{"id":158531,"date":"2026-02-18T18:37:32","date_gmt":"2026-02-18T17:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=158531"},"modified":"2026-02-19T10:50:12","modified_gmt":"2026-02-19T09:50:12","slug":"el-papa-leon-xiv-no-quedarnos-entre-las-cenizas-sino-levantarnos-y-reconstruir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-leon-xiv-no-quedarnos-entre-las-cenizas-sino-levantarnos-y-reconstruir\/","title":{"rendered":"El Papa Le\u00f3n XIV: \u201cNo quedarnos entre las cenizas, sino levantarnos y reconstruir\u201d"},"content":{"rendered":"

El Papa Le\u00f3n XIV<\/strong> inaugur\u00f3 hoy el tiempo de Cuaresma con la tradicional celebraci\u00f3n del Mi\u00e9rcoles de Ceniza en la Bas\u00edlica de Santa Sabina, en Roma. El pont\u00edfice, que cumple su primer a\u00f1o de pontificado tras ser elegido en mayo de 2025, presidi\u00f3 la santa misa con bendici\u00f3n e imposici\u00f3n de las cenizas, precedida por la procesi\u00f3n penitencial desde la iglesia de San Anselmo en el Aventino.<\/p>\n

Un llamado a la conversi\u00f3n comunitaria y al reconocimiento del pecado<\/strong><\/h3>\n

En su homil\u00eda, el Santo Padre Le\u00f3n XIV enfatiz\u00f3 la dimensi\u00f3n comunitaria de la Cuaresma, inspir\u00e1ndose en el profeta Joel (Jl 2,16-17), quien convoca a toda la asamblea \u2014ancianos, ni\u00f1os, esposos y sacerdotes\u2014 a un acto de conversi\u00f3n colectiva y urgente. \u00abLa Cuaresma, tambi\u00e9n hoy, es un tiempo fuerte de comunidad\u00bb, afirm\u00f3, destacando la dificultad actual para reunirse como pueblo en comuni\u00f3n, no de forma nacionalista, sino reconociendo los pecados propios en lugar de atribuir el mal a enemigos externos.<\/p>\n

El Papa subray\u00f3 que el pecado, aunque personal, se manifiesta en \u00abestructuras de pecado\u00bb de orden econ\u00f3mico, cultural, pol\u00edtico e incluso religioso. Invit\u00f3 a un \u00e9xodo interior hacia la libertad, moviliz\u00e1ndonos para cambiar en lugar de permanecer r\u00edgidos. \u00abQu\u00e9 raro es encontrar adultos que se arrepienten, personas, empresas e instituciones que admiten haber cometido un error\u00bb, se\u00f1al\u00f3, destacando que esta actitud contracorriente resulta atractiva y honesta en un mundo que a menudo se declara impotente.<\/p>\n

Dirigi\u00e9ndose especialmente a los j\u00f3venes, el pont\u00edfice observ\u00f3 que muchos perciben con mayor claridad la llamada a una vida m\u00e1s justa y asumen responsabilidades por lo que no funciona en la Iglesia y el mundo. \u00abHay que empezar por donde se pueda y con quien est\u00e9 dispuesto a hacerlo\u00bb, dijo, citando a san Pablo: \u00abEste es el tiempo favorable, este es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n\u00bb (2 Co 6,2).<\/p>\n

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Las cenizas como signo de un mundo herido y profec\u00eda de resurrecci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Le\u00f3n XIV retom\u00f3 las palabras de san Pablo VI, quien hace sesenta a\u00f1os describi\u00f3 el rito de las cenizas como una \u00abpedagog\u00eda penitencial\u00bb realista que confronta la ilusi\u00f3n moderna y el pesimismo reinante. Hoy, agreg\u00f3 el Papa, las cenizas evocan \u00abel peso de un mundo que arde en llamas\u00bb: ciudades destruidas por la guerra, el derecho internacional en ruinas, ecosistemas devastados, la p\u00e9rdida de concordia, del pensamiento cr\u00edtico y del sentido de lo sagrado.<\/p>\n

