{"id":179740,"date":"2026-07-22T09:00:45","date_gmt":"2026-07-22T07:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=179740"},"modified":"2026-07-21T12:46:37","modified_gmt":"2026-07-21T10:46:37","slug":"hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/","title":{"rendered":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas"},"content":{"rendered":"<p><em>La Odisea\u00a0<\/em>de Homero<em>,<\/em>\u00a0casi 2.800 a\u00f1os despu\u00e9s, contin\u00faa interrog\u00e1ndonos. Quiz\u00e1 porque cada generaci\u00f3n encuentra en este mito griego un espejo de sus desaf\u00edos. La adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Christopher Nolan rescata una advertencia demoledora: una sociedad que fragmenta sus c\u00f3digos de convivencia y valida un poder depredador est\u00e1 condenada a la autodestrucci\u00f3n, sea en la Edad del Bronce o en la era tecnol\u00f3gica. En el filme, la hospitalidad al extranjero, los v\u00ednculos duraderos que impugnan la pretensi\u00f3n de autosuficiencia y la mesura capaz de refrenar la soberbia en el ejercicio del poder preservan la humanidad m\u00e1s propia.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/1cNYYO1eYab0j1sePMjOof?si=236b8b96ffb540fb&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Una de las constantes tem\u00e1ticas en el cine de Christopher Nolan -visible en obras como\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2023\/09\/el-dilema-bioetico-sobre-la-moralidad-de-los-avances-cientificos-en-oppenheimer\/42336\"><em>Oppenheimer<\/em><\/a><\/strong>,\u00a0<em>Interstellar<\/em>\u00a0o\u00a0<em>Tenet-<\/em>\u00a0consiste en situar al espectador ante la paradoja del progreso que originalmente aspira a potenciar el avance colectivo, pero que sin referencias \u00e9ticas se transforma en vector de su propia ruina. El cineasta suele interesarse por las experiencias humanas extremas de quienes poseen capacidades extraordinarias para mejorar la vida comunitaria, pero que deben preguntarse c\u00f3mo utilizarlas y reconstruirse a s\u00ed mismos. En esta ocasi\u00f3n, Nolan realiza en\u00a0<em>La Odisea<\/em>\u00a0una interpretaci\u00f3n profunda, espiritual e inquietante del poema hom\u00e9rico hom\u00f3nimo. El director brit\u00e1nico-estadounidense, a trav\u00e9s del personaje de Odiseo (Matt Damon), pone en evidencia que las grandes civilizaciones no se sostienen por la potencia militar, la capacidad t\u00e9cnica o la riqueza, sino por la calidad moral de sus ciudadanos y por los valores que hacen posible la convivencia. As\u00ed, \u00cdtaca se convierte en el s\u00edmbolo de aquello que toda sociedad necesita cultivar y transmitir para ser verdaderamente humana.<\/p>\n<p>La trama se sit\u00faa en el trasfondo hist\u00f3rico real del fin de la Edad del Bronce, un mundo donde las reglas conocidas han desaparecido por completo. La destrucci\u00f3n de Troya desata un colapso sist\u00e9mico en todo el Mediterr\u00e1neo: los imperios caen, las rutas comerciales se ti\u00f1en de sangre y los c\u00f3digos morales desaparecen. Nolan plantea un escenario en el que las leyes ya no se sostienen por miedo al castigo divino, sino por la voluntad de los hombres. Al desaparecer el orden institucional y el arbitrio sagrado se impone la ley del m\u00e1s fuerte.<\/p>\n<p>El relato se centra en el largo regreso del protagonista a \u00cdtaca tras la guerra de Troya. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os de conflicto, Odiseo tarda otra d\u00e9cada en volver. Los desaf\u00edos que debe superar ponen a prueba su capacidad para resistir a la desesperaci\u00f3n, a la vez que transforman radicalmente su humanidad. Mientras tanto, la reina Pen\u00e9lope (Anne Hathaway) rechaza a los pretendientes que desean casarse con ella y apoderarse del reino. Al mismo tiempo, el joven Tel\u00e9maco (Tom Holland) emprende la b\u00fasqueda de noticias sobre su padre, comenzando su propio camino hacia la madurez. Fiel a la composici\u00f3n hom\u00e9rica, Odiseo regresa a \u00cdtaca disfrazado de mendigo para restablecer el orden en su hogar y en su patria.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-scaled.png?ssl=1\" data-caption=\"\"><picture class=\"alignnone size-full wp-image-10009154\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-200x39.png.