La Ciudad de Dios y la ciudad terrena<\/strong><\/h3>\nSiguiendo la ense\u00f1anza de san Agust\u00edn en La Ciudad de Dios<\/em>, Le\u00f3n XIV distingui\u00f3 entre la ciudad eterna, caracterizada por el amor incondicional a Dios y al pr\u00f3jimo (especialmente a los pobres), y la ciudad terrena, lugar de paso donde conviven el amor propio desordenado, la b\u00fasqueda de poder y la ilusi\u00f3n del dominio. \u201cCada ser humano manifiesta d\u00eda tras d\u00eda, con sus decisiones, a cu\u00e1l de estas dos ciudades quiere pertenecer\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\nEn este contexto, el Papa se refiri\u00f3 al ambicioso proyecto de la nueva capital del pa\u00eds, bautizada Ciudad de la Paz<\/strong>, cuyo nombre evoca la Jerusal\u00e9n b\u00edblica. \u201cQue esta decisi\u00f3n haga reflexionar a cada conciencia sobre cu\u00e1l es la ciudad a la que quiere servir\u201d, exhort\u00f3. Los cristianos, dijo, viven en la ciudad terrena pero con el coraz\u00f3n y la mente orientados hacia la celestial, su verdadera patria, sin dejarse atrapar por la riqueza injusta ni por la ilusi\u00f3n del dominio.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-4-4.jpeg\")
<\/p>\n
La exclusi\u00f3n, nuevo rostro de la injusticia social<\/strong><\/h3>\nEl Santo Padre advirti\u00f3 que hoy \u201cla exclusi\u00f3n es la nueva cara de la injusticia social\u201d, un fen\u00f3meno que recuerda los desaf\u00edos de la \u00e9poca en que Le\u00f3n XIII escribi\u00f3 Rerum novarum<\/em>, pero con rasgos propios de nuestro tiempo. Se\u00f1al\u00f3 la paradoja de una sociedad donde coexisten la falta de tierra, alimentos, vivienda y trabajo digno con el acceso masivo a tel\u00e9fonos celulares, redes sociales e incluso inteligencia artificial, incluso entre los m\u00e1s pobres.<\/p>\n\u201cEs una tarea ineludible de las autoridades civiles y de la buena pol\u00edtica eliminar los obst\u00e1culos al desarrollo humano integral, cuyos principios fundamentales son la destinaci\u00f3n universal de los bienes y la solidaridad\u201d, subray\u00f3. Denunci\u00f3 c\u00f3mo la r\u00e1pida evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica ha acelerado una especulaci\u00f3n vinculada a la demanda de materias primas que olvida necesidades esenciales: la salvaguarda de la creaci\u00f3n, los derechos de las comunidades locales, la dignidad del trabajo y la protecci\u00f3n de la salud p\u00fablica.<\/p>\n
\u201cNo a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n\u201d<\/strong><\/h3>\nHaciendo suyo el llamamiento de su predecesor, el Papa Francisco \u2014recordado precisamente un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte\u2014, Le\u00f3n XIV afirm\u00f3 con fuerza: \u201cHoy debemos decir \u2018no\u2019 a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad. Esa econom\u00eda mata\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que resulta cada vez m\u00e1s evidente que uno de los principales motores de los conflictos armados es la explotaci\u00f3n de yacimientos petrol\u00edferos y mineros, sin respeto al derecho internacional ni a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n
\u201cLas mismas nuevas tecnolog\u00edas parecen concebidas y utilizadas principalmente con fines b\u00e9licos y en contextos que no permiten vislumbrar un aumento de oportunidades para todos\u201d, lament\u00f3. Y advirti\u00f3 con gravedad: \u201cSin un cambio de rumbo en la asunci\u00f3n de la responsabilidad pol\u00edtica y sin respeto por las instituciones y los acuerdos internacionales, el destino de la humanidad corre el riesgo de verse tr\u00e1gicamente comprometido\u201d.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.4221-2.jpg\")
<\/p>\n
Nunca profanar el nombre de Dios<\/strong><\/h3>\nEl Papa fue tajante al recordar que \u201cDios no quiere esto\u201d. \u201cSu Santo Nombre no puede ser profanado por la voluntad de dominio, la prepotencia y la discriminaci\u00f3n; sobre todo, nunca debe ser invocado para justificar decisiones y acciones que causan la muerte\u201d. Invit\u00f3 al pa\u00eds a revisar sus trayectorias de desarrollo y a situarse en la escena internacional \u201cal servicio del derecho y la justicia\u201d.<\/p>\n
