La Bas\u00edlica de San Pedro se convirti\u00f3 este 29 de junio en el escenario de una profunda llamada a la autocr\u00edtica y a la reconciliaci\u00f3n eclesial. Durante la solemne celebraci\u00f3n de la festividad de los santos Pedro y Pablo \u2014los dos pilares hist\u00f3ricos sobre los que se asienta la fe romana\u2014, el Papa Le\u00f3n XIV lanz\u00f3 un mensaje directo y rotundo que resuena con fuerza en los debates contempor\u00e1neos: \u201cLa comuni\u00f3n, en la Iglesia, no se construye endureci\u00e9ndose en las propias posiciones\u201d<\/b>.<\/p>\n
Con estas palabras, el Santo Padre invit\u00f3 a toda la comunidad global a redescubrir a los dos ap\u00f3stoles no como figuras est\u00e1ticas del pasado, sino como verdaderos \u201cart\u00edfices de la unidad\u201d y servidores de la verdad en un mundo marcado por la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n
En una homil\u00eda rica en contrastes y simbolismo, Le\u00f3n XIV se detuvo con especial atenci\u00f3n en la iconograf\u00eda cl\u00e1sica de San Pedro. Lejos de interpretar las famosas llaves del Reino como un signo de poder, exclusi\u00f3n o control doctrinal, el Papa ofreci\u00f3 una sugerente met\u00e1fora sobre su uso cotidiano: una llave no est\u00e1 hecha para derribar puertas, ni mucho menos para atrancarlas definitivamente y levantar muros.<\/p>\n
La misi\u00f3n encomendada a Pedro, explic\u00f3 el Sucesor de Pedro, consiste en introducir la llave con paciencia, buscar las manivelas adecuadas en el interior y acompa\u00f1ar con delicadeza los movimientos necesarios para deshacer los bloqueos y hacer deslizar las clavijas. El objetivo final no es aislar a la Iglesia en habitaciones estancas y separadas, sino lograr que las hojas de las puertas giren libremente sobre sus bisagras para convertir tantos espacios aislados en una \u00fanica casa acogedora<\/b>.<\/p>\n
El Pont\u00edfice record\u00f3 que el propio Pedro fue un pastor marcado por sus imperfecciones y ca\u00eddas \u2014incluyendo la c\u00e9lebre negaci\u00f3n de Jes\u00fas\u2014, pero cuya grandeza radic\u00f3 en su capacidad para reconocer los propios errores y arrepentirse sin dejarse arrastrar por el des\u00e1nimo. Es esa humildad, y no la rigidez, la que garantiza la comuni\u00f3n.<\/p>\n
Al girar la mirada hacia San Pablo, el \u00abAp\u00f3stol de los gentiles\u00bb, Le\u00f3n XIV examin\u00f3 sus dos atributos tradicionales: el libro y la espada. Citando la Ep\u00edstola a los Hebreos, record\u00f3 que la Palabra de Dios es \u00abm\u00e1s tajante que espada de doble filo\u00bb, precisamente porque penetra en lo m\u00e1s profundo del ser humano para discernir las verdaderas intenciones del coraz\u00f3n.<\/p>\n
El Papa subray\u00f3 la radical transformaci\u00f3n de Saulo de Tarso, un hombre que inicialmente \u00abbufaba amenazas y muerte\u00bb contra los primeros cristianos. Vali\u00e9ndose de una c\u00e9lebre reflexi\u00f3n de San Agust\u00edn, explic\u00f3 c\u00f3mo el futuro ap\u00f3stol fue \u00ababatido por la Palabra\u00bb en el camino a Damasco, convirti\u00e9ndose as\u00ed en un ejemplo viviente de conversi\u00f3n. Dios no destruy\u00f3 a Pablo; transform\u00f3 su \u00edmpetu, alej\u00e1ndolo de la violencia para conducirlo por el camino del amor y transformar al antiguo perseguidor en un incansable predicador de la paz.<\/p>\n
Texto completo de la homil\u00eda:<\/strong><\/em><\/p>\n SANTA MISA Y BENDICI\u00d3N DE LOS PALIOS PARA LOS NUEVOS ARZOBISPOS METROPOLITANOS CAPILLA PAPAL<\/span><\/b><\/p>\n HOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Bas\u00edlica de San Pedro ________________________________________<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n Hoy, en una \u00fanica solemnidad, conmemoramos a los santos Pedro y Pablo, patronos de la ciudad y de la di\u00f3cesis de Roma: elegidos por Jes\u00fas, uno como pastor de su reba\u00f1o y el otro como ap\u00f3stol de los gentiles. En ellos veneramos a dos pilares de la Iglesia.