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-300x58.png.avif 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-400x78.png.avif 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-600x116.png.avif 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-768x149.png.avif 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-800x155.png.avif 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1024x199.png.avif 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1200x233.png.avif 1200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1320x256.png.avif 1320w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1536x298.png.avif 1536w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-scaled.png.avif 4096w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 4096px) 100vw, 4096px\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-scaled.png?resize=4096%2C795&#038;ssl=1\" sizes=\"auto, (max-width: 4096px) 100vw, 4096px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-200x39.png 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-300x58.png 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-400x78.png 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-600x116.png 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-768x149.png 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-800x155.png 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1024x199.png 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1200x233.png 1200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1320x256.png 1320w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-1536x298.png 1536w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea4-scaled.png 4096w\" alt=\"\" width=\"4096\" height=\"795\" \/><\/picture><\/a><\/p>\n<h3><strong>Pilares \u00e9ticos en tiempos oscuros<\/strong><\/h3>\n<p>El cineasta vertebra el relato sobre coordenadas \u00e9ticas del pensamiento cl\u00e1sico que interpelan a la sociedad actual. En este sentido, la acogida al extranjero \u2014la\u00a0<em>xenia<\/em>\u00a0del imaginario griego\u2014 resulta central en el filme mediante una constante referencia a la Ley de Zeus. Esta opera como una regla de oro teol\u00f3gica: trata al otro como quieres que te traten a ti mismo. Existe una raz\u00f3n simb\u00f3lica y temerosa para cumplirla, ya que el extra\u00f1o desamparado que llama a la puerta podr\u00eda ser un dios disfrazado. Esta ense\u00f1anza expresa una intuici\u00f3n \u00e9tica de gran calado, puesto que la hospitalidad no debe nacer del inter\u00e9s, sino del reconocimiento de la dignidad del Otro, cuyo rostro evoca una dimensi\u00f3n sagrada que nos trasciende<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. Tal idea tiene un eco profundo en la tradici\u00f3n cristiana. En el Evangelio de Mateo (25,35), Jes\u00fas dice: \u201cFui forastero y me acogisteis\u201d y en la Carta a los Hebreos (13,2) se lee: \u201cNo olvid\u00e9is la hospitalidad; gracias a ella, algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles\u201d. Existe una sorprendente continuidad entre la sabidur\u00eda hom\u00e9rica y la tradici\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n<p>Aunque hoy no se crea que las deidades recorren la tierra, camufladas de mendigos, la lecci\u00f3n de la pel\u00edcula sigue siendo v\u00e1lida: la manera en que tratamos al m\u00e1s vulnerable o al diferente dice mucho m\u00e1s de nosotros que de ellos. En una era marcada por la indiferencia al sufrimiento ajeno y la sospecha hacia los migrantes,\u00a0<em>La Odisea<\/em>\u00a0recuerda que una sociedad civilizada honra a los hu\u00e9spedes y protege a los m\u00e1s fr\u00e1giles.<\/p>\n<p>Nolan refleja en su pel\u00edcula la hospitalidad como una medida moral absoluta. De hecho, el metraje contrasta los pueblos que deciden acoger y aquellos que optan por la hostilidad o la indiferencia. La quiebra del c\u00f3digo la encarnan Ant\u00ednoo (Robert Pattinson) y los pretendientes en \u00cdtaca que parasitan el hogar ajeno aprovechando el vac\u00edo de poder. El filme se\u00f1ala el reverso de la moneda en el amparo de los feacios. Recibir, alimentar y proteger al n\u00e1ufrago antes siquiera de preguntarle su nombre es lo que el director destaca como la aut\u00e9ntica resistencia moral de nuestra especie.<\/p>\n<p>El segundo eje \u00e9tico es la\u00a0<em>hybris,\u00a0<\/em>la soberbia desmedida del poder y el desprecio a los l\u00edmites humanos. Esta transgresi\u00f3n se manifiesta en la codicia rapaz de los pretendientes que asedian \u00cdtaca, en las campa\u00f1as militares y en la amenaza misteriosa de \u201cLos pueblos del mar\u201d. \u00a0Con todo, el director evita glorificar la violencia \u00e9pica y se enfoca en retratar las profundas secuelas que dejan las guerras. A su regreso a \u00cdtaca, el protagonista no es el h\u00e9roe engre\u00eddo, sino un hombre que carga con el peso moral de la destrucci\u00f3n de Troya, un superviviente traumatizado que descubre que las victorias militares han demolido su propio mundo interior. La violencia, la ambici\u00f3n y el abuso aparecen como fuerzas capaces de deshumanizar a las personas y a los Estados. \u201cHemos violado los lazos sagrados entre las personas\u201d, confiesa Odiseo hacia el final de la pel\u00edcula. Tal relevaci\u00f3n resuena en un panorama geopol\u00edtico actual marcado por conflictos armados que normalizan la deshumanizaci\u00f3n y quiebran los principios morales.