{"id":171536,"date":"2026-05-20T11:10:10","date_gmt":"2026-05-20T09:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=171536"},"modified":"2026-05-20T13:22:55","modified_gmt":"2026-05-20T11:22:55","slug":"el-clamor-del-papa-por-oriente-medio-un-abrazo-ecumenico-bajo-la-sombra-de-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-clamor-del-papa-por-oriente-medio-un-abrazo-ecumenico-bajo-la-sombra-de-la-guerra\/","title":{"rendered":"El clamor del Papa por Oriente Medio: un abrazo ecum\u00e9nico bajo la sombra de la guerra"},"content":{"rendered":"
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En una ma\u00f1ana marcada por la urgencia de la paz y el anhelo de unidad, la Plaza de San Pedro se convirti\u00f3 en el escenario de un potente gesto ecum\u00e9nico. Durante la Audiencia General de este mi\u00e9rcoles 20 de mayo, el Papa se present\u00f3 ante los fieles acompa\u00f1ado por una figura clave del cristianismo oriental: el Catholicos Aram I, l\u00edder de la Iglesia armenia apost\u00f3lica de Cilicia.<\/p>\n

La presencia del dignatario oriental en el sagrado recinto no fue un mero protocolo, sino un s\u00edmbolo vivo del camino hacia la plena comuni\u00f3n y un altavoz para las tragedias que hoy sacuden la tierra de los cedros y sus alrededores.<\/p>\n

Un llamamiento urgente por el L\u00edbano y Oriente Medio<\/strong><\/h3>\n

Antes de dar paso a la catequesis central, el Pont\u00edfice dirigi\u00f3 su mirada hacia una regi\u00f3n del planeta nuevamente azotada por el dolor. Conmocionado por los acontecimientos recientes, el Santo Padre lanz\u00f3 un en\u00e9rgico y sincero llamamiento a la paz en el L\u00edbano y en todo Oriente Medio, territorios que han vuelto a verse arrastrados por la espiral de la violencia y la guerra.<\/p>\n

Dirigi\u00e9ndose directamente al Jefe de la Iglesia armenia, el Papa subray\u00f3 la trascendencia de este encuentro: \u00abEsta visita fraterna representa una ocasi\u00f3n importante para fortalecer los lazos de unidad que ya existen entre nosotros, mientras nos acercamos a la plena comuni\u00f3n entre nuestras Iglesias\u00bb<\/i>. Asimismo, el Pont\u00edfice enfatiz\u00f3 que no puede haber una verdadera restauraci\u00f3n de la comuni\u00f3n sin una profunda unidad en la fe, reconociendo el infatigable celo ecum\u00e9nico de Aram I a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n

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La Sagrada Liturgia: el misterio que une a la Iglesia<\/strong><\/h3>\n

Tras el emotivo saludo y la oraci\u00f3n compartida por la paz en las regiones en conflicto, la Audiencia General prosigui\u00f3 con la catequesis central de la jornada, dedicada en esta ocasi\u00f3n a una dimensi\u00f3n fundamental de la vida cristiana: la Sagrada Liturgia como misterio de la Iglesia<\/b>.<\/p>\n

Durante la alocuci\u00f3n, se invit\u00f3 a los fieles a redescubrir la liturgia no como un conjunto de ritos externos o una simple tradici\u00f3n formal, sino como el espacio sagrado donde la Iglesia se manifiesta en su forma m\u00e1s pura y m\u00edstica. A trav\u00e9s de los sacramentos y la oraci\u00f3n comunitaria, la liturgia se presenta como el motor que nutre la vida espiritual de los creyentes y los une, por encima de las diferencias y las distancias geogr\u00e1ficas, en un solo cuerpo.<\/p>\n

El encuentro de este 20 de mayo deja as\u00ed una huella profunda: la certeza de que el camino hacia la unidad de los cristianos se recorre de rodillas, compartiendo tanto la profundidad del misterio lit\u00fargico como el dolor de los pueblos que sufren la violencia en el mundo.<\/p>\n

Texto completo de la catequesis:<\/strong><\/em><\/p>\n

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LE\u00d3N XIV<\/span><\/p>\n

AUDIENCIA GENERAL<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Plaza de San Pedro
\nMi\u00e9rcoles, 20 de mayo de 2026<\/span><\/i><\/p>\n

