{"id":181698,"date":"2026-08-11T10:00:48","date_gmt":"2026-08-11T08:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=181698"},"modified":"2026-08-11T10:31:43","modified_gmt":"2026-08-11T08:31:43","slug":"descubrir-el-eclipse-del-sentido-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/descubrir-el-eclipse-del-sentido-comun\/","title":{"rendered":"Descubrir el eclipse del sentido com\u00fan"},"content":{"rendered":"<p>El pr\u00f3ximo 12 de agosto, miles de personas dirigir\u00e1n sus ojos al cielo para contemplar un eclipse solar. Durante unos instantes, la luz del d\u00eda parecer\u00e1 desaparecer y la sombra ocupar\u00e1 el lugar que habitualmente pertenece a la claridad.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Descubrir el eclipse del sentido com\u00fan\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/45UndGzXaMx02ujCey0kGt?si=MiO_TwNgTrWuWUgy7g3Veg&amp;utm_source=oembed&amp;sci=spotify%3Acard-config%3A01EeIILg3DajJsBMserkRa\"><\/iframe><\/p>\n<p>La ciencia lleva a\u00f1os estudiando estos fen\u00f3menos y hoy somos capaces de predecirlos con una precisi\u00f3n extraordinaria. Sabemos cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1n, d\u00f3nde podr\u00e1n contemplarse mejor y qu\u00e9 medidas deben adoptarse para disfrutar de ellos con seguridad. Tambi\u00e9n sabemos que un eclipse moviliza mucho m\u00e1s que nuestra curiosidad: desplazamientos, alojamientos, servicios sanitarios, dispositivos de seguridad, prevenci\u00f3n de incendios y numerosos recursos destinados a garantizar que todo transcurra con normalidad.<\/p>\n<p>El eclipse se convierte as\u00ed en acontecimiento cient\u00edfico, tur\u00edstico, econ\u00f3mico y social.<\/p>\n<p>Pero mientras pensamos en c\u00f3mo contemplar mejor un eclipse que durar\u00e1 apenas unos minutos, quiz\u00e1 deber\u00edamos preguntarnos por otros eclipses mucho m\u00e1s prolongados y, sobre todo, mucho m\u00e1s dif\u00edciles de reconocer.<\/p>\n<p>Porque tambi\u00e9n existen eclipses que no oscurecen el sol. Son eclipses que oscurecen la raz\u00f3n, la conciencia, la responsabilidad y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, el sentido.<\/p>\n<h3><strong>El eclipse del sentido com\u00fan<\/strong><\/h3>\n<p>Nuestra sociedad parece vivir una \u00e9poca parad\u00f3jica. Nunca hemos tenido tanta informaci\u00f3n, tantos conocimientos, tantos instrumentos tecnol\u00f3gicos para interpretar la realidad y tantas posibilidades para comunicarnos. Y, sin embargo, cada vez resulta m\u00e1s frecuente escuchar una expresi\u00f3n aparentemente sencilla: \u201cEsto es de sentido com\u00fan\u201d.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 porque el sentido com\u00fan empieza a escasear.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos hablar del eclipse de la responsabilidad pol\u00edtica, del eclipse de la autoridad de los padres, del eclipse de la autoridad docente, del eclipse de la responsabilidad social o del eclipse de la conciencia medioambiental. Son eclipses diferentes, pero quiz\u00e1 todos tengan un origen com\u00fan: el debilitamiento de nuestra capacidad para distinguir lo razonable de lo absurdo, lo conveniente de lo perjudicial, lo verdadero de lo falso y, en definitiva, el bien del mal.<\/p>\n<p><strong>Chesterton<\/strong> expres\u00f3 esta paradoja con una de esas frases que parecen sencillas hasta que uno descubre su profundidad: \u201cLlegar\u00e1 un d\u00eda en que habr\u00e1 que demostrar que el pasto es verde\u201d. Tal vez ese d\u00eda no est\u00e9 tan lejos.<\/p>\n<p>La Real Academia Espa\u00f1ola define el sentido com\u00fan como la \u201ccapacidad de entender o juzgar de forma razonable\u201d. Es una definici\u00f3n aparentemente modesta, pero encierra una cuesti\u00f3n esencial: <strong>juzgar razonablemente la realidad<\/strong>.