{"id":158806,"date":"2026-02-20T21:09:02","date_gmt":"2026-02-20T20:09:02","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=158806"},"modified":"2026-02-20T21:10:31","modified_gmt":"2026-02-20T20:10:31","slug":"leon-xiv-al-clero-romano-reaviven-el-fuego-del-don-de-dios-o-la-llama-se-apagara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/leon-xiv-al-clero-romano-reaviven-el-fuego-del-don-de-dios-o-la-llama-se-apagara\/","title":{"rendered":"Le\u00f3n XIV al clero romano: \u00abReaviven el fuego del don de Dios o la llama se apagar\u00e1\u00bb"},"content":{"rendered":"

El Papa Le\u00f3n XIV se reuni\u00f3 el jueves 19 de febrero con los sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Roma en el Aula Pablo VI, en un encuentro marcado por un profundo di\u00e1logo. En su discurso inicial y en las respuestas a cuatro preguntas de presb\u00edteros de distintas edades, el Pont\u00edfice subray\u00f3 la necesidad de reavivar el don de Dios<\/strong> en la Iglesia romana, inspir\u00e1ndose en la mujer samaritana y en san Pablo a Timoteo. Destac\u00f3 la urgencia de priorizar el anuncio del Evangelio en las parroquias, superar la autorreferencialidad, fomentar la comuni\u00f3n presbiteral y acompa\u00f1ar de cerca a los j\u00f3venes en su malestar existencial.<\/p>\n

El encuentro, que incluy\u00f3 intervenciones del Cardenal Vicario Baldo Reina, abord\u00f3 desaf\u00edos actuales como el aislamiento digital, las crisis familiares, la marginaci\u00f3n de lo religioso en las grandes ciudades y la tentaci\u00f3n de usar herramientas como la inteligencia artificial (IA) en la preparaci\u00f3n de homil\u00edas. El Papa advirti\u00f3 expl\u00edcitamente contra preparar homil\u00edas con IA, ya que \u201cla IA nunca podr\u00e1 compartir la fe\u201d, y llam\u00f3 a resistir las ilusiones de las redes sociales y plataformas como TikTok, donde se busca likes y seguidores en lugar de transmitir el mensaje de Jesucristo. Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la eutanasia, legal en lugares como Canad\u00e1, cuestionando c\u00f3mo oponerse a ella si los sacerdotes viven con negatividad ante el sufrimiento y la vejez, e insisti\u00f3 en ser los primeros testigos del valor inmenso de la vida mediante gratitud, humildad y cercan\u00eda a los enfermos y ancianos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En las respuestas a las preguntas \u2014sobre el acompa\u00f1amiento a los j\u00f3venes, la inculturaci\u00f3n del Evangelio en la cultura posmoderna, la fraternidad sacerdotal y el rol de los presb\u00edteros mayores\u2014, Le\u00f3n XIV promovi\u00f3 una pastoral en salida: conocer en profundidad la realidad de las comunidades, organizar iniciativas (deporte, arte, cultura) para llegar a los j\u00f3venes aislados por smartphones y post-pandemia, combatir la \u201cinvidia clericalis\u201d (envidia clerical) como una \u201cpandemia\u201d que destruye relaciones, y fomentar grupos de oraci\u00f3n, estudio permanente y convivencia fraterna. Ejemplific\u00f3 con experiencias como la de sacerdotes en Chicago que mantienen reuniones mensuales desde el seminario hasta los 90 a\u00f1os.<\/p>\n

El Papa enfatiz\u00f3 una vida de oraci\u00f3n aut\u00e9ntica \u2014no rutinaria\u2014 y estudio continuo, criticando a quien \u201cno ha abierto un libro desde el seminario\u201d. Para los sacerdotes ancianos y enfermos, record\u00f3 que su oraci\u00f3n sigue siendo un gran servicio y que deben prepararse espiritualmente desde j\u00f3venes para aceptar la cruz con gratitud.<\/p>\n

El encuentro concluy\u00f3 con deseos de un fruct\u00edfero camino cuaresmal y una bendici\u00f3n, destacando la alegr\u00eda de compartir y el compromiso de caminar juntos en fraternidad.<\/p>\n

Texto completo:<\/strong><\/em><\/p>\n

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EL PAPA LE\u00d3N XIV SE RE\u00daNE CON EL CLERO
\nDE LA DI\u00d3CESIS DE ROMA<\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Aula Pablo VI
\nJueves, 19 de febrero de 2026<\/span><\/i><\/p>\n

_________________________________<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/b><\/p>\n

En el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.
\nLa paz est\u00e9 con ustedes.<\/p>\n

[Saludo del Cardenal Vicario]<\/p>\n

Queridos hermanos:<\/i><\/p>\n

Los saludo con gran alegr\u00eda y les agradezco que est\u00e9n aqu\u00ed esta ma\u00f1ana. Agradezco al Cardenal Vicario por las palabras que me ha dirigido y saludo cordialmente a todos ustedes: a los miembros del Consejo Episcopal, a los p\u00e1rrocos, a todos los presb\u00edteros presentes. Y les digo que, si es verdad que estamos al inicio de este camino cuaresmal, esto no es un acto de penitencia: es, al menos para m\u00ed, una gran alegr\u00eda. \u00a1Y lo digo sinceramente!<\/p>\n

Al comienzo del a\u00f1o pastoral nos dejamos inspirar por lo que Jes\u00fas dice a la mujer samaritana junto al pozo de Jacob: \u00abSi conocieras el don de Dios\u00bb (Jn 4,10).<\/p>\n

El don, como sabemos, es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a vivir una responsabilidad creativa. No estamos simplemente insertos en el r\u00edo de la tradici\u00f3n como ejecutores pasivos de una pastoral ya definida, sino que, al contrario, con nuestra creatividad y nuestros carismas, estamos llamados a colaborar con la obra de Dios. En este sentido, son iluminadoras las palabras que el Ap\u00f3stol Pablo dirige a Timoteo: \u00abTe recuerdo que reavives el don de Dios que est\u00e1 en ti\u00bb (2 Tim 1,6). Estas palabras, adem\u00e1s de dirigirse a una persona individualmente, se dirigen tambi\u00e9n a la comunidad, y hoy podemos escucharlas dirigidas a nosotros: Iglesia de Roma, \u00a1recuerda reavivar el don de Dios!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa reavivar? Pablo dirige esta exhortaci\u00f3n a una comunidad que, de alguna manera, ha perdido la frescura de los or\u00edgenes y el impulso pastoral; con el cambio de contexto y el paso del tiempo, se percibe cierto cansancio, alguna desilusi\u00f3n o frustraci\u00f3n, cierto decaimiento espiritual y moral. Entonces el Ap\u00f3stol dice a Timoteo y a aquella comunidad: recuerda reavivar el don que has recibido. Este verbo utilizado por Pablo \u2014reavivar\u2014 evoca la imagen de las brasas bajo la ceniza y, como dijo el\u00a0Papa Francisco<\/a>, \u00absugiere la imagen de quien sopla sobre el fuego para reavivar su llama\u00bb (Catequesis, 30 de octubre de 2024<\/a>).<\/p>\n