Ante la pregunta prof\u00e9tica \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?\u00bb (Jl 2,17), el Santo Padre exhort\u00f3 a conversiones que hagan cre\u00edble el anuncio cristiano. Reconocer los pecados y llevar las marcas de la muerte en la ceniza es ya un testimonio de resurrecci\u00f3n: \u00abSignifica no quedarnos entre las cenizas, sino levantarnos y reconstruir\u00bb.<\/p>\n

Invitaci\u00f3n a seguir las huellas de los m\u00e1rtires<\/strong><\/h3>\n

El Papa record\u00f3 la tradici\u00f3n romana de las stationes cuaresmales, que invitan al movimiento peregrino y a detenerse ante las memorias de los m\u00e1rtires. Invoc\u00f3 a los m\u00e1rtires antiguos y contempor\u00e1neos como \u00abpioneros\u00bb del camino pascual, y llam\u00f3 a liberar el deseo de ser vistos (cf. Mt 6,2.5.16) para servir lo que nace y crece en el secreto de la oraci\u00f3n, el ayuno y el amor.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n, transmitida en directo y seguida por miles de fieles en la bas\u00edlica y a trav\u00e9s de los medios, marca el inicio oficial de la Cuaresma 2026 bajo el lema de conversi\u00f3n, escucha y ayuno propuesto por el propio Le\u00f3n XIV en su mensaje cuaresmal publicado d\u00edas atr\u00e1s. El rito culmin\u00f3 con la imposici\u00f3n de las cenizas a los presentes, recordando: \u00abPolvo eres y en polvo te convertir\u00e1s\u00bb, pero abriendo el horizonte a la esperanza pascual.<\/p>\n

Texto completo de la homil\u00eda:<\/strong><\/em><\/p>\n

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SANTA MISA, BENDICI\u00d3N E IMPOSICI\u00d3N DE LAS CENIZAS<\/a><\/span><\/p>\n

HOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV
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Bas\u00edlica de Santa Sabina
\nMi\u00e9rcoles, 18 de febrero de 2026<\/span><\/i><\/p>\n

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Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n

Al inicio de cada tiempo lit\u00fargico, redescubrimos con una alegr\u00eda siempre nueva la gracia de ser Iglesia, comunidad convocada para escuchar la Palabra de Dios. El profeta Joel nos alcanza con su voz, que saca a cada uno de su aislamiento y hace de la conversi\u00f3n una urgencia personal y p\u00fablica al mismo tiempo: \u00abConvoquen a la asamblea, congreguen a los ancianos, re\u00fanan a los peque\u00f1os y a los ni\u00f1os de pecho\u00bb (Jl<\/i>\u00a02,16). Menciona a las personas cuya ausencia no ser\u00eda dif\u00edcil de justificar: las m\u00e1s fr\u00e1giles y menos aptas para las grandes muchedumbres. Luego, el profeta nombra al esposo y a la esposa; parece sacarlos de su intimidad para que se sientan parte de una comunidad m\u00e1s grande. Despu\u00e9s, toca el turno a los sacerdotes, que ya se encuentran \u2014casi por obligaci\u00f3n\u2014 \u00abentre el vest\u00edbulo y el altar\u00bb (v. 17); se les invita a llorar y a encontrar las palabras adecuadas para todos: \u00ab\u00a1Perdona, Se\u00f1or, a tu pueblo!\u00bb (v. 17).<\/p>\n