<\/p>\n<p>El sentido com\u00fan no es simplemente saber muchas cosas. Tampoco consiste en repetir lo que piensa la mayor\u00eda. Es la capacidad de relacionar lo que sabemos con la realidad concreta, de valorar las consecuencias de nuestras decisiones y de actuar de acuerdo con una raz\u00f3n pr\u00e1ctica que no haya perdido el contacto con la experiencia.<\/p>\n<p>Por eso el sentido com\u00fan es pr\u00e1ctico, porque nos ayuda a afrontar los problemas cotidianos; intuitivo, porque nos permite reconocer determinadas situaciones sin necesidad de complicados razonamientos; compartido, porque se alimenta de la experiencia acumulada por la sociedad; y l\u00f3gico, porque exige cierta coherencia entre lo que pensamos, lo que hacemos y las consecuencias de nuestros actos.<\/p>\n<p>En definitiva, el sentido com\u00fan nos mantiene vinculados a la realidad.<\/p>\n<p>Y quiz\u00e1s ese sea precisamente uno de los grandes problemas de nuestro tiempo: <strong>hemos acumulado herramientas para conocer la realidad, pero no siempre conservamos la capacidad de reconocerla.<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Cuando lo evidente deja de serlo<\/strong><\/h3>\n<p>El sentido com\u00fan nos dice que antes de cruzar una calle debemos mirar; que no debemos adentrarnos imprudentemente en un lugar peligroso; que debemos proteger nuestra intimidad; que robar es injusto; que la corrupci\u00f3n perjudica al bien com\u00fan; que los ni\u00f1os necesitan padres presentes y responsables; que la educaci\u00f3n requiere esfuerzo y exigencia; que no toda dificultad propia de la maduraci\u00f3n humana constituye necesariamente una enfermedad; que los gobernantes deben rendir cuentas; que los servicios p\u00fablicos necesitan recursos adecuados; que nuestros bosques y nuestros r\u00edos deben ser protegidos; que una sociedad debe cuidar especialmente a quienes son m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n<p>Son afirmaciones sencillas o quiz\u00e1s demasiado sencillas. Y, sin embargo, en algunas de ellas parece que hemos llegado al punto de necesitar largas discusiones para defender lo que durante generaciones se consider\u00f3 evidente.<\/p>\n<p>La experiencia de los \u00faltimos a\u00f1os deber\u00eda habernos recordado la importancia de la prudencia, la previsi\u00f3n y la responsabilidad. La pandemia de covid-19, la erupci\u00f3n del volc\u00e1n de La Palma, la DANA de Valencia, los incendios forestales, los accidentes ferroviarios o las dificultades relacionadas con la seguridad y la protecci\u00f3n de las fronteras nos muestran que la realidad no siempre se adapta a nuestros deseos.<\/p>\n<p>La realidad existe. Y, cuando la ignoramos, tarde o temprano termina imponi\u00e9ndose.<\/p>\n<h3><strong>El eclipse digital<\/strong><\/h3>\n<p>A esta p\u00e9rdida de contacto con la realidad se a\u00f1ade un fen\u00f3meno relativamente nuevo: la progresiva colonizaci\u00f3n de nuestra vida por el mundo digital.<\/p>\n<p>La tecnolog\u00eda no es el problema. Al contrario, es una expresi\u00f3n de la inteligencia humana que debe ponerse al servicio de la persona, de la ciencia, de la educaci\u00f3n y del progreso. El problema puede aparecer cuando la herramienta comienza a sustituir a la persona.<\/p>\n<p>Las redes sociales pueden convertir la emoci\u00f3n en criterio de verdad y el impacto en criterio de valor. Un \u201cme gusta\u201d puede llegar a tener m\u00e1s importancia que una conversaci\u00f3n real. Una imagen puede parecer m\u00e1s verdadera que la propia experiencia. Un insulto escrito en una pantalla puede parecer menos grave que el mismo insulto pronunciado cara a cara.<\/p>\n<p>Y as\u00ed, poco a poco, podemos terminar viviendo una realidad en la que lo virtual adquiere m\u00e1s peso que lo real.