{"id":18184,"date":"2021-05-21T12:58:26","date_gmt":"2021-05-21T10:58:26","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=18184"},"modified":"2021-05-21T15:59:10","modified_gmt":"2021-05-21T13:59:10","slug":"sinodo-de-los-obispos-entrevista-al-cardenal-grech","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/sinodo-de-los-obispos-entrevista-al-cardenal-grech\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo de los obispos: Entrevista al cardenal Grech"},"content":{"rendered":"

A continuaci\u00f3n compartimos la entrevista de Andrea Tornielli, director editorial del\u00a0Dicasterio para la Comunicaci\u00f3n<\/a> del Vaticano, al cardenal Grech, secretario del S\u00ednodo de Obispos, publicada en Vatican News hoy, 21 de mayo de 2021, tras la publicaci\u00f3n del nuevo itinerario sinodal para la XVI Asamblea general ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos<\/a>.<\/p>\n

***<\/p>\n

Entrevista con el cardenal secretario del S\u00ednodo de los Obispos: \u201cTodos pueden hacer escuchar su voz, el proceso decisional de la Iglesia inicia siempre de la escucha, porque solo as\u00ed podemos comprender c\u00f3mo y d\u00f3nde el Esp\u00edritu quiere conducir a la Iglesia\u201d.<\/p>\n

El S\u00ednodo se transforma para dar espacio al pueblo de Dios y que todos puedan hacer escuchar su voz. Este es el significado de las novedades introducidas en el proceso sinodal. El cardenal Mario Grech lo ilustra en esta entrevista con los medios de comunicaci\u00f3n del Vaticano.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se ha postergado el S\u00ednodo?<\/strong><\/p>\n

La asamblea general ordinaria del S\u00ednodo de los obispos se celebrar\u00e1 en octubre 2023. Por una parte vino la situaci\u00f3n dram\u00e1tica de la pandemia, que aconsejaba paciencia para un evento eclesial que requiere la presencia de los obispos en Roma, en su fase celebrativa. Por otra, era necesaria la exigencia de aplicar con mayor tiempo la normativa prevista en la constituci\u00f3n apost\u00f3lica Episcopalis communio. El Papa Francisco public\u00f3 este importante documento el 15 de septiembre del 2018, transformando el S\u00ednodo: de evento en proceso.<\/p>\n

Antes, el S\u00ednodo era a todos los efectos, un evento eclesial que se abr\u00eda y cerraba en un tiempo determinado \u2013 generalmente tres o cuatro semanas \u2013 y que involucraba a los obispos miembros de la Asamblea. Esa forma de celebrarlo respond\u00eda a la configuraci\u00f3n dada al S\u00ednodo por el papa Pablo VI en 1965. Con el Motu proprio Apostolica sollicitudo, del 15 de septiembre de 1965, el Papa instituy\u00f3 un organismo de los obispos \u201csometido directa e inmediatamente a la autoridad del Romano Pont\u00edfice\u201d, que participase \u2013 como dice el t\u00edtulo del Motu proprio \u2013 a la funci\u00f3n petrina de \u201cpreocuparse por toda la Iglesia\u201d. La finalidad del S\u00ednodo era la de \u201cfavorecer una estrecha uni\u00f3n y colaboraci\u00f3n entre el Sumo Pont\u00edfice y los obispo de todo el mundo\u201d; de \u201cprocurar una informaci\u00f3n directa y exacta sobre los problema y las situaciones que preocupan la vida interna de la Iglesia y la acci\u00f3n que esta debe conducir en el mundo actual\u201d; de \u201cfacilitar el acuerdo de las opiniones al menos en referencia a los puntos esenciales de la doctrina y en el modo de actuar en la vida de la Iglesia\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a en medio siglo la historia del S\u00ednodo?<\/strong><\/p>\n

