Lejos de ser un mero fondo est\u00e9tico o un adorno circunstancial, la m\u00fasica sagrada constituye un motor esencial del encuentro lit\u00fargico y de la comuni\u00f3n comunitaria. As\u00ed lo ha subrayado el Papa Le\u00f3n XIV durante la Audiencia General celebrada en la Bas\u00edlica de San Pedro, consagrando su catequesis a la profundizaci\u00f3n del cap\u00edtulo VI de la Constituci\u00f3n conciliar Sacrosanctum Concilium<\/i> del Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Ante miles de peregrinos de diversas nacionalidades, el Santo Padre profundiz\u00f3 en la dimensi\u00f3n ministerial del canto sacro, una tradici\u00f3n a la que el propio documento conciliar define como un \u00abtesoro de valor inestimable\u00bb. Citando el c\u00e9lebre principio de San Agust\u00edn, \u00abCantare amantis est\u00bb<\/i> (\u00abcantar es propio de quien ama\u00bb), Le\u00f3n XIV remarc\u00f3 que la m\u00fasica expresa la afectividad del coraz\u00f3n creyente, abriendo el alma a la gracia divina y moldeando la fe vivida.<\/p>\n \u00abEn la liturgia, cantar y tocar significa rezar, sintonizando el propio coraz\u00f3n con el de las hermanas y los hermanos y con Dios\u00bb, afirm\u00f3 el Pont\u00edfice. La m\u00fasica en las celebraciones no busca el mero entretenimiento ni la simple adhesi\u00f3n a modas ef\u00edmeras, sino que act\u00faa como una verdadera \u00abepifan\u00eda de la Iglesia\u00bb: una manifestaci\u00f3n concreta de la unidad espiritual que trasciende las diferencias particulares.<\/p>\n Para salvaguardar la dignidad del culto, el Pont\u00edfice record\u00f3 los criterios fundamentales fijados por el Vaticano II y la tradici\u00f3n eclesial:<\/p>\n Un punto central de la catequesis fue la necesidad imperiosa de fomentar la formaci\u00f3n musical y lit\u00fargica en seminarios, noviciados y comunidades. Le\u00f3n XIV apel\u00f3 a compositores, miembros de scholae cantorum<\/i> y ministros a cultivar un cuidado riguroso que purifique la m\u00fasica sagrada de cualquier falta de estilo o descuido.<\/p>\n Concluyendo con palabras de San Ignacio de Antioqu\u00eda, el Pont\u00edfice invit\u00f3 a los fieles a \u00abconvertirse en coro\u00bb para cantar a una sola voz el amor del Padre. Este mensaje de armon\u00eda interior reson\u00f3 tambi\u00e9n en las palabras dirigidas a los distintos grupos ling\u00fc\u00edsticos presentes, donde el Pont\u00edfice hizo un llamamiento a cultivar la conciencia pac\u00edfica y a trabajar activamente en la construcci\u00f3n de la \u00abcivilizaci\u00f3n del amor\u00bb, recordando a los testimonios de fe que, a lo largo de la historia, han dado la vida por la concordia y el perd\u00f3n.<\/p>\n Texto completo de la audiencia:<\/strong><\/em><\/p>\n LE\u00d3N XIV<\/span><\/p>\n AUDIENCIA GENERAL<\/span><\/b><\/i><\/p>\n Bas\u00edlica de San Pedro ________________<\/p>\n Catequese. Os Documentos do\u00a0Conc\u00edlio Vaticano II<\/a>\u00a0III. Constitui\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/a>\u00a07.\u00a0La m\u00fasica sacra\u00a0 \u00a0<\/i><\/b><\/p>\n <\/p>\n Queridos hermanos y hermanas,<\/i><\/p>\n el sexto cap\u00edtulo de la Constituci\u00f3n\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/a>\u00a0(SC)\u00a0<\/i>del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0<\/i>est\u00e1 dedicado a la\u00a0m\u00fasica sagrada<\/i>. Este afirma: \u00abLa tradici\u00f3n musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las dem\u00e1s expresiones art\u00edsticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne\u00bb (SC<\/a>,<\/i>\u00a0112) y precisa: \u00abLa m\u00fasica sacra, por consiguiente, ser\u00e1 tanto m\u00e1s santa cuanto m\u00e1s \u00edntimamente est\u00e9 unida a la acci\u00f3n lit\u00fargica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oraci\u00f3n o fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo la mayor solemnidad los ritos sagrados\u00bb (ibid.