Con santo Toribio de Mogrovejo como modelo, el Santo Padre pide a los obispos latinoamericanos volver a lo esencial: pastores cercanos a su pueblo, fieles a Cristo, entregados a la oraci\u00f3n y dispuestos a cargar con las fatigas de su misi\u00f3n.<\/p>\n
La siguiente es la Carta Pontificia que el Santo Padre Le\u00f3n XIV envi\u00f3 a los obispos de Am\u00e9rica Latina y el Caribe con motivo del 300 aniversario de la canonizaci\u00f3n de San Torio de Mogrovejo:<\/p>\n
Queridos hermanos en el Episcopado:<\/i><\/p>\n
Acogiendo la petici\u00f3n del Episcopado peruano y con ocasi\u00f3n del tercer centenario de la canonizaci\u00f3n de santo Toribio de Mogrovejo, patrono de los obispos de Am\u00e9rica Latina, los saludo con afecto en el Se\u00f1or y les agradezco el servicio que prestan cada d\u00eda. Al dirigirles estas palabras, vuelve a mi coraz\u00f3n la gratitud por el privilegio de haber ejercido el ministerio episcopal en el Per\u00fa. All\u00ed conoc\u00ed de cerca la fe de un pueblo del que recib\u00ed mucho y comprend\u00ed mejor lo que significa ser pastor. Esa experiencia me acerc\u00f3 de modo particular a santo Toribio, quien tambi\u00e9n lleg\u00f3 desde lejos a una tierra que termin\u00f3 haciendo suya por la caridad pastoral.<\/p>\n
Mis Predecesores se han detenido ampliamente en la figura del \u00abexcelso metropolitano lime\u00f1o\u00bb,\u00a0[1]<\/a>\u00a0recordando su celo evangelizador,\u00a0[2]<\/a>\u00a0su empe\u00f1o por la edificaci\u00f3n y renovaci\u00f3n de la vida eclesial\u00a0[3]<\/a>\u00a0y su cercan\u00eda a los m\u00e1s pobres y vulnerables.\u00a0[4]<\/a>\u00a0Sin volver ahora sobre su biograf\u00eda, quisiera contemplar su ministerio a la luz de un signo que nos remite al origen mismo de nuestra misi\u00f3n: la recepci\u00f3n del obispo en su iglesia catedral.\u00a0[5]<\/a>\u00a0Un rito semejante se prev\u00e9 para la visita pastoral a una comunidad,\u00a0[6]<\/a> como si la Iglesia quisiera conducir al prelado, una y otra vez, al significado de aquella primera entrada. Lo que la liturgia expresa en unos pocos gestos, el Ap\u00f3stol de los Andes lo fue haciendo vida a lo largo de sus a\u00f1os de pastor. La mejor manera de honrar su memoria ser\u00e1 dejarnos interpelar por el modo en que vivi\u00f3 el ministerio que tambi\u00e9n nosotros hemos recibido, e imitarlo.<\/p>\n El rito comienza en la puerta de la catedral. All\u00ed el nuevo obispo es recibido por la Iglesia a la que ha sido enviado. Llega a una comunidad que lo precede, que ha recorrido un camino de fe y en la que el Esp\u00edritu Santo ya estaba obrando. Al cruzar aquel umbral, entra en una historia que no comienza con \u00e9l y queda ligado, por su ministerio, a un pueblo concreto. El santo arzobispo lleg\u00f3 a una tierra de cuyos pueblos y culturas apenas ten\u00eda noticia. Para pastorearla deb\u00eda adentrarse en aquella realidad, y por eso la recorri\u00f3. Sus visitas pastorales y su preocupaci\u00f3n por que el Evangelio pudiera ser anunciado en las lenguas locales fueron estrechando su v\u00ednculo con aquella tierra y sus gentes. Hay realidades de una di\u00f3cesis que dif\u00edcilmente alcanzan un escritorio. Por eso, procuremos que la visita pastoral conserve toda su fuerza: vayamos personalmente al encuentro de nuestras comunidades, escuchemos a nuestra grey y busquemos a quienes pocas veces tienen ocasi\u00f3n de acercarse al obispo. El ministerio de un sucesor de los ap\u00f3stoles exige vivir con el coraz\u00f3n en el cielo y los pies en el camino.