Tambi\u00e9n para el camino pastoral de nuestra di\u00f3cesis podemos decir: el fuego est\u00e1 encendido, pero siempre es necesario reavivarlo.<\/p>\n

El fuego encendido es el don irrevocable que el Se\u00f1or nos ha dado; es el Esp\u00edritu que ha trazado el camino de nuestra Iglesia, la historia y la tradici\u00f3n que hemos recibido y todo aquello que, de manera ordinaria, llevamos adelante en nuestras comunidades. Al mismo tiempo, debemos admitir con humildad que la llama de este fuego no conserva siempre la misma vitalidad y necesita ser alimentada. Impulsados por los r\u00e1pidos cambios culturales y los escenarios en los que se desarrolla nuestra misi\u00f3n, a veces asaltados por el cansancio y el peso de la rutina, o desanimados por la creciente indiferencia hacia la fe y la pr\u00e1ctica religiosa, sentimos la necesidad de que este fuego sea alimentado y reavivado.<\/p>\n

Esto vale en particular para algunos \u00e1mbitos de la vida pastoral a los que quisiera referirme brevemente.<\/p>\n

El primero se refiere ciertamente a la pastoral ordinaria de las parroquias. Y aqu\u00ed, ante todo, quisiera compartir con ustedes un pensamiento de gratitud, recordando las palabras que el\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0les dirigi\u00f3 en una de las \u00faltimas Misas Crismales: \u00abGracias por su servicio; gracias por el mucho bien escondido que hacen [\u2026]; gracias por su ministerio, que a menudo se realiza en medio de mucho esfuerzo, incomprensiones y poco reconocimiento\u00bb (Homil\u00eda en la Misa Crismal, 6 de abril de 2023<\/a>). Los esfuerzos y las incomprensiones, sin embargo, pueden ser tambi\u00e9n ocasi\u00f3n de reflexi\u00f3n sobre los desaf\u00edos pastorales que debemos afrontar. En particular, en lo que respecta a la relaci\u00f3n entre iniciaci\u00f3n cristiana y evangelizaci\u00f3n, necesitamos un claro cambio de rumbo; en efecto, la pastoral ordinaria est\u00e1 estructurada seg\u00fan un modelo cl\u00e1sico que se preocupa ante todo por garantizar la administraci\u00f3n de los sacramentos, pero tal modelo presupone que la fe es transmitida tambi\u00e9n por el ambiente circundante, tanto por la sociedad como por el entorno familiar. En realidad, los cambios culturales y antropol\u00f3gicos que han tenido lugar en las \u00faltimas d\u00e9cadas nos dicen que ya no es as\u00ed; m\u00e1s bien, asistimos a una creciente erosi\u00f3n de la pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\n

Por ello es urgente volver a anunciar el Evangelio: esta es la prioridad. Con humildad, pero sin dejarnos desanimar, debemos reconocer que \u00abparte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia\u00bb, y esto nos invita tambi\u00e9n a vigilar sobre una \u00absacramentalizaci\u00f3n sin otras formas de evangelizaci\u00f3n\u00bb (Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 63). Recordemos las preguntas del Ap\u00f3stol Pablo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo hablar? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin que alguien les anuncie?\u00bb (Rom 10,14). Como todas las grandes aglomeraciones urbanas, la ciudad de Roma est\u00e1 marcada por una movilidad constante, por nuevas formas de habitar el territorio y de vivir el tiempo, por tejidos relacionales y familiares cada vez m\u00e1s plurales y, a veces, fragmentados. Por ello, es necesario que la pastoral parroquial vuelva a poner en el centro el anuncio, para buscar caminos y modos que ayuden a las personas a entrar nuevamente en contacto con la promesa de Jes\u00fas. En este contexto, la iniciaci\u00f3n cristiana, a menudo estructurada seg\u00fan ritmos escolares, necesita ser revisada: es necesario experimentar otras modalidades de transmisi\u00f3n de la fe, tambi\u00e9n fuera de los caminos cl\u00e1sicos, para intentar involucrar de manera nueva a los chicos, a los j\u00f3venes y a las familias.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un segundo aspecto es este:\u00a0aprender a trabajar juntos, en comuni\u00f3n<\/i>. Para dar el primado a la evangelizaci\u00f3n en todas sus m\u00faltiples formas, no podemos pensar ni actuar de manera aislada. En el pasado, la parroquia estaba m\u00e1s estrechamente vinculada al territorio y a ella pertenec\u00edan todos los que viv\u00edan all\u00ed; hoy, en cambio, los modelos y estilos de vida han pasado de la estabilidad a la movilidad, y muchas personas, adem\u00e1s de por motivos laborales, se desplazan por diversas experiencias, viviendo tambi\u00e9n las relaciones m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites territoriales y culturales de pertenencia. La sola parroquia no es suficiente para iniciar procesos de evangelizaci\u00f3n capaces de llegar a quienes no pueden vivir una participaci\u00f3n adecuada. En un territorio de grandes dimensiones como el de Roma, es necesario vencer la tentaci\u00f3n de la autorreferencialidad, que genera sobrecarga y dispersi\u00f3n, para trabajar cada vez m\u00e1s juntos, especialmente entre parroquias vecinas, poniendo en com\u00fan los carismas y las potencialidades, programando juntos y evitando la superposici\u00f3n de iniciativas. Se necesita una mayor coordinaci\u00f3n que, lejos de ser un simple expediente pastoral, pretende expresar nuestra comuni\u00f3n presbiteral.<\/p>\n