La historia del S\u00ednodo muestra el bien que estas asambleas han hecho a la Iglesia, pero tambi\u00e9n c\u00f3mo los tiempos han madurado para una participaci\u00f3n m\u00e1s amplia del Pueblo de Dios, en un proceso sinodal que interesa a toda la Iglesia y a todos en la Iglesia. La primera se\u00f1al fue peque\u00f1a pero significativa: el cuestionario enviado a todos en ocasi\u00f3n de la primera asamblea sinodal, en el 2014. En lugar de enviar a los obispos los Lineamenta preparados por expertos, solicitando sus respuestas que servir\u00edan a la Secretar\u00eda del S\u00ednodo para elaborar el Instrumentum laboris<\/em>, que se debatir\u00eda durante la asamblea; el Papa pidi\u00f3 que se pusiera en acto una escucha m\u00e1s amplia de todas las realidades eclesiales. Su discurso del 17 de octubre 2015, en el 50\u00ba aniversario de la instituci\u00f3n del S\u00ednodo, abri\u00f3 totalmente el escenario sobre \u201cla Iglesia constitutivamente sinodal\u201d. Una de las frases m\u00e1s citadas de Papa Francisco proviene de ese discurso: \u201cPrecisamente el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio\u201d, describiendo la Iglesia sinodal como la \u201cla Iglesia de la escucha\u201d, en la que cada uno aprende del otro: pueblo de Dios, Colegio Episcopal, Obispo de Roma. Aqu\u00ed est\u00e1, de hecho, dise\u00f1ado el proceso sinodal, en el cual \u201cel S\u00ednodo de los obispos es el punto de convergencia de este dinamismo de escucha conducido a todos los niveles de la Iglesia\u201d: en las Iglesias particulares, escuchando el pueblo de Dios; en los niveles intermedios de la sinodalidad, sobre todo en las Conferencias Episcopales, donde los obispos ejercitan su funci\u00f3n de discernimiento; a nivel de la Iglesia universal, en la asamblea del S\u00ednodo de los Obispos. Episcopalis communio<\/em> no hace otra cosa que reconocer estas ideas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son, en s\u00edntesis, todas las novedades introducidas por este documento?<\/strong><\/p>\n

La primera novedad y la m\u00e1s grande es la transformaci\u00f3n del S\u00ednodo, de evento a proceso. Como ya he indicado: antes el S\u00ednodo se limitaba a la celebraci\u00f3n de la asamblea, ahora cada asamblea del S\u00ednodo se desarrolla en fases consecutivas, que la Constituci\u00f3n llama \u201cfase preparatoria, fase celebrativa y fase de implementaci\u00f3n\u201d. La primera fase tiene como finalidad la consulta del Pueblo de Dios en las Iglesia particulares. En el discurso del 50\u00ba aniversario el Papa insiste mucho en la escucha del sensus fidei del Pueblo de Dios. Se puede decir que este tema es uno de los m\u00e1s fuertes del actual pontificado: muchos interpretes subrayan justamente el tema de la Iglesia como Pueblo de Dios; pero aquello que m\u00e1s caracteriza a este pueblo para el Papa, es el sensus fidei, que lo hace infalible in credendo. Se trata de un dato tradicional de la doctrina, que atraviesa toda la vida de la Iglesia: \u201cla totalidad de los fieles no puede equivocarse al creer\u201d, en virtud de la luz que proviene del Esp\u00edritu Santo donado en el bautismo. El Concilio Vaticano II dice que el Pueblo de Dios participa en la funci\u00f3n prof\u00e9tica de Cristo. Por esto, es necesario escucharlo, y para escucharlo es necesario ir all\u00ed donde vive, en las Iglesias particulares.<\/p>\n

El principio que regula esta consulta del Pueblo de Dios, es el antiguo principio que \u201caquello que interesa a todos debe ser debatido entre todos\u201d. No se trata de democracia, ni de populismo o algo parecido; se trata de que la Iglesia es el Pueblo de Dios, y este pueblo, por el bautismo, es sujeto activo de la vida de la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante esta primera fase preparatoria?<\/strong><\/p>\n

El hecho de que esta fase sea llamada preparatoria podr\u00eda confundir a alguno que piense que no forma parte del proceso sinodal. En realidad, sin esta primera consulta no habr\u00eda proceso sinodal, porque el discernimiento de los pastores, que constituye la segunda fase, se realiza sobre aquello que ha surgido de la escucha del Pueblo de Dios. Se trata de dos actos estrictamente conectados, dir\u00eda complementarios: las cuestiones que los pastores est\u00e1n llamados a discernir, son aquellas que emergieron de la consulta, no otras. El Instrumentum laboris se elabora sobre la base de estos dos actos, que pertenecen a dos sujetos: al Pueblo de Dios y a sus pastores.<\/p>\n

El discernimiento de los pastores tiene su culmen en la asamblea sinodal, que recoge el discernimiento de todas las Conferencias Episcopales, nacionales y continentales, y del Consejo de patriarcas de las Iglesias Orientales: un acto coral que implica todo el episcopado cat\u00f3lico en el proceso sinodal. \u00bfC\u00f3mo no esperar grandes frutos de un camino sinodal tan amplio y participativo? \u00bfY c\u00f3mo no esperar que las indicaciones que emerjan del S\u00ednodo, a trav\u00e9s de la tercera fase \u2013 la implementaci\u00f3n \u2013 sean vectores de renovaci\u00f3n y de reforma de la Iglesia?<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ha sido la raz\u00f3n para que el Papa y la Secretar\u00eda del S\u00ednodo abran este nuevo camino?<\/strong><\/p>\n

