{"id":173309,"date":"2026-06-01T07:00:04","date_gmt":"2026-06-01T05:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=173309"},"modified":"2026-06-01T10:05:20","modified_gmt":"2026-06-01T08:05:20","slug":"mis-experiencias-con-la-doctrina-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/mis-experiencias-con-la-doctrina-social\/","title":{"rendered":"Mis experiencias con la doctrina social"},"content":{"rendered":"<p>El papa Le\u00f3n XIV nos ha regalado su tan esperada y significativa primera enc\u00edclica, <em>Magnifica humanitas<\/em> (MH), que transmite, actualiza y profundiza todo ese verdadero humanismo \u00e9tico y espiritual (integral), que es la doctrina social de la iglesia (DSI). Como es sabido, ya se ha convertido en un t\u00f3pico decir que la DSI es un tesoro desconocido de la fe y es que, muchas veces sucede, se oculta y hasta es manipulada de forma partidista e ideol\u00f3gica.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Mis experiencias con la doctrina social\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/1VzzzfmHxzYD9bpjmePqui?si=f5fb19da43c44374&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Desde m\u00e1s joven, hace ya muchos a\u00f1os, comenc\u00e9 a apasionarme por la DSI , por toda esta constitutiva dimensi\u00f3n social y moral de la fe, de la misi\u00f3n y de la misma teolog\u00eda. Ello me llev\u00f3 a realizar mis estudios e investigaci\u00f3n de doctorado en ciencias sociales, mi posgrado en ciencias morales, mi doctorado en humanidades y teolog\u00eda junto a mi trabajo de profesor e investigador universitario: donde trato de transmitir todo este pensamiento social, \u00e9tico y la misma DSI.<\/p>\n<p>Especialmente- y lo m\u00e1s importante- en mi experiencia de fe y misi\u00f3n por diversos lugares , como es mi querida Hispanoam\u00e9rica, he visto encarnada esta DSI en tantos santos y testimonios de la fe e iglesia que son pioneros, adelantados y verdaderos testigos de esta DSI.\u00a0 Lo afirma muy bien Le\u00f3n XIV,\u00a0 ya que \u201clo que hoy llamamos DSI no surge de improviso en la era contempor\u00e1nea, sino que recoge y organiza una larga tradici\u00f3n de reflexi\u00f3n eclesial sobre la vida social, que hunde sus ra\u00edces en la Sagrada Escritura, en los padres de la iglesia y en las elaboraciones teol\u00f3gicas o jur\u00eddicas de la Edad Media y la Edad Moderna\u201d (MH 29).<\/p>\n<p>As\u00ed es, recogiendo toda esta Tradici\u00f3n y magisterio, que cristaliza en ese acontecimiento clave y eje como es el Concilio Vaticano II (MH 34), tuve el regalo y la alegr\u00eda de formarme en la escuela de los movimientos apost\u00f3licos obreros como la HOAC en Espa\u00f1a con Rovirosa, Merino, Malag\u00f3n y, particularmente en mi caso personal, con J. G\u00f3mez del Castillo al que tanto debo. Ellos, junto a lo m\u00e1s valioso del pensamiento y teolog\u00eda, van generando e impulsado este legado conciliar con claves de la DSI, que conforman transversalmente y apunta MH. Como son la espiritualidad y teolog\u00eda de la encarnaci\u00f3n trinitaria con la Revelaci\u00f3n en Cristo, el Reino de Dios que nos trae y su justicia liberadora, la Gracia y su mandamiento nuevo del amor, frente al pecado con sus constitutivas dimensiones sociales o p\u00fablicas; la caridad pol\u00edtica que se confronta de forma transformadora con las estructuras (socio-hist\u00f3ricas) de pecado, la opci\u00f3n con los pobres como sujetos protagonistas de su promoci\u00f3n liberadora e integral, el m\u00e9todo de la DSI (ver-juzgar-actuar), esa cuesti\u00f3n social central que es el trabajo\u2026.<\/p>\n<p>Todo ello, en una interrelaci\u00f3n compleja y fecunda, se va remarcando o profundizando en la teolog\u00eda y espiritualidad e iglesia en Am\u00e9rica Latina, con sus santos, m\u00e1rtires como por ejemplo San Oscar Mons. Romero (MH 25), sus Conferencias como Medell\u00edn, Puebla\u2026 hasta llegar a Aparecida. La fe y comunidades eclesiales latinoamericanas en esa relaci\u00f3n con las andinas e ind\u00edgenas, con los movimientos populares, de campesinos, de trabajadores, etc. que buscan las <em>3 T<\/em>, tierra, techo y trabajo.