{"id":163742,"date":"2026-03-31T08:00:58","date_gmt":"2026-03-31T06:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=163742"},"modified":"2026-03-30T23:02:47","modified_gmt":"2026-03-30T21:02:47","slug":"el-silenciamiento-de-la-voz-de-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-silenciamiento-de-la-voz-de-la-mujer\/","title":{"rendered":"El silenciamiento de la voz de la mujer"},"content":{"rendered":"

En\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0(1932) asistimos a una clarividente exposici\u00f3n por parte de Frank Capra de lo que supone el ninguneo de la voz de la mujer, gracias a una interpretaci\u00f3n magistral de Barbara Stanwyck. La historia nos cuenta la inquietud de una joven bibliotecaria de un medio rural por vivir un verdadero amor. Pero cree que es algo que se puede vivir s\u00f3lo con romanticismo y no se preocupa de compartir un proyecto m\u00e1s serio. Cuando descubre que el gal\u00e1n del que se ha enamorado y del que espera un hijo es un hombre casado, rompe con \u00e9l. Pero cuando \u00e9l la persigue hasta encontrarla se desencadena una serie de renuncias a cu\u00e1l mayor. Su enamorado es un pol\u00edtico de \u00e9xito, casado con una mujer inv\u00e1lida de la que no se quiere divorciar por ello mismo. Ella sacrifica todo por \u00e9l: conformarse con verlo fugazmente, que \u00e9l adopte a su hija, que no tenga m\u00e1s vida que ser la comparsa silente de sus victorias. Y por encima de todo, casarse con el director de su peri\u00f3dico, que parece estar prendado por ella, pero quiere destrozar la fama de \u00edntegro del pol\u00edtico, lo que le lleva tirotearle en la noche de bodas cuando comprueba que nada le va a detener. Al final el pol\u00edtico, ya como gobernador muy enfermo, quiere dejarle la mitad de sus bienes. Lo escribe en un papel y muere. Ella rompe ese documento para que su hija, que nunca ha sabido su origen, no se vea perjudicada. Asume definitivamente su vida en anonimato y pobreza. Ninguno de los dos hombres supo ver en ella una persona completa. Silenciaron su voz en funci\u00f3n de su propio ego\u00edsmo. Toda una advertencia para una bio\u00e9tica personalista.<\/p>\n

Una pel\u00edcula que sin ser optimista plantea un contrapunto de esperanza<\/strong><\/h3>\n

En la filmograf\u00eda de Capra,\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0(Amor prohibido, 1932) puede resultar una pel\u00edcula desconcertante, que no encaja con el tono optimista de sus pel\u00edculas m\u00e1s conocidas. Pero si esto nos sucede probablemente necesitamos diferenciar, como hace Gabriel Marcel[1]<\/a><\/sup>, el optimismo de la esperanza. Lo primero se deduce de los acontecimientos, y nada parece pedirnos m\u00e1s que una especie de confianza autom\u00e1tica de que las cosas ir\u00e1n bien. La segunda es una virtud que requiere el propio concurso de la persona, pues va unida a su capacidad de amar.<\/p>\n

As\u00ed\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0(1932) se nos ofrece, y no es un caso \u00fanico en la obra del director estadounidense de origen italiano, como una especie de \u201cprueba de contraste\u201d con respecto a lo que el considera la manera apropiada, y por tanto esperanzada, de proponer la relaci\u00f3n entre la mujer y el var\u00f3n. Ya desde su primer largometraje\u00a0The Strong Man\u00a0<\/em>(1926)[2]<\/sup><\/a>\u00a0con Harry Langdon se nos ofrec\u00eda en la pantalla una relaci\u00f3n de mutuo reconocimiento y di\u00e1logo entre el personaje que este encarnaba como Paul Vergot con su amada ciega Mary Brown (Priscilla Bonner). Y en muchas de las siguientes, como\u00a0So this is Love<\/em>\u00a0(La virtud del amor, 1928);\u00a0The Matinee Idol\u00a0<\/em>(El teatro de Minnie, 1928), The\u00a0Way of Strong (<\/em>1928) o\u00a0Ladies of Leisure\u00a0<\/em>(Mujeres ligeras, 1930), entre otras, el descubrimiento del rostro[3]<\/a>\u00a0<\/sup>de la mujer era el acontecimiento que introduc\u00eda una dimensi\u00f3n de trascendencia en la relaci\u00f3n. Y de este modo se aseguraba que la atracci\u00f3n mutua no fuera una ocasi\u00f3n para el mutuo ego\u00edsmo, sino para el verdadero amor. Karol Wojtyla\/sanJuan Pablo II lo explic\u00f3 de manera muy clara.<\/p>\n

