{"id":160484,"date":"2026-03-04T11:12:09","date_gmt":"2026-03-04T10:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=160484"},"modified":"2026-03-04T11:47:05","modified_gmt":"2026-03-04T10:47:05","slug":"leon-xiv-no-hay-iglesia-ideal-separada-de-la-historia-sino-la-unica-iglesia-de-cristo-fragil-y-divina-donde-dios-se-hace-presente-en-nuestra-pequenez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/leon-xiv-no-hay-iglesia-ideal-separada-de-la-historia-sino-la-unica-iglesia-de-cristo-fragil-y-divina-donde-dios-se-hace-presente-en-nuestra-pequenez\/","title":{"rendered":"Le\u00f3n XIV: \u00abNo hay Iglesia ideal separada de la historia, sino la \u00fanica Iglesia de Cristo, fr\u00e1gil y divina, donde Dios se hace presente en nuestra peque\u00f1ez\u00bb"},"content":{"rendered":"

El Papa Le\u00f3n XIV dedic\u00f3 su catequesis de la audiencia general a profundizar en el primer cap\u00edtulo de la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen gentium<\/em> del Concilio Vaticano II, aprobada en 1964. El Sumo Pont\u00edfice, que desde enero de 2026 viene reflexionando sobre los grandes documentos conciliares, subray\u00f3 que la Iglesia no es una entidad confusa ni dividida, sino una realidad rica y parad\u00f3jica: al mismo tiempo visible e invisible, terrena y espiritual, humana y divina.<\/p>\n

Le\u00f3n XIV explic\u00f3 que esta \u201ccomplejidad\u201d no equivale a desorden, sino a una uni\u00f3n ordenada y armoniosa de dimensiones que no se separan ni se confunden. Por un lado, la Iglesia se presenta como una comunidad concreta de hombres y mujeres \u2013con virtudes, defectos, alegr\u00edas y esfuerzos cotidianos\u2013 que anuncian el Evangelio y tratan de ser signo de Cristo en el mundo. Por otro, nace del plan de amor de Dios realizado en Jesucristo, convirti\u00e9ndola en cuerpo m\u00edstico, asamblea visible y misterio espiritual, un pueblo peregrino hacia el cielo.<\/p>\n

El Papa evoc\u00f3 la encarnaci\u00f3n de Cristo como clave para comprender esta doble dimensi\u00f3n: en Palestina, Jes\u00fas se mostr\u00f3 plenamente humano \u2013con ojos que miraban con acogida, manos que bendec\u00edan, voz que liberaba\u2013, y al mismo tiempo revelaba al Dios invisible a trav\u00e9s de su carne, gestos y palabras. \u201cNo hay oposici\u00f3n entre Evangelio e instituci\u00f3n\u201d, afirm\u00f3, citando a Benedicto XVI, porque las estructuras eclesiales sirven precisamente para hacer concreto el Evangelio en el tiempo y en la historia.<\/p>\n

No existe, insisti\u00f3 Le\u00f3n XIV, una \u201cIglesia ideal\u201d flotando por encima de las fragilidades humanas. La \u00fanica Iglesia de Cristo est\u00e1 encarnada en la historia, habitada por pecadores, y es precisamente en esa peque\u00f1ez y debilidad donde Cristo se hace presente y act\u00faa. La santidad de la Iglesia no radica en la perfecci\u00f3n de sus miembros, sino en que el Resucitado la habita y se dona a trav\u00e9s de ellos, convirtiendo la fragilidad en un \u201cperenne milagro del m\u00e9todo de Dios\u201d.<\/p>\n

Para edificar esta Iglesia, el pont\u00edfice llam\u00f3 a practicar la comuni\u00f3n y la caridad, recordando la exhortaci\u00f3n de Francisco en Evangelii gaudium<\/em> a \u201cquitarse las sandalias\u201d ante la tierra sagrada del otro. Cit\u00f3 con fuerza a san Agust\u00edn: \u201cQuiera el cielo que todos piensen solo en la caridad: solamente ella vence todo, y sin ella de nada vale todo lo dem\u00e1s; dondequiera que se halle, atrae todo hacia s\u00ed\u201d.<\/p>\n