<\/p>\n<p>El eclipse aparece tambi\u00e9n cuando una persona pone en riesgo su vida para conseguir una fotograf\u00eda, cuando alguien graba un accidente antes de ayudar a la v\u00edctima, cuando se utilizan las redes sociales para humillar a alguien que ni siquiera conocemos o cuando se delega nuestra capacidad de juicio en un buscador, un algoritmo o una herramienta de inteligencia artificial.<\/p>\n<p>El GPS es extraordinariamente \u00fatil, pero no puede sustituir nuestros ojos.<\/p>\n<p>Una aplicaci\u00f3n puede proporcionarnos informaci\u00f3n, pero no puede sustituir nuestra conciencia.<\/p>\n<p>La inteligencia artificial puede ayudarnos a pensar, pero no puede asumir nuestra responsabilidad moral.<\/p>\n<p>La tecnolog\u00eda puede ampliar nuestras capacidades. <strong>Lo que no puede hacer es sustituir nuestra libertad.<\/strong><\/p>\n<h3><strong>El eclipse de la responsabilidad<\/strong><\/h3>\n<p>Otro de los grandes eclipses de nuestro tiempo es el individualismo. Una sociedad individualista corre el riesgo de convertir al otro en un obst\u00e1culo. Basta observar comportamientos cotidianos: ocupar un asiento reservado para una persona mayor o embarazada; ignorar a quien necesita ayuda; utilizar un espacio com\u00fan como si fuera exclusivamente nuestro; mirar una pantalla mientras alguien nos habla.<\/p>\n<p>Son peque\u00f1os gestos. Pero los peque\u00f1os gestos tambi\u00e9n construyen una sociedad.<\/p>\n<p>La misma l\u00f3gica aparece en las redes sociales cuando la polarizaci\u00f3n convierte al que piensa diferente en enemigo. Ya no necesitamos conocer a una persona para juzgarla. Basta con colocarla dentro de una categor\u00eda, atribuirle una etiqueta y cancelar su voz.<\/p>\n<p>La conversaci\u00f3n desaparece. Y cuando desaparece la conversaci\u00f3n, desaparece tambi\u00e9n una parte esencial de la vida democr\u00e1tica: la capacidad de escuchar al otro.<\/p>\n<p>El sentido com\u00fan nos recuerda algo elemental: podemos estar en desacuerdo con una persona sin dejar de reconocer su dignidad.<\/p>\n<h3><strong>El eclipse de la pol\u00edtica<\/strong><\/h3>\n<p>Quiz\u00e1 uno de los eclipses m\u00e1s visibles de nuestro tiempo sea el que afecta a la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>La pol\u00edtica deber\u00eda ser una de las expresiones m\u00e1s nobles de la responsabilidad humana: la b\u00fasqueda del bien com\u00fan, la protecci\u00f3n de los m\u00e1s vulnerables, la administraci\u00f3n responsable de los recursos y la creaci\u00f3n de las condiciones necesarias para que las personas puedan desarrollar una vida digna.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando la pol\u00edtica queda sometida al oportunismo electoral, al inter\u00e9s partidista o a la ideolog\u00eda entendida como criterio absoluto, puede perder de vista aquello que deber\u00eda justificarla: la persona.<\/p>\n<p>La ciudadan\u00eda percibe, en ocasiones, una distancia creciente entre las instituciones y los problemas concretos de la vida cotidiana. Mientras determinados proyectos p\u00fablicos pueden consumir enormes cantidades de recursos, existen servicios sanitarios, educativos, infraestructuras de transporte o cuerpos encargados de garantizar la seguridad que reclaman m\u00e1s medios.<\/p>\n<p>Algo semejante ocurre cuando la burocracia deja de estar al servicio del ciudadano y termina convirtiendo al ciudadano en servidor de la burocracia.<\/p>\n<p>La digitalizaci\u00f3n puede facilitar extraordinariamente nuestra vida. Pero si una persona mayor, alguien con discapacidad o un ciudadano sin competencias tecnol\u00f3gicas no puede acceder a un servicio porque todo el sistema presupone que sabe manejar una pantalla, entonces la herramienta ha dejado de estar al servicio de la persona. Y eso tampoco es sentido com\u00fan.