El predicador explica que la Iglesia infunde paz en nuestro programa cuaresmal, y que es hora de articular la radicalidad de la paz cristiana, su arraigo en una entrega justa y valiente, record\u00e1ndonos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s la verdad de las palabras inmortales de San Juan Cl\u00edmaco: \u00abNo hay mayor obst\u00e1culo para la presencia del Esp\u00edritu en nosotros que la ira\u00bb. Esta es una paz \u00abque el mundo no puede dar\u00bb y que \u00abda testimonio de la presencia constante de Jes\u00fas en nosotros\u00bb. Y recuerda que \u00abla fidelidad al ejemplo y a los mandamientos de Cristo es el sello distintivo de la autenticidad cristiana\u00bb.<\/p>\n
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La Cuaresma nos pone cara a cara con lo esencial<\/strong><\/h3>\nLa Cuaresma, explica Monse\u00f1or Varden, nos confronta con lo esencial. \u00abNos lleva a un espacio material y simb\u00f3lico liberado de lo superfluo. Las cosas que nos distraen, incluso las buenas, quedan temporalmente de lado\u00bb. Es un tiempo de aut\u00e9ntica lucha espiritual, en el que la Iglesia \u00abno disminuye la invitaci\u00f3n a luchar contra los vicios y las pasiones da\u00f1inas: su lenguaje es ‘S\u00ed, s\u00ed’, ‘No, no’, no ‘ahora esto’, ‘ahora aquello’\u00bb. Y nos ofrece, al inicio de la batalla cuaresmal, \u00abuna melod\u00eda que trae paz, como banda sonora para este tiempo\u00bb. Es el \u00abtractus\u00bb, el canto solemne que durante m\u00e1s de mil a\u00f1os ha utilizado la liturgia romana del Primer Domingo de Cuaresma antes del Evangelio de la tentaci\u00f3n de Cristo en el desierto.<\/p>\n
San Bernardo y el canto solemne del Salmo 90<\/strong><\/h3>\nUn canto que, como analiza el predicador en su meditaci\u00f3n, \u00abreproduce casi en su totalidad el texto del Salmo 90,\u00a0\u00a0Qui habitat<\/i>\u00a0\u00bb. San Bernardo, durante la Cuaresma de 1139, predic\u00f3 una serie de diecisiete sermones sobre\u00a0Qui habitat<\/i>\u00a0a sus monjes . En sus meditaciones, concluye Monse\u00f1or Vadren, el santo monje cisterciense explica \u00ablo que significa vivir en gracia cuando combatimos el mal, promovemos el bien, defendemos la verdad y seguimos el camino del \u00e9xodo de la esclavitud hacia la tierra prometida, sin desviarnos ni a la derecha ni a la izquierda, permaneciendo en paz, conscientes de que bajo lo que a veces parece caminar sobre el filo de la navaja, ‘hay brazos eternos’\u00bb. En resumen, nos invita a comprometernos con renovado entusiasmo \u00abcon un discipulado lleno de amor y claridad\u00bb.<\/p>\nLas pr\u00f3ximas meditaciones, hasta el 27 de febrero<\/strong><\/h3>\nDel lunes 23 al 27 de febrero, habr\u00e1 dos meditaciones: a las 9:00 h, precedida por la Oraci\u00f3n del Mediod\u00eda, y a las 17:00 h, seguida de la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica y las V\u00edsperas. Tras la primera reflexi\u00f3n del domingo, se programar\u00e1n dos m\u00e1s sobre San Bernardo: \u00abSan Bernardo el Idealista\u00bb la ma\u00f1ana del 23 y \u00abSan Bernardo el Realista\u00bb la tarde del 26 de febrero. Los otros temas tratan sobre la ayuda de Dios; la liberaci\u00f3n; el esplendor de la verdad; mil caer\u00e1n; \u00abYo lo glorificar\u00e9\u00bb; los \u00e1ngeles de Dios; y la consideraci\u00f3n. La meditaci\u00f3n final concluir\u00e1 con una meditaci\u00f3n final centrada en \u00abComunicar la Esperanza\u00bb.<\/p>\n
Un canto que, como analiza el predicador en su meditaci\u00f3n, \u00abreproduce casi en su totalidad el texto del Salmo 90,\u00a0\u00a0Qui habitat<\/i>\u00a0\u00bb. San Bernardo, durante la Cuaresma de 1139, predic\u00f3 una serie de diecisiete sermones sobre\u00a0Qui habitat<\/i>\u00a0a sus monjes . En sus meditaciones, concluye Monse\u00f1or Vadren, el santo monje cisterciense explica \u00ablo que significa vivir en gracia cuando combatimos el mal, promovemos el bien, defendemos la verdad y seguimos el camino del \u00e9xodo de la esclavitud hacia la tierra prometida, sin desviarnos ni a la derecha ni a la izquierda, permaneciendo en paz, conscientes de que bajo lo que a veces parece caminar sobre el filo de la navaja, ‘hay brazos eternos’\u00bb. En resumen, nos invita a comprometernos con renovado entusiasmo \u00abcon un discipulado lleno de amor y claridad\u00bb.<\/p>\n Del lunes 23 al 27 de febrero, habr\u00e1 dos meditaciones: a las 9:00 h, precedida por la Oraci\u00f3n del Mediod\u00eda, y a las 17:00 h, seguida de la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica y las V\u00edsperas. Tras la primera reflexi\u00f3n del domingo, se programar\u00e1n dos m\u00e1s sobre San Bernardo: \u00abSan Bernardo el Idealista\u00bb la ma\u00f1ana del 23 y \u00abSan Bernardo el Realista\u00bb la tarde del 26 de febrero. Los otros temas tratan sobre la ayuda de Dios; la liberaci\u00f3n; el esplendor de la verdad; mil caer\u00e1n; \u00abYo lo glorificar\u00e9\u00bb; los \u00e1ngeles de Dios; y la consideraci\u00f3n. La meditaci\u00f3n final concluir\u00e1 con una meditaci\u00f3n final centrada en \u00abComunicar la Esperanza\u00bb.<\/p>\nLas pr\u00f3ximas meditaciones, hasta el 27 de febrero<\/strong><\/h3>\n