<\/a><\/i>).<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos el n\u00facleo de la ense\u00f1anza conciliar, que confirma y profundiza en la\u00a0funci\u00f3n ministerial<\/i>\u00a0de la m\u00fasica en la liturgia, ya resaltado por\u00a0San Pio X<\/a>\u00a0en el Motu Proprio\u00a0Inter sollicitudines<\/a><\/i>\u00a0(22 de noviembre de 1903). De hecho, la m\u00fasica forma parte de la acci\u00f3n lit\u00fargica, y no es un mero adorno de la celebraci\u00f3n. En la liturgia, cantar y tocar significa rezar, sintonizando el propio coraz\u00f3n con el de las hermanas y los hermanos y con Dios, en la participaci\u00f3n activa en el misterio celebrado. Precisamente la m\u00fasica expresa la dimensi\u00f3n afectiva de la oraci\u00f3n, como afirma San Agust\u00edn: \u00abCantare amantis est\u00bb, es decir \u00abcantar es proprio de quien ama\u00bb (Sermo<\/i>\u00a0336,1). Esto es muy importante, porque ayuda en abrir el coraz\u00f3n a la acci\u00f3n de Dios en la gracia y en dejarse moldear por ella.<\/p>\n El canto, adem\u00e1s, favorece la\u00a0comuni\u00f3n<\/i>. Por medio de la sinfon\u00eda de las voces contribuye a unir los \u00e1nimos, superando las diferencias entre las personas y reuniendo todos en la alabanza a Dios. As\u00ed se convierte en una epifan\u00eda de la Iglesia, manifestaci\u00f3n tangible de la comuni\u00f3n que pertenece a su naturaleza.<\/p>\n De la profunda relevancia teol\u00f3gica del canto sacro, como parte integrante de la acci\u00f3n lit\u00fargica, derivan algunas exigencias. La primera es que, m\u00e1s all\u00e1 de las modas o de las sensibilidades particulares de los autores, debe responder en todos los niveles a lo que resulta m\u00e1s adecuado para el momento de la celebraci\u00f3n. Adem\u00e1s, la forma, especialmente en su aspecto mel\u00f3dico, debe ser a la vez noble y sencilla, de alta calidad musical y f\u00e1cil de ejecutar, sobretodo cuando est\u00e1 destinada a ser cantada por toda la asamblea (cf.\u00a0SC<\/a><\/i>, 121).<\/p>\n Por la misma raz\u00f3n,\u00a0el Concilio<\/a>\u00a0recomienda que los textos tambi\u00e9n sean adecuados, profundos y, al mismo tiempo, simples de comprender, inspirados principalmente en la Sagrada Escritura, en los libros lit\u00fargicos y en la Tradici\u00f3n espiritual de la Iglesia. Sobre esto hay que velar, para que se mantenga viva y para que crezca la din\u00e1mica expresada en el antiguo principio \u201clex orandi lex credendi<\/i>\u201d, es decir, la ley de la oraci\u00f3n es tambi\u00e9n la ley de la fe.<\/p>\n Sacrosanctum Concilium<\/a>\u00a0<\/i>dedica mucho espacio al tema de la\u00a0participaci\u00f3n activa de los fieles<\/i>\u00a0(cf. n. 114). Esta \u00abse ha de comprender [\u2026] partiendo de una mayor toma de conciencia del misterio que se celebra y de su relaci\u00f3n con la vida cotidiana\u00bb (Benedicto XVI, Exhort. ap.\u00a0Sacramentum caritatis<\/a><\/i>, 52) en un \u00abesp\u00edritu de conversi\u00f3n continua que ha de caracterizar la vida de cada fiel\u00bb (ibid.