<\/p>\n Pedro, custodio del Pueblo de Dios, aparece en numerosas ocasiones en el Nuevo Testamento comprometido con la preservaci\u00f3n de la comuni\u00f3n entre los hermanos. Es \u00e9l quien, en el lago de Galilea, tras una noche de trabajo aparentemente in\u00fatil, le dice al Maestro: \u00abno hemos recogido nada; pero, por tu palabra, echar\u00e9 las redes\u00bb (Lc<\/i>\u00a05,5), y se vuelve al mar llev\u00e1ndose tambi\u00e9n a los dem\u00e1s consigo. Es tambi\u00e9n \u00e9l quien, mientras muchos se alejan del Se\u00f1or tras el duro discurso sobre el Pan de vida, le dice al Mes\u00edas: \u00ab\u00bfa qui\u00e9n vamos a acudir? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb (Jn<\/i>\u00a06,68), y permanece, junto con los otros once. Es a\u00fan \u00e9l quien, en Cesarea, reconoce en Jes\u00fas al Hijo de Dios y se hace portavoz de todos en la profesi\u00f3n de la \u00fanica fe, como hemos escuchado en el Evangelio (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a016,13-19). Adem\u00e1s, despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, a orillas del lago, es el primero en llegar hasta Cristo, lanz\u00e1ndose al agua y adelant\u00e1ndose a los dem\u00e1s, nadando, para renovar humildemente su amor y recibir la confirmaci\u00f3n de su misi\u00f3n (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a021,1-17).<\/p>\n Pedro se mantiene fiel a esa misi\u00f3n, incluso cuando, por ejemplo, en Jerusal\u00e9n, la cuesti\u00f3n de la admisi\u00f3n al bautismo de los paganos no circuncidados amenaza con dividir a la comunidad. Re\u00fane a los hermanos, los escucha y, al final, guiado por el Esp\u00edritu Santo, toma la decisi\u00f3n, preservando la comuni\u00f3n e inaugurando una nueva etapa para todo el Pueblo de Dios: \u00abcreemos \u2014afirma\u2014que lo mismo ellos que nosotros nos salvamos por la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb (Hch<\/i>\u00a015,11).<\/p>\n Esta grandeza de esp\u00edritu no significa que Pedro sea perfecto. Durante la Pasi\u00f3n, niega al Maestro, para luego derramar l\u00e1grimas sinceras de arrepentimiento (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a022,54-62); y el propio Pablo, en otra ocasi\u00f3n, le reprocha la incoherencia de algunas de sus actitudes (cf.\u00a0Ga<\/i>\u00a02,11-14). No obstante, sabe reconocer sus propios errores y arrepentirse, sin desanimarse y sin dejar de cumplir con la misi\u00f3n de anunciar el Evangelio y reunir al reba\u00f1o de Cristo, hasta el martirio, que sufre precisamente aqu\u00ed, en Roma, no muy lejos del lugar en el que nos encontramos.<\/p>\n Esta fiel y paciente preocupaci\u00f3n por la unidad queda bien expresada en el s\u00edmbolo de las llaves, con el que a menudo lo identificamos (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a016,19). Una llave no es para derribar las puertas, sino para abrirlas y cerrarlas, buscando en su interior las manivelas adecuadas y acompa\u00f1ando sus movimientos, para deshacer los bloqueos, deslizar las clavijas, y que las hojas giren libremente sobre sus bisagras, uniendo los espacios y convirtiendo tantas habitaciones aisladas en una \u00fanica casa acogedora. Del mismo modo, la comuni\u00f3n, en la Iglesia, no se construye endureci\u00e9ndose en las propias posiciones, sino buscando, en los corazones de todos, los puntos de encuentro en la Verdad, a cuya \u00fanica luz todos se convierten en instrumentos de crecimiento para los dem\u00e1s.<\/p>\n Desde esta perspectiva podr\u00edamos interpretar la misi\u00f3n que el Se\u00f1or confi\u00f3 a Pedro y a sus sucesores, en beneficio de todo el Pueblo santo de Dios: escuchar, con su ayuda, las voces de cada uno; discernir las inspiraciones; guiar los caminos; corregir los errores; instruir, animar, exhortar y acompa\u00f1ar a los hermanos para que, d\u00f3ciles a la acci\u00f3n del mismo Esp\u00edritu (cf.