Los d\u00edas 26 y 27 de junio, el Papa Le\u00f3n XIV ha convocado a los cardenales de todo el mundo a un Consistorio Extraordinario que rompe los moldes tradicionales. No se trata de una asamblea para escuchar decretos verticales, sino de un espacio de discernimiento colectivo con una metodolog\u00eda marcadamente sinodal: mesas redondas, peque\u00f1os grupos ling\u00fc\u00edsticos y debates abiertos donde la libertad de palabra y la escucha mutua marcan el ritmo.<\/p>\n
El eje central de estas jornadas de trabajo gira en torno a las grandes coordenadas que definen el inicio de este pontificado, con un fuerte acento en la situaci\u00f3n internacional, la b\u00fasqueda incansable de la paz y las repercusiones de su reciente enc\u00edclica, Magnifica humanitas<\/i>. Este documento, que aborda con hondura la preservaci\u00f3n del ser humano en la era de la inteligencia artificial y las transformaciones tecnol\u00f3gicas, sirve de br\u00fajula a los purpurados para desgranar lo que el Papa define como el choque entre la \u00abcultura de la potencia\u00bb y la \u00abcivilizaci\u00f3n del amor\u00bb.<\/p>\n
En su homil\u00eda inaugural, pronunciada en la Bas\u00edlica de San Pedro, Le\u00f3n XIV marc\u00f3 el tono espiritual del encuentro recurriendo a la met\u00e1fora evang\u00e9lica de la vid y los sarmientos. \u00abLa gracia de Dios no produce una crecimiento medido, sino un florecimiento exuberante\u00bb, record\u00f3 a los cardenales, advirti\u00e9ndoles de que cualquier servicio eclesial carece de sabor si no se orienta estrictamente al bien com\u00fan y a la unidad org\u00e1nica. Citando su propia enc\u00edclica, el Pont\u00edfice inst\u00f3 a proponer v\u00edas alternativas a las oposiciones ideol\u00f3gicas actuales, imaginando un orden social donde la justicia y la caridad se entrelacen con fuerza.<\/p>\n
El reto planteado a los cardenales no es menor: expresar las verdades de siempre en un lenguaje que conecte con los r\u00e1pidos y profundos cambios culturales del siglo XXI. Para Le\u00f3n XIV, el testimonio cristiano debe convertirse en una profec\u00eda social capaz de transformar las culturas desde dentro. Tras las intensas sesiones de di\u00e1logo y el discernimiento en grupos, este Consistorio Extraordinario culminar\u00e1 el 29 de junio en la Bas\u00edlica vaticana, coincidiendo con la solemnidad de los santos Pedro y Pablo, donde el Papa presidir\u00e1 la santa misa y bendecir\u00e1 los palios destinados a los nuevos arzobispos metropolitanos de los cinco continentes.<\/p>\n
Texto completo del discurso:<\/strong><\/em><\/p>\n CONSISTORIO EXTRAORDINARIO<\/strong><\/p>\n (26-27 DE JUNIO DE 2026)<\/strong><\/p>\n DISCURSO DE APERTURA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<\/p>\n Aula Pablo VI<\/b><\/p>\n Viernes, 26 de junio de 2026<\/b><\/p>\n Queridos Hermanos Cardenales:<\/p>\n Os doy la bienvenida y os agradezco de coraz\u00f3n que hay\u00e1is aceptado, una vez m\u00e1s, mi invitaci\u00f3n. Vuestra presencia manifiesta la solicitud por toda la Iglesia que compartimos en el servicio al Pueblo de Dios y a la misi\u00f3n que nos ha confiado el Se\u00f1or.<\/p>\n En el Consistorio del pasado mes de enero expres\u00e9 un deseo sencillo: que estos encuentros nos ayudaran a aprender cada vez m\u00e1s a \u00abtrabajar juntos en el servicio de la Iglesia\u00bb y a continuar \u00abuna conversaci\u00f3n que me ayude en el servicio de la misi\u00f3n de toda la Iglesia\u00bb. No eran solo palabras introductorias. Sigo pensando que esta es una de las responsabilidades m\u00e1s importantes confiadas al Colegio Cardenalicio. Tambi\u00e9n nosotros, como toda la Iglesia, aprendemos caminando. La comuni\u00f3n nunca es un resultado adquirido de una vez para siempre: sigue siendo una conversi\u00f3n diaria, que toma forma en la oraci\u00f3n y a trav\u00e9s de actitudes concretas, relaciones de confianza y disponibilidad para escucharnos mutuamente.<\/p>\n En estos meses he tenido la oportunidad de recordar varias veces que estamos llamados a ser constructores de la comuni\u00f3n de Cristo, una comuni\u00f3n que toma forma en una Iglesia sinodal en la que todos cooperan en la misma misi\u00f3n, cada uno seg\u00fan su propio carisma y su propio ministerio.