\u2026 el amor es la realizaci\u00f3n m\u00e1s completa de las posibilidades del ser humano. Es la actualizaci\u00f3n m\u00e1xima de la potencialidad propia de la persona, que encuentra en el amor la mayor plenitud de su ser, de su existencia objetiva.\u00a0 [\u2026] El amor del hombre y de la mujer que no pasase del deseo sensual tambi\u00e9n ser\u00eda malo o por lo menos incompleto, porque el amor de concupiscencia no agota lo esencial del amor entre personas. No es suficiente desear a la persona como un bien para s\u00ed, sino, adem\u00e1s y sobre todo, querer el bien para ella.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n

La conveniencia de dar una versi\u00f3n propia de la novela de Fannie Hurst\u00a0Back Street<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se vio Capra impulsado a realizar esto que hemos caracterizado como \u201cuna prueba de contraste\u201d? La explicaci\u00f3n es biogr\u00e1fica. Parec\u00eda una buena idea para su estudio Columbia dar una versi\u00f3n propia de la novela de Fannie Hurst\u00a0Back Street[5]<\/strong><\/a><\/sup><\/em>. Y de este modo seguir la estela de \u00e9xito que John M. Stahl hab\u00eda cosechado ese mismo a\u00f1o con la pel\u00edcula del mismo nombre, presentada en castellano como\u00a0La usurpadora.\u00a0<\/em>En su autobiograf\u00eda Capra recuerda este hecho con profundo rechazo.<\/p>\n

\"\"<\/picture><\/a>As\u00ed, con amplio apoyo de la novela de Fannie Hurst\u00a0Back Street\u00a0<\/em>escrib\u00ed una historia \u201coriginal\u201d\u00a0Amor prohibido\u00a0<\/em>(Forbidden).\u00a0<\/em>Mejor me hubiera quedado en la cama. Todav\u00eda ten\u00eda que aprender que en realidad el drama no es simplemente unos actores llorando y sufriendo por todas partes. No es drama a menos que el\u00a0p\u00fablico\u00a0<\/em>se sienta emocionalmente conmovido. S\u00f3lo las l\u00e1grimas de cocodrilo de los actores no pueden alcanzar su coraz\u00f3n. Pero el valor, la fe, el amor y los sacrificios hacia los dem\u00e1s s\u00ed\u2026 si son cre\u00edbles.[6]<\/a><\/sup><\/p>\n

Este juicio ya nos deja alguna pista importante. Para Capra el melodrama, como el resto del cine, no debe jugar a manipular las emociones. Debe encaminarse en otra direcci\u00f3n: conectar con un esquema antropol\u00f3gico adecuado que de este modo se verifica a trav\u00e9s de los sentimientos. Sin embargo, hay una parte de falta de justicia hist\u00f3rica en esta afirmaci\u00f3n. En su momento tanto la novela como la versi\u00f3n de John M. Stahl supusieron una indagaci\u00f3n significativa sobre el mundo de las mujeres. Saberla responder desde\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0(1932) ten\u00eda mucho sentido.<\/p>\n

En efecto, la obra de Fannie Hurst ha sido cada vez m\u00e1s considerada en una clave feminista. Ray Scmidt, la protagonista, supone una reivindicaci\u00f3n de unas mujeres que hab\u00edan recibido con frecuencia el desprecio social. En su condici\u00f3n de mantenidas por un hombre casado se las consideraba cazadoras de fortunas indecentes,\u00a0gold diggers.\u00a0<\/em>Pero aqu\u00ed se asiste al relato de la vida de una mujer que am\u00f3 con sinceridad a un hombre, del que por puro azar del destino no pudo contraer un leg\u00edtimo matrimonio, y al que sigui\u00f3 amando a pesar de vivir una vida de penalidades econ\u00f3micas y de desprecio social: sin reconocimiento, sin hijos, siempre viviendo en un callej\u00f3n oculto, back street.<\/p>\n

John M. Stahl, de una manera m\u00e1s austera y realista que las otras versiones que se hicieron de la novela[7]<\/a><\/sup>, fue muy fiel al esp\u00edritu que hab\u00eda impregnado la escritura de Fannie Hurst. No resulta dif\u00edcil aceptar el mensaje de tolerancia que evita el juicio de la vida dif\u00edcil de algunas mujeres, especialmente frente a la hipocres\u00eda que pod\u00eda esconderse en los criterios de una moral victoriana. Incluso algunos podr\u00e1n ir m\u00e1s all\u00e1, y encontrar que tanto el texto novelado como la cinta de Stahl aparec\u00eda m\u00e1s amor, y por tanto, m\u00e1s autenticidad, en la relaci\u00f3n adulterina, que en el matrimonio formalmente establecido ante los ojos sociales. Algo que con el tiempo estar\u00eda llamado a poner en crisis el llamado matrimonio legal.[8]<\/a><\/sup><\/p>\n

