{"id":170508,"date":"2026-05-13T10:00:14","date_gmt":"2026-05-13T08:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=170508"},"modified":"2026-05-13T10:16:33","modified_gmt":"2026-05-13T08:16:33","slug":"liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/","title":{"rendered":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona"},"content":{"rendered":"<p>La miniserie\u00a0<em>El se\u00f1or de las moscas<\/em> no es solo una historia de supervivencia infantil, sino una advertencia antropol\u00f3gica de urgente actualidad: una civilizaci\u00f3n solo perdura cuando reconoce al Otro como un valor absoluto e inviolable. De lo contrario, la libertad se convierte en dominio, el miedo sustituye a la verdad y la comunidad degenera en violencia colectiva. A trav\u00e9s del contraste entre sus protagonistas, la obra nos interpela sobre la formaci\u00f3n del sujeto moral y la naturaleza del liderazgo: aquel que custodia la fragilidad del pr\u00f3jimo frente al que se construye sobre la exclusi\u00f3n y el poder ciego.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/128BnMtKqF4Mzf1ONk8mqO?si=vHEcu6yDRc2_Gbnwi6al1Q&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>En un reciente encuentro con el mundo del cine, el papa Le\u00f3n XIV se refer\u00eda a las buenas pel\u00edculas como \u201cactos de amor\u201d porque educan la mirada al mostrar heridas del mundo que reclaman ser visibilizadas<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. La miniserie televisiva\u00a0<em>El se\u00f1or de las moscas<\/em>, dirigida por Marc Munden y guionizada por Jack Thorne -creadores de\u00a0<em>Adolescencia-<\/em>, es una obra en la que late con fuerza la reflexi\u00f3n del pont\u00edfice. La vigencia de la adaptaci\u00f3n de la c\u00e9lebre novela hom\u00f3nima de William Golding radica en que esta funciona como un espejo de nuestras grietas sociales.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"El se\u00f1or de las moscas: Tr\u00e1iler oficial | Movistar Plus+\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7MMfBb78u3A?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Tras un accidente de avi\u00f3n que deja a un grupo de ni\u00f1os solos en una isla inh\u00f3spita, el espectador presencia c\u00f3mo una aventura por la supervivencia deriva con rapidez en una cruda regresi\u00f3n hacia la barbarie. Los cuatro breves cap\u00edtulos se hacen eco de una tesis presente en la obra de Golding: nadie aprende humanidad en soledad. Desde una bio\u00e9tica personalista, el individuo se reconoce como persona porque previamente ha sido reconocido y amado por Otros. En la serie, este principio se manifiesta en la capacidad de resistencia de algunos de los protagonistas. Aquellos que conservan una memoria afectiva s\u00f3lida y v\u00ednculos de pertenencia logran preservar la empat\u00eda y la responsabilidad frente al desorden y la brutalidad. Por el contrario, quienes carecen de esas referencias de cuidado parecen buscar en la violencia, el dominio o el gregarismo de la \u201ctribu\u201d un sustituto para su carencia afectiva.<\/p>\n<h3><strong>La transmisi\u00f3n de valores<\/strong><\/h3>\n<p>Lo que ocurre en la isla pone de manifiesto que, cuando falla la transmisi\u00f3n moral y emocional -especialmente en el seno de la familia-, el ser humano queda expuesto al miedo y a la manipulaci\u00f3n f\u00e1cil. En cambio, la conciencia del l\u00edmite y el respeto al Otro son frutos de una educaci\u00f3n en el amor que orienta hacia el bien y ense\u00f1a a mirar al pr\u00f3jimo como alguien valioso en s\u00ed mismo. Los personajes de\u00a0Ralph (Winston Sawyers), Simon (Ike Talbut) y Nicky (David McKenna) -apodado\u00a0<em>Piggy<\/em>\u00a0(cerdito)- conservan algo fundamental: una estructura interior de valores que resiste al caos. En ellos, la moral no est\u00e1 fundada en la obediencia ciega. Su interioridad se ha forjado en v\u00ednculos previos que, sin ser perfectos, les han ense\u00f1ado a distinguir el bien del mal. Al valorar la amistad, sentir culpa y procurar el cuidado del Otro, demuestran que la civilizaci\u00f3n comienza en la experiencia de ser querido, cuidado y reconocido como persona.