<\/p>\n Como dec\u00eda a la Curia Romana, esta comuni\u00f3n \u00abse construye, m\u00e1s que con palabras y documentos, mediante gesti y actitudes concretas que deben manifestarse en nuestro d\u00eda a d\u00eda, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito laboral\u00bb (Discurso a la Curia Romana para las felicitaciones navide\u00f1as<\/i>, 22 de diciembre de 2025). No somos custodios de intereses particulares, sino \u00abdisc\u00edpulos y testigos del Reino de Dios, llamados a ser en Cristo levadura de fraternidad universal\u00bb (Ib\u00edd.<\/i>).<\/p>\n Por este motivo, he deseado que nuestro trabajo se concentrase en cuatro temas profundamente conectados entre s\u00ed.<\/p>\n En primer lugar, estamos invitados a contemplar el mundo en el cual la Iglesia est\u00e1 llamada a anunciar el Evangelio. Antes de preguntarnos qu\u00e9 hacer, es necesario detenerse ante la realidad, mir\u00e1ndola con los ojos de la fe y dej\u00e1ndonos interrogar por la escucha de los hermanos. Como record\u00e9 hace pocas semanas, \u00abJes\u00fas camina por las calles, cruza las plazas, visita nuestros barrios, habita los lugares de nuestra vida cotidiana, como el Dios cercano que camina con su pueblo, como el Se\u00f1or de la historia\u00bb (Homil\u00eda en la \u00abPlaza de Cibeles\u00bb<\/i>, Madrid, 7 de junio de 2026). Y tambi\u00e9n hoy el Se\u00f1or contin\u00faa precedi\u00e9ndonos en la historia, y la Iglesia est\u00e1 llamada, ante todo, a reconocer su presencia.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, reflexionaremos juntos sobre la cultura de la potencia y sobre la civilizaci\u00f3n del amor. Muchos de vosotros provienen de tierras marcadas por la guerra, la violencia, la polarizaci\u00f3n social o religiosa. Pero ninguno de nosotros es ajeno a las muchas formas de conflicto, de opresi\u00f3n y de fractura que atraviesan hoy nuestras sociedades. Por eso, el discernimiento que estamos llamados a realizar nos concierne a todos e interpela la misi\u00f3n de la Iglesia en cada contexto. La Enc\u00edclica Magnifica humanitas<\/i> nos ofrece algunas claves valiosas para leer este tiempo. Me interesa sobre todo escuchar c\u00f3mo resuenan estas p\u00e1ginas en vuestras Iglesias, qu\u00e9 interrogantes suscitan, qu\u00e9 perspectivas abren, qu\u00e9 pasos sugieren. Una enc\u00edclica, de hecho, contin\u00faa su camino cuando es acogida, interpretada e encarnada en la vida concreta de las Iglesias.<\/p>\n La tercera sesi\u00f3n profundizar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en la Magnifica humanitas<\/i>, interrog\u00e1ndose sobre la contribuci\u00f3n que la Iglesia puede ofrecer a la construcci\u00f3n del bien com\u00fan. Vivimos en un tiempo en el que crece la tentaci\u00f3n de la fragmentaci\u00f3n y prevalecen f\u00e1cilmente intereses particulares. La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda que el bien com\u00fan no nace espont\u00e1neamente, sino que exige responsabilidades compartidas. Para la Iglesia, esto asume una forma muy precisa: un estilo sinodal al servicio de la misi\u00f3n del Reino. Lo recuerda la Enc\u00edclica Magnifica humanitas<\/i> en el n. 86, a\u00f1adiendo que esto requiere atenci\u00f3n a la manera en que se toman las decisiones y se ejercen las responsabilidades, en la transparencia, en la evaluaci\u00f3n y en la corresponsabilidad.<\/p>\n Finalmente, dedicaremos una sesi\u00f3n al camino de aplicaci\u00f3n del S\u00ednodo. Esta \u00faltima sesi\u00f3n no abre un tema nuevo, sino que recoge y pone en relaci\u00f3n lo que habremos compartido en las sesiones anteriores. Frente a las heridas del mundo, a la construcci\u00f3n del bien com\u00fan y a la misi\u00f3n della Iglesia, la sinodalidad indica un modo de proceder: escuchar, discernir y asumir juntos la responsabilidad de las opciones que el Se\u00f1or nos conf\u00eda. La sinodalidad no es, ante todo, un conjunto de procedimientos; como he tenido oportunidad de decir varias veces, la sinodalidad es una actitud, una apertura, una disponibilidad para comprender. A veces ha sido interpretada como una disminuci\u00f3n de la autoridad. En realidad, nos ayuda a comprender m\u00e1s profundamente el significado de la autoridad misma, que existe para custodiar la comuni\u00f3n, favorecer la participaci\u00f3n de todos y orientar el camino com\u00fan de la Iglesia.