{"id":22185,"date":"2021-06-14T11:46:28","date_gmt":"2021-06-14T09:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=22185"},"modified":"2021-06-16T09:45:01","modified_gmt":"2021-06-16T07:45:01","slug":"papa-francisco-pobres-verdaderos-evangelizadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-francisco-pobres-verdaderos-evangelizadores\/","title":{"rendered":"Papa Francisco: \u201cLos pobres son los verdaderos evangelizadores\u201d"},"content":{"rendered":"

Hoy, lunes 14 de junio de 2021, se ha difundido el mensaje del Papa Francisco<\/a> con motivo de la V Jornada Mundial de los Pobres<\/a>, que este a\u00f1o se celebra el 14 de noviembre, XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario<\/a>, sobre el tema \u201cSiempre tendr\u00e9is a los pobres con vosotros\u201d (Mc 14,7), en el que manifiesta que \u201clos pobres son los verdaderos evangelizadores\u201d.<\/p>\n

Empat\u00eda de Cristo con la mujer del perfume<\/strong><\/h4>\n

Al comienzo del texto, el Santo Padre relata el pasaje evang\u00e9lico en el que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas reprueban la actitud de una mujer que derrama un perfume muy valioso y caro sobre la cabeza del Maestro, y explica que \u00c9l, sabiendo la cercan\u00eda de su muerte, ve en el gesto de la mujer \u201cla anticipaci\u00f3n de la unci\u00f3n de su cuerpo sin vida antes de ser depuesto en el sepulcro\u201d.<\/p>\n

\u201cElla, con su sensibilidad femenina, demostr\u00f3 ser la \u00fanica que comprendi\u00f3 el estado de \u00e1nimo del Se\u00f1or. Esta mujer an\u00f3nima, destinada quiz\u00e1 por esto a representar a todo el universo femenino que a lo largo de los siglos no tendr\u00e1 voz y sufrir\u00e1 violencia, inaugur\u00f3 la significativa presencia de las mujeres que participan en el momento culminante de la vida de Cristo: Su crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura, y su aparici\u00f3n como Resucitado\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas revela el rostro del Padre<\/strong><\/h4>\n

Esta relaci\u00f3n entre Jes\u00fas y la mujer, se\u00f1ala el Papa, \u201cen contraste con la visi\u00f3n escandalizada de Judas y de los otros, abre un camino fecundo de reflexi\u00f3n sobre el v\u00ednculo inseparable que hay entre Jes\u00fas, los pobres y el anuncio del Evangelio. El rostro de Dios que \u00c9l revela, de hecho, es el de un Padre para los pobres y cercano a los pobres. Toda la obra de Jes\u00fas afirma que la pobreza no es fruto de la fatalidad, sino un signo concreto de su presencia entre nosotros\u201d.<\/p>\n

Tras destacar que \u201clos pobres de cualquier condici\u00f3n y de cualquier latitud nos evangelizan, porque nos permiten redescubrir de manera siempre nueva los rasgos m\u00e1s genuinos del rostro del Padre\u201d, cita su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii gaudium<\/em><\/a> para indicar que \u201cellos tienen mucho que ense\u00f1arnos. Adem\u00e1s de participar del sensus fidei,<\/em> en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos\u201d.<\/p>\n

Cambio de mentalidad<\/strong><\/h4>\n

El Pont\u00edfice sostiene que \u201clos pobres no son personas ‘externas’ a la comunidad, sino hermanos y hermanas con los cuales compartir el sufrimiento para aliviar su malestar y marginaci\u00f3n, para devolverles la dignidad perdida y asegurarles la necesaria inclusi\u00f3n social\u201d. Asimismo, aclara que \u201ctenemos muchos ejemplos de santos y santas que han hecho del compartir con los pobres su proyecto de vida\u201d.<\/p>\n

