Este s\u00e1bado,\u00a0 25 de abril de 2006 en el Palacio Apost\u00f3lico Vaticano, el Santo Padre Le\u00f3n XIV recibi\u00f3 en audiencia a los miembros del Partido Popular Europeo en el Parlamento Europeo. El Papa insta a recuperar el esp\u00edritu fundador de la Uni\u00f3n Europea, reforzar sus ra\u00edces humanistas y cristianas y volver a poner al pueblo en el centro de la acci\u00f3n pol\u00edtica, advirtiendo contra los riesgos del populismo, el elitismo y las ideolog\u00edas en un contexto de creciente desconexi\u00f3n entre ciudadanos e instituciones.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa dirigi\u00f3 a los presentes durante el encuentro:<\/p>\n
***<\/p>\n
Discurso del Santo Padre<\/b><\/p>\n
En el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo,
\nLa paz sea con ustedes,<\/p>\n
Distinguidos parlamentarios,
\nSe\u00f1oras y se\u00f1ores,<\/i><\/p>\n
Les doy a todos una c\u00e1lida bienvenida a nuestro encuentro. De una manera especial, saludo a su presidente, el se\u00f1or Manfred Weber y la se\u00f1ora Mairead McGuinness, la Enviada Especial de la UE responsable de promover la libertad de religi\u00f3n o creencias fuera de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n
Nuestro encuentro se celebra en la estela de los que se tuvieron lugar con mis predecesores,\u00a0San Juan Pablo II<\/a>\u00a0y\u00a0Papa Benedicto XVI<\/a>, as\u00ed como el\u00a0mensaje que el Papa Francisco<\/a>\u00a0les envi\u00f3 en junio de 2023, cuando no pudo recibirlos personalmente por su hospitalizaci\u00f3n. Por ello, me complace continuar este di\u00e1logo con el Partido Popular Europeo, que toma su inspiraci\u00f3n pol\u00edtica de figuras como Adenauer, De Gasperi y Schuman, ampliamente considerados los padres fundadores de la Europa moderna.<\/p>\n Como Benedicto XVI hace veinte a\u00f1os<\/a>, yo tambi\u00e9n \u00abaprecio el reconocimiento que hace vuestro Grupo de la herencia cristiana de Europa.\u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0 El proyecto europeo, que surgi\u00f3 de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial, naci\u00f3 sin duda de la necesidad pr\u00e1ctica de evitar que tal conflicto volviera a ocurrir. Sin embargo, est\u00e1 igualmente impregnado de una visi\u00f3n ideal, es decir, el deseo de fomentar una cooperaci\u00f3n que supere siglos de divisi\u00f3n y permita a los pueblos del continente redescubrir el patrimonio humano, cultural y religioso que comparten. Los padres fundadores se inspiraron en su fe personal y consideraban los principios cristianos como un elemento com\u00fan y unificador que pod\u00eda ayudar a poner fin al esp\u00edritu de venganza y conflictivo que hab\u00eda conducido a la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n El\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0acu\u00f1\u00f3 una expresi\u00f3n hermosa y sencilla que resume esta idea: \u00abla unidad es superior al conflicto\u00bb.\u00a0[2]<\/a>\u00a0 Ya que la b\u00fasqueda de la unidad tiene el valor de ir m\u00e1s all\u00e1 de la superficie del conflicto y ver a los dem\u00e1s con su m\u00e1s profunda dignidad.\u00a0[3]<\/a>\u00a0 De este modo, se hace posible crear algo nuevo y constructivo, mientras que el conflicto exalta las diferencias, fomenta la b\u00fasqueda y afirmaci\u00f3n del poder y, en \u00faltima instancia, conduce a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n La tarea principal de cualquier acci\u00f3n pol\u00edtica es ofrecer una visi\u00f3n ideal, ya que la pol\u00edtica requiere una visi\u00f3n amplia del futuro, sin temer tomar decisiones dif\u00edciles e incluso impopulares cuando sea necesario para el bien com\u00fan. En este sentido, la pol\u00edtica es la \u00abforma m\u00e1s elevada de caridad\u00bb\u00a0[4]<\/a>\u00a0Porque puede comprometerse completamente con la construcci\u00f3n del bien com\u00fan.