Continuamos nuestro ciclo de catequesis dedicado a los documentos del Concilio Vaticano II<\/a>. Hoy comenzamos a reflexionar sobre la Constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes<\/i><\/a>, cuyo tema central es la Iglesia en el mundo actual.<\/p>\n ***<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/p>\n Con la reuni\u00f3n de hoy comenzamos a reflexionar sobre la Constituci\u00f3n Pastoral Gaudium et Spes<\/a><\/i>, con la que el Concilio Vaticano II pretend\u00eda profundizar en un tema fundamental, a saber, la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo contempor\u00e1neo. San Juan XXIII,<\/a> ya en su discurso inaugural del 11 de octubre de 1962, hab\u00eda pretendido discrepar de los \u00abprofetas de la perdici\u00f3n\u00bb que, \u00abaunque inflamados por el celo religioso […] Contin\u00faan diciendo que nuestros tiempos, si se comparan con siglos pasados, son mucho peores; y llegan incluso a comportarse como si no tuvieran nada que aprender de la historia\u00bb (Discourse Gaudet Mater Ecclesia<\/a><\/i>, 11 de octubre de 1962, 4.2). De ah\u00ed la tarea encomendada a los Padres del Consejo: \u00abEn el estado actual de los acontecimientos humanos, en el que la humanidad parece entrar en un nuevo orden de cosas, es m\u00e1s bien necesario ver los misteriosos planes de la Providencia Divina, que se realizan en tiempos sucesivos a trav\u00e9s de la obra de los hombres, y a menudo m\u00e1s all\u00e1 de sus expectativas, y con sabidur\u00eda ordenan todo, incluso eventos humanos adversos, por el bien de la Iglesia\u00bb (Gaudet Mater Ecclesia<\/a><\/i>, 4, 4).<\/p>\n Tres a\u00f1os despu\u00e9s, la promulgaci\u00f3n de Gaudium et Spes<\/a><\/i> reconoci\u00f3 en este discernimiento un elemento esencial de la naturaleza de la Iglesia, describiendo su naturaleza pastoral como constitutiva: de ah\u00ed la definici\u00f3n de la \u00abConstituci\u00f3n Pastoral\u00bb. No se trata de un optimismo ingenuo, sino de una renovada fidelidad al misterio de Cristo que, al encarnarse, elige compartir nuestra vida: se hizo a s\u00ed mismo \u00abcomo sus hermanos en todas las cosas\u00bb (Heb<\/i> 2:17; cf. 4:15) y asumi\u00f3 las consecuencias del pecado, muriendo \u00abcomo rescate por todos\u00bb (1 Tim<\/i> 2:6). Este compartir con la humanidad es la forma que Cristo pide a la Iglesia; Por ello, la Constituci\u00f3n Conciliar Gaudium et Spes<\/a><\/i> comienza declarando que la Iglesia siente como suya \u00ablas alegr\u00edas y esperanzas, las penas y las ansiedades del pueblo de hoy, especialmente de los pobres y de todos los que sufren\u00bb (GS<\/a> <\/i>1).<\/p>\n En este sentido, la cercan\u00eda con la humanidad abre a una lectura m\u00e1s profunda de los acontecimientos y de la propia Revelaci\u00f3n y, en la misma perspectiva, Gaudium et Spes<\/a><\/i> recuerda \u00abel deber permanente de la Iglesia de examinar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio\u00bb (GS<\/a><\/i> 4). Esta Constituci\u00f3n conciliar ha llamado por tanto a la Iglesia a un compromiso permanente con la conversi\u00f3n, a dar testimonio de que no se mueve por \u00abninguna ambici\u00f3n terrenal\u00bb, sino que \u00absolo aspira a esto: continuar, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Consolador, la propia obra de Cristo, que vino al mundo para dar testimonio de la verdad, salvar y no condenar, servir y no ser servido\u00bb (GS<\/a><\/i> 3).<\/p>\n No es, de hecho, una disposici\u00f3n meramente moral. El Papa Francisco nos record\u00f3 que para la Iglesia \u00abla opci\u00f3n para los pobres es una categor\u00eda teol\u00f3gica antes que cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica. [\u2026] Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero tambi\u00e9n a ser sus amigos, a escucharlos, a entenderlos y a acoger la misteriosa sabidur\u00eda que Dios desea comunicarnos a trav\u00e9s de ellos\u00bb (Evangelii Gaudium<\/a><\/i>, 198).