El proceso sinodal no se pens\u00f3 en un escritorio, sino que surge del mismo camino de la Iglesia en todo el periodo post-conciliar. Al inicio todo se circunscrib\u00eda a una asamblea de obispos. Pero Pablo VI aclar\u00f3 que el S\u00ednodo, como todo organismo eclesial, es perfectible.<\/p>\n

Era un inicio. Sin aquel inicio, probablemente no estar\u00edamos hablando hoy de sinodalidad y de Iglesia constitutivamente sinodal. El tema de la sinodalidad fue debilit\u00e1ndose en la praxis eclesial y en la reflexi\u00f3n eclesiol\u00f3gica del segundo milenio en la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

Era una pr\u00e1ctica t\u00edpica de la Iglesia del primer milenio, continuada despu\u00e9s en la Iglesia ortodoxa. La novedad en la Iglesia cat\u00f3lica es que la sinodalidad ha vuelto a emerger despu\u00e9s de un largo proceso de desarrollo doctrinal, que aclara el primado petrino en el Vaticano I, la colegialidad episcopal en el Vaticano II y hoy, a trav\u00e9s de la recepci\u00f3n progresiva de la eclesiolog\u00eda conciliar – sobre todo del cap\u00edtulo II de Lumen Gentium<\/em>, sobre el Pueblo de Dios, la sinodalidad como modalidad de participaci\u00f3n de todos en el camino de la Iglesia.<\/p>\n

Se trata de una gran prospectiva, que une la tradici\u00f3n de la Iglesia de Oriente y de Occidente, entregando a la Iglesia sinodal aquel principio de unidad que faltaba incluso a la Iglesia de los Padres, cuando hasta la funci\u00f3n de unidad estaba a cargo del emperador. Por lo tanto, de este camino sinodal, tambi\u00e9n se pueden esperar con confianza grandes frutos en el \u00e1mbito ecum\u00e9nico.<\/p>\n

El Papa lo dicho en su discurso del 50\u00ba aniversario de la instituci\u00f3n del S\u00ednodo: la sinodalidad como dimensi\u00f3n constitutiva de la Iglesia ofrece tambi\u00e9n un marco interpretativo para comprender el mismo ministerio jer\u00e1rquico, sobre todo el ministerio petrino, con el Papa que \u2013 son palabras de Papa Francisco \u2013 \u201cno est\u00e1, por s\u00ed mismo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como bautizado entre los bautizados y dentro del Colegio episcopal como obispo entre los obispos, llamado a la vez \u2014como Sucesor del ap\u00f3stol Pedro\u2014 a guiar a la Iglesia de Roma, que preside en la caridad a todas las Iglesias\u201d. El proceso sinodal es el crisol de una visi\u00f3n de Iglesia verdaderamente elevada.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 frutos podemos esperar de esta nueva modalidad de celebrar el S\u00ednodo?<\/strong><\/p>\n

La pr\u00f3xima asamblea sinodal tocar\u00e1 el tema de la sinodalidad. En realidad, los frutos que se pueden esperar est\u00e1n ya impl\u00edcitamente indicados en el t\u00edtulo que el Papa ha elegido para esta asamblea: \u201cPor una Iglesia sinodal: comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n\u201d. Por un largo tiempo se habl\u00f3 de la comuni\u00f3n como elemento constitutivo de la Iglesia. Hoy parece claro que tal comuni\u00f3n, o es sinodal o no es comuni\u00f3n. Parece un eslogan, pero su significado es claro: la sinodalidad es la forma de la comuni\u00f3n de la Iglesia\u2013Pueblo de Dios. En el caminar juntos el Pueblo de Dios y sus pastores, en el proceso sinodal en el que todos participan, cada uno seg\u00fan su propia funci\u00f3n \u2013 Pueblo de Dios, Colegio Episcopal, Obispo de Roma \u2013 se determina una reciprocidad de los sujetos y de las funciones que hacen que la Iglesia avance en su camino bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu. No debemos ocultar que tal vez en el pasado se ha insistido mucho en la communio hierarchica<\/em>: la idea que la unidad de la Iglesia se realizase \u00fanicamente fortaleciendo la autoridad de los pastores. En cierta forma, esa etapa ha sido necesaria, cuando, despu\u00e9s del Concilio, aparecieron varias formas de disenso. Pero aquella no puede ser la modalidad ordinaria de vivir la comuni\u00f3n eclesial, que necesita circularidad, reciprocidad, camino juntos, en el respeto de las distintas funciones del pueblo de Dios. As\u00ed pues, la comuni\u00f3n no puede ser otra que la participaci\u00f3n de todos en la vida de la Iglesia, cada uno seg\u00fan su condici\u00f3n y funci\u00f3n espec\u00edfica. El proceso sinodal muestra muy bien todo esto.<\/p>\n