La Cuaresma, tambi\u00e9n hoy, es un tiempo fuerte de comunidad: \u00abRe\u00fanan al pueblo, convoquen a la asamblea\u00bb (Jl<\/i>\u00a02,16). Sabemos cu\u00e1n dif\u00edcil resulta hoy en d\u00eda reunir a las personas y sentirse pueblo, no de manera nacionalista y agresiva, sino en la comuni\u00f3n en la que cada uno encuentra su lugar. Es m\u00e1s, aqu\u00ed toma forma un pueblo que reconoce sus propios pecados, es decir, que el mal no proviene de supuestos enemigos, sino que ha entrado en los corazones, est\u00e1 en el interior de la propia vida y debe asumirse con valiente responsabilidad. Tenemos que admitir que se trata de una actitud contracorriente, pero que, cuando es tan natural declararse impotente delante de un mundo que arde, constituye una alternativa aut\u00e9ntica, honesta y atractiva. S\u00ed, la Iglesia existe tambi\u00e9n como profec\u00eda de comunidades que reconocen sus propios pecados.<\/p>\n

Ciertamente, el pecado es personal, pero toma forma en los entornos reales y virtuales que frecuentamos, en las actitudes con las que nos condicionamos mutuamente, no pocas veces dentro de verdaderas \u201cestructuras de pecado\u201d de orden econ\u00f3mico, cultural, pol\u00edtico e incluso religioso. Oponer el Dios vivo a la idolatr\u00eda \u2014nos ense\u00f1a la Escritura\u2014 significa osar la libertad y reencontrarla a trav\u00e9s de un \u00e9xodo, de un camino. Ya no paralizados, r\u00edgidos, seguros en nuestras posiciones, sino reunidos para ponerse en movimiento y cambiar. Qu\u00e9 raro es encontrar adultos que se arrepienten, personas, empresas e instituciones que admiten haber cometido un error.<\/p>\n

Hoy, entre nosotros, es precisamente esta posibilidad la que est\u00e1 en juego. Y no es casualidad que muchos j\u00f3venes, incluso en contextos secularizados, sientan m\u00e1s que en el pasado, el llamamiento de este d\u00eda, Mi\u00e9rcoles de ceniza. Son los j\u00f3venes, de hecho, los que perciben claramente que es posible una forma de vida m\u00e1s justa y que existen responsabilidades por aquello que no funciona en la Iglesia y en el mundo. Por lo tanto, hay que empezar por donde se pueda y con quien est\u00e9 dispuesto a hacerlo. \u00abEste es el tiempo favorable, este es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n\u00bb (2 Co<\/i>\u00a06,2). Percibamos, entonces, el alcance misionero de la Cuaresma, no para distraernos del trabajo que corresponde hacer sobre nosotros mismos, sino para abrirlo a tantas personas inquietas y de buena voluntad, que buscan caminos para una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n de la vida, en el horizonte del Reino de Dios y de su justicia.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se ha de decir entre los pueblos: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?\u201d\u00bb (Jl<\/i>\u00a02,17). La pregunta del profeta es como un aguij\u00f3n. Nos recuerda tambi\u00e9n aquellos pensamientos que nos conciernen y que surgen entre quienes observan al Pueblo de Dios desde afuera. La Cuaresma nos exhorta, de hecho, a esos cambios de rumbo \u2014conversiones\u2014 que hacen nuestro anuncio m\u00e1s cre\u00edble.<\/p>\n

Hace sesenta a\u00f1os, pocas semanas despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del\u00a0Concilio Vaticano II<\/a>,\u00a0san Pablo VI<\/a>\u00a0quiso celebrar p\u00fablicamente el Rito de las Cenizas, haciendo visible para todos, durante una Audiencia general en la Bas\u00edlica de San Pedro, el gesto que hoy estamos a punto de realizar. Habl\u00f3 de \u00e9l como de una \u00abceremonia penitencial tan severa e impresionante\u00bb (Audiencia general<\/i>, 23 febrero 1966), que impacta al sentido com\u00fan y, al mismo tiempo, intercepta las preguntas de la cultura. Dec\u00eda: \u00abNosotros, los modernos, podemos preguntarnos si esta pedagog\u00eda sigue siendo comprensible. Respondemos afirmativamente. Porque es una pedagog\u00eda realista. Es una severa llamada a la verdad. Nos devuelve a la visi\u00f3n correcta de nuestra existencia y nuestro destino\u00bb (Idem<\/i>).<\/p>\n

