{"id":17778,"date":"2021-05-19T12:33:07","date_gmt":"2021-05-19T10:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=17778"},"modified":"2021-05-20T09:37:24","modified_gmt":"2021-05-20T07:37:24","slug":"uruguay-iglesia-defiende-opcion-de-cuidados-paliativos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/uruguay-iglesia-defiende-opcion-de-cuidados-paliativos\/","title":{"rendered":"Uruguay: Iglesia defiende opci\u00f3n de cuidados paliativos"},"content":{"rendered":"

La Iglesia en Uruguay manifest\u00f3 su posici\u00f3n sobre el proyecto de ley sobre eutanasia y suicidio m\u00e9dicamente asistido<\/a> en el pa\u00eds ante la Comisi\u00f3n de Salud de la C\u00e1mara de Diputados, defendiendo que la experiencia de la aplicaci\u00f3n de los cuidados paliativos \u201cdemuestra que las personas que piden anticipar la muerte,\u00a0lo que en realidad quieren\u00a0es no vivir\u00a0as\u00ed\u201d\u00a0y que \u201ccuando se atienden las m\u00faltiples causas del sufrimiento, ya no se pide la eutanasia\u201d.<\/p>\n

El encuentro tuvo lugar el mi\u00e9rcoles 12 de mayo por la plataforma Zoom, y por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica asisti\u00f3 un grupo interdisciplinario integrado por Mons. Arturo Fajardo, presidente de la CEU, obispo de Salto; Mons. Pablo Jourdan, obispo auxiliar de Montevideo, Lic. en Moral y Espiritualidad; el padre Luis Cardozo, Lic. en Teolog\u00eda Moral, con una tesis \u00a0sobre \u201cEl enfermo terminal y la cuesti\u00f3n \u00e9tica sobre de la eutanasia\u201d; el abogado Diego Velazco, profesor y conferencista; y la Dra. Ana Guedes, onc\u00f3loga y diplomada en Cuidados Paliativos y en Bio\u00e9tica.<\/p>\n

De acuerdo a una nota de la Conferencia Episcopal de Uruguay<\/a> (CEU), los representantes de la Iglesia Cat\u00f3lica aclararon en la presentaci\u00f3n que \u201cestar en contra de la eutanasia<\/a> no significa estar a favor de prolongar la vida innecesariamente, cuando no hay posibilidad de curar al paciente y se perjudica su bienestar\u201d o \u201cpermitir que el paciente sufra innecesariamente. Estamos de acuerdo en aliviar siempre el dolor\u201d.<\/p>\n

Pr\u00e1cticas conforme a la \u00e9tica<\/strong><\/h4>\n

En primer lugar, se matiza qu\u00e9 no es eutanasia debido a que equivocadamente se suele pensar que quienes est\u00e1n en contra de la eutanasia entienden que la vida debe prolongarse a toda costa y de cualquier forma. En este sentido, los representantes de la CEU manifestaron \u00a0que \u201cla no aceptaci\u00f3n de un tratamiento que tienda a prolongar la vida por un breve tiempo en medio de muchos sufrimientos no es eutanasia\u201d como tampoco lo es \u201cla sedaci\u00f3n paliativa ya sea profunda, superficial o intermitente\u201d.<\/p>\n

No es eutanasia, y es conforme a la \u00e9tica, \u201caquellas situaciones consideradas de\u00a0doble efecto en las que buscando aliviar el sufrimiento del paciente, especialmente en fase terminal, se corre el riesgo de acortarle la vida\u201d, precisan.<\/p>\n

Acompa\u00f1ar, cuidar, aliviar<\/strong><\/h4>\n

Asimismo, remarcan que \u201ctutelar la dignidad del morir\u00a0significa tanto\u00a0excluir la eutanasia como el retrasarla por medio de la \u2018obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica\u2019\u201d y que \u201cdignidad en el morir no significa eliminar al paciente sufriente sino acompa\u00f1arlo, cuidarlo, aliviarle el dolor y ayudarlo para que pueda vivir en paz y lo m\u00e1s serenamente posible la \u00faltima etapa de su vida\u201d.<\/p>\n

