{"id":184746,"date":"2026-09-15T09:00:34","date_gmt":"2026-09-15T07:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=184746"},"modified":"2026-09-14T14:07:11","modified_gmt":"2026-09-14T12:07:11","slug":"fe-periferias-y-desarrollo-en-los-andes-la-historia-no-contada-del-opus-dei-en-yauyos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/fe-periferias-y-desarrollo-en-los-andes-la-historia-no-contada-del-opus-dei-en-yauyos\/","title":{"rendered":"Fe, periferias y desarrollo en los Andes: la historia no contada del Opus Dei en Yauyos"},"content":{"rendered":"<p data-path-to-node=\"4\">En el imaginario colectivo y en numerosos an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos, suele asociarse al Opus Dei con una pastoral predominantemente urbana, enfocada en sectores educados y de clases medias o altas. Sin embargo, la realidad hist\u00f3rica de enclaves como la prelatura de Yauyos, en los Andes peruanos, desaf\u00eda frontalmente este estereotipo.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Fe, periferias y desarrollo en los Andes: la historia no contada del Opus Dei en Yauyos\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/5SdPcViXGevYHo7ZQyCNqi?si=a935a35961b440f8&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p data-path-to-node=\"5\">Para profundizar en este cap\u00edtulo fundamental de la historia religiosa y social del siglo XX, conversamos con el historiador <b data-path-to-node=\"5\" data-index-in-node=\"125\">Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez<\/b>, investigador de la Universidad de Navarra (UNAV) y autor de obras clave como <i data-path-to-node=\"5\" data-index-in-node=\"229\">P\u00e1rrocos, obispos y Opus Dei<\/i> (2025). A lo largo de esta entrevista, Mart\u00ednez S\u00e1nchez analiza c\u00f3mo la Obra pas\u00f3 de las grandes capitales a las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales m\u00e1s duras del Per\u00fa, combinando la atenci\u00f3n sacramental rigurosa con la promoci\u00f3n humana, la educaci\u00f3n t\u00e9cnica y la creaci\u00f3n de un clero aut\u00f3ctono en condiciones de extrema pobreza.<\/p>\n<p><em><strong>En el imaginario colectivo y en no pocos an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos se ha repetido con insistencia que el Opus Dei respond\u00eda a una pastoral orientada predominantemente hacia los sectores urbanos o educados. Sin embargo, la historia de Yauyos demuestra una inserci\u00f3n radical en zonas campesinas de extrema pobreza, sin v\u00edas de comunicaci\u00f3n y a gran altitud. Desde el punto de vista hist\u00f3rico y trascendente, \u00bfc\u00f3mo se explica esta supuesta aparente contradicci\u00f3n entre la atenci\u00f3n a las capitales y el salto a las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales m\u00e1s duras del Per\u00fa?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Al Opus Dei le interesan tanto los estratos urbanos (supuestamente educados y ricos) como los rurales (supuestamente pobres). Es verdad que la Obra aparece en el tiempo y en el espacio en ambientes urbanos: surge en Madrid en 1928, se despliega en los a\u00f1os cuarenta por otras ciudades espa\u00f1olas y, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, por las capitales de los pa\u00edses de diversos continentes a los que llega. Esto explica que esos an\u00e1lisis tengan parte de raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Sin embargo, se olvida algo que est\u00e1 empezando a estudiarse y que cambia necesariamente ese discurso tan rotundo sobre su naturaleza exclusivamente urbana y supuestamente elitista. Porque desde esas ciudades el Opus Dei se expande por zonas rurales con una intensidad diversa, m\u00e1s o menos fuerte seg\u00fan los pa\u00edses.<\/p>\n<p>El ejemplo de Espa\u00f1a es claro: entre 1928 y 1950 la Obra mantuvo una presencia solo urbana que, desde los a\u00f1os 50, se extiende por el mundo rural espa\u00f1ol. He analizado esto con mucho detalle en mi libro <em>P\u00e1rrocos, obispos y Opus Dei<\/em>, publicado en 2025. En el Per\u00fa ocurri\u00f3 exactamente lo mismo, salvo que la diferencia cronol\u00f3gica fue mucho menor: a Lima los primeros miembros del Opus Dei llegan en 1953 y a la sierra de Yauyos en 1957.