{"id":16138,"date":"2021-05-11T11:30:53","date_gmt":"2021-05-11T09:30:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=16138"},"modified":"2021-05-12T09:34:50","modified_gmt":"2021-05-12T07:34:50","slug":"motu-proprio-papa-institucion-ministerio-catequista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/motu-proprio-papa-institucion-ministerio-catequista\/","title":{"rendered":"\u2018Motu proprio\u2019 del Papa: Instituci\u00f3n del ministerio del catequista"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco ha instituido el ministerio de Catequista a trav\u00e9s de la Carta Apost\u00f3lica en forma de\u00a0Motu Proprio<\/em>\u00a0Antiquum ministerium<\/em><\/a>, publicada y hecha vigente de manera firme y estable ayer, lunes 10 de mayo de 2021, memoria lit\u00fargia de san Juan de \u00c1vila.<\/a><\/p>\n

A trav\u00e9s del mismo, el Santo Padre invita a todas las Conferencias Episcopales a hacer efectivo el ministerio, \u201cestableciendo el necesario itinerario de formaci\u00f3n y los criterios normativos para acceder a \u00e9l, encontrando las formas m\u00e1s coherentes para el servicio que ellos estar\u00e1n llamados a realizar en conformidad con lo expresado en esta Carta apost\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

Origen del ministerio<\/strong><\/h4>\n

En los primeros puntos del documento, el Pont\u00edfice se\u00f1ala que dicho ministerio es muy antiguo, cuyas referencias est\u00e1n en san Pablo o san Lucas. Desde sus or\u00edgenes, explica, \u201cla comunidad cristiana ha experimentado una amplia forma de ministerialidad que se ha concretado en el servicio de hombres y mujeres que, obedientes a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, han dedicado su vida a la edificaci\u00f3n de la Iglesia\u201d.<\/p>\n

\u201cLos carismas, que el Esp\u00edritu nunca ha dejado de infundir en los bautizados, encontraron en algunos momentos una forma visible y tangible de servicio directo a la comunidad cristiana en m\u00faltiples expresiones, hasta el punto de ser reconocidos como una diacon\u00eda indispensable para la comunidad\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Dentro de la tradici\u00f3n carism\u00e1tica del Nuevo Testamento, manifiesta el Papa, \u201ces posible reconocer la presencia activa de bautizados que ejercieron el ministerio de transmitir de forma m\u00e1s org\u00e1nica, permanente y vinculada a las diferentes circunstancias de la vida, la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y los evangelistas\u201d.<\/p>\n

Eficacia del carisma<\/strong><\/h4>\n

Francisco afirma que la historia de la evangelizaci\u00f3n refleja \u201ccon gran evidencia lo eficaz que ha sido la misi\u00f3n de los catequistas. Obispos, sacerdotes y di\u00e1conos, junto con tantos consagrados, hombres y mujeres, dedicaron su vida a la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica a fin de que la fe fuese un apoyo v\u00e1lido para la existencia personal de cada ser humano\u201d.<\/p>\n

\u201cNo se puede olvidar a los innumerables laicos y laicas que han participado directamente en la difusi\u00f3n del Evangelio a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza catequ\u00edstica. Hombres y mujeres animados por una gran fe y aut\u00e9nticos testigos de santidad que, en algunos casos, fueron adem\u00e1s fundadores de Iglesias y llegaron incluso a dar su vida\u201d, insiste.<\/p>\n

Valor del catequista<\/strong><\/h4>\n

El Obispo de Roma indica c\u00f3mo el Catecismo, exhortaciones y directorios vaticanos \u201cson expresi\u00f3n del valor central de la obra catequ\u00edstica que pone en primer plano la instrucci\u00f3n y la formaci\u00f3n\u00a0 permanente de los creyentes\u201d. Es necesario, contin\u00faa, \u201creconocer la presencia de laicos y laicas que, en virtud del propio bautismo, se sienten llamados a colaborar en el servicio de la catequesis\u201d.<\/p>\n

En la actualidad, aclara, \u201cesta presencia es a\u00fan m\u00e1s urgente debido a la renovada conciencia de la evangelizaci\u00f3n en el mundo contempor\u00e1neo y a la imposici\u00f3n de una cultura globalizada, que reclama un aut\u00e9ntico encuentro con las j\u00f3venes generaciones, sin olvidar la exigencia de metodolog\u00edas e instrumentos creativos que hagan coherente el anuncio del Evangelio con la transformaci\u00f3n misionera que la Iglesia ha emprendido\u201d.<\/p>\n