<\/p>\n Estas cuatro sesiones encuentran su unidad en la perspectiva misionera que compartimos en el \u00faltimo Consistorio y que record\u00e9 en la carta del pasado mes de abril. No estamos aqu\u00ed, ante todo, para reflexionar sobre la vida interna de la Iglesia.<\/p>\n Todos los temas que abordaremos \u2014la mirada sobre el mundo, la paz, el bien com\u00fan, la sinodalidad\u2014 convergen en una \u00fanica pregunta: \u00bfc\u00f3mo podemos ayudar hoy a nuestras Iglesias a anunciar el Evangelio con mayor fidelidad, libertad y credibilidad? La misi\u00f3n no es una de las muchas tareas de la Iglesia. Es su raz\u00f3n de existir y, precisamente por esto, se convierte tambi\u00e9n en el criterio que orienta nuestro discernimento. Cuando aprendemos a escucharnos, a llevar juntos las responsabilidades, a reconocer la acci\u00f3n del Esp\u00edritu en las diferentes Iglesias, no estamos solo mejorando nuestra manera de trabajar: nos estamos convirtiendo en una Iglesia m\u00e1s capaz de encontrar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo y de testimoniarles la alegr\u00eda del Evangelio.<\/p>\n Por esto deseo pediros una ayuda particular. El ministerio que el Se\u00f1or me ha confiado no puede ser vivido en solitario. Necesita de vuestra experiencia, de vuestra sabidur\u00eda pastoral, de vuestro conocimiento de las Iglesias y de los pueblos que os han sido confiados. Cuento con vosotros para que me ayud\u00e9is a discernir lo que el Esp\u00edritu dice hoy a la Iglesia. Necesito vuestro apoyo: fuerte, expl\u00edcito y p\u00fablico. Necesito sentirme sostenido por vosotros como por hermanos.<\/p>\n Os pido as\u00ed que me acompa\u00f1\u00e9is no solo en estos d\u00edas de trabajo, sino tambi\u00e9n en el servicio diario a la comuni\u00f3n de la Iglesia universal. Ayudadme a escuchar lo que emerge en las Iglesias, a reconocer los signos de esperanza que a menudo crecen en el silencio, pero tambi\u00e9n a no ignorar las fatigas, las incomprensiones y las resistencias que pueden ralentizar el camino. Necesito vuestra libertad, vuestra franqueza y vuestra lealtad. Un consejo sincero es siempre un acto de comuni\u00f3n.<\/p>\n Os pido adem\u00e1s que sosteng\u00e1is, cada uno en su propia Iglesia y en su propio ministerio, este estilo de discernimiento eclesial. S\u00e9 que requiere paciencia y a veces suscita interrogantes. Sin embargo, estoy convencido de que el Se\u00f1or nos est\u00e1 ense\u00f1ando una manera m\u00e1s evang\u00e9lica de vivir juntos la responsabilidad que nos ha confiado. Tambi\u00e9n de esto depende la credibilidad de nuestro testimonio y la fecundidad de nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n Deseo, por tanto, animaros a vivir con convicci\u00f3n el trabajo en los grupos. S\u00e9 bien que, para muchos de nosotros, no es la forma habitual de desarrollar un Consistorio. Y sin embargo, tambi\u00e9n esto forma parte del camino a lo largo del cual el Se\u00f1or nos est\u00e1 conduciendo. Naturalmente, quedar\u00e1 espacio tambi\u00e9n para las intervenciones personales y, como siempre, cada uno podr\u00e1 hacerme llegar libremente observaciones o reflexiones reservadas. Pero os pido entrar con confianza en este ejercicio eclesial. Tambi\u00e9n nosotros aprendemos la sinodalidad practic\u00e1ndola, aprendemos juntos a crecer en la comuni\u00f3n. Os agradezco desde ahora vuestra disponibilidad, vuestra libertad interior y vuestro amor a la Iglesia.<\/p>\n Encomendamos estos d\u00edas al Esp\u00edritu Santo, para que nos haga d\u00f3ciles a su voz y nos conceda la gracia de buscar juntos lo que mejor sirve al Evangelio y al bien del Pueblo de Dios.<\/p>\n Gracias.<\/p>\n