\u201cA menudo los pobres son considerados como personas separadas, como una categor\u00eda que requiere un particular servicio caritativo. Seguir a Jes\u00fas implica, en este sentido, un cambio de mentalidad, es decir, acoger el reto de compartir y participar. Convertirnos en sus disc\u00edpulos implica la opci\u00f3n de no acumular tesoros en la tierra, que dan la ilusi\u00f3n de una seguridad en realidad fr\u00e1gil y ef\u00edmera\u201d, apunta.<\/p>\n

\u201cSi no se elige convertirse en pobres de las riquezas ef\u00edmeras, del poder mundano y de la vanagloria\u201d, prosigue Francisco, \u201cnunca se podr\u00e1 dar la vida por amor; se vivir\u00e1 una existencia fragmentaria, llena de buenos prop\u00f3sitos, pero ineficaz para transformar el mundo. Se trata, por tanto, de abrirse con decisi\u00f3n a la gracia de Cristo, que puede hacernos testigos de su caridad sin l\u00edmites y devolverle credibilidad a nuestra presencia en el mundo\u201d.<\/p>\n

Atenci\u00f3n especial por los pobres<\/strong><\/h4>\n

El Obispo de Roma describe tambi\u00e9n que el Evangelio de Cristo \u201cimpulsa a estar especialmente atentos a los pobres y pide reconocer las m\u00faltiples y demasiadas formas de desorden moral y social que generan siempre nuevas formas de pobreza. Parece que se est\u00e1 imponiendo la idea de que los pobres no s\u00f3lo son responsables de su condici\u00f3n, sino que constituyen una carga intolerable para un sistema econ\u00f3mico que pone en el centro los intereses de algunas categor\u00edas privilegiadas\u201d<\/p>\n

\u201cEl a\u00f1o pasado, adem\u00e1s, se a\u00f1adi\u00f3 otra plaga que produjo ulteriormente m\u00e1s pobres: la pandemia. Esta sigue tocando a las puertas de millones de personas y, cuando no trae consigo el sufrimiento y la muerte, es de todas maneras portadora de pobreza. Los pobres han aumentado desproporcionadamente y, por desgracia, seguir\u00e1n aumentando en los pr\u00f3ximos meses\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

En este sentido, exhorta a encontrar \u201csoluciones m\u00e1s adecuadas para combatir el virus a nivel mundial, sin apuntar a intereses partidistas. En particular, es urgente dar respuestas concretas a quienes padecen el desempleo, que golpea dram\u00e1ticamente a muchos padres de familia, mujeres y j\u00f3venes\u201d.<\/p>\n

La pobreza, fruto del ego\u00edsmo<\/strong><\/h4>\n

Despu\u00e9s de plantear si existe soluci\u00f3n a la pobreza, el Sucesor de Pedro argumenta que \u201cla pobreza no es fruto del destino sino consecuencia del ego\u00edsmo. Por lo tanto, es decisivo dar vida a procesos de desarrollo en los que se valoren las capacidades de todos, para que la complementariedad de las competencias y la diversidad de las funciones den lugar a un recurso com\u00fan de participaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Por esto, contin\u00faa, \u201cse requiere un enfoque diferente de la pobreza. Es un reto que los gobiernos y las instituciones mundiales deben afrontar con un modelo social previsor, capaz de responder a las nuevas formas de pobreza que afectan al mundo y que marcar\u00e1n las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas de forma decisiva\u201d.<\/p>\n

La pobreza, explica, \u201cdeber\u00eda suscitar una planificaci\u00f3n creativa, que permita aumentar la libertad efectiva para poder realizar la existencia con las capacidades propias de cada persona\u201d, e ilustra c\u00f3mo \u201cservir eficazmente a los pobres impulsa a la acci\u00f3n y permite encontrar los medios m\u00e1s adecuados para levantar y promover a esta parte de la humanidad, demasiadas veces an\u00f3nima y sin voz, pero que tiene impresa en s\u00ed el rostro del Salvador que pide ayuda\u201d.<\/p>\n