<\/p>\n<p>El tercer pilar \u00e9tico es el\u00a0<em>Oikos,\u00a0<\/em>el hogar entendido como la red de v\u00ednculos duraderos que sostienen la identidad humana frente a la intemperie moral. En el palacio de \u00cdtaca, Pen\u00e9lope y Tel\u00e9maco encarnan este valor en su negativa a ceder ante los pretendientes. Esta no es una mera defensa del trono, sino la salvaguarda de un espacio de lealtad y memoria. Pen\u00e9lope no es un personaje secundario, sino una figura moral de primer orden, cuyo coraje consiste en mantener vivo aquello que merece ser preservado, tejiendo durante el d\u00eda y destejiendo en la noche el sudario de su suegro Laertes, a fin de posponer la elecci\u00f3n de un nuevo esposo lo m\u00e1ximo posible. En Odiseo, el\u00a0<em>Oikos<\/em>\u00a0constituye un faro existencial, el ancla que le impide deshumanizarse y el destino que ofrece sentido a su supervivencia. Frente a las relaciones instrumentales y los v\u00ednculos ef\u00edmeros<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/sup>, la cinta destaca este concepto cl\u00e1sico para recordarnos que la supervivencia no est\u00e1 tejida de logros solitarios, sino que es el resultado de honrar los lazos de fidelidad que nos unen a los dem\u00e1s. El cineasta resignifica el valor del hogar como un espacio de calidez donde la persona es querida y reconocida. El amor conyugal de Odiseo y Pen\u00e9lope encarna la resistencia afectiva y se convierte en el motor definitivo de la supervivencia y el retorno.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-scaled.png?ssl=1\" data-caption=\"\"><picture class=\"alignnone size-full wp-image-10009153\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-200x39.png.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-300x58.png.avif 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-400x78.png.avif 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-600x116.png.avif 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-768x149.png.avif 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-800x155.png.avif 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1024x199.png.avif 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1200x233.png.avif 1200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1320x256.png.avif 1320w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1536x298.png.avif 1536w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-scaled.png.avif 4096w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 4096px) 100vw, 4096px\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-scaled.png?resize=4096%2C795&#038;ssl=1\" sizes=\"auto, (max-width: 4096px) 100vw, 4096px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-200x39.png 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-300x58.png 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-400x78.png 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-600x116.png 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-768x149.png 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-800x155.png 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1024x199.png 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1200x233.png 1200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1320x256.png 1320w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-1536x298.png 1536w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/odisea3-scaled.png 4096w\" alt=\"\" width=\"4096\" height=\"795\" \/><\/picture><\/a><\/p>\n<h3><strong>Hero\u00edsmo cotidiano y tradici\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Finalmente,\u00a0<em>La Odisea<\/em>\u00a0de Christopher Nolan -igual que la de Homero- reflexiona sobre la vida como viaje (el\u00a0<em>nostos<\/em>), un motivo que ha inspirado a fil\u00f3sofos y escritores de todos los tiempos. Hoy tendemos a asociar el \u00e9xito con la fama o el poder. Sin embargo, el filme propone otra idea de grandeza que no se construye de manera aislada, sino a partir de los v\u00ednculos con los Otros y las responsabilidades asumidas. En este contexto, el h\u00e9roe no es quien busca la gloria individual, sino quien se dona a los dem\u00e1s, contribuye al bien de su comunidad y reconoce que la condici\u00f3n humana tiene sus l\u00edmites. Un momento de gran carga \u00e9tica de la pel\u00edcula es cuando Atenea le pide a Odiseo que haga un acto de fe. Para un h\u00e9roe definido por su capacidad de anticiparse a los acontecimientos esta es quiz\u00e1 la prueba m\u00e1s dif\u00edcil. La ense\u00f1anza resulta especialmente actual porque aspiramos a controlar cada vez m\u00e1s aspectos de la vida mediante la ciencia, la tecnolog\u00eda o la inteligencia artificial. Sin embargo, la pel\u00edcula recuerda que el ser humano carece de omnipotencia y es un acto de humildad reconocer que no todo est\u00e1 en nuestras manos.