Consideran que \u201cla b\u00fasqueda de alivio no solamente proviene de una respuesta t\u00e9cnica y cient\u00edfica sino tambi\u00e9n afectiva y emocional\u201d dado que \u201cel paciente no pierde su libertad ni capacidad de decidir pero, en la mayor\u00eda de los casos, se puede tratar de una libertad viciada o condicionada considerando que cualquier forma de escape es mejor que esa situaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u201cLa angustia que provoca la enfermedad no siempre viene acompa\u00f1ada de un dolor f\u00edsico, pero s\u00ed de un quebranto emocional que muchas veces lleva al paciente a un cuadro de depresi\u00f3n. Los estudios psicol\u00f3gicos realizados en pacientes en fase terminal permiten constatar que la elaboraci\u00f3n de la propia muerte conlleva un proceso que pasa por diferentes etapas como la negaci\u00f3n, ira, angustia, depresi\u00f3n antes de llegar a la aceptaci\u00f3n final\u201d, recuerdan.<\/p>\n

Cuidados paliativos para todos<\/strong><\/h4>\n

Durante la reuni\u00f3n con la Comisi\u00f3n de Salud, los representantes eclesiales enfatizaron que \u201cla experiencia de la aplicaci\u00f3n de los cuidados paliativos demuestra que las personas que piden anticipar la muerte, lo que en realidad quieren es no vivir as\u00ed\u201d y que \u201ccuando se atienden las m\u00faltiples causas del sufrimiento, ya no se pide la eutanasia\u201d. Apuntan, entonces, que \u201ces necesario un compromiso decidido para llevar estos cuidados a quienes tengan necesidad, para aplicarlos no solo en las fases terminales de la vida, sino como perspectiva integral de cuidado con relaci\u00f3n a cualquier patolog\u00eda cr\u00f3nica y\/o degenerativa, que pueda tener un pron\u00f3stico complejo, doloroso e infausto para el paciente y para su familia\u201d.<\/p>\n

Por otro lado, resaltan que \u201ccomo se ha demostrado por la m\u00e1s amplia experiencia cl\u00ednica, la medicina paliativa constituye un instrumento precioso e irrenunciable para acompa\u00f1ar al paciente en las fases m\u00e1s dolorosas, cr\u00f3nicas y terminales de la enfermedad\u201d. \u201cLos Cuidados paliativos son un derecho de toda persona y al mismo tiempo constituyen la expresi\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica de la acci\u00f3n humana y cristiana basada en la \u00e9tica del cuidado\u201d, agregan. \u201cLa Medicina Paliativa ha brindado al conjunto de la pr\u00e1ctica m\u00e9dica la conciencia y el est\u00edmulo para recuperar su m\u00e1s ancestral fortaleza: la humanizaci\u00f3n de la medicina\u201d, subrayan.<\/p>\n

Discriminaci\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/strong><\/h4>\n

En la presentaci\u00f3n, los expertos tambi\u00e9n explicaron la incoherencia que significa que \u201cen un contexto donde las cifras de suicidio son de las m\u00e1s altas del continente se estar\u00eda favoreciendo a naturalizar y justificar este flagelo: es la misma sociedad, a trav\u00e9s de la ley, la que reconocer\u00eda un nuevo \u201cderecho a renunciar a todos los derechos\u2019, permitiendo la ayuda al suicidio con s\u00f3lo alegar un \u2018sufrimiento\u00b4 (f\u00edsico o moral) \u2018insoportable\u00b4\u201d. \u201cSe vuelve urgente pensar leyes que prevengan y no que favorezcan el suicidio en cualquiera de sus formas\u00a0(sea auto ejecutado o asistido por otra persona) y, menos, que levante la prohibici\u00f3n absoluta de matar\u201d, remarcan.<\/p>\n