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-170632 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/moscas4-768x432-1.png\" alt=\"\" width=\"768\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/moscas4-768x432-1.png 768w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/moscas4-768x432-1-300x169.png 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/moscas4-768x432-1-500x281.png 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/p>\n<p>Nicky perdi\u00f3 tempranamente a sus padres, pero su t\u00eda asumi\u00f3 el rol de figura materna y sost\u00e9n afectivo. \u00a0En la isla, este transforma la responsabilidad por los m\u00e1s peque\u00f1os del grupo en un acto de resistencia \u00e9tica. No solo se ocupa de alimentarlos o ense\u00f1ar h\u00e1bitos de higiene, sino que tambi\u00e9n nutre sus almas al contarles cuentos cada noche para mitigar el miedo y la a\u00f1oranza del hogar. Su entrega encarna la atenci\u00f3n de Simone Weil, una facultad que en su grado m\u00e1ximo constituye la misma sustancia de la oraci\u00f3n, logrando as\u00ed preservar lo sagrado y rescatar la dignidad humana en medio del caos.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0<\/sup>A pesar de la frialdad paterna, Simon aprendi\u00f3 de la dulzura de su madre y algo similar le sucede a Ralph. Los tres adolescentes simbolizan el baluarte de la conciencia frente a la barbarie. Todos ellos no solo buscan sobrevivir, sino persistir en lo humano en contraposici\u00f3n a la l\u00f3gica tribal, polarizada y destructiva del grupo de Jack (Lox Pratt). Este ejemplifica la libertad desvinculada de la responsabilidad. No carece de inteligencia, pero s\u00ed de formaci\u00f3n \u00e9tica, y sus recuerdos revelan una historia de desapego parental. El adolescente construye su poder bas\u00e1ndose en el dominio y la eliminaci\u00f3n del vulnerable, al tiempo que alienta los impulsos m\u00e1s primarios. As\u00ed, personifica la noci\u00f3n de fuerza de Simone Weil al cosificar a todo aquel que somete, imponiendo su poder sobre la vida y la muerte.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>El modelo de liderazgo de Jack es esencial para comprender la degradaci\u00f3n entre unos ni\u00f1os que, tras reconocerse inicialmente como compa\u00f1eros, pasan a verse como miembros de tribus rivales, objetos sacrificables e instrumentos de dominaci\u00f3n. El ensa\u00f1amiento contra Ralph, Nicky y Simon conforme avanza la ficci\u00f3n revela el colapso del reconocimiento de la dignidad humana: no importa la persona, sino su sumisi\u00f3n y su utilidad para el grupo dominante. Esto es propio de sociedades donde el fuerte domina al d\u00e9bil, la utilidad vale m\u00e1s que la dignidad y ciertos consensos se fundan sobre l\u00f3gicas alejadas de la verdad y de la moral. La serie muestra que, cuando la autonom\u00eda pierde la referencia \u00e9tica, degenera en un poder arbitrario. Esto explica que los ni\u00f1os liderados por Jack funcionen como una masa despersonalizada.<\/p>\n<p>El personaje de Simon es particularmente relevante porque comprende que \u201cla bestia\u201d a la que todos temen no es un monstruo externo, sino una proyecci\u00f3n de la propia oscuridad interior que congela el coraz\u00f3n humano y destierra la compasi\u00f3n. En el grupo aparece la tensi\u00f3n entre quienes son capaces de cooperar por el bien com\u00fan y la crueldad extrema que brota al perderse el sentido moral de lo trascendente. Otro mensaje clave es que la civilizaci\u00f3n t\u00e9cnica no basta para humanizar sin una formaci\u00f3n interior de la conciencia. Los ni\u00f1os proceden de una sociedad organizada, educada y moderna. Sin embargo, en cuanto desaparece la presencia de adultos, colapsa la \u00e9tica y domina la ley del m\u00e1s fuerte. Esto sugiere que la educaci\u00f3n recibida era m\u00e1s externa que interna, m\u00e1s disciplinaria que afectiva y m\u00e1s t\u00e9cnica que humanizadora.<\/p>\n<p>La dial\u00e9ctica entre los partidarios de Ralph y los de Jack trasciende la ficci\u00f3n para interpelar nuestras grietas sociales contempor\u00e1neas. En un tiempo de v\u00ednculos fr\u00e1giles e instituciones educativas y familiares en crisis, la serie nos obliga a detenernos en la naturaleza de los liderazgos que emergen en momentos de incertidumbre. Mientras Ralph representa un liderazgo que huye de lo monol\u00edtico, delega responsabilidades, fomenta el di\u00e1logo y la protecci\u00f3n de los m\u00e1s vulnerables; Jack encarna el auge de una autoridad carism\u00e1tica y destructiva que apela a lo visceral, a la exclusi\u00f3n del diferente y a la gratificaci\u00f3n inmediata. El relato constata que la gobernanza desprovista de una base \u00e9tica degenera en el atavismo. El ascenso de Jack en la obra se alinea con los estudios de Gin\u00e9s Marco sobre c\u00f3mo el liderazgo populista o violento destruye la dignidad humana.