Un \u00faltimo aspecto que quisiera subrayar es la\u00a0cercan\u00eda a los j\u00f3venes<\/i>. Muchos de ellos \u2014lo sabemos\u2014 \u00abviven sin ninguna referencia a Dios y a la Iglesia\u00bb (Discurso a los participantes en la Sesi\u00f3n Plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, 29 de enero de 2026<\/a>). Se trata, por tanto, de captar y leer el profundo malestar existencial que los habita, su desorientaci\u00f3n, sus m\u00faltiples dificultades, as\u00ed como los fen\u00f3menos que los envuelven en el mundo virtual y los s\u00edntomas de una preocupante agresividad que a veces desemboca en violencia. S\u00e9 que conocen esta realidad y que se esfuerzan por afrontarla. No tenemos soluciones f\u00e1ciles que nos aseguren resultados inmediatos, pero, en la medida de lo posible, podemos permanecer a la escucha de los j\u00f3venes, hacernos presentes, acogerlos, compartir un poco de su vida. Al mismo tiempo, dado que las problem\u00e1ticas afectan diversas dimensiones de la vida, procuremos tambi\u00e9n, como parroquias, dialogar e interactuar con las instituciones presentes en el territorio, con la escuela, con los especialistas en el \u00e1mbito educativo y de las ciencias humanas, y con todos aquellos que se preocupan por el destino y el futuro de nuestros j\u00f3venes.<\/p>\n

Y a prop\u00f3sito de la edad juvenil, quisiera dirigir una palabra de \u00e1nimo a los sacerdotes m\u00e1s j\u00f3venes – est\u00e1n casi todos aqu\u00ed, \u00bfverdad? – que a menudo experimentan en carne propia las potencialidades y las fatigas de su generaci\u00f3n y de esta \u00e9poca. En un contexto social y eclesial m\u00e1s dif\u00edcil y menos gratificante, se corre el riesgo de agotar pronto las propias energ\u00edas, de acumular frustraci\u00f3n y de caer en la soledad. Los exhorto a la fidelidad cotidiana en la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or y, a trabajar con entusiasmo, aun cuando ahora no vean los frutos del apostolado. Sobre todo, los invito a no encerrarse nunca en ustedes mismos: no tengan miedo de confrontarse, tambi\u00e9n sobre sus cansancios y sus crisis, especialmente con aquellos hermanos que consideren capaces de ayudarlos. A todos nosotros, por supuesto, se nos pide una actitud de escucha y de atenci\u00f3n, mediante la cual vivir concretamente la fraternidad presbiteral. Acompa\u00f1\u00e9monos y sosteng\u00e1monos mutuamente.<\/p>\n

Querid\u00edsimos, me alegra haber vivido con ustedes este momento de compartir. Como record\u00e9 recientemente, nuestro primer compromiso es \u00abcustodiar y hacer crecer la vocaci\u00f3n<\/i>\u00a0en un constante camino de conversi\u00f3n y renovada fidelidad, que nunca es un recorrido solo individual, sino que nos compromete a cuidarnos unos a otros\u00bb (Carta ap.\u00a0Una fidelidad que genera futuro<\/a><\/i>, 13). De este modo, seremos pastores seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios y podremos servir del mejor modo a nuestra di\u00f3cesis de Roma. \u00a1Gracias!<\/p>\n

Di\u00e1logo del Santo Padre con los sacerdotes de Roma<\/b><\/p>\n

Card. Baldo Reina<\/p>\n

Gracias, Santo Padre, por lo que nos ha dicho, sin duda ser\u00e1 motivo de una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda. Le agradecemos tambi\u00e9n el tiempo que nos va a dedicar ahora: nos hablaba de su disponibilidad para dialogar con los sacerdotes. Muchos querr\u00edan hacerle numerosas preguntas. Las hemos agrupado en cuatro por cuatro franjas de edad. El primero ser\u00e1 don Francesco Melone, que es\u00a0uno de los sacerdotes que usted orden\u00f3 el pasado 31 de mayo<\/a>, y le har\u00e1 una pregunta sobre lo que dec\u00eda al final de su intervenci\u00f3n, es decir, sobre las dificultades del clero joven. Despu\u00e9s de \u00e9l, don Giacomo Pavanello, que es p\u00e1rroco de San Gregorio Magno alla Magliana, una parroquia de unos 40 000 habitantes, le har\u00e1 una pregunta sobre los retos pastorales de este tiempo. Luego, don Romano De Angelis, que ha sido p\u00e1rroco en varias parroquias de la ciudad y desde hace unos meses es uno de los capellanes del hospital pedi\u00e1trico \u00abBambin Ges\u00f9\u00bb, abordar\u00e1 el tema de la fraternidad sacerdotal, que tambi\u00e9n ha sido uno de los temas que usted ha tratado. Por \u00faltimo, don Tonino Panfili, que se ocupa de la vida consagrada desde hace muchos a\u00f1os en el Vicariato, actualmente administrador de la Bas\u00edlica de Santa Cruz en Jerusal\u00e9n, le plantear\u00e1 preguntas relacionadas con los sacerdotes ancianos. A este respecto, recordamos en este momento a nuestros hermanos ancianos enfermos que se encuentran en la residencia \u00abSan Gaetano\u00bb en Divino Amore. Ellos cuatro hablar\u00e1n en nombre de todos. Gracias.<\/p>\n

Primera pregunta<\/b><\/p>\n

Buenos d\u00edas, Santo Padre, le dirijo estas palabras en nombre de los j\u00f3venes sacerdotes de nuestra di\u00f3cesis, aunque ya ha respondido a muchas preguntas que tenemos en el coraz\u00f3n, \u00a1gracias! En la mayor\u00eda de los casos, vivimos el servicio pastoral junto a la realidad juvenil de nuestras comunidades. En los j\u00f3venes se respira un gran deseo de profundidad e intimidad con Dios, as\u00ed como la necesidad de ser escuchados y de comuni\u00f3n. Pero al mismo tiempo surgen en ellos numerosas heridas relacionales y afectivas, a menudo acompa\u00f1adas de ansiedades y miedos, tristeza y soledad. A veces, por lo tanto, parece m\u00e1s f\u00e1cil, y tal vez para nosotros los sacerdotes incluso m\u00e1s gratificante y conveniente, ocuparnos principalmente del nivel emocional, anestesiando el dolor a trav\u00e9s de eventos sensacionales y emociones fuertes, en lugar de ayudarles a entrar en di\u00e1logo con Dios. Una relaci\u00f3n que, en cambio, no es llamativa, ruidosa, llena de grandes n\u00fameros o mediada por l\u00edderes carism\u00e1ticos, sino que se alimenta en el secreto de la oraci\u00f3n, convirti\u00e9ndonos no en protagonistas, sino en ministros de la confianza con el Se\u00f1or. Solo la amistad con Jes\u00fas llena nuestra soledad, como Su Santidad record\u00f3 el pasado 10 de enero al recibir aqu\u00ed mismo a los j\u00f3venes romanos y a sus educadores. Le pregunto, pues, Santo Padre, \u00bfqu\u00e9 nos aconsejar\u00eda a nosotros, los j\u00f3venes sacerdotes, para poder encarnar el Evangelio en el mundo de hoy, en particular entre nuestros j\u00f3venes, present\u00e1ndonosles como adultos cre\u00edbles, sin convertir sin embargo la evangelizaci\u00f3n en animaci\u00f3n y el discernimiento en entretenimiento? Gracias.<\/p>\n