Hombres que se han perdido por no buscar el verdadero bien de las mujeres<\/strong><\/h3>\n

Precisamente es ante esa segunda derivada ante la que cobra todo el sentido la obra de Capra. Una relaci\u00f3n de este tipo puede dar una apariencia sentimental de amor. Pero no es algo verdadero porque el hombre no busca el verdadero bien de la mujer, y, por tanto, tampoco el suyo. Son relatos de hombres que no han sabido tratar como se merece la dignidad de la mujer con la que han tenido ese tipo de relaci\u00f3n oculta. Se han perdido ellos, y han hecho perder a ellas la posibilidad de conocer y experimentar el verdadero amor.<\/p>\n

Por eso en\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0(1932) Lulu Smith la protagonista es una mujer con car\u00e1cter, que rompe con el medio rural en el que no se le permit\u00eda vivir m\u00e1s que como una acartonada bibliotecaria, privada de la posibilidad de conocer el matrimonio aut\u00e9ntico. No es como Ray Schmidt (Irene Dunne) que desde el primer momento aparece como una joven coqueta que le gusta provocar el mundo de los deseos del var\u00f3n, como si ese fuese el buen camino para encontrar un buen esposo. Pero la idea rom\u00e1ntica del amor de Lulu le lleva tambi\u00e9n a absolutizar el sentimiento y a dejarse guiar por un flirteo en el que nada saben uno del otro, viviendo en unas vacaciones La Habana como en un sue\u00f1o. Cuando regresan a la vida Bob Grover (Adolphe Menjou), el hombre del que se hab\u00eda prendado, le muestra que es un abogado con una carrera pol\u00edtica de \u00e9xito, casado y que no puede dejar a su esposa inv\u00e1lida. Con belleza pl\u00e1stica la noche en que Bob dice la verdad de su situaci\u00f3n, ambos juegan a ponerse y quitarse caretas de Halloween. Lulu lo expulsa de su apartamento antes de confesarle que est\u00e1 embarazada.<\/p>\n

Mientras que el amante de Ray Schmidt, Walter Saxel (John Boles) le impide que trabaje, lo que le obliga a ser una mantenida, Lulu no dejar\u00e1 de emplearse en un peri\u00f3dico. En un primer momento, hasta que desaparece para dar a luz a su hija, como archivista del medio de comunicaci\u00f3n, de modo pr\u00f3ximo a sus habilidades como bibliotecaria. All\u00ed un reportero Al Holland (Ralph Bellamy) se enamora de ella. Cuando Bob que ha ascendido a Fiscal del Distrito es capaz de reencontrarla y de conocer a su hija a la que ha llamado Roberta, Lulu vuelve a trabajar en el peri\u00f3dico, en el que Al es ahora el Editor jefe y le encomienda ser la responsable de la columna de consejos de amor.<\/p>\n

En\u00a0Back Street\u00a0<\/em>Ray Schmidt tuvo la ocasi\u00f3n de casarse con Kurt Shendler (George Meeker) un vecino mec\u00e1nico que siempre estuvo enamorado de ella, y que ahora ha prosperado como empresario del negocio del autom\u00f3vil. El chantaje emocional que Walter ejerce sobre ella se lo impide, unido con toda seguridad a que buscaba con Kurt una respetabilidad sin verdadero amor. En\u00a0Forbidden<\/em>\u00a0el chantaje de Al sobre ella es continuo, porque es enemigo declarado de Bob Grover y tiene la sospecha de que su vida no es \u00edntegra, que es un pol\u00edtico farsante de doble moral. Ante su amenaza Lulu se ve forzada a entregar a su hija Roberta para que Bob la adopte y que Al no vea nada raro. Cuando el periodista sigue investigando y quiere arruinar que Bob llegue a gobernador por su affaire con Lulu del que ya sabe que ha nacido su hija adoptiva, ella acepta casarse con \u00e9l creyendo que con ello le aplacar\u00eda. Como no lo consigue, en un arrebato de desesperaci\u00f3n, ante el da\u00f1o que lo que iba a denunciar iba crear a Bob y a Roberta, lo abate a balazos. Una reacci\u00f3n de extremada protecci\u00f3n de su hija, que Capra ya hab\u00eda ensayado en la pel\u00edcula perdida\u00a0Say It With Sables\u00a0<\/em>(1928). No la justifica pero la comprende. Lulu estar\u00e1 menos de un a\u00f1o en la c\u00e1rcel porque recibe un indulto escandalosos de Bob.<\/p>\n