Vocaci\u00f3n laical<\/strong><\/h4>\n

El Sucesor de Pedro comenta c\u00f3mo el catequista \u201cest\u00e1 llamado en primer lugar a manifestar su competencia en el servicio pastoral de la transmisi\u00f3n de la fe, que se desarrolla en sus diversas etapas: desde el primer anuncio que introduce al kerygma,<\/em> pasando por la ense\u00f1anza que hace tomar conciencia de la nueva vida en Cristo y prepara en particular a los sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana, hasta la formaci\u00f3n permanente que permite a cada bautizado\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, destaca, \u201ces al mismo tiempo testigo de la fe, maestro y mistagogo, acompa\u00f1ante y pedagogo que ense\u00f1a en nombre de la Iglesia. Una identidad que s\u00f3lo puede desarrollarse con coherencia y responsabilidad mediante la oraci\u00f3n, el estudio y la participaci\u00f3n directa en la vida de la comunidad\u201d.<\/p>\n

Misi\u00f3n del laico<\/strong><\/h4>\n

El Papa Francisco describe que la Iglesia \u201ccuenta con un numeroso laicado, aunque no suficiente, con arraigado sentido de comunidad y una gran fidelidad en el compromiso de la caridad, la catequesis, la celebraci\u00f3n de la fe. De ello se deduce que recibir un ministerio laical como el de Catequista da mayor \u00e9nfasis al compromiso misionero propio de cada bautizado, que en todo caso debe llevarse a cabo de forma plenamente secular sin caer en ninguna expresi\u00f3n de clericalizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Este ministerio, sigue, \u201cposee un fuerte valor vocacional que requiere el debido discernimiento por parte del Obispo y que se evidencia con el Rito de Instituci\u00f3n. En efecto, \u00e9ste es un servicio estable que se presta a la Iglesia local seg\u00fan las necesidades pastorales identificadas por el Ordinario del lugar, pero realizado de manera laical como lo exige la naturaleza misma del ministerio\u201d.<\/p>\n

Finalmente, el Santo Padre recuerda que para este ministerio \u201csean llamados hombres y mujeres de profunda fe y madurez humana, que participen activamente en la vida de la comunidad cristiana, que puedan ser acogedores, generosos y vivan en comuni\u00f3n fraterna, que reciban la debida formaci\u00f3n b\u00edblica, teol\u00f3gica, pastoral y pedag\u00f3gica para ser comunicadores atentos de la verdad de la fe, y que hayan adquirido ya una experiencia previa de catequesis\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la Carta apost\u00f3lica en forma de Motu Proprio <\/em>del Papa por el que se instituye el ministerio de Catequista.<\/p>\n

***<\/p>\n

CARTA APOST\u00d3LICA EN FORMA DE \u201cMOTU PROPRIO\u201d
\n<\/em><\/strong>del Sumo Pont\u00edfice Francisco
\nAntiquum ministerium<\/em>
\ncon el que se instituye el ministerio de Catequista<\/p>\n

1. El ministerio de Catequista en la Iglesia es muy antiguo. Entre los te\u00f3logos es opini\u00f3n com\u00fan que los primeros ejemplos se encuentran ya en los escritos del Nuevo Testamento. El servicio de la ense\u00f1anza encuentra su primera forma germinal en los \u201cmaestros\u201d, a los que el Ap\u00f3stol hace referencia al escribir a la comunidad de Corinto: \u201cDios dispuso a cada uno en la Iglesia as\u00ed: en primer lugar est\u00e1n los ap\u00f3stoles; en segundo lugar, los profetas, y en tercer lugar, los maestros; enseguida vienen los que tienen el poder de hacer milagros, luego los carismas de curaci\u00f3n de enfermedades, de asistencia a los necesitados, de gobierno y de hablar un lenguaje misterioso. \u00bfAcaso son todos ap\u00f3stoles?, \u00bfo todos profetas?, \u00bfo todos maestros?, \u00bfo todos pueden hacer milagros?, \u00bfo tienen todos el carisma de curar enfermedades?, \u00bfo hablan todos un lenguaje misterioso?, \u00bfo todos interpretan esos lenguajes? Prefieran los carismas m\u00e1s valiosos. Es m\u00e1s, les quiero mostrar un carisma excepcional\u201d (1 Co 12,28-31).<\/p>\n