El mensaje central de la catequesis reson\u00f3 con claridad: la caridad hace visible hoy la presencia de Cristo en medio de las fragilidades humanas, uniendo lo visible y lo espiritual, lo humano y lo divino, en el amor que construye el cuerpo de Cristo. La audiencia concluy\u00f3 con la habitual invitaci\u00f3n a la oraci\u00f3n y la bendici\u00f3n papal, mientras miles de fieles respond\u00edan con aplausos desde la plaza.<\/p>\n

Texto completo de la Audiencia:\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

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LE\u00d3N XIV<\/span><\/p>\n

AUDIENCIA GENERAL<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Plaza de San Pedro
\nMi\u00e9rcoles, 4 de marzo de 2026<\/span><\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Catequesis – Los Documentos del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>\u00a0– II.\u00a0Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica\u00a0Lumen gentium<\/i><\/a>.\u00a02. La Iglesia, realidad visible y espiritual<\/i><\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/i><\/p>\n

Hoy seguimos profundizando en la\u00a0Constituci\u00f3n conciliar\u00a0Lumen gentium<\/i>, constituci\u00f3n dogm\u00e1tica sobre la Iglesia<\/a>.<\/p>\n

En el primer cap\u00edtulo, en el que se procura principalmente responder a la pregunta sobre qu\u00e9 es la Iglesia, \u00e9sta es descrita como \u00abuna realidad compleja\u00bb (n. 8). Ahora nos preguntamos: \u00bfen qu\u00e9 consiste tal complejidad? Alguien podr\u00eda responder que la Iglesia es compleja en cuanto que es \u201ccomplicada\u201d y, por tanto, dif\u00edcil de explicar; alg\u00fan otro podr\u00eda pensar que su complejidad deriva del hecho de que es una instituci\u00f3n que cuenta con dos mil a\u00f1os de historia y con caracter\u00edsticas diversas respecto a cualquier otra agrupaci\u00f3n social o religiosa. Sin embargo, en lat\u00edn la palabra \u201ccompleja\u201d indica m\u00e1s bien la uni\u00f3n ordenada de aspectos o dimensiones diversos dentro de una misma realidad. Por eso, la\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>\u00a0puede afirmar que la Iglesia es un organismo bien compaginado, en el que conviven la dimensi\u00f3n humana y la divina sin separaci\u00f3n y sin confusi\u00f3n.<\/p>\n

La primera dimensi\u00f3n se percibe inmediatamente, ya que la Iglesia es una comunidad de hombres y mujeres, con sus virtudes y sus defectos, que comparten la alegr\u00eda y el esfuerzo de ser cristianos que anuncian el Evangelio y se hacen signo de la presencia de Cristo que nos acompa\u00f1a en el camino de la vida. Pero este aspecto -que se manifiesta asimismo en la organizaci\u00f3n institucional- no basta para describir la verdadera naturaleza de la Iglesia, porque \u00e9sta posee tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n divina. Esta \u00faltima no consiste en una perfecci\u00f3n ideal o en una superioridad espiritual de sus miembros, sino en el hecho de que la Iglesia es fruto del plan de amor de Dios por la humanidad, realizado en Cristo. Por eso, la Iglesia es al mismo tiempo comunidad terrena y cuerpo m\u00edstico de Cristo, asamblea visible y misterio espiritual, realidad presente en la historia y pueblo que peregrina hacia el cielo (LG<\/i>, 8;\u00a0CCC<\/i>, 771).<\/p>\n

La dimensi\u00f3n humana y la divina se integran armoniosamente, sin que la una se superponga a la otra; as\u00ed, la Iglesia vive en esta paradoja: es una realidad a la vez humana y divina, que acoge al hombre pecador y lo conduce a Dios.<\/p>\n

Para iluminar dicha condici\u00f3n eclesial, la\u00a0Lumen Gentium<\/a><\/i>\u00a0remite a la vida de Cristo. Efectivamente, quien se encontraba con Jes\u00fas por los caminos de Palestina experimentaba su humanidad, percib\u00eda sus ojos, sus manos, el sonido de su voz. Quien decid\u00eda seguirlo se sent\u00eda impulsado precisamente por la experiencia de su mirada acogedora, por el toque de sus manos que bendec\u00edan, por sus palabras de liberaci\u00f3n y sanaci\u00f3n. Pero, al mismo tiempo, siguiendo a aquel Hombre, los disc\u00edpulos se abr\u00edan al encuentro con Dios. En efecto, la carne de Cristo, su rostro, sus gestos y sus palabras manifiestan de modo visible al Dios invisible.<\/p>\n