<\/p>\n<p>De suyo, en nuestra experiencia de todos estos santos y movimientos o comunidades de la iglesia, se va comunicando la verdad con sus valores y principios de la DSI que han de orientar: la vida econ\u00f3mica, pol\u00edtica, educativa, cultural y cient\u00edfico-t\u00e9cnica; las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n, el mundo digital, las redes, la inteligencia artificial (IA), los datos, algoritmos, etc.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed, asimismo, est\u00e1n las bases antropol\u00f3gicas (e inspiradas en la fe) de la DSI. Tales como la sagrada e inviolable vida y dignidad del ser humano, imagen e hijo de Dios y presencia (sacramento, especialmente los pobres o v\u00edctimas) de Cristo (MH 77), a cuyo servicio est\u00e1 toda esta realidad social e hist\u00f3rica. De ah\u00ed, igualmente, la <em>bio\u00e9tica global<\/em> que se conforma en la DSI y su <em>ecolog\u00eda integral<\/em>, con ese respeto y protecci\u00f3n del primer derecho que es la vida en todas sus fases, desde su inicio con la concepci\u00f3n hasta la muerte natural, y dimensiones o aspectos (MH 55). En esta l\u00ednea, hay que proteger e impulsar la realidad del matrimonio, ese amor fiel del hombre con la mujer abierto a la vida, a los hijos, a la vida social, a la socializaci\u00f3n y virtudes c\u00edvicas para fomentar la responsabilidad en la realidad publica e hist\u00f3rica. La familia es la c\u00e9lula y base de la vida humana, social y del desarrollo humano integral<\/p>\n<p>El ser humano tiene unas constitutivas dimensiones personales, de libertad y sociales que, unidas al principio de <em>subsidiariedad,<\/em> llevan a que toda persona sea sujeto y protagonista de la pol\u00edtica, de la econom\u00eda, de la cultura, de la educaci\u00f3n y tecnolog\u00eda e IA que deben servir a sus necesidades, a sus capacidades y al desarrollo integral. Frente a todo paternalismo o asistencialismo y elitismo, las personas, los pueblos y los pobres son los protagonistas y gestores principales de toda esta vida social, publica, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural (MH 70).<\/p>\n<p>En este sentido, esta verdad de la inherente naturaleza humana, moral y sociable de la persona (MH 56) expresa otro valor o principio innegociable junto al de la vida y del matrimonio, como es <em>el bien com\u00fan<\/em> (MH 59) que es la finalidad de la vida pol\u00edtica. Esto es, inseparable de ese otro principio como es <em>la solidaridad, q<\/em>ue se responsabiliza permanentemente por el bien de todos y cada uno de los seres humanos, con esas condiciones sociales e hist\u00f3ricas que posibiliten la perfecci\u00f3n, el desarrollo integral y los derechos de cada ser humano. Y que se manifiesta singularmente en el <em>estado social de derecho, <\/em>con sus pilares del trabajo decente, de una fiscalidad justa donde aporten m\u00e1s los que mayores bienes tienen y unas pol\u00edticas publicas, que aseguren la universalidad y calidad de estos derechos. Como son la educaci\u00f3n, la cultura, el conocimiento, la tecnolog\u00eda e IA, la sanidad, la salud integral, la vivienda, e infraestructuras de todo tipo (MH 162).<\/p>\n<p>He aqu\u00ed un estado de <em>justicia social,<\/em> otro valor o principio irrenunciable de la DSI (MH 77-81), que debe controlar el mercado, regular desde el principio toda la vida econ\u00f3mica. Y que se realice el principio rector que ha de guiar a la econom\u00eda, el principio del <em>destino universal de los bienes <\/em>dados por Dios para toda la humanidad, verdad y derecho natural por encima del secundario de la propiedad privada (MH 66). La propiedad tiene un intr\u00ednseco car\u00e1cter social y solidario que contribuye a la justicia social, para una equidad en el reparto de todo tipo de bienes materiales e inmateriales como la informaci\u00f3n, el conocimiento, la tecnolog\u00eda, los datos y dem\u00e1s realidades asociadas a la IA.