<\/p>\n Sin embargo, perseguir un ideal no significa glorificar una ideolog\u00eda. De hecho, la ideolog\u00eda es siempre el resultado de una distorsi\u00f3n de la realidad y de una especie de violencia impuesta sobre ella. Cada ideolog\u00eda retuerce ideas y subyuga al ser humano a su propio proyecto, sofocando sus verdaderas aspiraciones, su deseo de libertad, de felicidad y de bienestar personal y social. La Europa moderna surgi\u00f3 al reconocer el fracaso de los proyectos ideol\u00f3gicos que la hab\u00edan destruido y dividido.<\/p>\n Como se\u00f1al\u00f3 De Gasperi, perseguir un ideal significa situar a la persona humana en el centro, \u00abcon su esp\u00edritu de fraternidad evang\u00e9lica, con su reverencia por la ley heredada de la antig\u00fcedad, con su aprecio por la belleza refinada a lo largo de los siglos y con su compromiso con la verdad y la justicia, agudizado por milenios de experiencia.\u00bb\u00a0[5]<\/a><\/p>\n Este es el marco dentro del cual la pol\u00edtica a\u00fan puede practicarse hoy y al que es necesario reconducir la actividad pol\u00edtica. Su partido se llama Partido Popular Europeo. El pueblo est\u00e1 en el coraz\u00f3n de su compromiso, y no puede dejarlo de lado. No son meros receptores pasivos de propuestas y decisiones pol\u00edticas; est\u00e1n, sobre todo, llamados a ser participantes activos que compartan la responsabilidad de cada acci\u00f3n pol\u00edtica. Estar presentes entre el pueblo e involucrarlos en el proceso pol\u00edtico es el mejor ant\u00eddoto contra el populismo, que solo busca una aprobaci\u00f3n f\u00e1cil, y contra el elitismo, que tiende a actuar sin consenso. Ambas son tendencias generalizadas en el panorama pol\u00edtico actual. Una pol\u00edtica aut\u00e9nticamente \u00abpopular\u00bb requiere tiempo, proyectos compartidos y amor por la verdad.<\/p>\n Uno de los principales problemas de la pol\u00edtica en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido el declive constante de la sinton\u00eda, de la cooperaci\u00f3n y el compromiso mutuo entre el pueblo y sus representantes. Es necesario recrear un sentido genuino de \u00abpueblo\u00bb, que implique contacto personal entre ciudadanos y sus representantes, para responder eficazmente a los problemas concretos del pueblo a la luz de una visi\u00f3n ideal. Podr\u00edamos decir metaf\u00f3ricamente que en la era del \u00abtriunfo digital\u00bb, la acci\u00f3n pol\u00edtica verdaderamente orientada al bien com\u00fan requiere un retorno al \u00abanal\u00f3gico\u00bb.<\/p>\n Quiz\u00e1 este sea el verdadero ant\u00eddoto contra una pol\u00edtica que a menudo grita, compuesta \u00fanicamente de esl\u00f3ganes y es incapaz de responder a las necesidades reales de las personas. Adem\u00e1s, para superar cierta desafecci\u00f3n con la pol\u00edtica, es necesario recuperar a las personas acerc\u00e1ndolas personalmente y reconstruyendo una red de relaciones en las zonas donde viven, para que todos puedan sentir que pertenecen a una comunidad y compartir su futuro.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa esto en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos para quienes basan sus acciones en valores cristianodem\u00f3cratas? Ante todo, significa redescubrir y abrazar la herencia cristiana de la que provienen, manteniendo al mismo tiempo la necesaria l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre el testimonio religioso prof\u00e9tico \u2014reservado a la comunidad eclesial\u2014 y el testimonio cristiano expresado a trav\u00e9s de elecciones pol\u00edticas concretas.