Dirigi\u00e9ndose a un pa\u00eds joven, con una poblaci\u00f3n mayoritariamente cat\u00f3lica, Le\u00f3n XIV ofreci\u00f3 la ayuda de la Iglesia para \u201cla formaci\u00f3n de conciencias libres y responsables\u201d. \u201cEn un mundo herido por la prepotencia, los pueblos tienen hambre y sed de justicia. Hay que valorar a quienes creen en la paz y atreverse a aplicar pol\u00edticas que vayan a contracorriente, centradas en el bien com\u00fan\u201d, exhort\u00f3.<\/p>\n
Concluy\u00f3 pidiendo \u201cel valor de nuevas visiones y de un pacto educativo que d\u00e9 a los j\u00f3venes espacio y confianza\u201d. La Ciudad de Dios, la Ciudad de la Paz, \u201cdebe ser acogida como un don que viene de lo alto y hacia el cual dirigir nuestro deseo y todos nuestros recursos. Es una promesa y una tarea\u201d.<\/p>\n
El discurso de Le\u00f3n XIV en Malabo deja un claro mensaje: ante los desaf\u00edos globales, la buena pol\u00edtica no puede conformarse con el statu quo. Se necesita coraje para elegir el bien com\u00fan, la justicia y la paz verdadera, aquella que solo puede construirse mirando hacia lo alto.<\/p>\n
Texto completo:<\/strong><\/em><\/p>\n\nVIAJE APOST\u00d3LICO DE SU SANTIDAD EL PAPA LE\u00d3N XIV
\nA ARGELIA, CAMER\u00daN, ANGOLA Y GUINEA ECUATORIAL
\n<\/a>(13-23 DE ABRIL DE 2026)<\/span><\/p>\nENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, CON LA SOCIEDAD CIVIL Y CON EL CUERPO DIPLOM\u00c1TICO<\/b><\/span><\/p>\nDISCURSO DEL SANTO PADRE<\/b><\/span><\/i><\/p>\nPalacio Presidencial (Malabo)
\nMartes, 21 de abril de 2026<\/span><\/i><\/p>\n_____________________________<\/p>\n
<\/div>\n<\/div>\n\nSe\u00f1or Presidente,
\ndistinguidas Autoridades y miembros del Cuerpo diplom\u00e1tico,
\nse\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/i><\/p>\n
Los saludo cordialmente, les agradezco su acogida y las palabras que me han dirigido. Me alegra estar aqu\u00ed para visitar al querido pueblo de Guinea Ecuatorial. Durante su visita a este pa\u00eds, el\u00a0Papa san Juan Pablo II<\/a>\u00a0defini\u00f3 a su persona, se\u00f1or Presidente, como \u00abel centro simb\u00f3lico hacia el que convergen las vivas aspiraciones de un pueblo a un clima social de aut\u00e9ntica libertad, de justicia, de respeto y promoci\u00f3n de los derechos de cada persona o grupo, y de mejores condiciones de vida, para realizarse como hombres y como hijos de Dios\u00bb (S. Juan Pablo II<\/a>,\u00a0Discurso al Presidente de Guinea Ecuatorial<\/a><\/i>, Malabo). Son palabras que siguen siendo actuales y que interpelan a cualquiera que ocupe un cargo p\u00fablico. Por otra parte, \u00ablos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los disc\u00edpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n\u00bb (Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/i><\/a>, 1). Estas expresiones de la Constituci\u00f3n\u00a0Gaudium et spes<\/i>\u00a0del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0expresan de la mejor manera los motivos y los sentimientos que me traen hasta ustedes, para confirmar en la fe y consolar al pueblo de este pa\u00eds en r\u00e1pida transformaci\u00f3n. Pues, al igual que en el coraz\u00f3n de Dios, tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n de la Iglesia resuena el eco de cuanto ocurre aqu\u00ed en la tierra, entre millones de hombres y mujeres por los cuales nuestro Se\u00f1or Jesucristo dio su vida.<\/p>\nUstedes saben que san Agust\u00edn le\u00eda los acontecimientos y la historia seg\u00fan el modelo de dos ciudades: la de Dios, eterna, caracterizada por su amor incondicional (amor Dei<\/i>), unido al amor al pr\u00f3jimo, especialmente a los pobres; y la terrena, lugar de residencia transitoria, en la que los hombres y mujeres viven hasta su muerte. En esta perspectiva, las dos ciudades existen juntas hasta el final de los tiempos (cf.\u00a0De civitate Dei<\/i>, 19,14) y todo ser humano, d\u00eda a d\u00eda, manifiesta en sus decisiones a cu\u00e1l de ellas quiere pertenecer.<\/p>\n