<\/p>\n<p><em><strong>Durante las d\u00e9cadas de ebullici\u00f3n teol\u00f3gica postconciliar en Am\u00e9rica Latina, el concepto de la \u00abopci\u00f3n por los pobres\u00bb qued\u00f3 frecuentemente asociado a narrativas de matriz sociopol\u00edtica o de lucha de clases. A la luz de los archivos y de la acci\u00f3n pastoral desarrollada en Yauyos, \u00bfde qu\u00e9 manera los primeros sacerdotes del Opus Dei articularon una respuesta que encarnaba esa misma predilecci\u00f3n evang\u00e9lica, pero desde un paradigma radicalmente distinto, basado en la elevaci\u00f3n humana a trav\u00e9s del trabajo y la gracia?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El Opus Dei recibi\u00f3 en 1957 el encargo de P\u00edo XII de evangelizar esas gentes de Yauyos y Huarochir\u00ed, en los Andes centrales, que era una zona incre\u00edblemente pobre. El fundador y sus consejeros conoc\u00edan plenamente su pobreza, dureza y dificultades. No fue un error o una casualidad ir a aquel mundo andino abandonado. El Opus Dei dese\u00f3 colaborar ante la urgente necesidad pastoral que presentaba la Iglesia en el Per\u00fa, motivada (sobre todo) por la falta de clero, y lo hizo sabiendo lo que hab\u00eda.<\/p>\n<p>Los sacerdotes espa\u00f1oles que llegaron a Yauyos a partir de 1957 compartieron el amor por los pobres que la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n de impronta marxista siempre afirm\u00f3 tener. En su caso, esa predilecci\u00f3n se mostr\u00f3 por vivir tan pobremente como ellos, estar en medio de esas comunidades carentes de un m\u00ednimo bienestar, llevarles los sacramentos y alivio espiritual, procurar identificarse o comprender su mentalidad y emprender iniciativas de todo orden para desarrollar materialmente aquellas comunidades andinas, sin caer en un activismo cerrado ni excluyente de lo principal, que fue robustecer su fe. Como usted dice, intentaron conciliar gracia y trabajo, s\u00ed. Y para m\u00ed es un misterio c\u00f3mo esto lo ignora alegremente tanto sesudo an\u00e1lisis sobre ese \u2013por lo visto\u2013 tremendo \u201celitismo del Opus\u201d.<\/p>\n<p><em><strong>En un reciente congreso en la PUCP abord\u00f3 la figura de los dos primeros obispos de Yauyos, Ignacio de Orbegozo y Luis S\u00e1nchez-Moreno, destacando perfiles de personalidad muy contrastados \u2014el m\u00e9dico audaz y afectivo frente al jurista met\u00f3dico y sistem\u00e1tico\u2014. \u00bfHasta qu\u00e9 punto esa diversidad de caracteres enriqueci\u00f3 un mismo proyecto eclesial y qu\u00e9 papel jug\u00f3 esa intensa cercan\u00eda con su presbiterio en circunstancias geogr\u00e1ficas y humanas tan extremas?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>S\u00ed, a mi juicio, ese doble car\u00e1cter <em>arrollador<\/em> y <em>organizador<\/em> fue una suerte \u2013si cabe hablar as\u00ed\u2013 para aquella joven prelatura de Yauyos. Claro est\u00e1 que el primero tambi\u00e9n organiz\u00f3 y el segundo tambi\u00e9n fue cercano al clero. Desde luego, el fuerte carisma de Orbegozo y la gran capacidad organizadora de S\u00e1nchez-Moreno se complementaron y dieron a su prelatura mayor solidez.<\/p>\n<p>Para Ignacio de Orbegozo fue prioritario cuidar a sus curas desde el principio. Pese a las distancias o la carga pastoral, no les exim\u00eda de hacer cada mes un retiro todos juntos. Quiso que no viviesen solos, sino de dos en dos, aunque al principio solo ten\u00eda cinco sacerdotes y la tentaci\u00f3n de dispersarles era grande. Se reun\u00edan obispo y sacerdotes, rezaban, com\u00edan y disfrutaban juntos: con ellos jugaba al futbito, cazaba perdices, pescaba truchas, cocinaba y lavaba los platos para ellos. Este estilo lo intent\u00f3 mantener Luis S\u00e1nchez-Moreno, aunque sin rozarse tanto con su presbiterio.