Respuesta del Papa Le\u00f3n XIV<\/b><\/p>\n

Bueno. Lo primero que me gustar\u00eda decir es que se trata de una condici\u00f3n, una realidad de la sociedad actual, que en cierto sentido no podemos cambiar, pero debemos tener los ojos abiertos. Es la realidad de las familias y los retos que tenemos precisamente con los j\u00f3venes de hoy, porque muchas veces provienen de familias que han vivido crisis muy fuertes, ausencia del padre, padres divorciados, vueltos a casar, muchos que tambi\u00e9n han vivido experiencias de abandono, las dificultades que los j\u00f3venes deben asumir en esta vida que vivimos hoy. Por lo tanto, para el sacerdote, acompa\u00f1ar a estos j\u00f3venes tambi\u00e9n significa conocer su realidad, estar cerca en este sentido, acompa\u00f1arlos, pero no ser solo uno m\u00e1s entre los j\u00f3venes. Esto tambi\u00e9n es importante: el testimonio del sacerdote. El sacerdote joven puede ofrecer a los j\u00f3venes un modelo de vida, que ser amigo de Jes\u00fas realmente puede llenar sus vidas. Pero esto significa que el mismo sacerdote, joven o no tan joven, vive una vida de amistad con Jes\u00fas, para ofrecer a estos j\u00f3venes no solo un ejemplo, sino una experiencia de vida que podr\u00eda cambiar la vida de los j\u00f3venes. Entonces, tambi\u00e9n aqu\u00ed creo que el esp\u00edritu de evangelizaci\u00f3n, del que habl\u00e9 hace unos minutos, debe aplicarse tambi\u00e9n a los j\u00f3venes.<\/p>\n

Antes, todos los j\u00f3venes ven\u00edan a la parroquia. Seguramente muchas de sus parroquias tienen un oratorio, es decir, un lugar donde los j\u00f3venes se re\u00fanen, juegan…Todav\u00eda vienen algunos, pero no podemos estar satisfechos solo con los que llegan a la parroquia; por lo tanto, incluso con los propios j\u00f3venes, hay que organizar, pensar, buscar iniciativas que puedan ser una forma de salir.\u00a0El papa Francisco<\/a>\u00a0hablaba mucho de la Iglesia en salida. Tenemos que ir nosotros, tenemos que invitar a otros j\u00f3venes, salir con ellos a la calle; ofrecer quiz\u00e1s diferentes formas, actividades… El deporte tambi\u00e9n puede ser una forma de invitar a los j\u00f3venes. Otras actividades, el arte, la cultura… Invitar a los j\u00f3venes a venir, a empezar a conocer. Quiz\u00e1s conocer es ante todo una experiencia humana de amistad, que poco a poco puede ayudar a llegar a una experiencia de comuni\u00f3n. Muchos j\u00f3venes viven un aislamiento, una soledad incre\u00edble, despu\u00e9s de la pandemia, pero no empez\u00f3 ah\u00ed. Con el famoso smartphone, que probablemente todos llevan hoy en el bolsillo, viven solos, aunque digan: \u00abNo, mi amigo est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb, pero no hay contacto humano. Viven una especie de distancia de los dem\u00e1s, una fr\u00eda indiferencia, sin conocer la riqueza y el valor de las relaciones verdaderamente humanas. Por lo tanto, tambi\u00e9n ah\u00ed hay que buscar c\u00f3mo ofrecer a los j\u00f3venes otro tipo de experiencia de amistad, de compartir y, poco a poco, de comuni\u00f3n, y a partir de esa experiencia invitarlos tambi\u00e9n a conocer a Jes\u00fas, que nos invita a ser no sus siervos, sino sus amigos.<\/p>\n

Para hacer todo esto se necesita mucho tiempo, sacrificio, tambi\u00e9n reflexi\u00f3n, ver c\u00f3mo llegar a estos j\u00f3venes que hoy en d\u00eda se ven arrastrados a una vida terrible muchas veces, la dependencia de las drogas, la delincuencia, la violencia, las dificultades, este aislamiento… Hace poco, un joven me hizo esta pregunta: \u00abPero usted habla mucho de comuni\u00f3n y de unidad, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es su valor?\u00bb. Es decir, ni siquiera entend\u00eda, en la experiencia que vive, que hay un gran valor en salir de la soledad y buscar amigos y comuni\u00f3n. Por lo tanto, creo que por ese camino tambi\u00e9n los sacerdotes j\u00f3venes, que est\u00e1n m\u00e1s cerca de los j\u00f3venes por edad, cultura y formaci\u00f3n, pueden prestar un gran servicio al anunciar este mensaje que, en el fondo, es siempre el Evangelio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Segunda pregunta<\/b><\/p>\n

Santidad, buenos d\u00edas y muchas gracias por este momento. Quisiera hacerle una pregunta sobre los tiempos que estamos viviendo, marcados por una progresiva marginaci\u00f3n de lo religioso en el panorama social contempor\u00e1neo, sobre todo en las grandes ciudades como Roma. \u00bfC\u00f3mo podemos ser incisivos en esta cultura posmoderna en la que todos vivimos y respiramos, sin volver a esquemas del pasado que resultar\u00edan un poco anacr\u00f3nicos? \u00bfQu\u00e9 prioridad debe tener nuestra pastoral para poder responder evang\u00e9licamente a los retos de nuestro tiempo? Lo dir\u00e9 de otra manera: el Evangelio siempre se ha inculturado, hoy probablemente nos enfrentamos a una nueva inculturaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer que esta inculturaci\u00f3n sea favorecida, acompa\u00f1ada y no obstaculizada por nuestras iniciativas? Gracias.<\/p>\n