El melodrama de la mujer desconocida frente a la comedia de renovaci\u00f3n matrimonial<\/strong><\/h3>\n

Lulu formar\u00eda parte de lo Stanley Cavell[9]<\/a><\/sup>\u00a0calific\u00f3 del melodrama de la mujer desconocida[10]<\/sup><\/a>. Un g\u00e9nero en el que la mujer no encuentra un hombre con el que desarrollar una verdadera complementariedad que le permita una conversaci\u00f3n, un di\u00e1logo que le\"\"<\/a>\u00a0favorezca crecer como persona. Bob Grover nunca fue capaz de entender que el verdadero bien de Lulu era vivir sin divisiones como esposa y como madre, y no ser una comparsa ni una beneficiaria de sus \u00e9xitos. El enamoramiento de Al Holland por Lulu pronto se torn\u00f3 en algo instrumental conducido por su odio hacia Grover y su deseo de masacrar su credibilidad p\u00fablica. Nunca se plante\u00f3 cu\u00e1l era el bien de Lulu. Bob y Al silenciaron la voz de lulu para hacer que estuviera al servicio de sus ego\u00edstas pretensiones.<\/p>\n

Al final de\u00a0Back Street,\u00a0<\/em>Ray muere al poco que fallece Walter, en un sue\u00f1o rom\u00e1ntico de lo que pudo ser su amor si hubiesen llegado a casarse. Lulu al final de\u00a0Forbidden\u00a0<\/em>se diluye por las calles de la ciudad satisfecha de haber renunciado al testamento de Bob, que la hubiera dejado en riqueza, pero que hubiese arrojado una afrenta insoportable sobre su hija. As\u00ed, ni Al ni Bob consiguieron silenciar su voz. Su vida aparece como el contrapunto de las mujeres felices de las comedias de renovaci\u00f3n matrimonial expuestas por Cavell[11]<\/a><\/sup>. Ese es tambi\u00e9n el contrapunto de Capra. Una seria advertencia para una bio\u00e9tica personalista.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: elogio de la monogamia como criterio para una bio\u00e9tica personalista<\/strong><\/h3>\n

Reflexionando sobre la Nota del Dicasterio de la Fe.\u00a0Una caro, una sola carne.\u00a0<\/em>Elogio de la monogamia[12]<\/strong><\/a><\/sup><\/em>, la Dra. Carola Minguet ha expuesto en fecha reciente unas conclusiones que perfectamente nos hacen entender esta obra de Capra. De este modo queda clara la propuesta de la monogamia como criterio para una bio\u00e9tica personalista.<\/p>\n

Hay algo parad\u00f3jico en que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publique en pleno siglo XXI la nota titulada\u00a0Una caro. Elogio de la monogamia<\/em>. Suena\u00a0como si alguien hubiera desempolvado un c\u00f3dice medieval para advertirnos de los peligros del har\u00e9n. Y, sin embargo, el documento [\u2026] no es un eco arqueol\u00f3gico, sino una respuesta sorprendentemente contempor\u00e1nea. Porque lo anticuado no es la monogamia, sino la idea de que el deseo basta para fundar un reino. Las civilizaciones no se sostienen sobre emociones cambiantes, sino sobre promesas que resisten.<\/p>\n

Una caro<\/em>\u00a0recuerda, en el fondo, algo profundamente humano: que la fidelidad no es una mutilaci\u00f3n de la libertad, sino que la revela. Y que la monogamia, lejos de ser un vestigio de otra \u00e9poca, puede ser la m\u00e1s audaz de las revoluciones culturales en la nuestra. Quiz\u00e1 por eso no es la reliquia de un mundo superado, sino el esc\u00e1ndalo permanente de un mundo que no se cree que el amor pueda ser intercambiable. El coraz\u00f3n humano puede distraerse, pero no se resigna.[13]<\/a><\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica:<\/strong><\/p>\n

T\u00edtulo original:<\/strong>\u00a0\u00ab<\/em>Forbidden\u00bb\u00a0(<\/em>\u201cAmor prohibido\u201d).<\/p>\n

A\u00f1o:<\/strong>\u00a01932.<\/p>\n

Duraci\u00f3n:\u00a0\u00a0<\/strong>1h. 25m.<\/p>\n

Pa\u00eds:<\/strong>\u00a0Estados Unidos<\/p>\n

Direcci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Frank Capra<\/p>\n

 <\/p>\n

Gracia Prats-Arolas<\/a> .\u00a0Profesora e investigadora en Filosof\u00eda y Cine .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Alfredo Peris-Cancio<\/a> .\u00a0Profesor e investigador en Filosof\u00eda y Cine .\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n