<\/p>\n<p>Un clero atendido, cuidado y escuchado por sus obispos es fundamental para la perseverancia de todo sacerdote y, sin duda, lo fue para cuantos viv\u00edan en Yauyos en condiciones tan duras. Por lo dem\u00e1s, esa atenci\u00f3n prioritaria al clero forma parte de algo m\u00e1s gen\u00e9rico que ambos obispos aprendieron en el Opus Dei, como es el cuidado a cada persona: cuidado sin el cual aquel clero se habr\u00eda desarmado r\u00e1pidamente, como ocurri\u00f3 en otros lugares, pero no ah\u00ed.<\/p>\n<p><em><strong>En Yauyos no se concibi\u00f3 la labor espiritual aislada de la material: construcciones de carreteras, represas, escuelas, junto con iniciativas como Valle Grande o Condoray. Como historiador especializado en el hecho religioso del siglo XX, \u00bfc\u00f3mo valora esta simbiosis entre la sacramentalidad y el desarrollo comunitario riguroso frente al riesgo del puro asistencialismo o la secularizaci\u00f3n de la misi\u00f3n de la Iglesia?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El dualismo que ha enfrentado en la historia de la Iglesia el cuerpo al esp\u00edritu, la raz\u00f3n a la voluntad, la gracia al pecado ha conducido habitualmente a callejones sin salida. Tambi\u00e9n en el siglo xx y en el mundo de hoy vemos esta elecci\u00f3n unilateral entre materia y esp\u00edritu, entre bienestar espiritual y bienestar material.<\/p>\n<p>Sin embargo, las ense\u00f1anzas de Jesucristo proclaman a la vez el amor a Dios y al pr\u00f3jimo y parece coherente con ellas esa simbiosis de que usted habla. Con todo, la conversi\u00f3n de la Iglesia en una ONG o excluir de la identidad cristiana el alivio de las necesidades del pr\u00f3jimo son apor\u00edas constantes en esta bimilenaria historia. Por eso valoro muy positivamente ese maridaje de espiritualidad y carnalidad, como algo inserto en una tradici\u00f3n bien antigua y fecunda.<\/p>\n<p><em><strong>Es conocida la preocupaci\u00f3n del fundador del Opus Dei por las profundas diferencias sociales en el Per\u00fa, apostando con firmeza por la creaci\u00f3n de un seminario propio para fomentar un clero nativo y aut\u00f3ctono. Visto con la perspectiva del tiempo, \u00bfcu\u00e1n determinante fue esta directriz romana para garantizar el afianzamiento, la pervivencia y la madurez de la Iglesia local en los Andes peruanos?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Ese consejo de Escriv\u00e1 de Balaguer fue important\u00edsimo y muy sensato. Por lo dem\u00e1s, ese consejo se inserta en la tradici\u00f3n de la Iglesia de constituir seminarios \u2013semilleros\u2013 de vocaciones sacerdotales, cuya acci\u00f3n sacramental hace presente a Cristo en el mundo. Y, as\u00ed, el seminario que arranc\u00f3 en la prelatura de Yauyos en 1963 dio las primeras ordenaciones de presb\u00edteros en 1978 y, desde entonces, son muchas decenas los que han recibido la ordenaci\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n<p><em><strong>Hoy en d\u00eda, la Iglesia universal sigue enfrentando el reto de la evangelizaci\u00f3n en contextos de profunda escasez de recursos y transformaciones culturales aceleradas. \u00bfQu\u00e9 claves de la experiencia hist\u00f3rica de Yauyos \u2014le\u00edda desde nuestro presente\u2014 considera que siguen vigentes y pueden servir de inspiraci\u00f3n para los pastores y los laicos que hoy afrontan la misi\u00f3n en las fronteras de la geograf\u00eda y de la fe?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Si lo de la \u201cprofunda escasez de recursos\u201d se refiere a recursos \u201chumanos\u201d, en particular a sacerdotes, dir\u00eda que estos faltan en Europa y Am\u00e9rica y abundan en las iglesias locales de \u00c1frica y Asia. Aunque en t\u00e9rminos globales la Iglesia sigue creciendo, en Occidente envejece y en la Am\u00e9rica de habla hispana y portuguesa a\u00fan permanece incre\u00edblemente un poderoso sustrato de religiosidad popular. Sin ninguna duda, los retos a que alude son fort\u00edsimos globalmente hablando, pero hay tambi\u00e9n elementos esperanzadores incluso en contextos muy secularizados, como la gran sed de sentido que sienten tantos hoy d\u00eda, que ni el sexo, ni el poder, ni las riquezas pueden colmar.