Respuesta del papa Le\u00f3n XIV<\/b><\/p>\n

Una cosa que yo mismo estoy buscando es c\u00f3mo responder a este desaf\u00edo, que comienza con la necesidad de conocer verdaderamente la comunidad a la que estoy llamado a servir. Hablo personalmente. Viv\u00ed en Roma durante cuatro a\u00f1os en la d\u00e9cada de los 80, luego durante doce a\u00f1os, de 2000 a 2012-13, y ahora desde hace tres a\u00f1os, y cada vez que regreso a Roma, en cierto sentido, encuentro otra Roma. Son muchas cosas… La \u00abciudad eterna\u00bb, digamos, las calles son las mismas, los baches son los mismos, pero la vida ha cambiado mucho. Entonces, para servir tambi\u00e9n como obispo de Roma, hab\u00eda pensado mucho que, cuando fuimos a Ostia el domingo pasado, para hablar con esta gente, con estas personas, hay que empezar por conocer a fondo, en la medida de lo posible, su realidad. No puedo aportar ni siquiera una continuidad: si me cambian de una parroquia a otra, pensar: \u00abEsto funcion\u00f3 all\u00ed, sigamos haciendo lo mismo\u00bb. Si quieres amar a alguien, primero tienes que conocerlo. Si quiere amar y servir a una comunidad, es muy importante conocerla.<\/p>\n

Y hay muchas realidades en este mundo de movilidad, del que he hablado un poco, que cambia continuamente. Por eso se necesita un esfuerzo por parte de los p\u00e1rrocos, de los sacerdotes, de todos los que colaboran tambi\u00e9n en el consejo parroquial, para ver realmente cu\u00e1les son los retos de este momento en este lugar, en esta parroquia que debemos ver y conocer un poco.<\/p>\n

Luego, en cuanto a la realidad del mundo actual, hasta ahora no he hablado de una realidad que nos llega, aunque nosotros no queramos: la inteligencia artificial, el uso de Internet, que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la vida del sacerdote. Entre par\u00e9ntesis, les invito a resistir la tentaci\u00f3n de preparar las homil\u00edas con inteligencia artificial. Al igual que todos los m\u00fasculos del cuerpo, si no los utilizamos, si no los movemos, mueren; el cerebro necesita ser utilizado, por lo que tambi\u00e9n nuestra inteligencia, la inteligencia de ustedes, debe ejercitarse un poco para no perder esta capacidad. Pero se necesita mucho m\u00e1s, porque para hacer una verdadera homil\u00eda, que es compartir la fe, \u00a1la IA nunca podr\u00e1 compartir la fe! Esta es la parte m\u00e1s importante: si podemos ofrecer un servicio, digamos inculturado, en el lugar, en la parroquia donde trabajamos, la gente quiere ver su fe, su experiencia de haber conocido y amado a Jesucristo y su Evangelio. Y esto es algo que debemos cultivar continuamente.<\/p>\n

Y ah\u00ed es donde digo muy sinceramente, a todas las preguntas, que parte de la respuesta es la importancia de una vida de oraci\u00f3n. No solo la rutina de recitar lo m\u00e1s r\u00e1pido posible el breviario, que tambi\u00e9n llevo en el celular, sino el tiempo de estar con el Se\u00f1or, de escuchar la Palabra de Dios, con la oraci\u00f3n de los Salmos, esta alabanza al Se\u00f1or. Pero tambi\u00e9n la capacidad de entrar en di\u00e1logo, de escuchar de verdad y de expresar las dificultades que llevo en el coraz\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or?, \u00bfqu\u00e9 quieres de m\u00ed?, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer?\u00bb. Entonces, con esta experiencia de una vida aut\u00e9nticamente arraigada en el Se\u00f1or, podemos ofrecer algo que no es nuestro. No es porque yo soy que ofrezco lo que soy, esto es un enga\u00f1o muchas veces en Internet, en TikTok, y queremos ser nosotros mismos: \u00abTengo muchos seguidores, muchos\u00a0likes<\/i>, porque ven lo que digo…\u00bb. No eres t\u00fa: si no estamos transmitiendo el mensaje de Jesucristo, tal vez nos estemos equivocando, y tambi\u00e9n hay que reflexionar muy bien, con mucha humildad, para ver qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 estamos haciendo. Pero con esta actitud de amor, de servicio, de humildad, de escucha, podemos descubrir verdaderamente qu\u00e9 podemos hacer para responder a esta comunidad a la que estamos llamados a servir.<\/p>\n

Tercera pregunta<\/b><\/p>\n

Santo Padre, en estos 39 a\u00f1os de ordenaci\u00f3n sacerdotal he podido experimentar que la fraternidad sacerdotal es posible y es hermosa. Tambi\u00e9n porque en nuestros presbiterios, en Roma, tenemos la posibilidad de acoger tambi\u00e9n a sacerdotes de otras di\u00f3cesis que son una riqueza, no solo por la ayuda que dan, sino tambi\u00e9n por alimentar la fraternidad sacerdotal. Y es cierto que, al estar juntos, se experimenta lo que dec\u00eda san Juan Berchmans: \u00abLa vida en com\u00fan es una gran penitencia, pero he experimentado que tambi\u00e9n es fuente de inmensa alegr\u00eda\u00bb. Tres episodios sencillos: despu\u00e9s de un malestar una tarde, me di cuenta a la ma\u00f1ana siguiente de que mis hermanos, sin decir nada, se hab\u00edan organizado durante la noche en turnos de una hora para venir discretamente a ver c\u00f3mo iban las cosas, c\u00f3mo estaba yo. Otro episodio que me impresion\u00f3 fue cuando muri\u00f3 mi madre \u2014soy hijo \u00fanico, mi padre ya hab\u00eda fallecido\u2014 y un joven hermano, al verme un poco alterado, me dijo: \u00abRomano, recuerda que, mientras yo est\u00e9 vivo, nunca estar\u00e1s solo en la vida\u00bb. Tambi\u00e9n viv\u00ed un momento doloroso, un malentendido doloroso, y all\u00ed me ilumin\u00f3 el Evangelio: rezar por esa persona, por ese hermano, y pedir que el Se\u00f1or lo bendijera. Y, al cabo de unos meses, la alegr\u00eda del mensaje de la reconciliaci\u00f3n. Entonces, ante esto, digo que, sin embargo, hay peligros, Santo Padre, que le propongo, para pedirle consejo y alguna sugerencia. El primero es la dificultad de ser uno mismo por miedo a los chismes, a ser vendido por treinta monedas, para que alguien pueda lucirse contando cosas. Luego, las diferentes sensibilidades que podemos tener son sin duda una riqueza, pero existe la tentaci\u00f3n, en lugar de transformarlas en oportunidades, de formar equipos opuestos que se combaten entre s\u00ed. Y luego, lo que me parece el peligro m\u00e1s grande, que es el de los celos: es decir, ser incapaces de alegrarse por las capacidades de un hermano, que corre el riesgo de convertirse en enemigo simplemente porque es apreciado y tiene \u00e9xito pastoral. A veces me vienen a la mente las palabras un poco amargas de un hermano, pero que tienen algo que ver: \u00abSi quieres hacer da\u00f1o a alguien, hable bien de \u00e9l\u00bb, porque entonces lo expone a ser atacado. Pero sin duda usted podr\u00e1 darnos una indicaci\u00f3n valiosa para valorar todo esto. \u00a1Gracias, Santo Padre!<\/p>\n

