{"id":22466,"date":"2021-06-18T08:30:48","date_gmt":"2021-06-18T06:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=22466"},"modified":"2022-01-03T16:01:43","modified_gmt":"2022-01-03T15:01:43","slug":"bioetica-nuevo-ataque-embrion-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/bioetica-nuevo-ataque-embrion-humano\/","title":{"rendered":"Bio\u00e9tica: Nuevo ataque al embri\u00f3n humano"},"content":{"rendered":"

La doctora Pilar Mar\u00eda Estell\u00e9s Peralta, directora del Departamento de Derecho Privado de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia (UCV) y colaboradora del Observatorio de Bio\u00e9tica <\/a>de la misma, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo titulado \u201cLa paradoja del mal llamado derecho humano para suprimir a otro ser humano: Un nuevo ataque al embri\u00f3n humano\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

La Euroc\u00e1mara pretende convertir el aborto en un \u201cderecho humano\u201d, en una clara violaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos.<\/p>\n

Un nuevo intento de cosificaci\u00f3n del ser humano embrionario con el consiguiente y flagrante atentado a su dignidad y derecho a la vida est\u00e1 generando una gran pol\u00e9mica\u00a0estas \u00faltimas semanas<\/a>. El\u00a0\u201cInforme sobre la situaci\u00f3n de la salud y de los derechos sexuales y reproductivos en la UE, en el marco de la salud de la mujer\u201d<\/a>\u00a0conocido como Informe Mati\u0107 pretende que el Parlamento Europeo apruebe una resoluci\u00f3n en la que se contemple\u00a0el\u00a0aborto<\/a>\u00a0(la supresi\u00f3n intencionada de un ser humano durante su vida prenatal) como un derecho humano, en una clara violaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos y de los principales tratados vinculantes, as\u00ed como de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y del Tribunal de Justicia de la Uni\u00f3n Europea y de nuestra Constituci\u00f3n espa\u00f1ola.<\/p>\n

Este informe, que atenta a los valores fundacionales de la Uni\u00f3n Europea (UE) como el respeto a la vida, est\u00e1 en flagrante oposici\u00f3n a la Carta de los Derechos Fundamentales EU y el ordenamiento jur\u00eddico de parte de los Estados miembros que reconoce la dignidad del ser humano y sus derecho a la vida (arts. 1 y 2), as\u00ed como el derecho a la integridad de la persona, lo que conlleva la proscripci\u00f3n de pr\u00e1cticas eugen\u00e9sicas o la prohibici\u00f3n de que el cuerpo humano o partes del mismo en cuanto tales, se conviertan en objeto de lucro.<\/p>\n

Igualmente, contradice la Agenda 2030 en varios \u00e1mbitos, y de forma muy espec\u00edfica la meta 16.2: \u201cPoner fin al maltrato, la explotaci\u00f3n, la trata y todas las formas de violencia y tortura contra los ni\u00f1os\u201d dentro del Objetivo 16 de promover sociedades justas, pac\u00edficas e inclusivas.<\/p>\n

El Informe no pretende \u00fanicamente suprimir cualquier regulaci\u00f3n por parte de los estados miembros que limite de alguna forma el aborto (esto es, la protecci\u00f3n de la vida prenatal), sino que pretende que se consideren estas limitaciones como una violaci\u00f3n de los derechos humanos y una forma de violencia de g\u00e9nero contra la mujer sin tener en cuenta que lo que verdaderamente provoca una violaci\u00f3n de los derechos humanos es la muerte provocada del ser humano embrionario.<\/p>\n

Hubiera sido m\u00e1s acorde con los postulados de dignidad y defensa de los derechos que se defienden desde la Uni\u00f3n Europea, que se plantearan pol\u00edticas de defensa y protecci\u00f3n de la maternidad; de ayuda a las mujeres, a las madres, para permitirles disfrutar de la maravillosa experiencia de ser portadoras de vida en vez de fomentar el aborto.<\/p>\n

El informe pretende, asimismo, suprimir el derecho a la\u00a0objeci\u00f3n de conciencia<\/a> de los m\u00e9dicos y sanitarios e introducir un nuevo derecho humano: el aborto, que precisamente atenta contra un ser humano dotado igualmente de derechos humanos.<\/p>\n