<\/p>\n Todav\u00eda en la puerta, el obispo recibe un crucifijo y lo besa. La Iglesia pone ante \u00e9l a Aquel que am\u00f3 a los suyos hasta el extremo. Ese gesto contiene una promesa de entrega. El ministerio podr\u00e1 llevarlo por caminos que no hab\u00eda previsto y pedirle renuncias que quiz\u00e1 nunca imagin\u00f3. La cruz le recuerda que ha de permanecer junto al reba\u00f1o cuando lleguen las horas dif\u00edciles y que la protecci\u00f3n de las ovejas puede tener un precio para el propio pastor. Toribio prolong\u00f3 aquel beso a la carne sufriente del Se\u00f1or en sus viajes y fatigas, al defender a los ind\u00edgenas, corregir abusos y mantenerse cerca de los pobres y de quienes sufr\u00edan. Queridos hermanos, necesitamos volver con frecuencia a la escuela de la cruz. El abandono de la grey puede comenzar mucho antes de una huida visible, cuando la comodidad, el temor o los propios intereses pesan m\u00e1s que el bien de los fieles. El mercenario calcula lo que puede perder; el pastor sabe que algo de s\u00ed habr\u00e1 de entregar para permanecer fiel (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a010,12-13).<\/p>\n Despu\u00e9s, el obispo recibe el agua bendita, se asperja a s\u00ed mismo y asperja a los presentes. El gesto lo devuelve a la fuente com\u00fan del Bautismo. Antes de ser pastor, es disc\u00edpulo; antes de presidir al Pueblo de Dios, se cuenta \u00e9l mismo entre los bautizados, hechos hijos en Cristo. La santidad del pastor no puede darse por supuesta (cf.\u00a01<\/i>\u00a0Tm<\/i>\u00a04,16). Santo Toribio pudo pedir una vida eclesial m\u00e1s fiel al Evangelio porque comenz\u00f3 por dejarse medir por esa misma exigencia. Quien ha recibido el encargo de santificar sigue necesitando ser santificado; quien anuncia la misericordia vive tambi\u00e9n de ella. Cuidemos, pues, nuestra vida interior y conservemos la conciencia de que somos disc\u00edpulos necesitados de conversi\u00f3n.<\/p>\n El rito conduce despu\u00e9s al obispo ante el Sagrario, donde se arrodilla y adora. Antes de comenzar su ministerio, se detiene en silencio ante el Sant\u00edsimo. Los obispos pasan; Cristo permanece (cf.\u00a0Hb<\/i>\u00a013,8). Cambian los pastores, surgen nuevas urgencias y se suceden los proyectos, pero la Iglesia vive del Se\u00f1or. Por eso, quisiera invitarlos a hacer de la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica una prioridad pastoral. El amor de Toribio a la Eucarist\u00eda se manifest\u00f3 en su solicitud por acercar a todos a Jes\u00fas. Ofrezcamos a nuestros fieles tiempo y espacios para permanecer ante \u00c9l y alentemos la adoraci\u00f3n prolongada. Estoy convencido de que la santa presencia del Se\u00f1or, acogida y adorada con fidelidad, sostiene lo que nuestras fuerzas no alcanzan y abre caminos que ninguna planificaci\u00f3n podr\u00eda prever. Ser\u00e1 su amor el que transformar\u00e1 nuestras di\u00f3cesis.<\/p>\n Tras revestirse, el obispo se acerca al altar y lo besa. Es el mismo Se\u00f1or, ante quien acaba de arrodillarse, ahora contemplado como aquel que re\u00fane a su Iglesia en torno a s\u00ed y la hace un solo cuerpo (cf.\u00a01 Co<\/i>\u00a010,17). El santo prelado sirvi\u00f3 a una Iglesia inmensa y plural, esforz\u00e1ndose por mantenerla unida. Tambi\u00e9n a nosotros nos corresponde velar para que la diversidad de nuestras di\u00f3cesis encuentre en Cristo su unidad. El altar nos recuerda que la comuni\u00f3n pertenece al coraz\u00f3n mismo de nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n Luego se dirige a la c\u00e1tedra y se leen las\u00a0Letras apost\u00f3licas<\/i>, la bula por la que el Romano Pont\u00edfice lo ha nombrado pastor de aquella Iglesia particular. El obispo no se ha dado a s\u00ed mismo esa misi\u00f3n, la ha recibido y la ejerce en la comuni\u00f3n de la Iglesia, unido al Sucesor de Pedro y al Colegio Episcopal. La ense\u00f1anza que ofrece desde la c\u00e1tedra no nace de una palabra propia que tenga que imponer. Ha recibido la fe de la Iglesia y est\u00e1 llamado a \u00abguardar el buen dep\u00f3sito\u00bb, profundizarlo y hacerlo comprensible para quienes est\u00e1n bajo su cuidado (cf.