S\u00e9 que han emprendido el imponente proyecto de construir una ciudad que, desde hace unos meses, es la nueva capital de su pa\u00eds. Han querido darle un nombre en el que parece resonar el de la Jerusal\u00e9n b\u00edblica:\u00a0Ciudad de la Paz<\/i>. Ojal\u00e1 que esa decisi\u00f3n haga reflexionar a cada conciencia sobre cu\u00e1l es la ciudad a la que quiere servir. Como tuve ocasi\u00f3n de recordar al Cuerpo diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede, para el gran padre Agust\u00edn la ciudad terrena se centra en el amor orgulloso de s\u00ed mismo (amor sui<\/i>), en la sed de poder y gloria mundanos que conducen a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
En cambio, Agust\u00edn considera que los cristianos est\u00e1n llamados por Dios a habitar en la ciudad terrena, pero con el coraz\u00f3n y la mente dirigidos hacia la ciudad celestial, su verdadera patria. Es esa la ciudad hacia la que Abraham parti\u00f3, \u00absin saber a d\u00f3nde iba. Por la fe, vivi\u00f3 como extranjero en la Tierra prometida, habitando en carpas, lo mismo que Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa. Porque Abraham esperaba aquella ciudad de s\u00f3lidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios\u00bb (Hb<\/i>\u00a011,8-10). Todo ser humano puede apreciar la ancestral conciencia de que la vida en la tierra es s\u00f3lo un paso. Es fundamental que perciba la diferencia entre lo que perdura y lo que pasa, manteni\u00e9ndose libre de la riqueza injusta y de la ilusi\u00f3n del dominio. En particular, \u00ablos cristianos que viven en la ciudad terrenal no son ajenos al mundo pol\u00edtico y, guiados por las Escrituras, buscan aplicar la \u00e9tica cristiana al gobierno civil. La Ciudad de Dios no propone un programa pol\u00edtico. En cambio, ofrece valiosas reflexiones sobre cuestiones fundamentales relacionadas con la vida social y pol\u00edtica\u00bb (Discurso al Cuerpo diplom\u00e1tico, 9 enero 2026<\/a><\/i>).<\/p>\nHoy en d\u00eda, la doctrina social de la Iglesia representa una ayuda para cualquiera que desee afrontar las \u201ccosas nuevas\u201d que desestabilizan el planeta y la convivencia humana, buscando ante todo el Reino de Dios y su justicia. Esto es una parte fundamental de la misi\u00f3n de la Iglesia: contribuir a la formaci\u00f3n de las conciencias mediante el anuncio del Evangelio y la propuesta de criterios morales y principios \u00e9ticos aut\u00e9nticos, respetando la libertad de cada persona y la autonom\u00eda de los pueblos y sus gobiernos. El objetivo de la doctrina social es educar para afrontar los problemas, que siempre son diferentes, ya que cada generaci\u00f3n es nueva, con nuevos retos, nuevos sue\u00f1os y nuevos interrogantes.<\/p>\n
M\u00e1s concretamente, nos enfrentamos a cuestiones que sacuden los cimientos de la experiencia humana. Como ya he se\u00f1alado, al comparar nuestra \u00e9poca con aquella en la que el\u00a0Papa Le\u00f3n XIII<\/a>\u00a0promulg\u00f3 la\u00a0Rerum novarum<\/a><\/i>, hoy \u00abla exclusi\u00f3n es la nueva cara de la injusticia social. La brecha entre una \u201cpeque\u00f1a minor\u00eda\u201d \u2014el 1% de la poblaci\u00f3n\u2014 y la gran mayor\u00eda se ha ampliado de manera dram\u00e1tica. [\u2026] Cuando hablamos de exclusi\u00f3n, tambi\u00e9n nos encontramos ante una paradoja. La falta de tierra, alimentos, vivienda y trabajo digno coexiste con el acceso a las nuevas tecnolog\u00edas que se difunden por todas partes a trav\u00e9s de los mercados globalizados. Los tel\u00e9fonos celulares, las redes sociales e incluso la inteligencia artificial est\u00e1n al alcance de millones de personas, incluidos los pobres\u00bb (Discurso a los Movimientos populares, 23 octubre 2025<\/a><\/i>). Por consiguiente, es una tarea ineludible de las autoridades civiles y de la buena pol\u00edtica eliminar los obst\u00e1culos al desarrollo humano integral, cuyos principios fundamentales son la destinaci\u00f3n universal de los bienes y la solidaridad.