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Los documentos del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>. III.\u00a0<\/b><\/i>Constituci\u00f3n<\/a><\/b>\u00a0Sacrosantum Concilium<\/a>. 9.\u00a0La liturgia en el misterio de la Iglesia<\/b><\/i><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/i><\/p>\n

Hoy comenzamos una serie de catequesis sobre el primer documento promulgado por el\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>: la\u00a0Constituci\u00f3n sobre la sagrada liturgia\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/i><\/a>\u00a0(SC)<\/i>.<\/p>\n

Al elaborar esta Constituci\u00f3n, los Padres conciliares quisieron no solo emprender una reforma de los ritos, sino tambi\u00e9n llevar a la Iglesia a contemplar y profundizar en ese v\u00ednculo vivo que la constituye y la une: el misterio de Cristo. La liturgia, en efecto, toca el coraz\u00f3n mismo de este misterio: es a la vez el espacio, el tiempo y el contexto en el que la Iglesia recibe de Cristo su propia vida. En la liturgia, de hecho, \u00abse ejerce la obra de nuestra Redenci\u00f3n\u00bb (SC<\/a><\/i>, 2), que nos convierte en linaje elegido, sacerdocio real, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios (cf.\u00a01Pt<\/i>\u00a02,9).<\/p>\n

Como ha puesto de manifiesto la triple renovaci\u00f3n \u2014b\u00edblica, patr\u00edstica y lit\u00fargica\u2014 que ha atravesado la Iglesia a lo largo del siglo XX, el Misterio en cuesti\u00f3n no designa una realidad oscura, sino el designio salv\u00edfico de Dios, oculto desde la eternidad y revelado en Cristo, seg\u00fan la afirmaci\u00f3n de San Pablo (cf.\u00a0Ef<\/i>\u00a03,3-6). He aqu\u00ed, pues, el Misterio cristiano: el acontecimiento pascual, es decir, la pasi\u00f3n, la muerte, la resurrecci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n de Cristo, que precisamente en la liturgia se nos hace sacramentalmente presente, de modo que cada vez que participamos en la asamblea reunida \u00aben su nombre\u00bb (Mt 18,20) estamos inmersos en este Misterio.<\/p>\n

Cristo mismo es el principio interior del misterio de la Iglesia, el pueblo santo de Dios, nacido de su costado traspasado en la cruz. En la santa liturgia, con el poder de su Esp\u00edritu, \u00c9l sigue actuando. Santifica y asocia a la Iglesia, su esposa, a su ofrenda al Padre. Ejerce su sacerdocio absolutamente \u00fanico, \u00c9l que est\u00e1 presente en la Palabra proclamada, en los sacramentos, en los ministros que celebran, en la comunidad reunida y, en grado sumo, en la Eucarist\u00eda (cf.\u00a0SC<\/i><\/a>, 7). As\u00ed es como, seg\u00fan San Agust\u00edn (cf.\u00a0Serm<\/i>., 277), al celebrar la Eucarist\u00eda, la Iglesia \u00abrecibe el Cuerpo del Se\u00f1or y se convierte en lo que recibe\u00bb: se convierte en el Cuerpo de Cristo, \u00abmorada de Dios en el Esp\u00edritu\u00bb (Ef\u00a0<\/i>2,22). Esta es \u00abla obra de nuestra redenci\u00f3n\u00bb, que nos configura a Cristo y nos edifica en la comuni\u00f3n.<\/p>\n

En la santa liturgia, dicha comuni\u00f3n se realiza \u00abpor medio de los ritos y de las oraciones\u00bb (SC<\/i><\/a>, 48). La ritualidad de la Iglesia expresa su fe \u2014seg\u00fan el c\u00e9lebre dicho\u00a0lex orandi<\/i>,\u00a0lex credendi<\/i>\u2014 y, al mismo tiempo, plasma la identidad eclesial: la Palabra proclamada, la celebraci\u00f3n del Sacramento, los gestos, los silencios, el espacio, todo ello representa y da forma al pueblo convocado por el Padre, Cuerpo de Cristo, Templo del Esp\u00edritu Santo. Cada celebraci\u00f3n se convierte as\u00ed en una verdadera epifan\u00eda de la Iglesia en oraci\u00f3n, como record\u00f3\u00a0san Juan Pablo II<\/a>\u00a0(Carta apost\u00f3lica\u00a0Vicesimus quintus annus<\/i><\/a>, 9).<\/p>\n