<\/p>\n El compartir cristiano nos obliga a tomar el control de la realidad y tambi\u00e9n a desenmascarar las contradicciones que caracterizan la vida personal y social del mundo contempor\u00e1neo: por ejemplo, el progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, que siempre ofrece nuevas posibilidades, pero solo a algunas y que el ser humano no siempre es capaz de poner \u00aba su servicio\u00bb; o un conocimiento m\u00e1s claro de las \u00ableyes de la vida social\u00bb, acompa\u00f1ado, sin embargo, de incertidumbres \u00absobre la direcci\u00f3n que se les debe dar\u00bb; o, de nuevo, una mayor disponibilidad de \u00abriqueza, posibilidades y poder econ\u00f3mico\u00bb, que, desafortunadamente, hoy y en la \u00e9poca del Concilio, deja \u00abuna gran parte de los habitantes del globo […] a\u00fan atormentado por el hambre y la miseria\u00bb (GS<\/a> <\/i>4); O bien, una conciencia compartida de que est\u00e1 en juego el futuro del planeta y, al mismo tiempo, la incapacidad de renunciar al consumo ego\u00edsta y la ilusi\u00f3n de que la guerra es una forma eficaz de construir la paz.<\/p>\n En un tiempo marcado por cambios profundos, de los que surgen desequilibrios perturbadores, la Iglesia est\u00e1 llamada a servir al ser humano, escuchando y aceptando las preguntas m\u00e1s profundas de su coraz\u00f3n y los anhelos que le habitan, se\u00f1alando a Cristo como \u00abla clave, el centro y el objetivo de toda la historia humana\u00bb (GS<\/a><\/i> 10). Por lo tanto, en la Iglesia, en todos los niveles, en todas las \u00e9pocas, debe realizarse la diosis <\/i>misericordiosa de Cristo, quien \u00abno consider\u00f3 un privilegio ser como Dios, sino que se vaci\u00f3 tomando la forma de un siervo, […] obediente hasta la muerte, incluso la muerte en la cruz\u00bb (Fil <\/i>2:6-8).<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, que la alegr\u00eda y la esperanza \u2013 gaudium et spes \u2013 <\/i>sean las caracter\u00edsticas distintivas de una Iglesia que proclama y da testimonio del Evangelio, acerc\u00e1ndose a las mujeres y hombres de nuestro tiempo.<\/p>\n Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos a la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda que interceda por toda la Iglesia, para que anuncie el Evangelio con alegr\u00eda y esperanza, cercana a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, y sepa guiar a todos hacia Cristo, \u00abla clave, el centro y el fin de toda la historia humana\u00bb (GS<\/i> 10). Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\nPalabras del Papa<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/SaveClip.App_792108807_18011968463934397_3776896379691321244_n.jpg?resize=270%2C270&ssl=1\")
Es un intercambio que nos llama a salir de toda pasividad e indiferencia ante los acontecimientos que ocurren, hacia la historia y hacia la vida de las personas, especialmente ante el cambio r\u00e1pido y profundo que estamos viviendo hoy. No es posible seguir siendo espectadores desinteresados, en cambio debemos escuchar con el coraz\u00f3n, dejar que nos desaf\u00eden, involucrarnos. Con Cristo y sostenidos por el poder de su Esp\u00edritu, los creyentes est\u00e1n llamados a asumir las dificultades de sus hermanos y hermanas, especialmente de aquellos que son aplastados por la injusticia, la discriminaci\u00f3n y la violencia. De hecho, solo en el compartir y el compromiso es posible llegar a respuestas adecuadas, siempre sostenidas por la certeza de que \u00ablos sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se nos revelar\u00e1\u00bb (Rom<\/i> 8:18).<\/p>\n