00e1 en la ra\u00edz de la desigualdad y<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">que aflige al mundo. Para lograr este objetivo, habr\u00e1 que valorar la aportaci\u00f3n de todas aquellas culturas, como la ind\u00edgena, la popular, que a menudo se consideran marginales, pero que mantienen viva la pr\u00e1ctica de la solidaridad, que \u201cexpresa mucho m\u00e1s que algunos actos de generosidad espor\u00e1dicos\u201d.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">Cada pueblo tiene su cultura, y creo que es el momento de liberarnos definitivamente de la herencia de la Ilustraci\u00f3n, que llevaba la palabra cultura a un cierto tipo de formaci\u00f3n intelectual o de pertenencia social. Cada pueblo tiene su cultura y debemos asumirla como es.<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">\u201cEs pensar y actuar en t\u00e9rminos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiaci\u00f3n de los bienes por parte de algunos. Tambi\u00e9n es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, de tierra y de vivienda, la negaci\u00f3n de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero. [&#8230;] La solidaridad, entendida en su sentido m\u00e1s hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares\u201d (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html#116\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Fratelli tutti<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 116).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Con estas palabras me dirijo a Ustedes, participantes de la 109 Conferencia Internacional del Trabajo, porque como actores institucionalizados del mundo del trabajo, tienen una gran oportunidad de influir en los procesos de cambio ya en marcha. Su responsabilidad es grande, pero a\u00fan es m\u00e1s grande el bien que pueden lograr. Por tanto, los<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">invito a responder al desaf\u00edo al que nos enfrentamos. Los actores establecidos pueden contar con el legado de su historia, que sigue siendo un recurso de importancia fundamental, pero en esta fase hist\u00f3rica est\u00e1n llamados a permanecer abiertos al dinamismo de la sociedad y a promover la aparici\u00f3n e inclusi\u00f3n de actores menos tradicionales y m\u00e1s marginales, portadores de impulsos alternativos e innovadores.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Pido a los dirigentes pol\u00edticos y a quienes trabajan en los gobiernos que se inspiren siempre en esa forma de amor que es la caridad pol\u00edtica: \u201cun acto de caridad igualmente indispensable [es] el esfuerzo dirigido a organizar y estructurar la sociedad de modo que el pr\u00f3jimo no tenga que padecer la miseria\u201d. Es caridad acompa\u00f1ar a una persona que sufre, y tambi\u00e9n es caridad todo lo que se realiza, a\u00fan sin tener contacto directo con esa persona, para modificar las condiciones sociales que provocan su sufrimiento. Si alguien ayuda a un anciano a cruzar un r\u00edo, y eso es exquisita caridad, el pol\u00edtico le construye un puente, y eso tambi\u00e9n es caridad. Si alguien ayuda a otro con comida, el pol\u00edtico le crea una fuente de trabajo, y ejercita un modo alt\u00edsimo de la caridad que ennoblece su acci\u00f3n pol\u00edtica\u201d (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html#186\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Fratelli tutti<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 186).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Recuerdo a los empresarios su verdadera vocaci\u00f3n: producir riqueza al servicio de todos. La actividad empresarial es esencialmente \u201cuna noble vocaci\u00f3n orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos. Dios nos promueve, espera que desarrollemos las capacidades que nos dio y llen\u00f3 el universo de potencialidades. En sus designios cada hombre est\u00e1 llamado a promover su propio progreso, y esto incluye fomentar las capacidades econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas para hacer crecer los bienes y aumentar la riqueza. Pero en todo caso estas capacidades de los empresarios, que son un don de Dios, tendr\u00edan que orientarse claramente al desarrollo de las dem\u00e1s personas y a la superaci\u00f3n de la miseria, especialmente a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de fuentes de trabajo diversificadas. Siempre, junto al derecho de propiedad privada, est\u00e1 el m\u00e1s importante y anterior principio de la subordinaci\u00f3n de toda propiedad privada al destino universal de los bienes de la tierra y, por tanto, el derecho de todos a su uso\u201d (<\/span><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html#123\"><i><span style=\"font-weight: 400\">Fratelli tutti<\/span><\/i><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, n. 123). A veces, al hablar de propiedad privada olvidamos que es un derecho secundario, que depende de este derecho primario, que es el destino universal de los bienes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Invito a los sindicalistas y a los dirigentes de las asociaciones de trabajadores a que no se dejen encerrar en una \u00abcamisa de fuerza\u00bb, a que se enfoquen en las situaciones concretas de los barrios y de las comunidades en las que act\u00faan, planteando al mismo tiempo cuestiones relacionadas con las pol\u00edticas econ\u00f3micas m\u00e1s amplias y las \u201cmacro-relaciones\u201d. Tambi\u00e9n en esta fase hist\u00f3rica, el movimiento sindical enfrenta dos desaf\u00edos trascendentales <\/span><b>.<\/b> <span style=\"font-weight: 400\">:<\/span><span style=\"font-weight: 400\"> El primero es la profec\u00eda, y est\u00e1 relacionada con la propia naturaleza de los sindicatos, su vocaci\u00f3n m\u00e1s genuina. Los sindicatos son una expresi\u00f3n del perfil prof\u00e9tico de la sociedad. Los sindicatos nacen y renacen cada vez que, como los profetas b\u00edblicos, dan voz a los que no la tienen, denuncian a los que \u201cvender\u00edan al pobre por un par de chancletas\u201d, como dice el profeta (cf. Am\u00f3s 2,6), desnudan a los poderosos que pisotean los derechos de los trabajadores m\u00e1s vulnerables, defienden la causa de los extranjeros, de los \u00faltimos y de los rechazados. Claro, cuando un sindicato se corrompe, ya esto no lo puede hacer, y se transforma en un estatus de pseudo patrones, tambi\u00e9n distanciados del pueblo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El segundo desaf\u00edo: la innovaci\u00f3n. Los profetas son centinelas que vigilan desde su puesto de observaci\u00f3n. Tambi\u00e9n los sindicatos deben vigilar los muros de la ciudad del trabajo, como un guardia que vigila y protege a los que est\u00e1n dentro de la ciudad del trabajo, pero que tambi\u00e9n vigila y protege a los que est\u00e1n fuera de los muros. Los sindicatos no cumplen su funci\u00f3n esencial de innovaci\u00f3n social si vigilan s\u00f3lo a los jubilados. Esto debe hacerse, pero es la mitad de vuestro trabajo. Su vocaci\u00f3n es tambi\u00e9n proteger a los que todav\u00eda no tienen derechos, a los que est\u00e1n excluidos del trabajo y que tambi\u00e9n est\u00e1n excluidos de los derechos y de la democracia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Estimados participantes en los procesos tripartitos de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo y de esta Conferencia Internacional del Trabajo: la Iglesia los<\/span> <span style=\"font-weight: 400\">apoya, camina a su lado. La Iglesia pone a disposici\u00f3n sus recursos, empezando por sus recursos espirituales y su Doctrina Social. La pandemia nos ha ense\u00f1ado que todos estamos en el mismo barco y que s\u00f3lo juntos podremos salir de la crisis. Muchas gracias.<\/span><\/p>\n<p><strong>\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Videomensaje a los participantes de la 109\u00aa Conferencia Internacional del Trabajo<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":22997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[118,2158,298],"tags":[542,2917,158,362],"class_list":["post-22988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mensajes","category-top-ultimas-noticias","category-ultimas-noticias","tag-bien-comun","tag-conferencia-internacional-del-trabajo","tag-papa-francisco","tag-videomensaje"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El Papa Francisco exhorta a trabajar por bien com\u00fan - 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