Si la liturgia est\u00e1 al servicio del misterio de Cristo, se comprende por qu\u00e9 se la ha definido como \u00abla cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza\u00bb (SC<\/i><\/a>, 10). Es cierto que la acci\u00f3n de la Iglesia no se limita \u00fanicamente a la liturgia; sin embargo, todas sus actividades (la predicaci\u00f3n, el servicio a los pobres, el acompa\u00f1amiento de las realidades humanas) convergen hacia esta \u00abcumbre\u00bb. En sentido inverso, la liturgia sostiene a los fieles sumergi\u00e9ndolos siempre y de nuevo en la Pascua del Se\u00f1or y, por lo tanto, a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Palabra, la celebraci\u00f3n de los sacramentos y la oraci\u00f3n com\u00fan, estos son fortalecidos, animados y renovados en su compromiso de fe y en su misi\u00f3n. En otras palabras, la participaci\u00f3n de los fieles en la acci\u00f3n lit\u00fargica es al mismo tiempo \u00abinterior\u00bb y \u00abexterior\u00bb.<\/p>\n

Esto significa tambi\u00e9n que est\u00e1 llamada a desarrollarse concretamente a lo largo de toda la vida cotidiana, en una din\u00e1mica \u00e9tica y espiritual, de modo que la liturgia celebrada se traduzca en vida y exija una existencia fiel, capaz de hacer concreto lo que se ha vivido en la celebraci\u00f3n: es as\u00ed como nuestra vida se convierte en \u00absacrificio vivo, santo y agradable a Dios\u00bb, realizando nuestro \u00abculto espiritual\u00bb (Rom<\/i>\u00a012,1).<\/p>\n

De este modo, \u00abla liturgia edifica d\u00eda a d\u00eda a los que est\u00e1n dentro de la Iglesia para ser templo santo en el Se\u00f1or\u00bb (SC<\/i><\/a>, 2), y forma una comunidad abierta y acogedora para con todos. De hecho, est\u00e1 habitada por el Esp\u00edritu Santo, nos introduce en la vida de Cristo, nos convierte en su Cuerpo y, en todas sus dimensiones, representa un signo de la unidad de todo el g\u00e9nero humano en Cristo. Como dec\u00eda el Papa Francisco: \u00abEl mundo todav\u00eda no lo sabe, pero todos est\u00e1n invitados al banquete de bodas del Cordero (Ap<\/i>\u00a019,9)\u00bb (Carta apost\u00f3lica\u00a0Desiderio desideravi<\/i><\/a>, 5).<\/p>\n

Querid\u00edsimos, dej\u00e9monos moldear interiormente por los ritos, por los s\u00edmbolos, por los gestos y, sobre todo, por la presencia viva de Cristo en la liturgia, que tendremos ocasi\u00f3n de profundizar en las pr\u00f3ximas catequesis.
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Saludo del Santo Padre<\/b><\/p>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a dejarnos formar interiormente por la liturgia, para que toda nuestra vida sea una continua \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n

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Resumen le\u00eddo en espa\u00f1ol por el Santo Padre\u00a0<\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

En esta catequesis comenzamos a reflexionar sobre el primer documento promulgado por el\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>: la\u00a0Constituci\u00f3n\u00a0Sacrosanctum Concilium<\/i><\/a>, dedicada a la sagrada liturgia. Su prop\u00f3sito es conducir a la Iglesia a contemplar y profundizar el v\u00ednculo que la une con el misterio de Cristo; es decir, con su pasi\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Esta comuni\u00f3n se realiza en la sagrada liturgia a trav\u00e9s de ritos y oraciones. La Iglesia expresa as\u00ed su fe y modela su identidad como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

En la liturgia, Cristo sigue actuando, presente en la Palabra proclamada, en los sacramentos, en los ministros que celebran, en la comunidad reunida y, sobre todo, en la Eucarist\u00eda. La participaci\u00f3n de los fieles en la acci\u00f3n lit\u00fargica los edifica, los renueva y los env\u00eda a manifestar lo celebrado en la vida cotidiana, haciendo de la propia existencia un \u00absacrificio vivo, santo y agradable a Dios\u00bb (Rm<\/i>\u00a012,1).<\/p>\n<\/div>\n