\u00a01 Co<\/i>\u00a012,1-11), cooperen en la salvaci\u00f3n unos de otros y de toda la humanidad. Pero el ejemplo de Pedro es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n para que cada cristiano se convierta en art\u00edfice de la unidad, poniendo a Dios en el centro de su existencia y acerc\u00e1ndose a los hermanos, atento a sus vicisitudes y a sus necesidades (cf. Francisco,\u00a0Catequesis<\/a><\/i>, 9 octubre 2024), para vivir con ellos en la caridad y as\u00ed \u201cllevar a cabo el anuncio del Evangelio\u201d (cf.\u00a02 Tm<\/i>\u00a04,17).<\/p>\n Esta es tambi\u00e9n la ense\u00f1anza de Pablo, el otro gran ap\u00f3stol al que celebramos hoy, incansable anunciador de la Buena Nueva. \u00c9l tambi\u00e9n tiene sus s\u00edmbolos distintivos: el libro y la espada, estrechamente unidos entre s\u00ed. El autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos, lo explica bien cuando escribe que, \u00abla palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s tajante que espada de doble filo\u00bb, capaz de penetrar \u00abhasta el punto donde se dividen alma y esp\u00edritu\u00bb y de discernir \u00ablos deseos e intenciones del coraz\u00f3n\u00bb (Hb<\/i>\u00a04,12).<\/p>\n Es lo que Dios obr\u00f3 en el coraz\u00f3n del joven Saulo, conquist\u00e1ndolo (cf.\u00a0Flp<\/i>\u00a03,12) y llev\u00e1ndolo primero a convertirse al Evangelio, adoptando un nuevo nombre; luego, a anunciarlo por todo el mundo; y, por \u00faltimo, a testimoniarlo como Pedro, en esta misma ciudad, hasta el punto de entregar su vida. El Ap\u00f3stol de los gentiles se dej\u00f3 transformar por el poder de la Palabra de Dios, que lo alej\u00f3 de la violencia para conducirlo por el camino del amor.<\/p>\n San Agust\u00edn, al comentar su conversi\u00f3n y su misi\u00f3n, dec\u00eda: \u201cCuando iba de camino a Damasco y bufaba amenazas y muerte, lo llam\u00f3 la voz celeste (cf.\u00a0Hch<\/i>\u00a09,1-7), lo abati\u00f3 la Palabra\u201d (cf.\u00a0Serm\u00f3n<\/i>\u00a0299\/A aum., 6). Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abHizo predicador de la paz al perseguidor de la Iglesia, perdon\u00f3 todos sus pecados, lo puso en un puesto tal, que por medio de su persona quedasen perdonados los de los otros\u00bb (ib\u00edd<\/i>.).<\/p>\n Queridos hermanos, hoy es importante fijarnos en estos dos santos \u2014Pedro y Pablo\u2014 para comprender c\u00f3mo podemos ser, tambi\u00e9n nosotros como ellos, ap\u00f3stoles y art\u00edfices de la unidad, servidores generosos de la verdad en la caridad. Es precisamente con este esp\u00edritu con el que nos disponemos a celebrar el antiguo y evocador rito de la entrega de los palios a los arzobispos metropolitanos. Esta banda de lana blanca adornada con cruces expresa el compromiso de todo pastor \u2014pero tambi\u00e9n el de todo cristiano\u2014 de llevar sobre sus hombros a los hermanos y hermanas que le han sido confiados, como aut\u00e9nticos corderos del reba\u00f1o del Se\u00f1or, y de sacrificar por ellos energ\u00edas, tiempo, esfuerzo e incluso la vida, para que el Evangelio llegue a todos y el mundo entero encuentre en \u00e9l armon\u00eda y concordia (cf. Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 38).<\/p>\n Con estos sentimientos, me complazco en dirigir mi cordial saludo a los miembros de la Delegaci\u00f3n del Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla, enviada por nuestro muy querido hermano Su Santidad Bartolom\u00e9 y encabezada por Su Eminencia Emmanuel, metropolitano de Calcedonia.<\/p>\n Roguemos a los santos Pedro y Pablo para que nos sostengan en el camino de la comuni\u00f3n, siguiendo las huellas del Salvador. Es el camino que \u00c9l nos ha marcado, aquello por lo que or\u00f3 al Padre en la \u00daltima Cena (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a017,21-23), la meta que nos ha ense\u00f1ado a anhelar con esperanza confiada (cf. Benedicto XVI,\u00a0Homil\u00eda en la Misa con imposici\u00f3n del palio a los nuevos metropolitanos<\/a><\/i>, 29 junio 2012).<\/p>\n
\nEN LA SOLEMINIDAD DE LOS SANTOS AP\u00d3STOLES PEDRO Y PABLO<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n
\nLunes, 29 de junio de 2026<\/span><\/i><\/p>\n