Respuesta del papa Le\u00f3n XIV<\/b><\/p>\n

Gracias. Podr\u00eda decir, como el profesor: \u00abPero usted ya ha respondido a su pregunta, y por lo tanto…\u00bb. Empezar\u00e9 con algo realmente doloroso \u2014dir\u00eda que negativo\u2014 que es un poco como una de las \u00abpandemias\u00bb del clero a nivel universal, a veces. Se llama \u00abinvidia clericalis<\/i>\u00bb, que es aquella en la que un sacerdote, al ver que otro ha sido llamado a ser p\u00e1rroco de una parroquia m\u00e1s grande, m\u00e1s bonita, llamado a ser vicario, llamado no s\u00e9… entonces se rompen las relaciones; y no solo eso, sino tambi\u00e9n con chismes, cr\u00edticas, comentarios… Se destruye en lugar de ver c\u00f3mo construir v\u00ednculos, puentes de amistad, de fraternidad sacerdotal. Por lo tanto, digo esto de inmediato para dejarlo de lado, pero prestemos atenci\u00f3n, por favor, a esta realidad. Todos somos humanos, hay sentimientos, emociones, muchas cosas, pero, como sacerdotes \u2014y espero que ya desde el seminario\u2014 podemos dar modelos de vida, donde los sacerdotes puedan ser verdaderamente amigos, hermanos, y no enemigos o indiferentes unos hacia otros. Y no s\u00e9 qu\u00e9 es peor: si ser enemigo o ser indiferente hacia el otro, hay que pensar en ambos.<\/p>\n

He visto ejemplos hermosos de fraternidad sacerdotal y voy a mencionar algunos, porque pueden servir para todos, tanto para los m\u00e1s j\u00f3venes como para los mayores. Un sacerdote de Chicago, que ten\u00eda compa\u00f1eros de seminario que hab\u00edan hecho, desde el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n sacerdotal, un pacto, un acuerdo: que todos los meses \u2014no s\u00e9, eligieron el cuarto jueves, no s\u00e9…\u2014 que todos los meses se reunir\u00edan entre ellos una vez al mes. Era una \u00abclase\u00bb de un buen n\u00famero de sacerdotes, y los conoc\u00ed cuando uno de ellos, que ya era obispo auxiliar en Chicago, ten\u00eda 93 a\u00f1os, y los que hab\u00edan sobrevivido hasta esa edad segu\u00edan reuni\u00e9ndose. Quer\u00edan continuar durante toda su vida esta hermosa amistad que hab\u00edan formado ya en el seminario. Pero no era solo una reuni\u00f3n, era una experiencia de oraci\u00f3n, en la que dedicaban un momento del d\u00eda a orar y luego a estudiar.<\/p>\n

Y aqu\u00ed quiero decirles otra cosa a todos: que el estudio en nuestra vida debe ser permanente, continuo. Cuando escucho a alguien decirme \u2014esto es hist\u00f3rico, me lo dijo un sacerdote\u2014: \u00abNo he vuelto a abrir un libro desde que sal\u00ed del seminario\u00bb. \u00a1Madre m\u00eda! \u2014pens\u00e9\u2014, \u00a1qu\u00e9 tristeza! Y qu\u00e9 triste es para sus fieles, que tienen que escuchar Dios sabe qu\u00e9. Tambi\u00e9n debemos actualizarnos, y ese grupo de sacerdotes, en esta reuni\u00f3n que hac\u00edan todos los meses, a cada uno, cada vez por turnos, le dec\u00edan: \u00abTe toca, elige un art\u00edculo, alguna cosa\u00bb. La persona lo enviaba a todos anticipadamente, todos lo le\u00edan, y luego, en el momento de compartir, hablaban de teolog\u00eda, de pastoral, de nuevas iniciativas, de la realidad de la Iglesia, etc. Era algo muy bonito. Y por iniciativa propia.<\/p>\n

Y ah\u00ed, entonces, otro punto muy importante: si me quedo aqu\u00ed sentado diciendo: \u00abNadie viene a visitarme\u00bb \u2014puede que a alguno de ustedes le pase\u2014, no tengamos miedo de llamar a la puerta del otro, de tomar la iniciativa, de decir a los compa\u00f1eros o a un grupo de amigos, a algunos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no nos reunimos de vez en cuando para estudiar juntos, reflexionar juntos, tener un momento de oraci\u00f3n y luego un buen almuerzo?\u00bb. El p\u00e1rroco con la mejor cocinera puede invitar a los dem\u00e1s, as\u00ed se hace un buen almuerzo juntos. Los que menciono, los sacerdotes de Chicago, all\u00ed todos los sacerdotes diocesanos juegan al golf. Entonces, en verano, tambi\u00e9n iban a hacer un poco de deporte juntos. La cuesti\u00f3n es que alguien tiene que tomar la iniciativa. Quiz\u00e1s no pueda ser con todos \u2014tambi\u00e9n soy muy realista en esto\u2014, Dios nos ha hecho a todos diferentes, \u00a1gracias a Dios! No hay dos personas iguales, por as\u00ed decirlo, pero me siento m\u00e1s c\u00f3modo con uno o con otro. El otro es una buena persona, pero no tendr\u00e9 la confianza \u2014que es lo que usted dec\u00eda en la pregunta\u2014, no se puede contar toda la historia de su vida a cualquiera que pase por all\u00ed. Hay que encontrar a algunas personas con las que compartir una experiencia, para tener quiz\u00e1s la posibilidad de entablar una amistad, una relaci\u00f3n fraternal con un poco m\u00e1s de profundidad, y compartir la vida, para no encontrarse solo. Como ese joven sacerdote que le dijo: \u00abMientras yo est\u00e9 aqu\u00ed, nunca estar\u00e1 solo\u00bb. Deber\u00edamos intentar construir relaciones fraternas sacerdotales tambi\u00e9n en este sentido. No siempre ser\u00e1 el p\u00e1rroco con sus vicarios, quiz\u00e1 sea mejor un grupo de p\u00e1rrocos, no s\u00e9, hay que ver la realidad. Pero crear situaciones para romper esta tendencia que nos lleva a la soledad, al aislamiento unos de otros. Y tratar realmente de dedicar un poco de tiempo \u2014evidentemente, no puede ser todos los d\u00edas\u2014, pero con cierta periodicidad, a reunirse, y no a trav\u00e9s de una pantalla. Eso es importante, tambi\u00e9n puede tener su valor, pero en persona, estar juntos, reunirse, para compartir las alegr\u00edas y tambi\u00e9n las dificultades de la vida. Compartir experiencias. Puede haber un momento en el que uno se encuentre en crisis, ya sea por salud o por alguna dificultad, si se encuentra solo, la crisis muchas veces nos aleja de lo que es nuestra vida. Si tengo un grupo de confianza con el que he vivido una experiencia, puedo seguir caminando junto a ellos, si hay alguien con quien compartir las dificultades, los momentos de prueba, etc. Por lo tanto, esto ser\u00eda, de manera muy concreta, un tipo de experiencia con la que a\u00fan hoy se puede so\u00f1ar; este tipo de vida sacerdotal, para promover una aut\u00e9ntica fraternidad sacerdotal.<\/p>\n