<\/p>\nNo se puede ocultar, por ejemplo, que la rapid\u00edsima evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica a la que asistimos ha acelerado una especulaci\u00f3n conectada a la necesidad de materias primas, que parece hacer olvidar necesidades fundamentales como la salvaguardia de la creaci\u00f3n, los derechos de las comunidades locales, la dignidad del trabajo y la protecci\u00f3n de la salud p\u00fablica. A este respecto, hago m\u00edo el llamamiento del\u00a0Papa Francisco<\/a>, que hace justo un a\u00f1o dejaba este mundo: \u00abHoy tenemos que decir \u201cno a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad\u201d. Esa econom\u00eda mata\u00bb (Francisco<\/a>,\u00a0Exhort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/i><\/a>, 53). De hecho, hoy en d\u00eda es a\u00fan m\u00e1s evidente con respecto a algunos a\u00f1os atr\u00e1s que uno de los principales motivos de la proliferaci\u00f3n de los conflictos armados es la colonizaci\u00f3n de yacimientos petrol\u00edferos y mineros, sin tener en cuenta el derecho internacional ni el derecho de los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\nLas mismas nuevas tecnolog\u00edas parecen concebidas y utilizadas principalmente con fines b\u00e9licos y en contextos que no permiten vislumbrar un aumento de oportunidades para todos. Por el contrario, sin un cambio de rumbo en la asunci\u00f3n de la responsabilidad pol\u00edtica y sin respeto por las instituciones y los acuerdos internacionales, el destino de la humanidad corre el riesgo de verse tr\u00e1gicamente comprometido. Dios no quiere esto. Su Santo Nombre no puede ser profanado por la voluntad de dominio, la prepotencia y la discriminaci\u00f3n; sobre todo, nunca debe ser invocado para justificar decisiones y acciones que causan la muerte. Que este pa\u00eds no dude en revisar sus propias trayectorias de desarrollo y las oportunidades positivas de situarse en la escena internacional al servicio del derecho y la justicia.<\/p>\n
Este es un pa\u00eds joven. Estoy seguro, por tanto, de que en la Iglesia encontrar\u00e1n ayuda para formar conciencias libres y responsables, para avanzar juntos hacia el futuro. En un mundo herido por la prepotencia, los pueblos tienen hambre y sed de justicia. Hay que valorar a quienes creen en la paz, y atreverse a aplicar pol\u00edticas que vayan a contracorriente, centradas en el bien com\u00fan. Se necesita urgentemente el valor de nuevas visiones y de un pacto educativo que d\u00e9 a los j\u00f3venes espacio y confianza. La ciudad de Dios, ciudad de la paz, debe ser acogida, en efecto, como un don que viene de lo alto y hacia el cual dirigir nuestro deseo y todos nuestros recursos. Es una promesa y una tarea. Sus habitantes \u00abcon sus espadas forjar\u00e1n arados y podaderas con sus lanzas\u00bb (Is<\/i>\u00a02,4) y, enjugada toda l\u00e1grima, participar\u00e1n en el banquete, ya no reservado a una \u00e9lite, porque viandas exquisitas, vinos a\u00f1ejados y manjares suculentos (cf.\u00a0Is<\/i>\u00a025,6) se repartir\u00e1n entre todos.<\/p>\n
Se\u00f1or Presidente, se\u00f1oras y se\u00f1ores, caminemos juntos, con sabidur\u00eda y esperanza, hacia la Ciudad de Dios, que es la ciudad de la paz.\u00a0Gracias!<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En su primer discurso ante las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplom\u00e1tico, el Pont\u00edfice llama a rechazar la \u201ceconom\u00eda de la exclusi\u00f3n\u201d y a construir una sociedad que mire hacia la Ciudad de la Paz<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":167425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,120],"tags":[109574,2483,107218,542,78696,109573,169,802,21715,25640,2523,109572,19554,34920,12510,1767,109566,109571,58111,625,3840,272,5843],"class_list":["post-167423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leon-xiv","category-viajes","tag-abril-2026","tag-africa-es","tag-africa-2026","tag-bien-comun","tag-ciudad-de-dios","tag-ciudad-de-la-paz","tag-cuerpo-diplomatico","tag-derechos-humanos","tag-desarrollo-integral","tag-discurso-papal","tag-doctrina-social-de-la-iglesia","tag-encuentro-autoridades","tag-etica-politica","tag-featured-es-14","tag-guinea-ecuatorial","tag-justicia-social","tag-malabo","tag-palacio-presidencial","tag-papa-leon-xiv","tag-paz","tag-san-agustin","tag-vaticano-es","tag-viaje-apostolico"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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En