<\/p>\n<p>El gran problema de la modernidad en el que incide el filme es haber perdido el horizonte compartido en el que juegan un papel clave los relatos comunes y las tradiciones en las que se insertan nuestras vidas.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/sup>\u00a0El director ilustra esta idea de manera ejemplar. El viaje de Odiseo cobra sentido porque existe una comunidad, una familia y un reino que esperan ser reconstruidos. En este punto, el respeto a las tradiciones adquiere un peso dram\u00e1tico crucial que plasma el filme cuando el protagonista se siente atormentado por no haber enterrado a los ca\u00eddos en el campo de batalla. El rito y la tradici\u00f3n son acciones simb\u00f3licas importantes porque representan valores y \u00f3rdenes que mantienen la cohesi\u00f3n y la identidad comunitarias.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Aunque el mundo que presenta la pel\u00edcula con eco en nuestra vida actual est\u00e1 marcado por las heridas de la guerra, la historia conserva viva la esperanza en una civilizaci\u00f3n donde la dignidad de las personas y los v\u00ednculos humanos prevalecen sobre la violencia. Bajo este prisma, \u00cdtaca no es solo el final de un viaje, sino la posibilidad de que, incluso despu\u00e9s de las mayores rupturas, siempre existe un camino de regreso hacia una humanidad reconciliada. Esta tesis \u00e9tica se corona gracias a la maestr\u00eda cinematogr\u00e1fica de Nolan, quien clausura el filme con un final apote\u00f3sico. En un despliegue audiovisual abrumador, el director emula c\u00f3mo los antiguos rapsodas golpeaban el suelo con su bast\u00f3n para subrayar los pasajes sagrados de la epopeya hom\u00e9rica. Con esa misma fuerza r\u00edtmica y percusiva, el realizador golpea la conciencia del espectador en los compases finales para recordarnos que el retorno al hogar no es una victoria militar, sino un renacimiento moral. Una conclusi\u00f3n magistral donde la herencia de Homero y el lenguaje del cine contempor\u00e1neo se funden para recordarnos nuestro destino m\u00e1s sagrado.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"LA ODISEA - Tr\u00e1iler Oficial (Universal Pictures) HD\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/X9nUrOnHlz0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica:<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00edtulo Original:\u00a0<\/strong><em>The Odyssey<\/em><\/p>\n<p><strong>A\u00f1o:\u00a0<\/strong>2026<\/p>\n<p><strong>Director:\u00a0<\/strong>Christopher Nolan<\/p>\n<p><strong>Pa\u00eds:\u00a0<\/strong>Reino Unido y Estados Unidos<\/p>\n<p><strong>Duraci\u00f3n:\u00a0<\/strong>172 min.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Amparo+Aygues&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> .\u00a0Master Universitario en Bio\u00e9tica por la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia .\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Levinas, E. (1977).\u00a0<em>Totalidad e infinito<\/em>. S\u00edgueme<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Bauman, Z. (2023).\u00a0<em>Amor l\u00edquido<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0MacIntyre, A. (1987).\u00a0<em>Tras la virtud<\/em>. Austral.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/07\/la-odisea-hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/10009143#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0Han, B. Ch. (2022).\u00a0<em>La desaparici\u00f3n de los rituales<\/em>. Herder.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-179828 size-full alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cine-1.jpg?resize=940%2C788&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cine-1.jpg?w=940&amp;ssl=1 940w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cine-1.jpg?resize=300%2C251&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cine-1.jpg?resize=770%2C645&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Cine-1.jpg?resize=500%2C419&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Odisea de Christopher