<\/p>\n<p>Las leyes, por su parte, deber\u00edan partir de la realidad y tratar de mejorarla. Para ello necesitan conocimiento, experiencia, di\u00e1logo y prudencia. Las normas que afectan al medio ambiente, al campo, a la educaci\u00f3n, a la discapacidad, a la familia, a la protecci\u00f3n de la vida o a la seguridad de las fronteras no pueden elaborarse ignorando la experiencia de quienes conocen directamente esas realidades.<\/p>\n<p>Gobernar no consiste en imponer una idea sobre la sociedad. Gobernar consiste en <strong>servir a la sociedad<\/strong>.<\/p>\n<h3><strong>El eclipse de la raz\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Pero quiz\u00e1s nos estemos quedando todav\u00eda en la superficie. Porque el eclipse del sentido com\u00fan no puede explicarse \u00fanicamente por la pol\u00edtica, la tecnolog\u00eda, la educaci\u00f3n o las redes sociales.<\/p>\n<p>Hay algo m\u00e1s profundo. El sentido com\u00fan presupone que existe una realidad que podemos conocer. Presupone que la raz\u00f3n humana es capaz de acercarse a la verdad y que nuestra conciencia puede reconocer el bien.<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed aparece la cuesti\u00f3n decisiva.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando dejamos de creer que existe una verdad?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 sucede cuando cada persona considera que puede construir su propia realidad?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 queda de la conciencia cuando ya no existe un bien objetivo al que orientar nuestras decisiones?<\/p>\n<p>El resultado puede ser una sociedad extraordinariamente informada y, al mismo tiempo, profundamente desorientada.<\/p>\n<p>Podemos saber c\u00f3mo llegar a cualquier lugar y no saber hacia d\u00f3nde vamos.<\/p>\n<p>Podemos comunicarnos instant\u00e1neamente con miles de personas y sentirnos profundamente solos.<\/p>\n<p>Podemos disponer de una cantidad inmensa de informaci\u00f3n y no saber qu\u00e9 merece la pena conocer.<\/p>\n<p>Podemos prolongar la vida y no saber para qu\u00e9 vivir.<\/p>\n<p>Podemos conquistar una libertad casi ilimitada y no saber para qu\u00e9 queremos ser libres.<\/p>\n<p>Ese es, quiz\u00e1s, el eclipse m\u00e1s profundo.<\/p>\n<h3><strong>El eclipse de Dios<\/strong><\/h3>\n<p>Desde la perspectiva del humanismo cristiano, detr\u00e1s del eclipse del sentido com\u00fan puede existir un eclipse todav\u00eda mayor: <strong>el eclipse de Dios<\/strong>.<\/p>\n<p>Cuando Dios desaparece del horizonte del hombre, no desaparece \u00fanicamente una creencia religiosa. Se oscurece tambi\u00e9n una determinada concepci\u00f3n de la persona.<\/p>\n<p>Si el hombre ya no es criatura, sino \u00fanicamente individuo; si deja de ser alguien para convertirse en algo; si su dignidad depende de sus capacidades, de su utilidad, de su autonom\u00eda o del reconocimiento de los dem\u00e1s, entonces resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil responder a las preguntas fundamentales.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n soy?<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 mi vida tiene valor?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 debo a los dem\u00e1s?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa realmente ser libre?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es el bien?<\/p>\n<p>\u00bfExiste una verdad que no dependa de mis preferencias?<\/p>\n<p>El cristianismo ofrece una respuesta radical a estas preguntas: el ser humano posee una dignidad que no le concede el Estado, ni la sociedad, ni la mayor\u00eda, ni siquiera \u00e9l mismo. Su dignidad procede de haber sido creado a imagen de Dios y amado por \u00c9l.