{"id":15848,"date":"2021-05-09T13:11:40","date_gmt":"2021-05-09T11:11:40","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=15848"},"modified":"2021-05-10T13:26:59","modified_gmt":"2021-05-10T11:26:59","slug":"reflexion-papa-tridimensionalidad-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/reflexion-papa-tridimensionalidad-persona\/","title":{"rendered":"Videomensaje del Papa sobre la tridimensionalidad de la persona"},"content":{"rendered":"

Videomensaje del Papa Francisco<\/a> a los participantes en la Conferencia Internacional \u201cExplorando la Mente, el Cuerpo y el Alma. C\u00f3mo la innovaci\u00f3n y los nuevos sistemas de prestaciones y servicios mejoran la salud humana\u201d, este s\u00e1bado 8 de mayo de 202, en el que reflexiona sobre la tridimensionalidad de la persona.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n sigue el texto completo:<\/p>\n

***<\/p>\n

Videomensaje del Pont\u00edfice<\/strong><\/h4>\n

Queridos amigos Me dirijo a todos vosotros que particip\u00e1is en la Conferencia Internacional titulada \u201cMente, cuerpo y alma<\/a>\u201d, una tem\u00e1tica que, a lo largo de los siglos ha sido objeto de investigaci\u00f3n para comprender el misterio de la persona humana. Saludo y doy las gracias al cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, y a los organizadores del evento, as\u00ed como a las presidencias de las Fundaciones \u201cCura\u201d y \u201cCiencia y Fe\u201d y a los ponentes. Vuestra conferencia a\u00fana la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica con la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, especialmente en el \u00e1mbito m\u00e9dico. Esto me brinda, en primer lugar, la oportunidad de expresar la gratitud com\u00fan a quienes han elegido como compromiso personal y profesional el cuidado de los enfermos y la ayuda a los m\u00e1s necesitados. En este tiempo, todos estamos agradecidos a quienes trabajan incansablemente para combatir la pandemia, que no cesa de cobrarse v\u00edctimas y, al mismo tiempo, pone a prueba nuestro sentido de la solidaridad y la fraternidad. Por eso, pensar y poner en el centro a la persona humana exige tambi\u00e9n reflexionar sobre modelos de sistemas sanitarios abiertos a todos los enfermos, sin disparidad alguna.<\/p>\n

El programa del evento refleja los elementos fundamentales indicados en el t\u00edtulo: cuerpo, mente, alma. Estas tres categor\u00edas no se corresponden con la visi\u00f3n cristiana \u201ccl\u00e1sica\u201d, cuyo modelo m\u00e1s conocido es el de la persona, entendida como una unidad inseparable de cuerpo y alma, que, a su vez, est\u00e1 dotada de entendimiento y voluntad (cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 1703-1705). Sin embargo, esta visi\u00f3n no es exclusiva. San Pablo, por ejemplo, habla de \u201ctodo vuestro ser, el esp\u00edritu, el alma y el cuerpo\u201d (1Ts <\/em>5,23): se trata de una concepci\u00f3n tripartita adoptada posteriormente por muchos Padres de la Iglesia y tambi\u00e9n por diversos pensadores modernos. Para atenerme a vuestra divisi\u00f3n, me parece que su gran m\u00e9rito estriba en indicar que ciertas dimensiones de nuestro ser, demasiado a menudo separadas hoy en d\u00eda, en realidad constituyen entre s\u00ed un entramado profundo e inseparable.<\/p>\n

El estrato biol\u00f3gico de nuestra existencia, que se expresa a trav\u00e9s de nuestra corporeidad, constituye la dimensi\u00f3n m\u00e1s inmediata, pero no por ello la m\u00e1s f\u00e1cil de comprender. No somos esp\u00edritus puros; para cada uno de nosotros, todo comienza con nuestro cuerpo, pero no s\u00f3lo: desde la concepci\u00f3n hasta la muerte no tenemos simplemente un cuerpo, sino que somos un cuerpo – y la fe cristiana nos dice que lo seremos tambi\u00e9n en la resurrecci\u00f3n-. La historia de la investigaci\u00f3n m\u00e9dica nos presenta, en este sentido, una dimensi\u00f3n del fascinante viaje del ser humano hacia el descubrimiento de s\u00ed mismo. Y no pensemos s\u00f3lo en la medicina acad\u00e9mica, por as\u00ed decirlo \u201coccidental\u201d, sino en la riqueza de las distintas medicinas de las diferentes civilizaciones del mundo. Sin duda, las ciencias han abierto ante nosotros un horizonte de conocimientos e interacciones que hasta hace pocos siglos ni siquiera eran concebibles.<\/p>\n

Gracias a los estudios interdisciplinarios podemos comprender mejor la din\u00e1mica existente entre nuestro estado f\u00edsico y el entorno en el que vivimos, entre la salud y aquello de lo que nos alimentamos, entre nuestro bienestar psicof\u00edsico y el cuidado de nuestra vida espiritual -tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n o la meditaci\u00f3n en sus diversas formas- e incluso entre la salud y el arte, pienso en particular en la m\u00fasica. En efecto, no es casualidad que la medicina constituya un puente entre las ciencias naturales y las humanas, hasta el punto de que en el pasado se la defin\u00eda como philosophia corporis<\/em>, como atestigua uno de los manuscritos conservados en la Biblioteca Apost\u00f3lica Vaticana.<\/p>\n