<\/p>\n<p>La experiencia de Yauyos aporta dos ense\u00f1anzas importantes a mi juicio. La primera es que es fundamental la unidad de los pastores en un territorio y, por eso, es imprescindible que el obispo cuide a sus colaboradores, a su presbiterio, no con palabras sino con gestos que revelen que su cercan\u00eda es aut\u00e9ntica. La segunda es que la identidad y la misi\u00f3n del cristiano abraza tanto el encuentro con lo sobrenatural como la promoci\u00f3n humana \u2013en particular de los m\u00e1s necesitados\u2013, siendo por eso la ruptura de esa doble realidad algo opuesto al mensaje de Jes\u00fas.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-185007 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/analisis-1-2.jpg?resize=940%2C788&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/analisis-1-2.jpg?w=940&amp;ssl=1 940w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/analisis-1-2.jpg?resize=300%2C251&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/analisis-1-2.jpg?resize=770%2C645&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/analisis-1-2.jpg?resize=500%2C419&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"(max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista al historiador Santiago Mart\u00ednez S\u00e1nchez sobre su investigaci\u00f3n acerca de la inserci\u00f3n rural y social de la prelatura peruana<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":184761,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[122005,31728,122008,122009,121716,121717,2448,2448,2448,2448,122007,122006,122004,121714],"class_list":["post-184746","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-andes-peruanos","tag-desarrollo-comunitario","tag-evangelizacion-rural","tag-historia-religiosa-siglo-xx","tag-ignacio-de-orbegozo","tag-luis-sanchez-moreno","tag-opus-dei-es","tag-parrocos-obispos-y-opus-dei","tag-prelatura-de-yauyos","tag-santiago-martinez-sanchez","tag-yauyos"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Fe, periferias y desarrollo en los Andes: la historia no contada del Opus Dei en Yauyos &#8211; 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Exaudi News es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico internacional que informa, forma y transforma, diariamente en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s e italiano. A trav\u00e9s de noticias, art\u00edculos de an\u00e1lisis y transmisiones en directo de los eventos del Papa, Exaudi busca fortalecer la unidad de los cristianos y contribuir a la evangelizaci\u00f3n del mundo, siempre guiados por la doctrina social de la Iglesia. Trabajamos para acercar la verdad y los valores cristianos a cada rinc\u00f3n del planeta. \u00a1Ay\u00fadanos a transformar el mundo con Exaudi! En Exaudi creemos que la evangelizaci\u00f3n y la informaci\u00f3n de calidad pueden cambiar vidas. Para continuar con nuestra misi\u00f3n y expandir nuestro alcance, necesitamos tu ayuda. Adem\u00e1s, buscamos personas comprometidas que deseen unirse a nuestro equipo. 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Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo colaborar, visita Exaudi.org\\\/es o cont\u00e1ctanos directamente: info@exaudi.org Exaudi: Informa, forma y transforma.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/ExaudiNoticias\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/exaudi_noticias\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/Exaudi_noticias\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/@exaudicatholicnews\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/redaccionexaudi\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fe, periferias y desarrollo en los Andes: la historia no contada del Opus Dei en Yauyos &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/fe-periferias-y-desarrollo-en-los-andes-la-historia-no-contada-del-opus-dei-en-yauyos\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Fe, periferias y desarrollo en los Andes: la historia no contada del Opus Dei en Yauyos &#8211; 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