{"id":181164,"date":"2026-08-06T09:30:43","date_gmt":"2026-08-06T07:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=181164"},"modified":"2026-08-05T20:11:42","modified_gmt":"2026-08-05T18:11:42","slug":"el-trigo-y-la-cizana-en-la-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-trigo-y-la-cizana-en-la-sociedad\/","title":{"rendered":"El trigo y la ciza\u00f1a en la sociedad"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Somos conscientes de las imperfecciones e injusticias que se encuentran en la sociedad, en la nuestra: municipio, regi\u00f3n, pa\u00eds, mundo. Estas deficiencias toman protagonismo cuando los partidos pol\u00edticos lanzan sus campa\u00f1as para acceder al poder constituido. Ante la presencia de los males sociales, se presentan las propuestas reformistas o revolucionarias para cambiar el orden social y mejorarlo con medidas de impacto moderado o disruptivo. Al respecto, la lectura que Pierre Manent -fil\u00f3sofo pol\u00edtico franc\u00e9s- hace del pensamiento de Blaise Pascal (1623-1662) en su libro\u00a0<em>Pascal y la propuesta cristiana<\/em>\u00a0(Rialp, 2025, Kindle edition) resulta pertinente para aclararse un poco en el empe\u00f1o de mejorar la sociedad.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: El trigo y la ciza\u00f1a en la sociedad\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/06CFgP7a05oGmANPHixVTN?si=Zf8ew_PARGeGUVlyz5T_Fg&amp;utm_source=oembed&amp;sci=spotify%3Acard-config%3A1nFVChDi6334yagxlVRdu2\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pascal distingue tres \u00f3rdenes en la sociedad. El orden de la carne se mueve por la codicia y el goce de los placeres sensoriales. Su acci\u00f3n consiste en <em>tomar<\/em>: riquezas, poder, prestigio, lucimiento, alabanzas. El orden de la caridad, por el contrario, arranca de ra\u00edz esta actitud de tomar y se basa en un coraz\u00f3n puro y humilde, atento a la voluntad de Dios. Entre ambos, se abre paso el orden de la mente el cual no se instala en la voluntad, ni en la propia ni en la de Dios, sino en el entendimiento. Este orden lleva a respetar la realidad de los hechos establecidos, a honrar las proposiciones demostradas, los principios indemostrables propios del esp\u00edritu de geometr\u00eda (cfr. pp. 94-98). Como se ve, sin caridad, el poder aplasta al servicio.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Realizadas estas distinciones, Pascal se\u00f1ala que este orden humano, \u201cpor imperfecto que sea, por inseparable que sea del imperio de la fuerza o del reino de la concupiscencia, es la condici\u00f3n y el marco de la vida humana y de los innumerables bienes que comporta. Adem\u00e1s de ser el lugar de la injusticia, es tambi\u00e9n la condici\u00f3n y, por as\u00ed decirlo, el sujeto de la justicia tal como es accesible a la humanidad. Es imposible para el hombre separar claramente el trigo de la paja en este campo donde crecen confusamente juntos\u201d. En este orden de ideas, el cristiano sabe que \u201cel trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos y que es imprudente, por decirlo suavemente, y sin duda imp\u00edo, dar al hombre el mandato social de realizar aquella discriminaci\u00f3n que est\u00e1 reservada a la justicia divina (p. 156)\u201d.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta visi\u00f3n pascaliana de la mejora social no lleva a incendiar la pradera para lograr los cambios radicales que la sociedad requiere. No es un mes\u00edas pol\u00edtico -un iluminado convencido de ser portador de la soluci\u00f3n eficaz para el cambio social- lo que la sociedad requiere. Hacen falta, m\u00e1s bien, jardineros sociales que siembren, abonen, cuiden la fragilidad del campo. El mes\u00edas pol\u00edtico desprecia el orden social y pol\u00edtico. Est\u00e1 dispuesto a pasar por encima de toda regla, le falta la paciencia del jardinero que ha de esperar a que la naturaleza haga su propio trabajo. A este mes\u00edas le falta fineza de esp\u00edritu, uno de cuyos componentes es la paciencia, es decir, fortaleza de \u00e1nimo para esperar -sin desesperar- la lenta cocci\u00f3n por las que pasan las reformas en su debida saz\u00f3n. Mal asunto es ignorar \u201cel hecho de que la gracia y el pecado son inseparables en el orden humano, y que se debe un respeto especial a esta mezcla, condici\u00f3n de la vida y el drama humanos\u201d.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La antropolog\u00eda pascaliana reconoce el doble movimiento que anida en el coraz\u00f3n humano, el amor a s\u00ed mismo y el amor al ser. Son los amores propios de la perspectiva cristiana abierta, no s\u00f3lo a la supervivencia en la ciudad de hombre, sino tambi\u00e9n a la divinizaci\u00f3n en la ciudad de Dios.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-181171 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Analisis.jpg?resize=940%2C788&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Analisis.jpg?w=940&amp;ssl=1 940w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Analisis.jpg?resize=300%2C251&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Analisis.jpg?resize=770%2C645&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Analisis.jpg?resize=500%2C419&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Frente a las promesas del mesianismo pol\u00edtico, la lecci\u00f3n de Blaise Pascal nos recuerda la necesidad de actuar como jardineros sociales para cuidar el imperfecto orden humano<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":181168,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[17427,9564,119875,47962,19554,119870,29730,119874,1767,13594,119872,119868,116820,5083,13737,119873,29728,634,43364,119871,58880,119869],"class_list":["post-181164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-antropologia-cristiana","tag-blaise-pascal-3","tag-cambio-politico","tag-cizana","tag-etica-politica","tag-fancisco-bobadilla","tag-filosofia-politica","tag-jardineros-sociales","tag-justicia-social","tag-manent","tag-mesianismo-politico","tag-mesias-politico","tag-orden-social","tag-paciencia","tag-pascal","tag-pascal-y-la-propuesta-cristiana","tag-pierre-manent","tag-politica","tag-reforma","tag-reforma-social","tag-trending-es-151","tag-trigo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El trigo y la ciza\u00f1a en la sociedad &#8211; 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