este contexto, el Papa se refiri\u00f3 al ambicioso proyecto de la nueva capital del pa\u00eds, bautizada Ciudad de la Paz<\/strong>, cuyo nombre evoca la Jerusal\u00e9n b\u00edblica. \u201cQue esta decisi\u00f3n haga reflexionar a cada conciencia sobre cu\u00e1l es la ciudad a la que quiere servir\u201d, exhort\u00f3. Los cristianos, dijo, viven en la ciudad terrena pero con el coraz\u00f3n y la mente orientados hacia la celestial, su verdadera patria, sin dejarse atrapar por la riqueza injusta ni por la ilusi\u00f3n del dominio.<\/p>\n El Santo Padre advirti\u00f3 que hoy \u201cla exclusi\u00f3n es la nueva cara de la injusticia social\u201d, un fen\u00f3meno que recuerda los desaf\u00edos de la \u00e9poca en que Le\u00f3n XIII escribi\u00f3 Rerum novarum<\/em>, pero con rasgos propios de nuestro tiempo. Se\u00f1al\u00f3 la paradoja de una sociedad donde coexisten la falta de tierra, alimentos, vivienda y trabajo digno con el acceso masivo a tel\u00e9fonos celulares, redes sociales e incluso inteligencia artificial, incluso entre los m\u00e1s pobres.<\/p>\n \u201cEs una tarea ineludible de las autoridades civiles y de la buena pol\u00edtica eliminar los obst\u00e1culos al desarrollo humano integral, cuyos principios fundamentales son la destinaci\u00f3n universal de los bienes y la solidaridad\u201d, subray\u00f3. Denunci\u00f3 c\u00f3mo la r\u00e1pida evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica ha acelerado una especulaci\u00f3n vinculada a la demanda de materias primas que olvida necesidades esenciales: la salvaguarda de la creaci\u00f3n, los derechos de las comunidades locales, la dignidad del trabajo y la protecci\u00f3n de la salud p\u00fablica.<\/p>\n Haciendo suyo el llamamiento de su predecesor, el Papa Francisco \u2014recordado precisamente un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte\u2014, Le\u00f3n XIV afirm\u00f3 con fuerza: \u201cHoy debemos decir \u2018no\u2019 a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad. Esa econom\u00eda mata\u201d. A\u00f1adi\u00f3 que resulta cada vez m\u00e1s evidente que uno de los principales motores de los conflictos armados es la explotaci\u00f3n de yacimientos petrol\u00edferos y mineros, sin respeto al derecho internacional ni a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n \u201cLas mismas nuevas tecnolog\u00edas parecen concebidas y utilizadas principalmente con fines b\u00e9licos y en contextos que no permiten vislumbrar un aumento de oportunidades para todos\u201d, lament\u00f3. Y advirti\u00f3 con gravedad: \u201cSin un cambio de rumbo en la asunci\u00f3n de la responsabilidad pol\u00edtica y sin respeto por las instituciones y los acuerdos internacionales, el destino de la humanidad corre el riesgo de verse tr\u00e1gicamente comprometido\u201d.<\/p>\n El Papa fue tajante al recordar que \u201cDios no quiere esto\u201d. \u201cSu Santo Nombre no puede ser profanado por la voluntad de dominio, la prepotencia y la discriminaci\u00f3n; sobre todo, nunca debe ser invocado para justificar decisiones y acciones que causan la muerte\u201d. Invit\u00f3 al pa\u00eds a revisar sus trayectorias de desarrollo y a situarse en la escena internacional \u201cal servicio del derecho y la justicia\u201d.<\/p>\n Dirigi\u00e9ndose a un pa\u00eds joven, con una poblaci\u00f3n mayoritariamente cat\u00f3lica, Le\u00f3n XIV ofreci\u00f3 la ayuda de la Iglesia para \u201cla formaci\u00f3n de conciencias libres y responsables\u201d. \u201cEn un mundo herido por la prepotencia, los pueblos tienen hambre y sed de justicia. Hay que valorar a quienes creen en la paz y atreverse a aplicar pol\u00edticas que vayan a contracorriente, centradas en el bien com\u00fan\u201d, exhort\u00f3.