<\/p>\n<p>Por eso el humanismo cristiano no consiste en colocar a Dios frente al hombre, sino en descubrir que <strong>cuando Dios ilumina al hombre, el hombre puede comprender mejor qui\u00e9n es<\/strong>.<\/p>\n<p>La fe no apaga la raz\u00f3n. La ilumina.<\/p>\n<p>Y la raz\u00f3n, cuando permanece abierta a la verdad, puede conducirnos hasta las preguntas \u00faltimas que la t\u00e9cnica, la pol\u00edtica o la econom\u00eda nunca podr\u00e1n responder por s\u00ed solas.<\/p>\n<h3><strong>Despu\u00e9s del eclipse<\/strong><\/h3>\n<p>El pr\u00f3ximo 12 de agosto miraremos al cielo.<\/p>\n<p>Durante unos minutos, la luz quedar\u00e1 parcialmente oculta. Pero sabemos que el sol seguir\u00e1 ah\u00ed. El eclipse no destruye la luz; simplemente se interpone entre ella y nuestros ojos.<\/p>\n<p>Tal vez esta imagen pueda ayudarnos a comprender nuestra propia \u00e9poca.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 la verdad no haya desaparecido.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 el bien no haya dejado de existir.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 Dios no se haya alejado.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 seamos nosotros quienes hemos permitido que demasiadas sombras se interpongan entre la realidad y nuestra mirada.<\/p>\n<p>Por eso, contemplar un eclipse puede convertirse tambi\u00e9n en una invitaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Una invitaci\u00f3n a recuperar el sentido com\u00fan.<\/p>\n<p>A recuperar la prudencia.<\/p>\n<p>A recuperar la responsabilidad.<\/p>\n<p>A recuperar el valor de la palabra, del di\u00e1logo y de la verdad.<\/p>\n<p>A recuperar una educaci\u00f3n que ense\u00f1e no solo a saber, sino tambi\u00e9n a discernir.<\/p>\n<p>A recuperar una pol\u00edtica entendida como servicio.<\/p>\n<p>A recuperar una tecnolog\u00eda sometida a la persona y no una persona sometida a la tecnolog\u00eda.<\/p>\n<p>Y, sobre todo, a recuperar la capacidad de levantar la mirada.<\/p>\n<p>Porque quiz\u00e1 el mayor peligro de nuestro tiempo no sea que la luz desaparezca.<\/p>\n<p><strong>El verdadero peligro es acostumbrarnos a vivir en la oscuridad.<\/strong><\/p>\n<p>Y quiz\u00e1 por eso, detr\u00e1s de todos los peque\u00f1os eclipses de nuestra \u00e9poca, haya una pregunta que sigue esperando respuesta:<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 luz estamos buscando para volver a encontrar el sentido?<\/strong><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-181706 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Copy-1.jpg?resize=940%2C788&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Copy-1.jpg?w=940&amp;ssl=1 940w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Copy-1.jpg?resize=300%2C251&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Copy-1.jpg?resize=770%2C645&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Copy-1.jpg?resize=500%2C419&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La paradoja de nuestra sociedad actual: entre el avance cient\u00edfico y la p\u00e9rdida de la capacidad para juzgar razonablemente la realidad.<\/p>\n","protected":false},"author":181,"featured_media":181702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[120232,7426,120231,120230,34920,19575,44754,10175,27847,108169],"class_list":["post-181698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-analisis-de-la-sociedad","tag-chesterton","tag-eclipse-de-razon","tag-eclipse-solar","tag-featured-es-14","tag-pensamiento-critico","tag-reflexion-social","tag-responsabilidad-social","tag-sentido-comun","tag-tomasa-calvo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Descubrir el eclipse del sentido com\u00fan &#8211; 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