Igualmente, plantearon que el proyecto de ley \u201cestablece legalmente una categor\u00eda de personas a las que se puede matar o ayudar a suicidarse, porque est\u00e1n m\u00e1s limitadas en su autonom\u00eda, porque est\u00e1n enfermas o porque sufren\u201d mientras que \u201ca los sanos y aut\u00f3nomos, a los que no est\u00e1n presionados en su libertad por el dolor, no se los puede matar ni ayudarlos a suicidarse\u201d. \u201cSus vidas tienen un valor social: aunque ellos no se valoren, la sociedad no considera v\u00e1lida su renuncia, y tutela sus vidas, prohibiendo matarlas, mediante los delitos de homicidio y de determinaci\u00f3n o ayuda al suicidio. De este modo, la ley consagrar\u00eda una discriminaci\u00f3n contraria a la igual dignidad inherente de todo ser humano\u201d, a\u00f1aden.<\/p>\n

Seguidamente, indicaron que hay acciones dignas e indignas. \u201cLa m\u00e1s indigna es matar a una persona, porque es no valorar su ser, su existencia y hacer que deje de existir\u201d, advierten. En contrapartida, sostienen que la dignidad de la persona \u201cexige, en primer lugar, el deber de no matarla\u201d pero , tambi\u00e9n, \u201cacciones positivas: si se puede ayudarla, aliviarla y acompa\u00f1arla, tales acciones son debidas,\u00a0exigidas por su dignidad\u201d.<\/p>\n

Derecho a la dignidad<\/strong><\/h4>\n

Adem\u00e1s manifiestan su oposici\u00f3n, \u201cpor ser gravemente injustas\u201d, a \u201clas leyes que pretenden legalizar la eutanasia o aquellas que justifican el suicidio y la ayuda al mismo, por el falso derecho de elegir una muerte definida -inapropiadamente- como \u2018digna\u2019 solo porque ha sido elegida \u2018libremente\u00b4. Las acciones f\u00e1cticamente libres pueden ser acordes con la dignidad o contrarias a ella. S\u00f3lo las primeras, por respetar la dignidad, son ejercicio de un derecho\u201d.<\/p>\n

\u201cNo hay derecho a actuar libremente contra el derecho\u201d, afirmaron. \u201cPor eso, estas leyes quebrantan el fundamento del orden jur\u00eddico, el derecho a la vida y el ejercicio de la libertad humana\u201d, acotaron los expertos. \u00a0Expresaron, en este sentido, que \u201cla dignidad humana exige, tambi\u00e9n, `morir con dignidad\u00b4. Y la primera condici\u00f3n es no ser matado, y la segunda, ser valorado hasta el final, ser acompa\u00f1ado, ayudado, aliviado\u201d.<\/p>\n

Por \u00faltimo, exponen que \u201cel grado de desarrollo de un pa\u00eds se mide sobre todo por el modo de tratar a sus miembros m\u00e1s vulnerables\u201d y sostienen que\u00a0\u201cser\u00eda muy triste que, en el momento de mayor fragilidad, cuando el enfermo m\u00e1s necesita de la compasi\u00f3n, el alivio y el acompa\u00f1amiento, la sociedad uruguaya le ofreciera la muerte como respuesta\u201d. \u201cNo es esa la forma de hacer \u2018que los m\u00e1s infelices sean los m\u00e1s privilegiados\u00b4\u201d, concluyeron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frente al proyecto de ley sobre eutanasia<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":17783,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[78,86,298],"tags":[2394,611,1029],"class_list":["post-17778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defensa-de-la-vida","category-iglesia-local","category-ultimas-noticias","tag-cuidados-paliativos","tag-eutanasia","tag-uruguay"],"acf":[],"yoast_head":"\nUruguay: Iglesia defiende opci\u00f3n de cuidados paliativos – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Uruguay: La Iglesia Cat\u00f3lica expuso su posici\u00f3n sobre el proyecto de ley sobre eutanasia defendiendo la aplicaci\u00f3n de los cuidados paliativos\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/uruguay-iglesia-defiende-opcion-de-cuidados-paliativos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uruguay: Iglesia defiende opci\u00f3n de cuidados paliativos – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Uruguay: La Iglesia Cat\u00f3lica expuso su posici\u00f3n sobre el proyecto de ley sobre eutanasia defendiendo la aplicaci\u00f3n de los cuidados paliativos\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/uruguay-iglesia-defiende-opcion-de-cuidados-paliativos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-05-19T10:33:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-05-20T07:37:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Apoyo-a-los-que-sufren.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"932\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Larissa I. 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