El mismo Lucas al comienzo de su Evangelio afirma: \u201cTambi\u00e9n yo, ilustre Te\u00f3filo, investigu\u00e9 todo con cuidado desde sus or\u00edgenes y me pareci\u00f3 bien escribirte este relato ordenado, para que conozcas la solidez de las ense\u00f1anzas en que fuiste instruido\u201d (1,3-4). El evangelista parece ser muy consciente de que con sus escritos est\u00e1 proporcionando una forma espec\u00edfica de ense\u00f1anza que permite dar solidez y fuerza a cuantos ya han recibido el Bautismo. El ap\u00f3stol Pablo vuelve a tratar el tema cuando recomienda a los G\u00e1latas: \u201cEl que recibe instrucci\u00f3n en la Palabra comparta todos los bienes con su catequista\u201d (6,6). El texto, como se constata, a\u00f1ade una peculiaridad fundamental: la comuni\u00f3n de vida como una caracter\u00edstica de la fecundidad de la verdadera catequesis recibida.<\/p>\n

2. Desde sus or\u00edgenes, la comunidad cristiana ha experimentado una amplia forma de ministerialidad que se ha concretado en el servicio de hombres y mujeres que, obedientes a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, han dedicado su vida a la edificaci\u00f3n de la Iglesia. Los carismas, que el Esp\u00edritu nunca ha dejado de infundir en los bautizados, encontraron en algunos momentos una forma visible y tangible de servicio directo a la comunidad cristiana en m\u00faltiples expresiones, hasta el punto de ser reconocidos como una diacon\u00eda indispensable para la comunidad. El ap\u00f3stol Pablo se hace int\u00e9rprete autorizado de esto cuando atestigua: \u201cExisten diversos carismas, pero el Esp\u00edritu es el mismo. Existen diversos servicios, pero el Se\u00f1or es el mismo. Existen diversas funciones, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos. A cada uno, Dios le concede la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu en beneficio de todos. A uno, por medio del Esp\u00edritu, Dios le concede hablar con sabidur\u00eda, y a otro, seg\u00fan el mismo Esp\u00edritu, hablar con inteligencia. A uno, Dios le concede, por el mismo Esp\u00edritu, la fe, y a otro, por el \u00fanico Esp\u00edritu, el carisma de sanar enfermedades. Y a otros hacer milagros, o la profec\u00eda, o el discernimiento de esp\u00edritus, o hablar un lenguaje misterioso, o interpretar esos lenguajes. Todo esto lo realiza el mismo y \u00fanico Esp\u00edritu, quien distribuye a cada uno sus dones como \u00e9l quiere\u201d (1 Co 12,4-11).<\/p>\n

Por lo tanto, dentro de la gran tradici\u00f3n carism\u00e1tica del Nuevo Testamento, es posible reconocer la presencia activa de bautizados que ejercieron el ministerio de transmitir de forma m\u00e1s org\u00e1nica, permanente y vinculada a las diferentes circunstancias de la vida, la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y los evangelistas (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Dei Verbum, 8). La Iglesia ha querido reconocer este servicio como una expresi\u00f3n concreta del carisma personal que ha favorecido grandemente el ejercicio de su misi\u00f3n evangelizadora. Una mirada a la vida de las primeras comunidades cristianas que se comprometieron en la difusi\u00f3n y el desarrollo del Evangelio, tambi\u00e9n hoy insta a la Iglesia a comprender cu\u00e1les puedan ser las nuevas expresiones con las que contin\u00fae siendo fiel a la Palabra del Se\u00f1or para hacer llegar su Evangelio a toda criatura.<\/p>\n

3. Toda la historia de la evangelizaci\u00f3n de estos dos milenios muestra con gran evidencia lo eficaz que ha sido la misi\u00f3n de los catequistas. Obispos, sacerdotes y di\u00e1conos, junto con tantos consagrados, hombres y mujeres, dedicaron su vida a la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica a fin de que la fe fuese un apoyo v\u00e1lido para la existencia personal de cada ser humano. Algunos, adem\u00e1s, reunieron en torno a s\u00ed a otros hermanos y hermanas que, compartiendo el mismo carisma, constituyeron \u00d3rdenes religiosas dedicadas completamente al servicio de la catequesis.<\/p>\n