Cuarta pregunta<\/b><\/p>\n

El d\u00eda de su elecci\u00f3n, Santidad, me di cuenta de que ya era uno de los sacerdotes m\u00e1s ancianos. \u00a1Incluso el Papa es un a\u00f1o m\u00e1s joven que yo!\u00a0<\/i>Y cuando tengo reuniones en el Vicariato, todos son m\u00e1s j\u00f3venes que yo: el Cardenal, el vicegerente, el obispo, los directores \u2014, y por lo tanto es una experiencia continua de esta edad, ya madura. En la parroquia hay un obispo em\u00e9rito, que es mayor que yo, pero hay tres sacerdotes procedentes de varias di\u00f3cesis, y all\u00ed vivimos una bonita experiencia de fraternidad, para continuar con este tema tan importante. Y estos j\u00f3venes son una riqueza. Por lo tanto, represento a la generaci\u00f3n de presb\u00edteros mayores, hoy aqu\u00ed soy la voz de todos los presb\u00edteros de edad avanzada. Muchos sienten soledad despu\u00e9s de una vida totalmente dedicada al Evangelio y a la Iglesia: despu\u00e9s de tanta gente, tanta soledad. Muchos, lamentablemente, marcados por la enfermedad, se han visto obligados a retirarse incluso antes de la jubilaci\u00f3n. La pregunta es doble: \u00bfqu\u00e9 sugiere a aquellos de nosotros que estamos solos y enfermos, y que ahora ofrecemos nuestra fragilidad y nuestras limitaciones, junto con el Pan eucar\u00edstico, a Jes\u00fas v\u00edctima? Pero tambi\u00e9n le pregunto esto, Santidad: \u00bfc\u00f3mo podemos nosotros, los sacerdotes mayores, en nuestros presbiterios, ayudar a los m\u00e1s j\u00f3venes a permanecer j\u00f3venes espiritualmente, entusiastas en el anuncio de la Palabra, apasionados en la construcci\u00f3n de la Iglesia esposa de Cristo?<\/p>\n

Respuesta del papa Le\u00f3n XIV<\/b><\/p>\n

Una cosa que digo es que, aunque no se puede hacer todo perfectamente,\u00a0hay que prepararse en la vida, en cierto sentido, para poder aceptar, cuando llegue el momento, la edad, la vejez, la enfermedad y tambi\u00e9n la soledad. Sin embargo, si uno ha vivido toda una vida con un cierto esp\u00edritu de di\u00e1logo, de amistad, de comuni\u00f3n y de fraternidad, en realidad se pueden encontrar respuestas muy concretas a esta experiencia de estar solo y enfermo, por ejemplo. Hay personas \u2014lo decimos con cierta franqueza\u2014 que ya de j\u00f3venes recorren los caminos de la vida con cierta amargura, nunca han sabido vivir experiencias de amistad, de fraternidad o de comuni\u00f3n. Y as\u00ed, ya desde j\u00f3venes, o desde la mediana edad, viven con esta amargura, nunca contentos con nada y siempre con este esp\u00edritu un poco negativo.<\/p>\n

Si uno vive toda la vida como un camino que nos lleva adelante, incluso con el peso de los a\u00f1os, muchas veces tambi\u00e9n \u2014ya sea joven o anciano\u2014 con enfermedades, con estas dificultades, tendr\u00e1 la capacidad, con la gracia de Dios, de aceptar la cruz, el sufrimiento que viene, porque lo hace con el mismo esp\u00edritu de oraci\u00f3n y sacrificio que quiso tener el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n sacerdotal, cuando le dijo al Se\u00f1or: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, quiero seguirle en todo y aceptar\u00e9 lo que me d\u00e9 la vida como parte de tu voluntad\u00bb. Entonces se necesita toda una espiritualidad, que hay que cultivar, tambi\u00e9n desde el seminario en adelante. No puedo decirle a un joven de 22 a\u00f1os: \u00abPrep\u00e1rese para cuando llegue a los 80\u00bb, pero todo es un camino, todo es una forma de entrar en la vida con un cierto esp\u00edritu de gratitud. Todav\u00eda no he hablado de esto, pero empezando por la gratitud por haber sido llamados a ser sacerdotes. Muchas veces olvidamos lo grande que es nuestra vocaci\u00f3n y lo importante que es para la vida de la Iglesia. No por un sentido de clericalismo \u2014 \u00abAqu\u00ed estoy yo\u00bb \u2013, sino porque el Se\u00f1or nos ha llamado a ser sus amigos, disc\u00edpulos, servidores de todo su pueblo, \u00a1y eso es algo hermos\u00edsimo! Entonces, vivir con un esp\u00edritu de gratitud desde el primer d\u00eda de mi sacerdocio me ayudar\u00e1 a vivir, incluso como anciano, como persona con la cruz de una enfermedad, a decir: \u00abGracias, Se\u00f1or, por la vida, por el don que me das\u00bb.<\/p>\n