A la luz de la realidad de Jes\u00fas, podemos ahora retornar a la Iglesia: cuando la miramos de cerca, descubrimos en ella una dimensi\u00f3n humana hecha de personas concretas que unas veces manifiestan la belleza del Evangelio y otras veces se cansan y se equivocan, como todos. Sin embargo, precisamente a trav\u00e9s de sus miembros y sus limitados aspectos terrenos, se manifiestan la presencia de Cristo y su acci\u00f3n salvadora. Como dec\u00eda\u00a0Benedicto XVI<\/a>, no existe oposici\u00f3n entre el Evangelio y la instituci\u00f3n, es m\u00e1s, las estructuras de la Iglesia sirven precisamente para la \u00abrealizaci\u00f3n y concreci\u00f3n del Evangelio en nuestro tiempo\u00bb (Discurso a los Obispos de Suiza<\/i>, 9 de noviembre de 2006<\/a>). No existe una Iglesia ideal y pura, separada de la tierra, sino solamente la \u00fanica Iglesia de Cristo, encarnada en la historia.<\/p>\n

En esto consiste la santidad de la Iglesia: en el hecho de que Cristo la habita y sigue don\u00e1ndose a trav\u00e9s de la peque\u00f1ez y la fragilidad de sus miembros. Contemplando este perenne milagro que sucede en ella, comprendemos el \u201cm\u00e9todo de Dios\u201d: \u00c9l se hace visible en la debilidad de las criaturas, manifest\u00e1ndose y actuando. Por eso, el\u00a0Papa Francisco<\/a>, en la\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, exhorta a todos a que aprendan a \u00abquitarse las sandalias ante la tierra sagrada del otro\u00bb (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a03,5, n. 169). Esto nos permite seguir edificando la Iglesia a\u00fan hoy en d\u00eda: no solamente organizando sus formas visibles, sino tambi\u00e9n construyendo ese edificio espiritual que es el cuerpo de Cristo, mediante la comuni\u00f3n y la caridad entre nosotros.<\/p>\n

La caridad, en efecto, genera constantemente la presencia del Resucitado. \u00abQuiera el cielo -dec\u00eda san Agust\u00edn- que todos piensen solo en la caridad: solamente ella vence todo, y sin ella de nada vale todo lo dem\u00e1s; dondequiera que se halle, atrae todo hacia s\u00ed\u00bb (Serm.<\/i>\u00a0354,6,6).<\/p>\n

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Saludos<\/b><\/p>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. En este tiempo de Cuaresma, pidamos al Se\u00f1or que nos ayude a seguir edificando la Iglesia en la vivencia ordinaria de nuestra fe, expresada de manera particular a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el ayuno y la caridad. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n

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Resumen le\u00eddo por el Santo Padre en espa\u00f1ol<\/b><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

Continuamos profundizando en la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica\u00a0Lumen gentium<\/a><\/i>, dedicada a la Iglesia.<\/i>\u00a0En el primer cap\u00edtulo, se describe a la Iglesia como una \u201crealidad compleja\u201d, en cuanto conviven en ella tanto la dimensi\u00f3n humana como la dimensi\u00f3n divina, integr\u00e1ndose armoniosamente, sin separaci\u00f3n y sin confusi\u00f3n.<\/p>\n

En su\u00a0dimensi\u00f3n humana<\/i>, la Iglesia es una comunidad de hombres y mujeres que, con virtudes y defectos, comparten la fe y anuncian el Evangelio, siendo signo de la presencia de Cristo en el mundo. La\u00a0dimensi\u00f3n divina<\/i>\u00a0se refiere a la concepci\u00f3n de la Iglesia en el proyecto de amor de Dios para la humanidad, que se realiza en Cristo.<\/p>\n

Recordemos que no existe una Iglesia ideal y pura, separada de la tierra, sino encarnada en la historia. Su santidad consiste en el hecho de que Cristo vive en ella y sigue entreg\u00e1ndose por medio de la peque\u00f1ez y la fragilidad de sus miembros.<\/p>\n<\/div>\n