Signos de amor y caridad<\/strong><\/h4>\n

Tras indicar que la cita de san Marcos es \u201cuna invitaci\u00f3n a no perder nunca de vista la oportunidad que se ofrece de hacer el bien\u201d, el Papa Francisco expone c\u00f3mo \u201ces decisivo que se aumente la sensibilidad para comprender las necesidades de los pobres, en continuo cambio como lo son las condiciones de vida\u201d.<\/p>\n

\u201cDebemos estar abiertos a leer los signos de los tiempos que expresan nuevas modalidades de c\u00f3mo ser evangelizadores en el mundo contempor\u00e1neo. La ayuda inmediata para satisfacer las necesidades de los pobres no debe impedirnos ser previsores a la hora de poner en pr\u00e1ctica nuevos signos del amor y de la caridad cristiana como respuesta a las nuevas formas de pobreza que experimenta la humanidad de hoy\u201d, insiste.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el Papa comparte su deseo de que la V Jornada Mundial de los Pobres \u201carraigue cada vez m\u00e1s en nuestras Iglesias locales y se abra a un movimiento de evangelizaci\u00f3n que en primera instancia salga al encuentro de los pobres, all\u00ed donde est\u00e9n\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto \u00edntegro del mensaje del Papa.<\/p>\n

***<\/p>\n

MENSAJE DEL SANTO PADRE<\/strong>
\npara la V Jornada Mundial de los Pobres<\/strong>
\n14 de noviembre de 2021, Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario<\/strong><\/p>\n

\u201cSiempre tendr\u00e9is a los pobres con vosotros\u201d (Mc 14,7)<\/strong><\/p>\n

1. \u201cA los pobres los tienen siempre con ustedes\u201d (Mc 14,7). Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en el contexto de una comida en Betania, en casa de un tal Sim\u00f3n, llamado \u201cel leproso\u201d, unos d\u00edas antes de la Pascua. Seg\u00fan narra el evangelista, una mujer entr\u00f3 con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy valioso y lo derram\u00f3 sobre la cabeza de Jes\u00fas. Ese gesto suscit\u00f3 gran asombro y dio lugar a dos interpretaciones diversas.<\/p>\n

La primera fue la indignaci\u00f3n de algunos de los presentes, entre ellos los disc\u00edpulos que, considerando el valor del perfume \u2014unos 300 denarios, equivalentes al salario anual de un obrero\u2014 pensaron que habr\u00eda sido mejor venderlo y dar lo recaudado a los pobres. Seg\u00fan el Evangelio de Juan, fue Judas quien se hizo int\u00e9rprete de esta opini\u00f3n: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para darlos a los pobres?\u201d. Y el evangelista se\u00f1ala: \u201cEsto no lo dijo porque le importaran los pobres, sino porque era ladr\u00f3n y, como ten\u00eda la bolsa del dinero en com\u00fan, robaba de lo que echaban en ella\u201d (12,5-6). No es casualidad que esta dura cr\u00edtica salga de la boca del traidor, es la prueba de que quienes no reconocen a los pobres traicionan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y no pueden
\nser sus disc\u00edpulos. A este respecto, recordamos las contundentes palabras de Or\u00edgenes: \u201cJudas parec\u00eda preocuparse por los pobres […]. Si ahora todav\u00eda hay alguien que tiene la bolsa de la Iglesia y habla a favor de los pobres como Judas, pero luego toma lo que ponen dentro, entonces, que tenga su parte junto a Judas\u201d (Comentario al Evangelio de Mateo, XI, 9).<\/p>\n