Los derechos humanos colocan en el centro del sistema de protecci\u00f3n de estos derechos a la persona humana, por tanto, de admitir que el cat\u00e1logo de derechos destinado a la defensa de la persona dentro de una comunidad no sea est\u00e1tico sino que a consecuencia de los avances de la ciencia y las nuevas tecnolog\u00edas puedan ser actualizados en un proceso de adaptaci\u00f3n del Derecho a la evoluci\u00f3n de los tiempos.<\/p>\n

No es posible afirmar que estos derechos pueden ser construidos propiamente como nuevos derechos, sino como derechos instrumentales (protecci\u00f3n de la intimidad frente a las nuevas tecnolog\u00edas, etc), que obviamente no pueden vulnerar los derechos humanos de otros al entrar en colisi\u00f3n.<\/p>\n

Por un lado, la objeci\u00f3n de conciencia supone una manifestaci\u00f3n del derecho humano a la libertad ideol\u00f3gica y religiosa, y supone no solamente el derecho a formar libremente la propia conciencia, sino tambi\u00e9n a obrar de manera conforme a los imperativos de la misma.<\/p>\n

Tal es as\u00ed que jur\u00eddicamente la libertad de conciencia no se refiere \u00fanicamente a una facultad interna del sujeto, sino que se expande externamente y protege al individuo frente a las coacciones o interferencias que pudiera sufrir por comportarse de acuerdo con sus creencias o convicciones. Y nada menos que eso, pretende suprimirse en aras de la creaci\u00f3n de un derecho que atenta a este derecho humano fundamental, a la libertad ideol\u00f3gica y de conciencia.<\/p>\n

Por otra parte, no es de extra\u00f1ar en relaci\u00f3n al aborto, la postura adoptada por este Informe, teniendo en cuenta el trato dispensado al ser humano en estado embrionario como objeto y no como sujeto de Derecho, lo que ha contribuido a cosificarlo. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, los progresos en el campo de la biomedicina y la gen\u00e9tica han supuesto un avance vertiginoso del conocimiento humano.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, el progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, los avances en las ciencias de la vida, han supuesto un retroceso en la protecci\u00f3n de la vida y dignidad humanas de ese ser humano que es el hijo en definitiva. Todo ello resulta inaceptable para el debido respeto al ser humano m\u00e1s vulnerable, el concebido.<\/p>\n

Debe aclararse que no existe un derecho internacional al aborto, ni obligaci\u00f3n internacional alguna por parte de los Estados de financiarlo o facilitarlo; por el contrario, los Estados est\u00e1n obligados a proteger la vida y dignidad humanas, y el aborto, la muerte intencionada del hijo, atenta claramente contra la vida y dignidad del embri\u00f3n en desarrollo. Con el aborto se interrumpe una vida humana, la vida del hijo, no se suprime un quiste indeseado.<\/p>\n

La materia sobre la que versa este Informe, deber\u00eda inspirarse en criterios que pongan el foco en el respeto a la dignidad humana y dem\u00e1s derechos de este ser tan vulnerable. El fondo del debate no es otro que determinar si el hijo, en fase embrionaria, en tanto que ser humano vivo, es patrimonio de los padres, y por tanto, puede ser objeto de transmisi\u00f3n o negocio jur\u00eddico y puede disponerse de ello suprimi\u00e9ndolo y, por tanto, causando su muerte.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n no es balad\u00ed, en las \u00faltimas d\u00e9cadas estamos asistiendo a un proceso de cosificaci\u00f3n del hijo al albur de los deseos de paternidad o maternidad (como en el caso de la\u00a0maternidad subrogada<\/a>) donde la utilizaci\u00f3n de los embriones humanos como simples materiales reproductivos o como materia prima al servicio de esta necesidad parental ha superado el umbral de respeto a la dignidad del hijo, produci\u00e9ndolo ad hoc cuando existe tal deseo de paternidad\/maternidad, o suprimi\u00e9ndolo si la madre no lo desea.<\/p>\n