<\/a><\/i>\u00a055). En cuanto a la manera concreta con la que esta se puede realizar por medio del rol espec\u00edfico de la m\u00fasica sagrada, la Constituci\u00f3n ofrece una respuesta clara: \u00abse fomentar\u00e1n las aclamaciones del pueblo, las respuestas, la salmodia, las ant\u00edfonas, los cantos\u00bb y \u00abun silencio sagrado\u00bb (SC<\/a><\/i>, 30), y exhorta a cada uno, ministro o simple fiel, a desempe\u00f1ar \u00abtodo y s\u00f3lo aquello que le corresponde por la naturaleza de la acci\u00f3n y las normas lit\u00fargicas\u00bb (SC<\/a><\/i>, 28) en el equilibrio armonioso entre los distintos ministerios, las diversas intervenciones y los momentos de silencio.<\/p>\n El Concilio<\/a>\u00a0concede adem\u00e1s gran importancia al canto gregoriano, sin excluir de la celebraci\u00f3n otros g\u00e9neros de m\u00fasica sagrada. Se presta tambi\u00e9n especial atenci\u00f3n al \u00f3rgano (cfr.\u00a0SC<\/a><\/i>, 120), mientras que se admite el uso de otros instrumentos \u00absiempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo y contribuyan realmente a la edificaci\u00f3n de los fieles\u00bb (SC<\/a><\/i>, 120).<\/p>\n Un tema muy importante para la reforma conciliar es el de la\u00a0inculturaci\u00f3n,<\/i>\u00a0tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de la m\u00fasica sacra. Se subraya, en particular, en relaci\u00f3n con las tradiciones musicales de las diferentes culturas, la importancia de tenerlas muy en cuenta, como parte de la vida religiosa y social de las personas. Por ello, se recomienda, por un lado, poner en pr\u00e1ctica en todos una adecuada \u00abeducaci\u00f3n del sentido religioso\u00bb (SC<\/a>, 119) y, por el otro, \u00abdentro de lo posible [\u2026] puedan promover la m\u00fasica tradicional de su pueblo, tanto en las escuelas como en las acciones sagradas\u00bb (ibid.<\/a>).<\/i><\/p>\n En el contexto lit\u00fargico, se reconoce una funci\u00f3n especial a la\u00a0schola cantorum,\u00a0<\/i>instrumento pastoral cuya promoci\u00f3n se recomienda, con la misi\u00f3n de \u00abvelar por la ejecuci\u00f3n exacta de las partes que le corresponden, seg\u00fan los distintos g\u00e9neros de canto, y favorecer la participaci\u00f3n activa de los fieles en el canto\u00bb (S. CONGR. DE LOS RITOS, Instrucci\u00f3n\u00a0Musicam sacram<\/i>, 19).<\/p>\n Con este fin, el compositor de m\u00fasica sacra debe conocer y preservar el patrimonio musical de la Iglesia, dej\u00e1ndose inspirar por \u00e9l para dar vida a nuevas composiciones al servicio de la liturgia, respetando la sensibilidad contempor\u00e1nea y las diferentes tradiciones culturales, de modo que \u00abpurificar el culto de impropiedades de estilo, de formas de expresi\u00f3n descuidadas, de m\u00fasicas y textos desali\u00f1ados, y poco acordes con la grandeza del acto que se celebra, para asegurar dignidad y bondad de formas a la m\u00fasica lit\u00fargica\u00bb ( S. JUAN PABLO II,\u00a0Quir\u00f3grafo sobre la m\u00fasica sagrada<\/a>,\u00a0<\/i>22 de noviembre de 2003, 3).<\/p>\n Por todas estas razones, los Padres conciliares recomiendan fomentar la formaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de la m\u00fasica sacra \u00aben los seminarios, en los noviciados de religiosos de ambos sexos y en las casas de estudios, as\u00ed como tambi\u00e9n en los dem\u00e1s institutos y escuelas cat\u00f3licas\u00bb (SC<\/a>,<\/i>\u00a0115) y garantizar a los m\u00fasicos y cantantes una s\u00f3lida formaci\u00f3n lit\u00fargica (cf.\u00a0ibid.<\/a>).