La segunda interpretaci\u00f3n la dio el propio Jes\u00fas y permite captar el sentido profundo del gesto realizado por la mujer. \u00c9l dijo: \u201c\u00a1D\u00e9jenla! \u00bfPor qu\u00e9 la molestan? Ha hecho una obra buena conmigo\u201d (Mc 14,6). Jes\u00fas sab\u00eda que su muerte estaba cercana y vio en ese gesto la anticipaci\u00f3n de la unci\u00f3n de su cuerpo sin vida antes de ser depuesto en el sepulcro. Esta visi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier expectativa de los comensales. Jes\u00fas les recuerda que el primer pobre es \u00c9l, el m\u00e1s pobre entre los pobres, porque los representa a todos. Y es tambi\u00e9n en nombre de los pobres, de las personas solas, marginadas y discriminadas, que el Hijo de Dios acept\u00f3 el gesto de aquella mujer. Ella, con su sensibilidad femenina, demostr\u00f3 ser la \u00fanica que comprendi\u00f3 el estado de \u00e1nimo del Se\u00f1or. Esta mujer an\u00f3nima, destinada quiz\u00e1 por esto a representar a todo el universo femenino que a lo largo de los siglos no tendr\u00e1 voz y sufrir\u00e1 violencia, inaugur\u00f3 la significativa presencia de las mujeres que participan en el momento culminante de la vida de Cristo: su crucifixi\u00f3n, muerte y sepultura, y su aparici\u00f3n como Resucitado. Las mujeres, tan a menudo discriminadas y mantenidas al margen de los puestos de responsabilidad, en las p\u00e1ginas de los Evangelios son, en cambio, protagonistas en la historia de la revelaci\u00f3n. Y es elocuente la expresi\u00f3n final de Jes\u00fas, que asoci\u00f3 a esta mujer a la gran misi\u00f3n evangelizadora: \u201cLes aseguro que, para honrar su memoria, en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia se contar\u00e1 lo que ella acaba de hacer conmigo\u201d (Mc 14,9).<\/p>\n

2. Esta fuerte \u201cempat\u00eda\u201d entre Jes\u00fas y la mujer, y el modo en que \u00c9l interpret\u00f3 su unci\u00f3n, en contraste con la visi\u00f3n escandalizada de Judas y de los otros, abre un camino fecundo de reflexi\u00f3n sobre el v\u00ednculo inseparable que hay entre Jes\u00fas, los pobres y el anuncio del Evangelio. El rostro de Dios que \u00c9l revela, de hecho, es el de un Padre para los pobres y cercano a los pobres. Toda la obra de Jes\u00fas afirma que la pobreza no es fruto de la fatalidad, sino un signo concreto de su presencia entre nosotros. No lo encontramos cuando y donde quisi\u00e9ramos, sino que lo reconocemos en la vida de los pobres, en su sufrimiento e indigencia, en las condiciones a veces inhumanas en las que se ven obligados a vivir. No me canso de repetir que los pobres son verdaderos evangelizadores porque fueron los primeros en ser evangelizados y llamados a compartir la bienaventuranza del Se\u00f1or y su Reino (cf. Mt 5,3).<\/p>\n

Los pobres de cualquier condici\u00f3n y de cualquier latitud nos evangelizan, porque nos permiten redescubrir de manera siempre nueva los rasgos m\u00e1s genuinos del rostro del Padre. \u201cEllos tienen mucho que ense\u00f1arnos. Adem\u00e1s de participar del sensus fidei,<\/em> en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelizaci\u00f3n es una invitaci\u00f3n a reconocer la fuerza salv\u00edfica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero tambi\u00e9n a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabidur\u00eda que Dios quiere comunicarnos a trav\u00e9s de ellos. Nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoci\u00f3n y asistencia; lo que el Esp\u00edritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atenci\u00f3n puesta en el otro \u201cconsider\u00e1ndolo como uno consigo\u201d. Esta atenci\u00f3n amante es el inicio de una verdadera preocupaci\u00f3n por su persona, a partir de la cual deseo buscar efectivamente su bien\u201d (Exhort. ap. Evangelii gaudium,<\/em> 198-199).<\/p>\n