<\/p>\n Concluy\u00f3 pidiendo \u201cel valor de nuevas visiones y de un pacto educativo que d\u00e9 a los j\u00f3venes espacio y confianza\u201d. La Ciudad de Dios, la Ciudad de la Paz, \u201cdebe ser acogida como un don que viene de lo alto y hacia el cual dirigir nuestro deseo y todos nuestros recursos. Es una promesa y una tarea\u201d.<\/p>\n El discurso de Le\u00f3n XIV en Malabo deja un claro mensaje: ante los desaf\u00edos globales, la buena pol\u00edtica no puede conformarse con el statu quo. Se necesita coraje para elegir el bien com\u00fan, la justicia y la paz verdadera, aquella que solo puede construirse mirando hacia lo alto.<\/p>\n Texto completo:<\/strong><\/em><\/p>\n VIAJE APOST\u00d3LICO DE SU SANTIDAD EL PAPA LE\u00d3N XIV ENCUENTRO CON LAS AUTORIDADES, CON LA SOCIEDAD CIVIL Y CON EL CUERPO DIPLOM\u00c1TICO<\/b><\/span><\/p>\n DISCURSO DEL SANTO PADRE<\/b><\/span><\/i><\/p>\n Palacio Presidencial (Malabo) _____________________________<\/p>\n Se\u00f1or Presidente, Los saludo cordialmente, les agradezco su acogida y las palabras que me han dirigido. Me alegra estar aqu\u00ed para visitar al querido pueblo de Guinea Ecuatorial. Durante su visita a este pa\u00eds, el\u00a0Papa san Juan Pablo II<\/a>\u00a0defini\u00f3 a su persona, se\u00f1or Presidente, como \u00abel centro simb\u00f3lico hacia el que convergen las vivas aspiraciones de un pueblo a un clima social de aut\u00e9ntica libertad, de justicia, de respeto y promoci\u00f3n de los derechos de cada persona o grupo, y de mejores condiciones de vida, para realizarse como hombres y como hijos de Dios\u00bb (S. Juan Pablo II<\/a>,\u00a0Discurso al Presidente de Guinea Ecuatorial<\/a><\/i>, Malabo). Son palabras que siguen siendo actuales y que interpelan a cualquiera que ocupe un cargo p\u00fablico. Por otra parte, \u00ablos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los disc\u00edpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n\u00bb (Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/i><\/a>, 1). Estas expresiones de la Constituci\u00f3n\u00a0Gaudium et spes<\/i>\u00a0del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0expresan de la mejor manera los motivos y los sentimientos que me traen hasta ustedes, para confirmar en la fe y consolar al pueblo de este pa\u00eds en r\u00e1pida transformaci\u00f3n. Pues, al igual que en el coraz\u00f3n de Dios, tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n de la Iglesia resuena el eco de cuanto ocurre aqu\u00ed en la tierra, entre millones de hombres y mujeres por los cuales nuestro Se\u00f1or Jesucristo dio su vida.<\/p>\n Ustedes saben que san Agust\u00edn le\u00eda los acontecimientos y la historia seg\u00fan el modelo de dos ciudades: la de Dios, eterna, caracterizada por su amor incondicional (amor Dei<\/i>), unido al amor al pr\u00f3jimo, especialmente a los pobres; y la terrena, lugar de residencia transitoria, en la que los hombres y mujeres viven hasta su muerte. En esta perspectiva, las dos ciudades existen juntas hasta el final de los tiempos (cf.\u00a0De civitate Dei<\/i>, 19,14) y todo ser humano, d\u00eda a d\u00eda, manifiesta en sus decisiones a cu\u00e1l de ellas quiere pertenecer.<\/p>\n S\u00e9 que han emprendido el imponente proyecto de construir una ciudad que, desde hace unos meses, es la nueva capital de su pa\u00eds. Han querido darle un nombre en el que parece resonar el de la Jerusal\u00e9n b\u00edblica:\u00a0Ciudad de la Paz<\/i>. Ojal\u00e1 que esa decisi\u00f3n haga reflexionar a cada conciencia sobre cu\u00e1l es la ciudad a la que quiere servir. Como tuve ocasi\u00f3n de recordar al Cuerpo diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede, para el gran padre Agust\u00edn la ciudad terrena se centra en el amor orgulloso de s\u00ed mismo (amor sui<\/i>), en la sed de poder y gloria mundanos que conducen a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n En cambio, Agust\u00edn considera que los cristianos est\u00e1n llamados por Dios a habitar en la