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/sup><\/p>\n<h3><strong>\u201c\u00bfQui\u00e9n cuida el fuego?\u201d<\/strong><\/h3>\n<p>En este escenario, la pregunta recurrente de Ralph: \u201c\u00bfqui\u00e9n cuida el fuego?\u201d, adquiere una dimensi\u00f3n metaf\u00f3rica profunda. El fuego no es solo una se\u00f1al para ser rescatados, sino que simboliza la calidez humana y la luz de una raz\u00f3n no instrumental. Ralph, Simon y Nicky entienden que mantener esa llama representa el esfuerzo diario por custodiar la humanidad del grupo: cuidar el v\u00ednculo, la esperanza y la memoria\u00a0de un hogar donde la persona es mirada y protegida. Frente a esta posici\u00f3n, el grupo de Jack utiliza el fuego para destruir, someter y realizar rituales sacrificiales. Del mismo modo, la \u201ccaracola\u201d simboliza que en una civilizaci\u00f3n todas las voces deben ser respetadas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-170635 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/a3472fc25b7df6f40723b4c312040f44-600x338.jpg.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"338\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/a3472fc25b7df6f40723b4c312040f44-600x338.jpg.jpg 600w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/a3472fc25b7df6f40723b4c312040f44-600x338.jpg-300x169.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/a3472fc25b7df6f40723b4c312040f44-600x338.jpg-500x282.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p>Al final, la isla de la novela de Golding en la que se basa esta serie no es un lugar lejano, sino una advertencia antropol\u00f3gica y el reflejo contempor\u00e1neo de una sociedad que ha perdido la capacidad de educar la interioridad del ser humano en el reconocimiento y el cuidado del pr\u00f3jimo. La miniserie nos invita a preguntarnos por el modelo de civilizaci\u00f3n que estamos creando: \u00bfeducamos personas responsables con vocaci\u00f3n amorosa, mirada compasiva y pensamiento cr\u00edtico o individuos obedientes mientras alguien vigila?<\/p>\n<h3><strong>Valoraci\u00f3n bio\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>Desde la bio\u00e9tica personalista, educar no se reduce solo a transmitir conocimientos, sino que implica tambi\u00e9n contribuir al desarrollo de la conciencia moral, la empat\u00eda, el sentido de responsabilidad y el reconocimiento del Otro como persona. En este sentido, la tragedia en la isla revela una paradoja: aunque los ni\u00f1os logran organizarse t\u00e9cnicamente, sucumben al intentar sostener una convivencia humana frente al miedo, la sed de poder o la violencia colectiva. Si bien la ausencia de adultos subraya la necesidad de gu\u00eda y educaci\u00f3n, tanto la novela como la serie sugieren que los ni\u00f1os imitan un mundo adulto que no educa para la paz, sino que resuelve las diferencias mediante la guerra. Por tanto, la descendencia mimetiza la l\u00f3gica del dominio frente a la b\u00fasqueda de la convivencia, el sentido de la dignidad humana y el valor absoluto de la persona. Esta tesis, cercana a autores como Arendt, MacIntyre o Bauman, nos advierte sobre c\u00f3mo las sociedades modernas pueden perder la facultad de legar un acervo \u00e9tico. La isla no es un lugar lejano, sino el reflejo de una sociedad desvinculada que debe recuperar la capacidad de educar en la inclinaci\u00f3n al bien, entendiendo que el futuro de la civilizaci\u00f3n depende menos de su progreso tecnol\u00f3gico que del compromiso para ense\u00f1ar a cada generaci\u00f3n a reconocer el rostro del Otro. Como sostiene Emmanuel Levinas, el pr\u00f3jimo irrumpe con el mandato del \u201cno matar\u00e1s\u201d, como imperativo \u00e9tico que nace del respeto absoluto por la vida ajena.