Nolan<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":179744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[10180,118856,728,9928,7151,118850,1793,4054,16335,16093,118852,16344,118855,118854,118859,630,118853,91060,118858,118857,58880,118849,118851],"class_list":["post-179740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-amparo-aygues","tag-anne-hathaway","tag-bioetica","tag-christopher-nolan","tag-cine","tag-critica-cinematografica","tag-etica","tag-filosofia","tag-homero","tag-hospitalidad","tag-hybris","tag-la-odisea","tag-matt-damon","tag-nostos","tag-observacion-cultural","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-oikos","tag-poder-responsable","tag-robert-pattinson","tag-tom-holland","tag-trending-es-151","tag-vinculos-duraderos","tag-xenia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La Odisea de Christopher Nolan\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-22T07:00:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"675\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@obioetica\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"headline\":\"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas\",\"datePublished\":\"2026-07-22T07:00:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/\"},\"wordCount\":1965,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1\",\"keywords\":[\"Amparo Ayg\u00fces\",\"anne hathaway\",\"Bio\u00e9tica\",\"Christopher Nolan\",\"Cine\",\"cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica\",\"\u00c9tica\",\"Filosof\u00eda\",\"Homero\",\"hospitalidad\",\"hybris\",\"La Odisea\",\"matt damon\",\"nostos\",\"observaci\u00f3n cultural\",\"Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia\",\"oikos\",\"poder responsable\",\"robert pattinson\",\"tom holland\",\"Trending\",\"v\u00ednculos duraderos\",\"xenia\"],\"articleSection\":[\"An\u00e1lisis\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/\",\"name\":\"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1\",\"datePublished\":\"2026-07-22T07:00:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1\",\"width\":1200,\"height\":675},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\",\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\"},\"description\":\"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi","og_description":"La Odisea de Christopher Nolan","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","article_published_time":"2026-07-22T07:00:45+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":675,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","type":"image\/webp"}],"author":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@obioetica","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/"},"author":{"name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"headline":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas","datePublished":"2026-07-22T07:00:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/"},"wordCount":1965,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","keywords":["Amparo Ayg\u00fces","anne hathaway","Bio\u00e9tica","Christopher Nolan","Cine","cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica","\u00c9tica","Filosof\u00eda","Homero","hospitalidad","hybris","La Odisea","matt damon","nostos","observaci\u00f3n cultural","Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia","oikos","poder responsable","robert pattinson","tom holland","Trending","v\u00ednculos duraderos","xenia"],"articleSection":["An\u00e1lisis"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/","name":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas &#8211; Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","datePublished":"2026-07-22T07:00:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","width":1200,"height":675},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hospitalidad-vinculos-duraderos-y-poder-responsable-frente-a-un-mundo-sin-reglas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hospitalidad, v\u00ednculos duraderos y poder responsable frente a un mundo sin reglas"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595","name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","caption":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV"},"description":"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.","sameAs":["https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/","https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","https:\/\/x.com\/obioetica","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/observatoriodebioeticaucv\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/la-odisea-nolan2.jpg.webp?fit=1200%2C675&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-KL2","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179740"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":179831,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179740\/revisions\/179831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/179744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}