\u00a02 Tm<\/i>\u00a01,13-14). Santo Toribio comprendi\u00f3 bien esta responsabilidad. La recepci\u00f3n del Concilio de Trento, los concilios provinciales, los s\u00ednodos diocesanos y su labor catequ\u00e9tica dan testimonio de su deseo de transmitir \u00edntegramente la fe y hacerla accesible a quienes ten\u00eda delante. En un tiempo en el que tantas voces reclaman autoridad sobre la conciencia de los fieles, corresponde al obispo ofrecer una ense\u00f1anza clara, paciente y arraigada en esa comuni\u00f3n, para ayudar a su pueblo a reconocer la voz del \u00fanico Pastor.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, se acercan el clero y los fieles para \u00abmanifestar obediencia y reverencia\u00bb\u00a0[7]<\/a>. La reverencia recibida se convierte para el obispo en responsabilidad, y la obediencia ofrecida reclama, de \u00e9l, paternidad. Esta se hace especialmente visible en su relaci\u00f3n con los presb\u00edteros, unidos a \u00e9l de un modo singular en el \u00fanico sacerdocio y en la misi\u00f3n confiada a la Iglesia particular. Toribio vel\u00f3 por su formaci\u00f3n, fue exigente en la admisi\u00f3n a las \u00f3rdenes, visit\u00f3 a sus sacerdotes y sostuvo la disciplina eclesi\u00e1stica, consciente de que la vida del clero repercute en la del pueblo. Queridos hermanos, estemos cerca de nuestros sacerdotes. Cuidemos especialmente el seminario y los primeros a\u00f1os de ministerio, favorezcamos una fraternidad real y procuremos que ning\u00fan presb\u00edtero sienta que s\u00f3lo puede acercarse a su obispo cuando existe un problema que resolver. La paternidad episcopal se reconoce muchas veces cuando un sacerdote sabe que puede llamar con confianza a la puerta de la casa episcopal.<\/p>\n Despu\u00e9s del Evangelio, el obispo dirige por primera vez la palabra a su pueblo. Hasta entonces, la liturgia lo ha puesto en actitud de recibir y escuchar, y lo ha conducido al silencio de la adoraci\u00f3n. S\u00f3lo despu\u00e9s habla. Ese orden sencillo contiene una ense\u00f1anza que conviene siempre tener presente. Entre las muchas responsabilidades que ocupan nuestra jornada, hemos sido enviados para anunciar la Buena Nueva. Como los Ap\u00f3stoles, estamos llamados a perseverar \u00aben la oraci\u00f3n y en el ministerio de la Palabra\u00bb (Hch<\/i>\u00a06,4). Santo Toribio hizo de su vida una predicaci\u00f3n prolongada, y su anuncio resultaba cre\u00edble porque hab\u00eda permitido que el Evangelio modelara primero su existencia. Que ninguna urgencia ni tarea pastoral, por necesaria que sea, relegue la oraci\u00f3n como antesala de la predicaci\u00f3n. Reservemos siempre el tiempo necesario para escuchar la Palabra y preparar con esmero el modo de ofrecerla a nuestro pueblo.<\/p>\n Terminados los ritos de la recepci\u00f3n y celebrada la liturgia de la Palabra, llega el momento de presentar la ofrenda. En aquel ofertorio podemos ver anticipadamente todo lo que el obispo habr\u00e1 de colocar, d\u00eda tras d\u00eda, en las manos del Se\u00f1or: su trabajo, los proyectos que emprender\u00e1, las decisiones que deber\u00e1 tomar, las personas que le han sido confiadas, sus preocupaciones y sus esperanzas. Habr\u00e1 momentos en que ver\u00e1 con claridad el camino y otros en los que experimentar\u00e1 su propia peque\u00f1ez: todo ello cabe en la patena. Al obispo le corresponde entregarse con fidelidad; el fruto, en \u00faltimo t\u00e9rmino, pertenece a Dios (cf.\u00a01 Co<\/i>\u00a03,6-7).