<\/i><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, los Padres de la Iglesia concedieron gran importancia al canto lit\u00fargico, s\u00edmbolo de la comuni\u00f3n eclesial. Por eso podemos concluir con estas hermosas palabras de San Ignacio de Antioqu\u00ed: \u00abQue cada uno de vosotros tambi\u00e9n se convierta en coro, a fin de que, en la armon\u00eda de vuestra concordia, tom\u00e9is el tono de Dios en la unidad, cant\u00e9is a una sola voz por Jesucristo al Padre, a fin de que os escuche y que os reconozca, por vuestras buenas obras, como los miembros de su Hijo\u00bb (Carta a los Efesios<\/i>, 4,2).<\/p>\n ____________________________________<\/p>\n Saludos<\/b><\/p>\n Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Los invito a reflexionar sobre el canto lit\u00fargico como s\u00edmbolo de la comuni\u00f3n eclesial, pidi\u00e9ndole al Se\u00f1or que nos ayude a vivir en armon\u00eda y concordia, como un \u00fanico coro, cuyas melod\u00edas y buenas obras glorifican y alaban al Padre por medio de Jesucristo. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n ____________________________________<\/p>\n Resumen le\u00eddo en espa\u00f1ol por el Santo Padre<\/b><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas:<\/p>\n En esta catequesis reflexionamos sobre el sexto cap\u00edtulo de la Constituci\u00f3n\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/a><\/i>, dedicado a la m\u00fasica sacra. El\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0confirma y profundiza en la funci\u00f3n ministerial de la m\u00fasica en la liturgia, ense\u00f1ando que no es un mero adorno de la celebraci\u00f3n, sino que forma parte de la acci\u00f3n lit\u00fargica.<\/p>\n Cantar, en la liturgia, significa rezar, ya que las voces y los corazones de los hermanos y hermanas sintonizan entre ellos y con Dios, en la participaci\u00f3n activa del misterio celebrado. Adem\u00e1s, la m\u00fasica expresa la dimensi\u00f3n afectiva de la oraci\u00f3n. Como afirma san Agust\u00edn: \u201cCantar es propio del que ama\u201d, y esa disposici\u00f3n ayuda a abrir el coraz\u00f3n a Dios y a dejarse modelar por \u00c9l.<\/p>\n El documento destaca tambi\u00e9n la importancia de la formaci\u00f3n lit\u00fargica en los seminarios, noviciados y escuelas cat\u00f3licas, as\u00ed como de asegurar dicha preparaci\u00f3n a todas las personas que se dedican a realizar este valioso servicio.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En su catequesis sobre el Concilio Vaticano II, el Pont\u00edfice reivindica la m\u00fasica sagrada como parte esencial del culto, cita a San Agust\u00edn para recordar que \u00abcantar es propio de quien ama\u00bb y hace un llamamiento a edificar la \u00abcivilizaci\u00f3n del amor\u00bb frente a las divisiones del mundo<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":182337,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[112,68],"tags":[179,17685,28794,2998,34920,58067,6483,120577,58111,625,82304,272],"class_list":["post-182334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-leon-xiv","tag-audiencia-general","tag-canto-gregoriano","tag-civilizacion-del-amor","tag-concilio-vaticano-ii","tag-featured-es-14","tag-leon-xiv","tag-liturgia-es","tag-musica-sagrada","tag-papa-leon-xiv","tag-paz","tag-sacrosanctum-concilium","tag-vaticano-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa funci\u00f3n de la m\u00fasica: de la armon\u00eda a la comuni\u00f3n<\/strong><\/h3>\n
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\nMi\u00e9rcoles, 19 de agosto de 2026<\/span><\/i><\/p>\n