No se puede olvidar a los innumerables laicos y laicas que han participado directamente en la difusi\u00f3n del Evangelio a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza catequ\u00edstica. Hombres y mujeres animados por una gran fe y aut\u00e9nticos testigos de santidad que, en algunos casos, fueron adem\u00e1s fundadores de Iglesias y llegaron incluso a dar su vida. Tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas, muchos catequistas capaces y constantes est\u00e1n al frente de comunidades en diversas regiones y desempe\u00f1an una misi\u00f3n insustituible en la transmisi\u00f3n y profundizaci\u00f3n de la fe. La larga lista de beatos, santos y m\u00e1rtires catequistas ha marcado la misi\u00f3n de la Iglesia, que merece ser conocida porque constituye una fuente fecunda no s\u00f3lo para la catequesis, sino para toda la historia de la espiritualidad cristiana.<\/p>\n

4. A partir del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, la Iglesia ha percibido con renovada conciencia la importancia del compromiso del laicado en la obra de la evangelizaci\u00f3n. Los Padres conciliares subrayaron repetidamente cu\u00e1n necesaria es la implicaci\u00f3n directa de los fieles laicos, seg\u00fan las diversas formas en que puede expresarse su carisma, para la \u201cplantatio Ecclesiae\u201d y el desarrollo de la comunidad cristiana. \u201cDigna de alabanza es tambi\u00e9n esa legi\u00f3n tan benem\u00e9rita de la obra de las misiones entre los gentiles, es decir, los catequistas, hombres y mujeres, que llenos de esp\u00edritu apost\u00f3lico, prestan con grandes sacrificios una ayuda singular y enteramente necesaria para la propagaci\u00f3n de la fe y de la Iglesia. En nuestros d\u00edas, el oficio de los Catequistas tiene una importancia extraordinaria porque resultan escasos los cl\u00e9rigos para evangelizar tantas multitudes y para ejercer el ministerio pastoral\u201d (CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Ad gentes, 17).<\/p>\n

Junto a la rica ense\u00f1anza conciliar, es necesario referirse al constante inter\u00e9s de los Sumos Pont\u00edfices, del S\u00ednodo de los Obispos, de las Conferencias Episcopales y de los distintos Pastores que en el transcurso de estas d\u00e9cadas han impulsado una notable renovaci\u00f3n de la catequesis. El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Catechesi tradendae, el Directorio Catequ\u00edstico General, el Directorio General para la Catequesis, el reciente Directorio para la Catequesis, as\u00ed como tantos Catecismos nacionales, regionales y diocesanos, son expresi\u00f3n del valor central de la obra catequ\u00edstica que pone en primer plano la instrucci\u00f3n y la formaci\u00f3n\u00a0 permanente de los creyentes.<\/p>\n

5. Sin ning\u00fan menoscabo a la misi\u00f3n propia del Obispo, que es la de ser el primer catequista en su Di\u00f3cesis junto al presbiterio, con el que comparte la misma cura pastoral, y a la particular responsabilidad de los padres respecto a la formaci\u00f3n cristiana de sus hijos (cf. CIC c. 774 \u00a72; CCEO c. 618), es necesario reconocer la presencia de laicos y laicas que, en virtud del propio bautismo, se sienten llamados a colaborar en el servicio de la catequesis (cf. CIC c. 225; CCEO cc. 401. 406). En nuestros d\u00edas, esta presencia es a\u00fan m\u00e1s urgente debido a la renovada conciencia de la evangelizaci\u00f3n en el mundo contempor\u00e1neo (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 163-168), y a la imposici\u00f3n de una cultura globalizada (cf. Carta enc. Fratelli tutti, 100. 138), que reclama un aut\u00e9ntico encuentro con las j\u00f3venes generaciones, sin olvidar la exigencia de metodolog\u00edas e instrumentos creativos que hagan coherente el anuncio del Evangelio con la transformaci\u00f3n misionera que la Iglesia ha emprendido. Fidelidad al pasado y responsabilidad por el presente son las condiciones indispensables para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misi\u00f3n en el mundo. Despertar el entusiasmo personal de cada bautizado y reavivar la conciencia de estar llamado a realizar la propia misi\u00f3n en la comunidad, requiere escuchar la voz del Esp\u00edritu que nunca deja de estar presente de manera fecunda (cf. CIC c. 774 \u00a71; CCEO c. 617). El Esp\u00edritu llama tambi\u00e9n hoy a hombres y mujeres para que salgan al encuentro de todos los que esperan conocer la belleza, la bondad y la verdad de la fe cristiana. Es tarea de los Pastores apoyar este itinerario y enriquecer la vida de la comunidad cristiana con el reconocimiento de ministerios laicales capaces de contribuir a la transformaci\u00f3n de la sociedad mediante \u201cla penetraci\u00f3n de los valores cristianos en el mundo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico\u201d\u201d (Evangelii gaudium, 102).<\/p>\n