Ello, adem\u00e1s de una aberraci\u00f3n y de una atentado a los derechos humanos del hijo embrionario supeditados a los deseos y necesidades de los \u201cpadres\u201d, vulnera sus derechos a la vida y la dignidad, adem\u00e1s de a la integridad, la identidad, la igualdad ante la ley, a la gestaci\u00f3n continua e integral en el seno de su madre, a nacer en familia, a ser reconocido sujeto por nacer, en consecuencia a no ser muerto, ni tratado como objeto de experimentaci\u00f3n, de producci\u00f3n o de transmisi\u00f3n e intercambio comercial .<\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n vulnera, asimismo, las exigencias de protecci\u00f3n del inter\u00e9s superior del hijo, frente a cualquier tercero que pueda perjudicarle. As\u00ed, cabe destacar que la Convenci\u00f3n de Derechos del Ni\u00f1o expresamente se\u00f1ala en su art. 3.1 que el inter\u00e9s superior del ni\u00f1o y su exigibilidad no puede quedar al arbitrio de los Estados, y que \u00e9ste ha de considerarse superior a los dem\u00e1s intereses en juego.<\/p>\n

Por su parte, el Comit\u00e9 de Derechos del Ni\u00f1o, a trav\u00e9s de la Observaci\u00f3n General n\u00fam. 14, en un intento de limitar o paliar cualquier posible arbitrariedad en la materia, ha introducido algunas reglas interpretativas se\u00f1alando que se tendr\u00e1n en cuenta la protecci\u00f3n del derecho a la vida, supervivencia y desarrollo del menor y la satisfacci\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas, entre otras muchas cuestiones en defensa de sus intereses.<\/p>\n

Interesante resulta, asimismo, la jurisprudencia del Tribunal Supremo espa\u00f1ol en la definici\u00f3n del concepto, en el sentido de entender que el \u201cinter\u00e9s del menor\u201d constituye una cuesti\u00f3n de orden p\u00fablico y est\u00e1 por encima del v\u00ednculo parental, debiendo presidir cualquier interpretaci\u00f3n y decisi\u00f3n que le afecte.<\/p>\n

En consecuencia, el inter\u00e9s superior del menor se ha erigido en un principio elemental, necesario e indeclinablemente inspirador del dictado de cualquier medida atinente a los hijos que debe prevalecer por encima de cualquier otro, incluido el de sus padres o progenitores, hasta el punto de que el llamado bonum filii o favor filii ha sido elevado a principio universal del derecho, constituyendo un principio fundamental y b\u00e1sico orientador de la actuaci\u00f3n judicial que concuerda con el principio constitucional de protecci\u00f3n integral de los hijos (art. 39.2 CE).<\/p>\n

De hecho, las \u00faltimas reformas en el \u00e1mbito de protecci\u00f3n a la infancia y a la adolescencia en Espa\u00f1a, han supuesto por primera vez, la regulaci\u00f3n de la protecci\u00f3n del concebido no nacido, al considerar la posible situaci\u00f3n de riesgo prenatal, que perjudique el normal desarrollo o pueda provocar enfermedades o anomal\u00edas f\u00edsicas, mentales o sensoriales al reci\u00e9n nacido.<\/p>\n

En esta materia, podr\u00eda afirmarse que los representantes legales del menor, vienen obligados a garantizar el derecho a la vida y la salud de los hijos (tambi\u00e9n son hijos los que se encuentran en fase embrionaria) siempre con respeto a su dignidad personal. No atienden al inter\u00e9s superior primordial del hijo y\/o atentan a su dignidad y derecho a la vida, salud, etc, las pr\u00e1cticas abortivas que causan irreversiblemente su muerte.<\/p>\n

Estas pr\u00e1cticas conllevan la deshumanizaci\u00f3n, cosificaci\u00f3n y patrimonializaci\u00f3n del hijo embrionario y supondr\u00edan una vuelta a los postulados de la Antig\u00fcedad cuando exist\u00edan seres humanos que eran \u201cpersonas\u201d y seres humanos que no lo eran.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pilar Mar\u00eda Estell\u00e9s Peralta<\/strong><\/p>\n

Directora del Departamento de Derecho Privado<\/strong><\/p>\n

Colaboraci\u00f3n para el Observatorio de Bio\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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