***<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Marcel, G. (2022a).\u00a0Homo viator.\u00a0<\/em>Proleg\u00f3menos a una metaf\u00edsica de la esperanza.\u00a0<\/em>(M. J. Torres, Trad.). Salamanca: S\u00edgueme, p. 56.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Cfr. nuestros comentarios en esta misma web de esta pel\u00edcula y la siguientes.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0La referencia filos\u00f3fica m\u00e1s contundente sobre la densidad del rostro humano la encontramos en la obra de Max Picard, Picard, M. (1929).\u00a0Dans Menschen Gesicht.<\/em>\u00a0Munchen: Delphin-Velag. [Picard, M. (1931).\u00a0The Human Face<\/em>. London: Cassell and Company Limited].<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Wojtyla, K. (2016).\u00a0Amor y responsabilidad.<\/em>\u00a0(Jonio Gonz\u00e1lez y Dorota Szmidt, Trad.). Madrid: Palabra, pp. 102-103.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Hurst, F. (1946).\u00a0Back Street.<\/em>\u00a0New York, USA; Middlesex, En: Penguin [Traducci\u00f3n espa\u00f1ola,<\/p>\n

Hust, F. (1963).\u00a0Su vida \u00edntima.<\/em>\u00a0(M. Bosch Barret, Trad.) Madrid: C\u00edrculo de Lectores.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0Capra, F. (2007),\u00a0El nombre delante del t\u00edtulo. Autobiograf\u00eda.\u00a0<\/em>(Domingo Santos, Trad.). Madrid: T&B, p. 157<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0Cfr. Gallafent, E. (2025). Lonely Parade: Three Filmed Versions of Fannie Hurst\u00b4s Back Street.\u00a0Quaterly Review of Film and Video, 42<\/em>(1), 261-281. doi:10.1080\/10509208.2024.2420489<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0Cfr. Viladrich, Pedro Juan (2010),\u00a0La agon\u00eda del matrimonio legal.<\/em><\/p>\n

Una introducci\u00f3n a los elementos conceptuales b\u00e1sicos del matrimonio,\u00a0<\/em>Pamplona: Instituto para Ciencias de la Familia.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Cavell, S. (1996).\u00a0Contesting Tears. The Hollywood Melodrama of the Unknown Woman.<\/em>\u00a0Chicago: The University of Chicago Press. [Cavell, S. (2009).\u00a0M\u00e1s all\u00e1 de las l\u00e1grimas.<\/em>\u00a0(D. P\u00e9rez Chico, Trad.). Boadilla del Monte, Madrid: Machadolibros].<\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0Algo en lo que coincidimos con Leland Poague (1994),\u00a0Another Frank Capra,\u00a0<\/em>Cambridge, Cambridge University Press, pp. 64-93. Cfr. tambi\u00e9n Sanmart\u00edn Esplugues, J., & Peris-Cancio, J.-A. (2017b).\u00a0Cuadernos de Filosof\u00eda y Cine 02. Los principios personalistas en la filmograf\u00eda de Frank Capra.<\/em>\u00a0Valencia: Universidad Cat\u00f3lica de Valencia San Vicente M\u00e1rtir, pp. 167-197.<\/p>\n

[11]<\/a>\u00a0Cavell, S. (1981).\u00a0Pursuits of Happiness. The Hollywood Comedy of Remarriage.<\/em>\u00a0Cambridge MA: Harvard University Press. [Cavell, S. (1999).\u00a0La b\u00fasqueda de la felicidad. La comedia de enredo matrimonial en Hollywood.<\/em>\u00a0(E. Iriarte, & J. Cerd\u00e1n, Trads.). Barcelona: Paid\u00f3s-Ib\u00e9rica].<\/p>\n

[12]<\/a>\u00a0Fern\u00e1ndez-Card., V. M., & Doctrina-de-la-fe, D.-p.-l. (2025).\u00a0Una caro. Elogio de la monogamia. Nota doctrinal sobre el valor del matrimonio como uni\u00f3n exclusiva y pertenencia rec\u00edproca.<\/em>\u00a0Roma: Vatican.va. Obtenido de https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_ddf_doc_20251125_una-caro_sp.html<\/a><\/p>\n

[13]<\/a>\u00a0Minguet Civera, C. (2026b). Elogio de la monogamia.\u00a0Religi\u00f3n confidencial<\/em>,\u00a0https:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/religion\/author\/carola-minguet-civera\/<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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