3. Jes\u00fas no s\u00f3lo est\u00e1 de parte de los pobres, sino que comparte con ellos la misma suerte. Esta es una importante lecci\u00f3n tambi\u00e9n para sus disc\u00edpulos de todos los tiempos. Sus palabras \u201ca los pobres los tienen siempre con ustedes\u201d tambi\u00e9n indican que su presencia en medio de nosotros es constante, pero que no debe conducirnos a un acostumbramiento que se convierta en indiferencia, sino a involucrarnos en un compartir la vida que no admite delegaciones. Los pobres no son personas \u201cexternas\u201d a la comunidad, sino hermanos y hermanas con los cuales compartir el sufrimiento para aliviar su malestar y marginaci\u00f3n, para devolverles la dignidad perdida y asegurarles la necesaria inclusi\u00f3n social. Por otra parte, se sabe que una obra de beneficencia presupone un benefactor y un beneficiado, mientras que el compartir genera fraternidad. La limosna es ocasional, mientras que el compartir es duradero. La primera corre el riesgo de gratificar a quien la realiza y humillar a quien la recibe; el segundo refuerza la solidaridad y sienta las bases necesarias para alcanzar la justicia. En definitiva, los creyentes, cuando quieren ver y palpar a Jes\u00fas en persona, saben a d\u00f3nde dirigirse, los pobres son sacramento de Cristo, representan su persona y remiten a \u00e9l.<\/p>\n

Tenemos muchos ejemplos de santos y santas que han hecho del compartir con los pobres su proyecto de vida. Pienso, entre otros, en el padre Dami\u00e1n de Veuster, santo ap\u00f3stol de los leprosos. Con gran generosidad respondi\u00f3 a la llamada de ir a la isla de Molokai, convertida en un gueto accesible s\u00f3lo a los leprosos, para vivir y morir con ellos. Puso manos a la obra e hizo todo lo posible para que la vida de esos pobres, enfermos y marginados, reducidos a la extrema degradaci\u00f3n, fuera digna de ser vivida. Se hizo m\u00e9dico y enfermero, sin reparar en los riesgos que corr\u00eda, y llev\u00f3 la luz del amor a esa \u201ccolonia de muerte\u201d, como era llamada la isla. La lepra lo afect\u00f3 tambi\u00e9n a \u00e9l, signo de un compartir total con los hermanos y hermanas por los que hab\u00eda dado la vida. Su testimonio es muy actual en nuestros d\u00edas, marcados por la pandemia de coronavirus. La gracia de Dios act\u00faa ciertamente en el coraz\u00f3n de muchos que, sin aparecer, se gastan por los m\u00e1s pobres en un concreto\u00a0 compartir.<\/p>\n

4. Necesitamos, pues, adherirnos con plena convicci\u00f3n a la invitaci\u00f3n del Se\u00f1or: \u201cConvi\u00e9rtanse y crean en la Buena Noticia\u201d (Mc 1,15). Esta conversi\u00f3n consiste, en primer lugar, en abrir nuestro coraz\u00f3n para reconocer las m\u00faltiples expresiones de la pobreza y en manifestar el Reino de Dios mediante un estilo de vida coherente con la fe que profesamos. A menudo los pobres son considerados como personas separadas, como una categor\u00eda que requiere un particular servicio caritativo. Seguir a Jes\u00fas implica, en este sentido, un cambio de mentalidad, es decir, acoger el reto de compartir y participar. Convertirnos en sus disc\u00edpulos implica la opci\u00f3n de no acumular tesoros en la tierra, que dan la ilusi\u00f3n de una seguridad en realidad fr\u00e1gil y ef\u00edmera. Por el contrario, requiere la disponibilidad para liberarse de todo v\u00ednculo que impida alcanzar la verdadera felicidad y bienaventuranza, para reconocer lo que es duradero y que no puede ser destruido por nada ni por nadie (cf. Mt 6,19-20). La ense\u00f1anza de Jes\u00fas tambi\u00e9n en este caso va a contracorriente, porque promete lo que s\u00f3lo los ojos de la fe pueden ver y experimentar con absoluta certeza: \u201cY todo el que deje casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi causa, recibir\u00e1 cien veces m\u00e1s y heredar\u00e1 la vida eterna\u201d (Mt 19,29). Si no se elige convertirse en pobres de las riquezas ef\u00edmeras, del poder mundano y de la vanagloria, nunca se podr\u00e1 dar la vida por amor; se vivir\u00e1 una existencia fragmentaria, llena de buenos prop\u00f3sitos, pero ineficaz para transformar el mundo. Se trata, por tanto, de abrirse con decisi\u00f3n a la gracia de Cristo, que puede hacernos testigos de su caridad sin l\u00edmites y devolverle credibilidad a nuestra presencia en el mundo.<\/p>\n