ciudad terrena, pero con el coraz\u00f3n y la mente dirigidos hacia la ciudad celestial, su verdadera patria. Es esa la ciudad hacia la que Abraham parti\u00f3, \u00absin saber a d\u00f3nde iba. Por la fe, vivi\u00f3 como extranjero en la Tierra prometida, habitando en carpas, lo mismo que Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa. Porque Abraham esperaba aquella ciudad de s\u00f3lidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios\u00bb (Hb<\/i>\u00a011,8-10). Todo ser humano puede apreciar la ancestral conciencia de que la vida en la tierra es s\u00f3lo un paso. Es fundamental que perciba la diferencia entre lo que perdura y lo que pasa, manteni\u00e9ndose libre de la riqueza injusta y de la ilusi\u00f3n del dominio. En particular, \u00ablos cristianos que viven en la ciudad terrenal no son ajenos al mundo pol\u00edtico y, guiados por las Escrituras, buscan aplicar la \u00e9tica cristiana al gobierno civil. La Ciudad de Dios no propone un programa pol\u00edtico. En cambio, ofrece valiosas reflexiones sobre cuestiones fundamentales relacionadas con la vida social y pol\u00edtica\u00bb (Discurso al Cuerpo diplom\u00e1tico, 9 enero 2026<\/a><\/i>).<\/p>\n Hoy en d\u00eda, la doctrina social de la Iglesia representa una ayuda para cualquiera que desee afrontar las \u201ccosas nuevas\u201d que desestabilizan el planeta y la convivencia humana, buscando ante todo el Reino de Dios y su justicia. Esto es una parte fundamental de la misi\u00f3n de la Iglesia: contribuir a la formaci\u00f3n de las conciencias mediante el anuncio del Evangelio y la propuesta de criterios morales y principios \u00e9ticos aut\u00e9nticos, respetando la libertad de cada persona y la autonom\u00eda de los pueblos y sus gobiernos. El objetivo de la doctrina social es educar para afrontar los problemas, que siempre son diferentes, ya que cada generaci\u00f3n es nueva, con nuevos retos, nuevos sue\u00f1os y nuevos interrogantes.<\/p>\n M\u00e1s concretamente, nos enfrentamos a cuestiones que sacuden los cimientos de la experiencia humana. Como ya he se\u00f1alado, al comparar nuestra \u00e9poca con aquella en la que el\u00a0Papa Le\u00f3n XIII<\/a>\u00a0promulg\u00f3 la\u00a0Rerum novarum<\/a><\/i>, hoy \u00abla exclusi\u00f3n es la nueva cara de la injusticia social. La brecha entre una \u201cpeque\u00f1a minor\u00eda\u201d \u2014el 1% de la poblaci\u00f3n\u2014 y la gran mayor\u00eda se ha ampliado de manera dram\u00e1tica. [\u2026] Cuando hablamos de exclusi\u00f3n, tambi\u00e9n nos encontramos ante una paradoja. La falta de tierra, alimentos, vivienda y trabajo digno coexiste con el acceso a las nuevas tecnolog\u00edas que se difunden por todas partes a trav\u00e9s de los mercados globalizados. Los tel\u00e9fonos celulares, las redes sociales e incluso la inteligencia artificial est\u00e1n al alcance de millones de personas, incluidos los pobres\u00bb (Discurso a los Movimientos populares, 23 octubre 2025<\/a><\/i>). Por consiguiente, es una tarea ineludible de las autoridades civiles y de la buena pol\u00edtica eliminar los obst\u00e1culos al desarrollo humano integral, cuyos principios fundamentales son la destinaci\u00f3n universal de los bienes y la solidaridad.<\/p>\n No se puede ocultar, por ejemplo, que la rapid\u00edsima evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica a la que asistimos ha acelerado una especulaci\u00f3n conectada a la necesidad de materias primas, que parece hacer olvidar necesidades fundamentales como la salvaguardia de la creaci\u00f3n, los derechos de las comunidades locales, la dignidad del trabajo y la protecci\u00f3n de la salud p\u00fablica. A este respecto, hago m\u00edo el llamamiento del\u00a0Papa Francisco<\/a>, que hace justo un a\u00f1o dejaba este mundo: \u00abHoy tenemos que decir \u201cno a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y la inequidad\u201d. Esa econom\u00eda mata\u00bb (Francisco<\/a>,\u00a0Exhort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/i><\/a>, 53). De hecho, hoy en d\u00eda es a\u00fan m\u00e1s evidente con respecto a algunos