6. El apostolado laical posee un valor secular indiscutible, que pide \u201ctratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orden\u00e1ndolos seg\u00fan Dios\u201d (CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 31). Su vida cotidiana est\u00e1 entrelazada con v\u00ednculos y relaciones familiares y sociales que permiten verificar hasta qu\u00e9 punto \u201cest\u00e1n especialmente llamados a hacer presente y operante a la Iglesia en aquellos lugares y circunstancias en que s\u00f3lo puede llegar a ser sal de la tierra a trav\u00e9s de ellos\u201d (Lumen gentium, 33). Sin embargo, es bueno recordar que adem\u00e1s de este apostolado \u201clos laicos tambi\u00e9n pueden ser llamados de diversos modos a una colaboraci\u00f3n m\u00e1s inmediata con el apostolado de la Jerarqu\u00eda, al igual que aquellos hombres y mujeres que ayudaban al ap\u00f3stol Pablo en la evangelizaci\u00f3n, trabajando mucho por el Se\u00f1or\u201d (Lumen gentium, 33).<\/p>\n

La particular funci\u00f3n desempe\u00f1ada por el Catequista, en todo caso, se especifica dentro de otros servicios presentes en la comunidad cristiana. El Catequista, en efecto, est\u00e1 llamado en primer lugar a manifestar su competencia en el servicio pastoral de la transmisi\u00f3n de la fe, que se desarrolla en sus diversas etapas: desde el primer anuncio que introduce al kerygma, pasando por la ense\u00f1anza que hace tomar conciencia de la nueva vida en Cristo y prepara en particular a los sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana, hasta la formaci\u00f3n permanente que permite a cada bautizado estar siempre dispuesto a \u201cdar respuesta a todo el que les pida dar raz\u00f3n de su esperanza\u201d (1 P 3,15). El Catequista es al mismo tiempo testigo de la fe, maestro y mistagogo, acompa\u00f1ante y pedagogo que ense\u00f1a en nombre de la Iglesia. Una identidad que s\u00f3lo puede desarrollarse con coherencia y responsabilidad mediante la oraci\u00f3n, el estudio y la participaci\u00f3n directa en la vida de la comunidad (cf. PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCI\u00d3N DE LA NUEVA EVANGELIZACI\u00d3N, Directorio para la Catequesis, 113).<\/p>\n

7. Con clarividencia, san Pablo VI promulg\u00f3 la Carta apost\u00f3lica Ministeria quaedam con la intenci\u00f3n no s\u00f3lo de adaptar los ministerios de Lector y de Ac\u00f3lito al nuevo momento hist\u00f3rico (cf. Carta ap. Spiritus Domini), sino tambi\u00e9n para instar a las Conferencias Episcopales a ser promotoras de otros ministerios, incluido el de Catequista: \u201cAdem\u00e1s de los ministerios comunes a toda la Iglesia Latina, nada impide que las Conferencias Episcopales pidan a la Sede Apost\u00f3lica la instituci\u00f3n de otros que por razones particulares crean necesarios o muy \u00fatiles en la propia regi\u00f3n. Entre estos est\u00e1n, por ejemplo, el oficio de Ostiario, de Exorcista y de Catequista\u201d. La misma apremiante invitaci\u00f3n reapareci\u00f3 en la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii nuntiandi cuando, pidiendo saber leer las exigencias actuales de la comunidad cristiana en fiel continuidad con los or\u00edgenes, exhortaba a encontrar nuevas formas ministeriales para una pastoral renovada: \u201cTales ministerios, nuevos en apariencia pero muy vinculados a experiencias vividas por la Iglesia a lo largo de su existencia \u2014por ejemplo, el de catequista […]\u2014, son preciosos para la implantaci\u00f3n, la vida y el crecimiento de la Iglesia y para su capacidad de irradiarse en torno a ella y hacia los que est\u00e1n lejos\u201d (SAN PABLO VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 73).<\/p>\n