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Por \u00faltimo, el liderazgo desprovisto de una base \u00e9tica degenera inevitablemente en el atavismo. Mientras Ralph intenta sostener un orden basado en la responsabilidad, la figura de Jack demuestra que, sin una br\u00fajula moral, su mando se convierte en una tiran\u00eda del miedo donde el m\u00e1s fuerte sobrevive, pero el grupo perece. Desde una mirada personalista, la autoridad no debe medirse por la capacidad de ejercer el poder, sino por la fuerza \u00e9tica necesaria para contener los impulsos m\u00e1s oscuros de una comunidad, record\u00e1ndonos que la integridad es el \u00fanico freno ante la deshumanizaci\u00f3n. El final de la miniserie abre una ventana a la esperanza en el momento del rescate. Mientras Jack se oculta en su propia cobard\u00eda, incapaz de asumir las consecuencias de su tiran\u00eda, Ralph es capaz de narrar la verdad y mostrar la entereza necesaria para reconocer el horror vivido. Este acto de honestidad final simboliza el triunfo de la luz de la conciencia sobre la oscuridad del instinto.<\/p>\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00edtulo original:<\/strong>\u00a0<em>Lord of the Flies<\/em><\/p>\n<p><strong>A\u00f1o:\u00a0<\/strong>2026<\/p>\n<p><strong>Director:<\/strong>\u00a0Marc Munden<\/p>\n<p><strong>Guionista:<\/strong>\u00a0Jack Thorne (basado en la novela de William Golding)<\/p>\n<p><strong>Pa\u00eds:<\/strong>\u00a0Reino Unido; Australia<\/p>\n<p><strong>Duraci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Cuatro episodios de 60 min. c\/u.<\/p>\n<p><strong><em><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Amparo+Aygues&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> .\u00a0Master Universitario en Bio\u00e9tica por la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia .\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/em><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-170519 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Cine.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Cine.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Cine-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Cine-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Cine-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]\u00a0<\/a>Este encuentro se celebr\u00f3 el 15 de noviembre de 2025 en el Vaticano. <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/\" rel=\"nofollow\">https:\/\/www.vatican.va\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Weil, S. (2025).\u00a0<em>La gravedad y la gracia<\/em>. Trotta. (p. 188).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Weil, S. (20239.\u00a0<em>La Il\u00edada o el poema de la fuerza<\/em>. Trotta. (p.25).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]\u00a0<\/a>Marco, G. (2020).\u00a0<em>Lealtad<\/em>. Tirant Lo Blanch. Tambi\u00e9n. (10 de noviembre de 2023). \u201cEl poder de persuasi\u00f3n de Estados Unidos ha bajado a cotas inimaginables\u201d [Entrevista de G. Maestro].\u00a0<em>La Raz\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2026\/05\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona-en-el-senor-de-las-moscas-lecciones-para-una-sociedad-herida\/10008642#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0Levinas, E. (1977).\u00a0<em>\u00c9tica e infinito<\/em>. S\u00edgueme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2018El se\u00f1or de las moscas\u2019. Lecciones para una sociedad herida<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":170511,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[1978,49110,112522,22832,112511,12167,21479,112512,112519,9183,42593,112515,31323,112518,112516,112520,112517,9926,630,796,70863,112513,58880,112521,16373,112514],"class_list":["post-170508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-antropologia","tag-bioetica-personalista","tag-civilizacion-vs-barbarie","tag-convivencia-social","tag-custodia-de-la-persona","tag-dignidad-humana","tag-educacion-en-valores","tag-el-senor-de-las-moscas","tag-emmanuel-levinas","tag-empatia","tag-formacion-de-la-conciencia","tag-jack-thorne","tag-liderazgo-etico","tag-liderazgo-populista","tag-marc-munden","tag-mediacion-escolar","tag-miniserie-2026","tag-moralidad","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-responsabilidad","tag-simone-weil","tag-sociedad-herida","tag-trending-es-151","tag-violencia-colectiva","tag-vulnerabilidad","tag-william-golding"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u2018El se\u00f1or de las moscas\u2019. Lecciones para una sociedad