a\u00f1os atr\u00e1s que uno de los principales motivos de la proliferaci\u00f3n de los conflictos armados es la colonizaci\u00f3n de yacimientos petrol\u00edferos y mineros, sin tener en cuenta el derecho internacional ni el derecho de los pueblos a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n Las mismas nuevas tecnolog\u00edas parecen concebidas y utilizadas principalmente con fines b\u00e9licos y en contextos que no permiten vislumbrar un aumento de oportunidades para todos. Por el contrario, sin un cambio de rumbo en la asunci\u00f3n de la responsabilidad pol\u00edtica y sin respeto por las instituciones y los acuerdos internacionales, el destino de la humanidad corre el riesgo de verse tr\u00e1gicamente comprometido. Dios no quiere esto. Su Santo Nombre no puede ser profanado por la voluntad de dominio, la prepotencia y la discriminaci\u00f3n; sobre todo, nunca debe ser invocado para justificar decisiones y acciones que causan la muerte. Que este pa\u00eds no dude en revisar sus propias trayectorias de desarrollo y las oportunidades positivas de situarse en la escena internacional al servicio del derecho y la justicia.<\/p>\n Este es un pa\u00eds joven. Estoy seguro, por tanto, de que en la Iglesia encontrar\u00e1n ayuda para formar conciencias libres y responsables, para avanzar juntos hacia el futuro. En un mundo herido por la prepotencia, los pueblos tienen hambre y sed de justicia. Hay que valorar a quienes creen en la paz, y atreverse a aplicar pol\u00edticas que vayan a contracorriente, centradas en el bien com\u00fan. Se necesita urgentemente el valor de nuevas visiones y de un pacto educativo que d\u00e9 a los j\u00f3venes espacio y confianza. La ciudad de Dios, ciudad de la paz, debe ser acogida, en efecto, como un don que viene de lo alto y hacia el cual dirigir nuestro deseo y todos nuestros recursos. Es una promesa y una tarea. Sus habitantes \u00abcon sus espadas forjar\u00e1n arados y podaderas con sus lanzas\u00bb (Is<\/i>\u00a02,4) y, enjugada toda l\u00e1grima, participar\u00e1n en el banquete, ya no reservado a una \u00e9lite, porque viandas exquisitas, vinos a\u00f1ejados y manjares suculentos (cf.\u00a0Is<\/i>\u00a025,6) se repartir\u00e1n entre todos.<\/p>\n Se\u00f1or Presidente, se\u00f1oras y se\u00f1ores, caminemos juntos, con sabidur\u00eda y esperanza, hacia la Ciudad de Dios, que es la ciudad de la paz.\u00a0Gracias!<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En su primer discurso ante las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplom\u00e1tico, el Pont\u00edfice llama a rechazar la \u201ceconom\u00eda de la exclusi\u00f3n\u201d y a construir una sociedad que mire hacia la Ciudad de la Paz<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":167425,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,120],"tags":[109574,2483,107218,542,78696,109573,169,802,21715,25640,2523,109572,19554,34920,12510,1767,109566,109571,58111,625,3840,272,5843],"class_list":["post-167423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leon-xiv","category-viajes","tag-abril-2026","tag-africa-es","tag-africa-2026","tag-bien-comun","tag-ciudad-de-dios","tag-ciudad-de-la-paz","tag-cuerpo-diplomatico","tag-derechos-humanos","tag-desarrollo-integral","tag-discurso-papal","tag-doctrina-social-de-la-iglesia","tag-encuentro-autoridades","tag-etica-politica","tag-featured-es-14","tag-guinea-ecuatorial","tag-justicia-social","tag-malabo","tag-palacio-presidencial","tag-papa-leon-xiv","tag-paz","tag-san-agustin","tag-vaticano-es","tag-viaje-apostolico"],"acf":[],"yoast_head":"\n<\/p>\nLa exclusi\u00f3n, nuevo rostro de la injusticia social<\/strong><\/h3>\n
\u201cNo a una econom\u00eda de la exclusi\u00f3n\u201d<\/strong><\/h3>\n
<\/p>\nNunca profanar el nombre de Dios<\/strong><\/h3>\n
\nA ARGELIA, CAMER\u00daN, ANGOLA Y GUINEA ECUATORIAL
\n<\/a>(13-23 DE ABRIL DE 2026)<\/span><\/p>\n
\nMartes, 21 de abril de 2026<\/span><\/i><\/p>\n
\ndistinguidas Autoridades y miembros del Cuerpo diplom\u00e1tico,
\nse\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/i><\/p>\n