<\/p>\n La celebraci\u00f3n misma muestra d\u00f3nde tiene su fuente esa fecundidad. En la Santa Misa se actualiza sacramentalmente el \u00fanico sacrificio de Cristo para la salvaci\u00f3n del mundo, mientras su Pueblo es asociado a la ofrenda de su Se\u00f1or. De este Santo Sacrificio mana la gracia de la que vive la Iglesia y por la que Cristo contin\u00faa reuni\u00e9ndola y santific\u00e1ndola a lo largo de la historia. El obispo, como todo sacerdote, presta su voz y sus manos a Cristo, Sumo y eterno Sacerdote, que act\u00faa por medio de su ministerio. Aquello que celebra ha de prolongarse tambi\u00e9n en su propia vida, cada vez m\u00e1s unida a la ofrenda del Se\u00f1or, hasta que toda su existencia llegue a ser, en Cristo, una ofrenda al Padre.<\/p>\n La geograf\u00eda espiritual de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina est\u00e1 marcada por pastores que hicieron visible esta uni\u00f3n entre el altar y la vida. La figura de santo Toribio, por tanto, no est\u00e1 sola. A lo largo de los siglos y en distintas regiones del continente se ha ido formando una verdadera constelaci\u00f3n de obispos que la Iglesia venera como santos y beatos. Junto al gran arzobispo de Lima se encuentran los santos Antonio Mar\u00eda Claret, Ezequiel Moreno, Rafael Gu\u00edzar y \u00d3scar Romero, y los beatos Juan de Palafox, Jacinto Vera, Mamerto Esqui\u00fa, Enrique Angelelli, Jes\u00fas Jaramillo y Eduardo Pironio, entre tantos otros insignes obispos. Profundicemos en el ministerio y los escritos de estos pastores y d\u00e9moslos a conocer en nuestras Iglesias particulares. Su testimonio puede ayudarnos a comprender mejor la misi\u00f3n del obispo y reviste un inter\u00e9s especial para la formaci\u00f3n de seminaristas y sacerdotes. Sus vidas muestran c\u00f3mo una misma misi\u00f3n puede tomar formas diversas seg\u00fan los tiempos y las circunstancias y forman una escuela de pastores nacida de nuestra historia eclesial. Los santos siguen formando santos (cf.\u00a0Hb<\/i>\u00a013,7).<\/p>\n Encomendemos a Santa Mar\u00eda de Guadalupe nuestro deseo de vivir con renovada fidelidad la misi\u00f3n recibida. En los albores de la evangelizaci\u00f3n de ese querido continente, Ella quiso que san Juan Diego llevara su petici\u00f3n al obispo y que fuera \u00e9l quien discerniera y acogiera lo que el Se\u00f1or estaba realizando por medio de un mensajero humilde. Aquel encuentro sigue siendo una invitaci\u00f3n para nosotros pastores: estar atentos a la acci\u00f3n de Dios, que muchas veces se manifiesta por caminos imprevistos y se sirve de quienes menos cabr\u00eda esperar. Por intercesi\u00f3n de la Madre de Dios, pidamos la gracia de conocer, servir y amar a las Iglesias que nos han sido confiadas, para que, cuando llegue la hora de dar cuenta al Se\u00f1or de nuestro ministerio, podamos escuchar: \u00abBien, siervo bueno y fiel [\u2026] entra en el gozo de tu se\u00f1or\u00bb (Mt<\/i>\u00a025,21).<\/p>\n Con afecto fraterno, los bendigo de coraz\u00f3n.<\/p>\n Vaticano, 8 de septiembre de 2026, Natividad de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda.<\/i><\/p>\n \u00a0<\/i><\/p>\n LE\u00d3N PP. XIV<\/p>\n ____________________________________________<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0P\u00edo XII,\u00a0Radiomensaje al V Congreso Interamericano de Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica<\/a><\/i>, 12 enero 1954.<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0Cf. S. Juan Pablo II,\u00a0Encuentro con los miembros del Episcopado del Per\u00fa<\/a><\/i>, 2 febrero 1985.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Cf. Benedicto XVI,\u00a0Mensaje con motivo del IV centenario de la muerte de santo Toribio<\/a><\/i>, 23 marzo 2006.<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0Cf. Francisco,\u00a0Encuentro con los obispos en Lima<\/a><\/i>, 21 enero 2018.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Cf. C\u00e6remoniale Episcoporum, 1141-1144.<\/p>\n