5. El Evangelio de Cristo impulsa a estar especialmente atentos a los pobres y pide reconocer las m\u00faltiples y demasiadas formas de desorden moral y social que generan siempre nuevas formas de pobreza. Parece que se est\u00e1 imponiendo la idea de que los pobres no s\u00f3lo son responsables de su condici\u00f3n, sino que constituyen una carga intolerable para un sistema econ\u00f3mico que pone en el centro los intereses de algunas categor\u00edas privilegiadas. Un mercado que ignora o selecciona los principios \u00e9ticos crea condiciones inhumanas que se abaten sobre las personas que ya viven en condiciones precarias. Se asiste as\u00ed a la creaci\u00f3n de trampas siempre nuevas de indigencia y exclusi\u00f3n, producidas por actores econ\u00f3micos y financieros sin escr\u00fapulos, carentes de sentido humanitario y
\nde responsabilidad social.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado, adem\u00e1s, se a\u00f1adi\u00f3 otra plaga que produjo ulteriormente m\u00e1s pobres: la pandemia. Esta sigue tocando a las puertas de millones de personas y, cuando no trae consigo el sufrimiento y la muerte, es de todas maneras portadora de pobreza. Los pobres han aumentado desproporcionadamente y, por desgracia, seguir\u00e1n aumentando en los pr\u00f3ximos meses. Algunos pa\u00edses, a causa de la pandemia, est\u00e1n sufriendo grav\u00edsimas consecuencias, de modo que las personas m\u00e1s vulnerables est\u00e1n privadas de los bienes de primera necesidad. Las largas filas frente a los comedores para los pobres son el signo tangible de este deterioro. Una mirada atenta exige que se encuentren las soluciones m\u00e1s adecuadas para combatir el virus a nivel mundial, sin apuntar a intereses partidistas. En particular, es urgente dar respuestas concretas a quienes padecen el desempleo, que golpea dram\u00e1ticamente a muchos padres de familia, mujeres y j\u00f3venes. La solidaridad social y la generosidad de la que muchas personas son capaces, gracias a Dios, unidas a proyectos de promoci\u00f3n humana a largo plazo, est\u00e1n aportando y aportar\u00e1n una contribuci\u00f3n muy importante en esta coyuntura.<\/p>\n

6. Sin embargo, permanece abierto el interrogante, que no es obvio en absoluto: \u00bfc\u00f3mo es posible dar una soluci\u00f3n tangible a los millones de pobres que a menudo s\u00f3lo encuentran indiferencia, o incluso fastidio, como respuesta? \u00bfQu\u00e9 camino de justicia es necesario recorrer para que se superen las desigualdades sociales y se restablezca la dignidad humana, tantas veces pisoteada? Un estilo de vida individualista es c\u00f3mplice en la generaci\u00f3n de pobreza, y a menudo descarga sobre los pobres toda la responsabilidad de su condici\u00f3n. Sin embargo, la pobreza no es fruto del destino sino consecuencia del ego\u00edsmo. Por lo tanto, es decisivo dar vida a procesos de desarrollo en los que se valoren las capacidades de todos, para que la complementariedad de las competencias y la diversidad de las funciones den lugar a un recurso com\u00fan de participaci\u00f3n. Hay muchas pobrezas de los \u201cricos\u201d que podr\u00edan ser curadas por la riqueza de los \u201cpobres\u201d, \u00a1si s\u00f3lo se encontraran y se conocieran! Ninguno es tan pobre que no pueda dar algo de s\u00ed mismo en la reciprocidad. Los pobres no pueden ser s\u00f3lo los que reciben; hay que ponerlos en condiciones de poder dar, porque saben bien c\u00f3mo corresponder. \u00a1Cu\u00e1ntos ejemplos de compartir est\u00e1n ante nuestros ojos! Los pobres nos ense\u00f1an a menudo la solidaridad y el compartir. Es cierto, son personas a las que les falta algo, frecuentemente les falta mucho e incluso lo necesario, pero no les falta todo, porque conservan la dignidad de hijos de Dios que nada ni nadie les puede quitar.<\/p>\n