Saben muy bien que en muchos pa\u00edses \u2014en Europa, en Italia… En Canad\u00e1 ya es legal\u2014 se habla en muchos lugares de la eutanasia: la cuesti\u00f3n del final de la vida, personas que ya no tienen sentido de la vida y est\u00e1n ah\u00ed con la cruz de una enfermedad y dicen: \u00abYa no quiero llevarla m\u00e1s, prefiero quitarme la vida\u00bb. Si nosotros somos tan negativos con nuestra vida, y a veces con menos sufrimiento que el que soportan muchas personas, c\u00f3mo podemos decirles: \u00abNo, no puedes quitarte la vida, tienes que aceptarlo…\u00bb. Pero luego nos comportamos as\u00ed, muy negativos en todo. Es decir, debemos ser los primeros testigos de que la vida tiene un gran valor. Y la gratitud durante toda la vida es muy importante.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la humildad. La humildad: la actitud de querer reconocer que no soy yo, es el Se\u00f1or quien me ha dado la vida, es el Se\u00f1or quien nos acompa\u00f1a y nos lleva en sus brazos, incluso en esos momentos en los que soy m\u00e1s d\u00e9bil. El Se\u00f1or est\u00e1 ah\u00ed con nosotros. Y vivir con este esp\u00edritu da vida, esperanza.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, la cercan\u00eda. Y aqu\u00ed quisiera invitar a todos los presentes a pensar: seguramente todos conocemos a alg\u00fan anciano, alg\u00fan enfermo, sacerdote, laico, religiosa… que vive momentos de gran dificultad. Ll\u00e1memoslos, vayamos a visitarlos. Hagamos tambi\u00e9n nosotros un esfuerzo por ayudar a estas personas que sufren. Institucionalmente, en el pasado, era m\u00e1s frecuente que el sacerdote de la parroquia \u2014no s\u00e9, por ejemplo, todos los jueves\u2014 llevara la Comuni\u00f3n y el \u00d3leo (de los enfermos), fuera a visitar a todos los enfermos de la parroquia. Hoy, con menos sacerdotes y m\u00e1s ancianos, se ha convertido en: \u00abBueno, enviemos a los laicos, que lo hagan ellos\u00bb. Es un bonito servicio el que hacen los laicos, llevando la comuni\u00f3n, por ejemplo, a las casas. Pero eso no significa que el sacerdote pueda quedarse en casa viendo internet, mientras los dem\u00e1s est\u00e1n visitando. Es decir, tambi\u00e9n para nosotros es un servicio, un apostolado, una forma de pastoral muy importante vivir esta cercan\u00eda con los que sufren.<\/p>\n

Los sacerdotes mayores tambi\u00e9n tienen un servicio. Aunque est\u00e9n enfermos en cama, si han vivido una vida verdaderamente de servicio y sacrificio, saben muy bien que su oraci\u00f3n tambi\u00e9n puede ser un gran servicio, un gran don. Su vida sigue teniendo un gran sentido. Y que pueden recordar y acompa\u00f1ar todav\u00eda a muchas personas, situaciones, comunidades, que necesitan su oraci\u00f3n. Para vivir ese esp\u00edritu \u2014por supuesto, si alguien no ha rezado durante cuarenta a\u00f1os y luego dice: \u00abAqu\u00ed estoy, en la cama, no s\u00e9 qu\u00e9 hacer\u00bb, es dif\u00edcil\u2014: tambi\u00e9n ah\u00ed hay que vivir una formaci\u00f3n continua de nuestra vida espiritual. Empieza por la preparaci\u00f3n, antes de llegar a ser, digamos, ancianos y enfermos.<\/p>\n

Y aqu\u00ed puedo a\u00f1adir una cosa m\u00e1s, para todos, y que puede tomar diferentes formas: no tengamos miedo de continuar con la hermosa pr\u00e1ctica del acompa\u00f1amiento espiritual, de tener a alguien en su vida que los conozca. Un amigo, bien. Pero muchas veces un buen confesor, puede ser un sacerdote, una persona de gran sabidur\u00eda espiritual, que podr\u00e1 acompa\u00f1arlos y ayudarlos en los momentos de gran dificultad. Todos somos humanos, todos pasamos por momentos dif\u00edciles, por dolores de todo tipo, pero tener a alguien de confianza que realmente pueda acompa\u00f1arnos muy de cerca, en el coraz\u00f3n, en el esp\u00edritu, es tambi\u00e9n un gran don que podemos reconocer como una ayuda en nuestra vida. Y algunos, espero que muchos de ustedes tengan este don \u2014no todos lo tienen\u2014, que tengan tambi\u00e9n el don de saber acompa\u00f1ar a los dem\u00e1s cuando viven este tipo de dificultades<\/p>\n

Era la \u00faltima pregunta. Si me hacen otras, quiz\u00e1 ya no haya m\u00e1s respuestas hoy. Pero quiero decir nuevamente, y muy sinceramente, que estoy muy contento de este encuentro con ustedes. Lamentablemente no se puede realizar m\u00e1s seguido\u2026 Como Obispo diocesano, cada mes ten\u00eda un encuentro con los sacerdotes, y esto lo digo tambi\u00e9n para los Obispos. He sabido de una di\u00f3cesis donde el Obispo llegaba los primeros diez minutos al encuentro con el clero y luego se iba\u2026 Espero que no sea usted\u2026 \u00a1pero era en otro pa\u00eds!<\/p>\n

Es necesario saber vivir, acompa\u00f1ar y caminar juntos: Cardenales, arzobispos, obispos, vicarios episcopales; el p\u00e1rroco con sus vicarios\u2026 vivir este esp\u00edritu. No solo lo que est\u00e1 escrito en un programa, sino un aut\u00e9ntico esp\u00edritu de fraternidad, y el compromiso de hacer juntos lo que es nuestra misi\u00f3n de servir en la Iglesia.<\/p>\n

Entonces, les deseo sinceramente un buen camino cuaresmal, que es tiempo de conversi\u00f3n y de alegr\u00eda para todos. Y que tengamos tambi\u00e9n en el futuro oportunidades de vivir en este esp\u00edritu. Podemos concluir con la bendici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un encuentro cuaresmal intenso, el Papa llama a priorizar el anuncio del Evangelio, superar la soledad digital de los j\u00f3venes, combatir la envidia entre sacerdotes y ser cercanos a los ancianos y enfermos ante el avance de la 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