Esta \u201cpedagog\u00eda penitencial\u201d \u2014dec\u00eda\u00a0san Pablo VI<\/a>\u2014 \u00absorprende al hombre moderno bajo dos aspectos\u00bb: el primero es \u00abel de su inmensa capacidad de ilusi\u00f3n, de autosugesti\u00f3n, de enga\u00f1o sistem\u00e1tico a s\u00ed mismo sobre la realidad de la vida y sus valores\u00bb. El segundo aspecto es \u201cel pesimismo fundamental\u201d que el\u00a0Papa Montini<\/a>\u00a0encontraba en todas partes: \u00abLa mayor parte de la documentaci\u00f3n humana que nos ofrecen hoy la filosof\u00eda, la literatura y el espect\u00e1culo \u2014dec\u00eda\u2014 concluye proclamando la ineludible vanidad de todas las cosas, la inmensa tristeza de la vida, la metaf\u00edsica de lo absurdo y de la nada. Esta documentaci\u00f3n es una apolog\u00eda de las cenizas\u00bb.<\/p>\n

Hoy podemos reconocer la profec\u00eda que conten\u00edan estas palabras y sentir, en las cenizas que se nos imponen, el peso de un mundo que arde en llamas, de ciudades desintegradas completamente por la guerra; las cenizas del derecho internacional y de la justicia entre los pueblos, las cenizas de ecosistemas enteros y de la concordia entre las personas, las cenizas del pensamiento cr\u00edtico y de la sabidur\u00eda local ancestral, las cenizas de ese sentido de lo sagrado que habita en toda criatura.<\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?\u201d, se preguntan los pueblos. S\u00ed, queridos hermanos, la historia nos lo pregunta, y antes a\u00fan nuestra conciencia: llamar a la muerte por su nombre, llevar sus marcas en nosotros y, sin embargo, dar testimonio de la resurrecci\u00f3n. Reconocer nuestros pecados para convertirnos es ya un presagio y un testimonio de resurrecci\u00f3n. Significa, en efecto, no quedarnos entre las cenizas, sino levantarnos y reconstruir. Entonces, el Triduo Pascual, que celebraremos como culminaci\u00f3n del camino cuaresmal, desplegar\u00e1 toda su belleza y su significado. Lo har\u00e1 habi\u00e9ndonos involucrado, a trav\u00e9s de la penitencia, en el paso de la muerte a la vida, de la impotencia a las posibilidades de Dios.<\/p>\n

Por eso, los m\u00e1rtires antiguos y contempor\u00e1neos brillan como pioneros de nuestro camino hacia la Pascua. La antigua tradici\u00f3n romana de las\u00a0stationes<\/i>\u00a0cuaresmales \u2014de las cuales la de hoy es la primera\u2014 es educativa: remite tanto al movimiento como peregrinos, cuanto a la parada \u2014statio<\/i>\u2014 ante las \u201cmemorias\u201d de los m\u00e1rtires, sobre las que se levantan las bas\u00edlicas de Roma. \u00bfNo es acaso una invitaci\u00f3n a seguir las huellas de los admirables testimonios que ahora se encuentran diseminados por todo el mundo? Reconocer los lugares, las historias y los nombres de quienes eligieron el camino de las Bienaventuranzas y llevaron sus consecuencias hasta el final. Una mir\u00edada de semillas que, incluso cuando parec\u00edan perdidas, enterradas, prepararon la abundante cosecha que nos toca recoger. La Cuaresma, como nos sugiere el Evangelio, liber\u00e1ndonos del deseo de ser vistos a toda costa (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a06,2.5.16), nos ense\u00f1a a ver m\u00e1s bien lo que nace, lo que crece; y nos impulsa a servirlo. Es la profunda sinton\u00eda que se establece con el Dios de la vida, nuestro Padre y el de todos, en el secreto de quien ayuna, ora y ama. A \u00c9l reorientamos, con sobriedad y con gozo, todo nuestro ser, todo nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n