<\/p>\n<p>En esta direcci\u00f3n, la clave del trabajo (MH 148-156), la dignidad de la personas trabajadora con sus derechos como es un salario justo para ella y toda su familia, que est\u00e1 por encima del capital, del beneficio, de la productividad y competitividad. Ninguna t\u00e9cnica o tecnolog\u00eda, como es la IA, puede ir en contra del trabajo humano y decente ni sustituirlo por nada del mundo, sino que est\u00e1 al servicio del sujeto y dignidad del trabajador. Igualmente, frente a la usura y la especulaci\u00f3n financiera-bancaria dominante, la verdadera banca y finanzas\u00a0 \u00e9ticas con sus cr\u00e9ditos justos sirven a la econom\u00eda real, al trabajo justo y al desarrollo integral ( MH 160).<\/p>\n<p>Se observa pues que ninguna realidad, como es la econom\u00eda o la t\u00e9cnica e IA, es neutra (MH 9 y 41). Y si no est\u00e1n orientada por todos estos valores o principios, como sucede en la actualidad, cae en la \u201ctecnocracia\u201d y sus idolatr\u00edas del capital, del lucro, de esta especulaci\u00f3n, del poder, de las guerras y violencias para imponer toda esta desigualdad e injusticia cada vez mayor (MH 161). En oposici\u00f3n a todo ello, la DSI con su esencial caridad pol\u00edtica busca <em>la civilizaci\u00f3n del amor<\/em> (MH 38), la paz\u00a0 y la ecolog\u00eda integral, en contra de cualquier destrucci\u00f3n y guerra-que ya nunca es justa (MH 192)-, pretende liberarnos integralmente del pecado y sus estructuras (MH 31 y 79). Tal como son todas estas desigualdades e injusticia mundiales que, a su vez, causan el que las personas se vean obligadas a migrar en busca de m\u00e1s dignidad y un futuro mejor (MH 81).<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, habitados por el Esp\u00edritu y siguiendo al Dios encarnado Jes\u00fas como Mar\u00eda, frente a Babel hay que seguir promoviendo la ciudad de Dios, la historia de la salvaci\u00f3n; cuya entra\u00f1a es el Dios Trinidad, principio y modelo de comuni\u00f3n, solidaridad, de justicia y educaci\u00f3n (MH 88 y 147). Esa comuni\u00f3n de fe, de esperanza, de caridad misericordiosa, de vida, de humildad, de pobreza espiritual, de bienes y acci\u00f3n por la justicia con los pobres que nos va liberando del pecado e idolatr\u00edas de la riqueza-ser rico, del poder y la violencia (MH 243-245).<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-173315 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=1080%2C1080&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?w=1080&amp;ssl=1 1080w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=1024%2C1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=770%2C770&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Post-de-Instagram-Frase-Motivacional-Moderno-Elegante-Minimalista-Beige-y-Rojo.jpg?resize=500%2C500&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apuntes desde Magnifica Humanitas<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":173312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[542,5057,20759,28794,2998,2998,2998,3846,89970,24305,12167,2523,2523,2523,2523,2523,9200,16166,10035,81554,21380,25855,40863,114783,114779,73340,58067,113295,114781,47129,625,114782,47837,1262,726,726,88328,53736,88375,58880,58880,114780],"class_list":["post-173309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-bien-comun","tag-bioetica-global","tag-caridad-politica","tag-civilizacion-del-amor","tag-concilio-vaticano-ii","tag-desarrollo-humano-integral","tag-destino-universal-de-los-bienes","tag-dignidad-del-trabajo","tag-dignidad-humana","tag-doctrina-social-de-la-iglesia","tag-dsi","tag-ecologia-integral","tag-enciclica","tag-estado-social-de-derecho","tag-estructuras-de-pecado","tag-familia-y-matrimonio","tag-fe-y-justicia","tag-finanzas-eticas","tag-humanismo-etico","tag-inteligencia-artificial-y-etica","tag-leon-xiv","tag-magnifica-humanitas","tag-movimientos-apostolicos-obreros","tag-opcion-por-los-pobres","tag-paz","tag-principio-de-subsidiariedad","tag-salario-justo","tag-san-oscar-romero","tag-solidaridad","tag-tecnocracia","tag-teologia-de-la-encarnacion","tag-trabajo-decente","tag-trending-es-151","tag-ver-juzgar-actuar"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mis experiencias con la doctrina social &#8211; 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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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