herida\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-05-13T08:00:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-13T08:16:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"994\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@obioetica\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"headline\":\"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona\",\"datePublished\":\"2026-05-13T08:00:14+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-13T08:16:33+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/\"},\"wordCount\":2065,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg\",\"keywords\":[\"Antropolog\u00eda\",\"bio\u00e9tica personalista\",\"civilizaci\u00f3n vs barbarie\",\"convivencia social\",\"custodia de la persona\",\"Dignidad humana\",\"educaci\u00f3n en valores\",\"El se\u00f1or de las moscas\",\"Emmanuel Levinas\",\"Empat\u00eda\",\"formaci\u00f3n de la conciencia\",\"Jack Thorne\",\"liderazgo \u00e9tico\",\"liderazgo populista\",\"Marc Munden\",\"mediaci\u00f3n escolar\",\"miniserie 2026\",\"Moralidad\",\"Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia\",\"responsabilidad\",\"Simone Weil\",\"sociedad herida\",\"Trending\",\"violencia colectiva\",\"vulnerabilidad\",\"William Golding\"],\"articleSection\":[\"An\u00e1lisis\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/\",\"name\":\"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2026-05-13T08:00:14+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-13T08:16:33+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":994},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\",\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\"},\"description\":\"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi","og_description":"\u2018El se\u00f1or de las moscas\u2019. Lecciones para una sociedad herida","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","article_published_time":"2026-05-13T08:00:14+00:00","article_modified_time":"2026-05-13T08:16:33+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":994,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@obioetica","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/"},"author":{"name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"headline":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona","datePublished":"2026-05-13T08:00:14+00:00","dateModified":"2026-05-13T08:16:33+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/"},"wordCount":2065,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","keywords":["Antropolog\u00eda","bio\u00e9tica personalista","civilizaci\u00f3n vs barbarie","convivencia social","custodia de la persona","Dignidad humana","educaci\u00f3n en valores","El se\u00f1or de las moscas","Emmanuel Levinas","Empat\u00eda","formaci\u00f3n de la conciencia","Jack Thorne","liderazgo \u00e9tico","liderazgo populista","Marc Munden","mediaci\u00f3n escolar","miniserie 2026","Moralidad","Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia","responsabilidad","Simone Weil","sociedad herida","Trending","violencia colectiva","vulnerabilidad","William Golding"],"articleSection":["An\u00e1lisis"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/","name":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona &#8211; Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","datePublished":"2026-05-13T08:00:14+00:00","dateModified":"2026-05-13T08:16:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#primaryimage","url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","width":2560,"height":994},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/liderazgo-etico-y-custodia-de-la-persona\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Liderazgo \u00e9tico y custodia de la persona"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595","name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","caption":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV"},"description":"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.","sameAs":["https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/","https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","https:\/\/x.com\/obioetica","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/observatoriodebioeticaucv\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Barda2-1-scaled.jpg-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-Im8","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170508"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":170674,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170508\/revisions\/170674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/170511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}