7. Por eso se requiere un enfoque diferente de la pobreza. Es un reto que los gobiernos y las instituciones mundiales deben afrontar con un modelo social previsor, capaz de responder a las nuevas formas de pobreza que afectan al mundo y que marcar\u00e1n las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas de forma decisiva. Si se margina a los pobres, como si fueran los culpables de su condici\u00f3n, entonces el concepto mismo de democracia se pone en crisis y toda pol\u00edtica social se vuelve un fracaso. Con gran humildad deber\u00edamos confesar que en lo referente a los pobres somos a menudo incompetentes. Se habla de ellos en abstracto, nos detenemos en las estad\u00edsticas y se piensa en provocar conmoci\u00f3n con alg\u00fan documental. La pobreza, por el contrario, deber\u00eda suscitar una planificaci\u00f3n creativa, que permita aumentar la libertad efectiva para poder realizar la existencia con las capacidades propias de cada persona. Pensar que la libertad se concede e incrementa por la posesi\u00f3n de dinero es una ilusi\u00f3n de la que hay que alejarse. Servir eficazmente a los pobres impulsa a la acci\u00f3n y permite encontrar los medios m\u00e1s adecuados para levantar y promover a esta parte de la humanidad, demasiadas veces an\u00f3nima y sin voz, pero que tiene impresa en s\u00ed el rostro del Salvador que pide ayuda.<\/p>\n

8. \u201cA los pobres los tienen siempre con ustedes\u201d (Mc 14,7). Es una invitaci\u00f3n a no perder nunca de vista la oportunidad que se ofrece de hacer el bien. En el fondo se puede entrever el antiguo manda o b\u00edblico: \u201cSi hubiese un hermano pobre entre los tuyos, no seas inhumano ni le niegues tu ayuda a tu hermano el pobre. Por el contrario, ti\u00e9ndele la mano y pr\u00e9stale lo que necesite, lo que le falte. […] Le prestar\u00e1s, y no de mala gana, porque por eso el Se\u00f1or, tu Dios, te bendecir\u00e1 en todo lo que hagas y emprendas. Ya que no faltar\u00e1n pobres en la tierra\u201d (Dt 15.7-8.10-11). El ap\u00f3stol Pablo se sit\u00faa en la misma l\u00ednea cuando exhorta a los cristianos de sus comunidades a socorrer a los pobres de la primera comunidad de Jerusal\u00e9n y a hacerlo \u201cno de mala gana ni por obligaci\u00f3n, porque Dios ama a quien da con alegr\u00eda\u201d (2 Co 9,7). No se trata de aliviar nuestra conciencia dando alguna limosna, sino m\u00e1s bien de contrastar la cultura de la indiferencia y la injusticia con la que tratamos a los pobres.<\/p>\n