No se puede negar, por tanto, que \u201cha crecido la conciencia de la identidad y la misi\u00f3n del laico en la Iglesia. Se cuenta con un numeroso laicado, aunque no suficiente, con arraigado sentido de comunidad y una gran fidelidad en el compromiso de la caridad, la catequesis, la celebraci\u00f3n de la fe\u201d (Evangelii gaudium, 102). De ello se deduce que recibir un ministerio laical como el de Catequista da mayor \u00e9nfasis al compromiso misionero propio de cada bautizado, que en todo caso debe llevarse a cabo de forma plenamente secular sin caer en ninguna expresi\u00f3n de clericalizaci\u00f3n.<\/p>\n

8. Este ministerio posee un fuerte valor vocacional que requiere el debido discernimiento por parte del Obispo y que se evidencia con el Rito de Instituci\u00f3n. En efecto, \u00e9ste es un servicio estable que se presta a la Iglesia local seg\u00fan las necesidades pastorales identificadas por el Ordinario del lugar, pero realizado de manera laical como lo exige la naturaleza misma del ministerio. Es conveniente que al ministerio instituido de Catequista sean llamados hombres y mujeres de profunda fe y madurez humana, que participen activamente en la vida de la comunidad cristiana, que puedan ser acogedores, generosos y vivan en comuni\u00f3n fraterna, que reciban la debida formaci\u00f3n b\u00edblica, teol\u00f3gica, pastoral y pedag\u00f3gica para ser comunicadores atentos de la verdad de la fe, y que hayan adquirido ya una experiencia previa de catequesis (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Decr. Christus Dominus, 14; CIC c. 231 \u00a71; CCEO c. 409 \u00a71). Se requiere que sean fieles colaboradores de los sacerdotes y los di\u00e1conos, dispuestos a ejercer el ministerio donde sea necesario, y animados por un verdadero entusiasmo apost\u00f3lico.<\/p>\n

En consecuencia, despu\u00e9s de haber ponderado cada aspecto, en virtud de la autoridad apost\u00f3lica<\/p>\n

instituyo el ministerio laical de Catequista\u00a0<\/strong><\/p>\n

La Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se encargar\u00e1 en breve de publicar el Rito de Instituci\u00f3n del ministerio laical de Catequista.<\/p>\n

9. Invito, pues, a las Conferencias Episcopales a hacer efectivo el ministerio de Catequista, estableciendo el necesario itinerario de formaci\u00f3n y los criterios normativos para acceder a \u00e9l, encontrando las formas m\u00e1s coherentes para el servicio que ellos estar\u00e1n llamados a realizar en conformidad con lo expresado en esta Carta apost\u00f3lica.<\/p>\n

10. Los S\u00ednodos de las Iglesias Orientales o las Asambleas de los Jerarcas podr\u00e1n acoger lo aqu\u00ed establecido para sus respectivas Iglesias sui iuris, en base al propio derecho particular.<\/p>\n

11. Los Pastores no dejen de hacer propia la exhortaci\u00f3n de los Padres conciliares cuando recordaban: \u201cSaben que no han sido instituidos por Cristo para asumir por s\u00ed solos toda la misi\u00f3n salv\u00edfica de la Iglesia en el mundo, sino que su eminente funci\u00f3n consiste en apacentar a los fieles y reconocer sus servicios y carismas de tal suerte que todos, a su modo, cooperen un\u00e1nimemente en la obra com\u00fan\u201d (Lumen gentium, 30). Que el discernimiento de los dones que el Esp\u00edritu Santo nunca deja de conceder a su Iglesia sea para ellos el apoyo necesario a fin de hacer efectivo el ministerio de Catequista para el crecimiento de la propia comunidad.<\/p>\n

Lo establecido con esta Carta apost\u00f3lica en forma de \u201cMotu Proprio\u201d, ordeno que tenga vigencia de manera firme y estable, no obstante cualquier disposici\u00f3n contraria, aunque sea digna de particular menci\u00f3n, y que sea promulgada mediante su publicaci\u00f3n en L\u2019Osservatore Romano, entrando en vigor el mismo d\u00eda, y sucesivamente se publique en el comentario oficial de las Acta Apostolicae Sedis.<\/p>\n

Dado en Roma, junto a San Juan de Letr\u00e1n, el d\u00eda 10 de mayo del a\u00f1o 2021, Memoria lit\u00fargica de san Juan de \u00c1vila, presb\u00edtero y doctor de la Iglesia, noveno de mi pontificado.<\/p>\n

FRANCISCO<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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