\u00a0[6]<\/a>\u00a0 Ser cristiano en pol\u00edtica no significa ser abiertamente confesional; sino permitir que el Evangelio gu\u00ede las decisiones que deben tomarse, incluso aquellas que no parecen obtener un consenso f\u00e1cil. Significa trabajar para preservar la conexi\u00f3n entre la ley natural y la ley positiva, y entre las ra\u00edces cristianas y la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Ser cristianos comprometidos en la pol\u00edtica requiere una perspectiva realista que empiece con las preocupaciones concretas de las personas. Esta perspectiva debe buscar, sobre todo, fomentar condiciones laborales dignas que fomenten el ingenio y la creatividad de las personas frente a un mercado cada vez m\u00e1s deshumanizante e insatisfactorio. Esa perspectiva debe permitir a las personas superar el miedo a formar una familia, de tener hijos, un miedo que parece ser especialmente prevalente en Europa. Tambi\u00e9n debe abordar las causas profundas de la migraci\u00f3n, cuidar a quienes sufren, teniendo en cuenta las verdaderas capacidades para acoger e integrar a los migrantes en la sociedad. Asimismo, requiere afrontar de manera no ideol\u00f3gica los grandes retos de nuestro tiempo, como el cuidado de la creaci\u00f3n y la inteligencia artificial. Esta \u00faltima ofrece grandes oportunidades, pero tambi\u00e9n est\u00e1 llena de peligros.<\/p>\n Ser cristianos comprometidos en la pol\u00edtica tambi\u00e9n significa invertir en la libertad \u2013 no una libertad trivializada reducida a meras preferencias personales, sino una basada en la verdad, que salvaguarda la libertad religiosa as\u00ed como la libertad de pensamiento y de conciencia en todos los lugares y circunstancias. Al mismo tiempo, fomentar un \u00abcortocircuito\u00bb de los derechos humanos\u00bb\u00a0[7]<\/a>\u00a0debe evitarse, porque acaba cediendo ante la fuerza y a opresi\u00f3n.<\/p>\n Les dejo con estos breves puntos, con la esperanza de que puedan constituir un punto de partida para su compromiso. Al expresar mis mejores deseos para su servicio a los pueblos europeos, les imparto de buen grado mi Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n Gracias.<\/p>\n ______________________<\/p>\n [1]<\/a>\u00a0BENEDICTO XVI,\u00a0Discurso a los miembros del Partido Popular Europeo con motivo de las Jornadas de Estudio sobre Europa (30 de marzo de 2006<\/a><\/i>),\u00a0AAS<\/i>\u00a098 (2006), 344.<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0FRANCISCO,\u00a0Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica\u00a0Evangelii Gaudium<\/i><\/a>, 228:\u00a0AAS<\/i>\u00a0105 (2013), 1113.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0ibid<\/a>.<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0P\u00edo XI,\u00a0Audiencia con los L\u00edderes de la Federaci\u00f3n Universitaria<\/i>\u00a0Cat\u00f3lica (18 de diciembre de 1927).<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0A. DE GASPERI,\u00a0Europa, Nuestra Patria. Discurso a la Conferencia Parlamentaria Europea<\/i>, 21 de abril de 1954 en:\u00a0Alcide De Gasperi e la pol\u00edtica internazionale,\u00a0<\/i>Roma 1990, vol. III, 437-440.<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0Cf. MARIALUISA L. SERGIO en: ALCIDE DE GASPERI,\u00a0Diario 1930-1943,\u00a0<\/i>Bolonia 2018, 24.<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0Discurso a los miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico Acreditados ante la Santa Sede (9 de enero de 2026).<\/a><\/i><\/p>\n _______________________<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Audiencia con los miembros del Partido Popular Europeo<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":168285,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68],"tags":[6260,3228,110420,58880],"class_list":["post-168281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","tag-discurso-del-papa","tag-parlamento-europeo","tag-partido-popular-europeo","tag-trending-es-151"],"acf":[],"yoast_head":"\n