En este contexto tambi\u00e9n es bueno recordar las palabras de san Juan Cris\u00f3stomo: \u201cEl que es generoso no debe pedir cuentas de la conducta, sino s\u00f3lo mejorar la condici\u00f3n de pobreza y satisfacer la necesidad. El pobre s\u00f3lo tiene una defensa: su pobreza y la condici\u00f3n de necesidad en la que se encuentra. No le pidas nada m\u00e1s; pero aunque fuese el hombre m\u00e1s malvado del mundo, si le falta el alimento necesario, libr\u00e9mosle del hambre. […] El hombre misericordioso es un puerto para quien est\u00e1 en necesidad: el puerto acoge y libera del peligro a todos los n\u00e1ufragos; sean ellos malvados, buenos, o sean como sean aquellos que se encuentren en peligro, el puerto los protege dentro de su bah\u00eda. Por tanto, tambi\u00e9n t\u00fa, cuando veas en tierra a un hombre que ha sufrido el naufragio de la pobreza, no juzgues, no pidas cuentas de su conducta, sino lib\u00e9ralo de la desgracia\u201d (Discursos sobre el pobre L\u00e1zaro, II, 5).<\/p>\n

9. Es decisivo que se aumente la sensibilidad para comprender las necesidades de los pobres, en continuo cambio como lo son las condiciones de vida. De hecho, hoy en d\u00eda, en las zonas econ\u00f3micamente m\u00e1s desarrolladas del mundo, se est\u00e1 menos dispuestos que en el pasado a enfrentarse a la pobreza. El estado de relativo bienestar al que se est\u00e1 acostumbrados hace m\u00e1s dif\u00edcil aceptar sacrificios y privaciones. Se es capaz de todo, con tal de no perder lo que ha sido fruto de una conquista f\u00e1cil. As\u00ed, se cae en formas de rencor, de nerviosismo espasm\u00f3dico, de reivindicaciones que llevan al miedo, a la angustia y, en algunos casos, a la violencia. Este no ha de ser el criterio sobre el que se construya el futuro; sin embargo, estas tambi\u00e9n son formas de pobreza de las que no se puede apartar la mirada. Debemos estar abiertos a leer los signos de los tiempos que expresan nuevas modalidades de c\u00f3mo ser evangelizadores en el mundo contempor\u00e1neo. La ayuda inmediata para satisfacer las necesidades de los pobres no debe impedirnos ser previsores a la hora de poner en pr\u00e1ctica nuevos signos del amor y de la caridad cristiana como respuesta a las nuevas formas de pobreza que experimenta la humanidad de hoy.<\/p>\n

Deseo que la Jornada Mundial de los Pobres, que llega a su quinta edici\u00f3n, arraigue cada vez m\u00e1s en nuestras Iglesias locales y se abra a un movimiento de evangelizaci\u00f3n que en primera instancia salga al encuentro de los pobres, all\u00ed donde est\u00e9n. No podemos esperar a que llamen a nuestra puerta, es urgente que vayamos nosotros a encontrarlos en sus casas, en los hospitales y en las residencias asistenciales, en las calles y en los rincones oscuros donde a veces se esconden, en los centros de refugio y acogida… Es importante entender c\u00f3mo se sienten, qu\u00e9 perciben y qu\u00e9 deseos tienen en el coraz\u00f3n. Hagamos nuestras las apremiantes palabras de don Primo Mazzolari: \u201cQuisiera pedirles que no me pregunten si hay pobres, qui\u00e9nes son y cu\u00e1ntos son, porque temo que tales preguntas representen una distracci\u00f3n o el pretexto para apartarse de una indicaci\u00f3n precisa de la conciencia y del coraz\u00f3n. […] Nunca he contado a los pobres, porque no se pueden contar: a los pobres se les abraza, no se les cuenta\u201d (\u201cAdesso\u201d n. 7 \u2013 15 abril 1949). Los pobres est\u00e1n entre nosotros. Qu\u00e9 evang\u00e9lico ser\u00eda si pudi\u00e9ramos decir con toda verdad: tambi\u00e9n nosotros somos pobres, porque s\u00f3lo as\u00ed lograremos reconocerlos realmente y hacerlos parte de nuestra vida e instrumentos de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Roma, San Juan de Letr\u00e1n, 13 de junio de 2021,
\nMemoria lit\u00fargica de san Antonio de Padua<\/p>\n

FRANCISCO<\/p>\n

\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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