El Papa Francisco ha subrayado muchas veces la importancia del Pueblo de Dios y la necesidad de dar m\u00e1s espacio a la mujer en la Iglesia, y tambi\u00e9n ha denunciado el riesgo del clericalismo. \u00bfC\u00f3mo el documento sobre el proceso sinodal responde a esta solicitaci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1n trabajando para introducir otras novedades que permitan una participaci\u00f3n m\u00e1s llena del pueblo de Dios en todas sus componentes?<\/strong><\/p>\n

En el proceso sinodal est\u00e1 implicado todo el Pueblo de Dios. Durante la consulta \u2013 que es el acto fundamental del s\u00ednodo \u2013 es evidente la importancia asignada al Pueblo de Dios. Vuelvo a repetir: la consulta es ya parte del proceso sinodal, constituye el primer e imprescindible acto. El discernimiento depende de esta consultaci\u00f3n. Quien diga que no es relevante, o que se trata solo de un acto preparatorio, probablemente no comprende bien la importancia del sensus fidei del Pueblo de Dios. Como ya he dicho, en la Iglesia antigua esta era la \u00fanica instancia de infalibilidad reconocida en la Iglesia: \u201cla totalidad de los fieles no puede equivocarse al creer\u201d. Aqu\u00ed todos tienen su lugar y la posibilidad de expresarse. La Secretar\u00eda General tiene la voluntad de que todos hagan escuchar su voz; que la escucha sea la verdadera \u201cconversi\u00f3n pastoral\u201d en la Iglesia. Dios quiera que uno de los frutos del S\u00ednodo sea que todos comprendamos que un proceso decisional en la Iglesia, inicia siempre de la escucha, porque solo as\u00ed podemos comprender c\u00f3mo y d\u00f3nde el Esp\u00edritu quiere conducir a la Iglesia.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el rol de los obispos?<\/strong><\/p>\n

No olvidemos que el momento de discernimiento viene confiado sobre todo a los obispos reunidos en asamblea. Alguno dir\u00e1 que esto es clericalismo, o que es la voluntad de mantener a la Iglesia en una posici\u00f3n de poder. Sin embargo, no olvidemos estas dos cosas.<\/p>\n

La primera, repetida por el Papa continuamente: que una asamblea sinodal no es un parlamento. Al imaginarlo como un sistema de representaci\u00f3n o de cuotas se corre el riesgo de resucitar una especie de conciliarismo, ya desterrado mucho tiempo atr\u00e1s.<\/p>\n

La segunda: el Concilio afirma que los obispos son \u201cprincipio y fundamento de unidad en sus Iglesias particulares\u201d. Entonces, compete a los obispos una funci\u00f3n de discernimiento, que les pertenece en raz\u00f3n del ministerio que desarrollan a favor de la Iglesia. Me parece que la fuerza del proceso est\u00e1 en la reciprocidad entre consulta y discernimiento. All\u00ed est\u00e1 el principio fecundo que puede llevar a futuros desarrollos de la sinodalidad, de la Iglesia sinodal y del S\u00ednodo de los obispos.\u00a0 Pero esto no podemos saberlo ahora: cuanto m\u00e1s se camina, m\u00e1s se aprende en el camino.<\/p>\n

Estoy convencido que la experiencia del pr\u00f3ximo S\u00ednodo nos dir\u00e1 much\u00edsimo sobre la sinodalidad y sobre c\u00f3mo ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicada en Vatican News<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":18186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[108,144,298],"tags":[2430,2429],"class_list":["post-18184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","category-sinodos-es","category-ultimas-noticias","tag-cardenal-mario-grech","tag-sinodo-de-los-obispos"],"acf":[],"yoast_head":"\nS\u00ednodo de los obispos: Entrevista al cardenal Grech – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista de Andrea Tornielli al cardenal Grech tras publicarse el nuevo itinerario para la XVI Asamblea general del S\u00ednodo de los Obispos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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