Una perspectiva m\u00e1s amplia y un esfuerzo de investigaci\u00f3n interdisciplinar conllevan as\u00ed un progreso del saber que, aplicado a las ciencias m\u00e9dicas, se traduce en una investigaci\u00f3n m\u00e1s sofisticada y en tratamientos cada vez m\u00e1s adecuados y precisos. Basta pensar en el vasto campo de investigaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la gen\u00e9tica, orientado a la superaci\u00f3n de diversas enfermedades. Por otro lado, tambi\u00e9n plantea interrogantes antropol\u00f3gicos y \u00e9ticos fundamentales, como la cuesti\u00f3n de la manipulaci\u00f3n del genoma humano para controlar o incluso superar el proceso de envejecimiento, o para lograr una potenciaci\u00f3n alterada del ser humano.<\/p>\n

Igualmente importante es una segunda dimensi\u00f3n: la de la mente, que constituye la condici\u00f3n de posibilidad de nuestra autocomprensi\u00f3n. De hecho, la cuesti\u00f3n de fondo a la que os enfrent\u00e1is es la que ha impulsado a la humanidad durante milenios a buscar la esencia de lo que nos hace humanos. En la actualidad, se tiende a identificar este componente esencial con el cerebro y sus procesos neurol\u00f3gicos. Sin embargo, aun subrayando la relevancia vital del componente biol\u00f3gico y funcional del cerebro, este no es, sin embargo, el elemento capaz de explicar todos los fen\u00f3menos que nos definen como humanos, muchos de los cuales no son \u201cmensurables\u201d y ,por lo tanto, van m\u00e1s all\u00e1 de la materialidad corporal. En efecto, el ser humano no puede poseer una mente sin materia cerebral; pero, al mismo tiempo, su mente no puede reducirse a la mera materialidad de su enc\u00e9falo. Es una ecuaci\u00f3n a seguir, \u00e9sta.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, gracias a la interacci\u00f3n entre las ciencias naturales y las humanas, se han multiplicado los esfuerzos por comprender mejor la relaci\u00f3n entre la dimensi\u00f3n material e inmaterial de nuestro ser. De este modo, la relaci\u00f3n mente-cuerpo, que durante siglos fue explorada principalmente por fil\u00f3sofos y te\u00f3logos, se ha ofrecido tambi\u00e9n a la investigaci\u00f3n de quienes estudian el nexo entre la mente y el cerebro.<\/p>\n

El uso del t\u00e9rmino \u201cmente\u201d en el \u00e1mbito cient\u00edfico plantea algunas dificultades, por lo que es fundamental poder entenderlo y describirlo con precisi\u00f3n en clave interdisciplinar. Con la categor\u00eda \u201cmente\u201d se quiere indicar generalmente una realidad ontol\u00f3gicamente distinta, capaz de interactuar con nuestro sustrato biol\u00f3gico. De hecho, la palabra \u201cmente\u201d suele utilizarse para indicar la complejidad de las facultades humanas, especialmente en relaci\u00f3n con la formaci\u00f3n del pensamiento. Por eso, sigue siendo siempre actual el interrogante sobre el origen de las facultades humanas, como la sensibilidad moral de la persona, la compasi\u00f3n, la empat\u00eda, el amor solidario que se traduce en gestos filantr\u00f3picos y en la dedicaci\u00f3n desinteresada a los dem\u00e1s, o el sentido est\u00e9tico, por no hablar de la b\u00fasqueda de lo infinito y lo trascendente. Como pod\u00e9is ver, se trata de algo muy complejo y muy interdependiente.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n judeocristiana, as\u00ed como en las tradiciones greco-cl\u00e1sicas y helen\u00edsticas, estas expresiones humanas se remiten a la dimensi\u00f3n trascendente, identificada con el principio inmaterial de nuestro ser, es decir, con el alma, el tercer elemento a tratar en vuestra conferencia. Aunque, en el curso del tiempo, este t\u00e9rmino haya adoptado diferentes acepciones en las distintas culturas y religiones, la idea que hemos heredado de la filosof\u00eda cl\u00e1sica asigna al alma el papel de principio constitutivo que organiza todo el cuerpo y del que se originan las cualidades intelectuales, afectivas y volitivas, comprendida la conciencia moral. En efecto, la Biblia y, sobre todo, la reflexi\u00f3n filos\u00f3fico-teol\u00f3gica con el concepto de \u201calma\u201d defin\u00edan la singularidad humana, la especificidad de la persona irreductible a cualquier otra forma de ser vivo, incluida su apertura a una dimensi\u00f3n sobrenatural y, por tanto, a Dios. Esta apertura a lo trascendente, a algo m\u00e1s grande que s\u00ed mismo, es constitutiva y atestigua el valor infinito de toda persona humana. Podemos decir, en lenguaje com\u00fan, que es como una ventana abierta y orientada hacia un horizonte.<\/p>\n

Queridos amigos, me alegra que participen tambi\u00e9n en este evento estudiantes de varias universidades del mundo. Os animo a emprender y proseguir los caminos de la investigaci\u00f3n interdisciplinar que involucre a diferentes centros de estudio de cara a una mejor comprensi\u00f3n de nosotros mismos, apuntando siempre a ese horizonte trascendente hacia el que tiende nuestro ser. Encomiendo a Dios vuestro trabajo y os deseo a todos que teng\u00e1is siempre entusiasmo, incluso dir\u00eda que asombro, ante el ser humano, al que no dejamos de descubrir, como nos recuerda San Agust\u00edn con aquella afirmaci\u00f3n de sabor b\u00edblico, siempre actual: \u201c\u00a1Qu\u00e9 abismo tan profundo es el hombre!\u201d (Confesiones<\/em> IV, 14, 22). Gracias.<\/p>\n