{"id":154468,"date":"2026-01-21T08:30:59","date_gmt":"2026-01-21T07:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=154468"},"modified":"2026-01-20T15:18:12","modified_gmt":"2026-01-20T14:18:12","slug":"pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino"},"content":{"rendered":"<p dir=\"auto\">Rodrigo Guerra L\u00f3pez, <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/rodrigoguerra\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">colaborador de Exaudi<\/a>, recibi\u00f3 el pasado s\u00e1bado 17 de enero de 2026, en la hist\u00f3rica Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda sopra Minerva en Roma, el <strong>Premio \u00abAbelardo Lobato 2026\u00bb<\/strong> otorgado por la <strong>Societ\u00e0 Internazionale Tommaso d&#8217;Aquino (SITA)<\/strong>. Este reconocimiento, en su segunda edici\u00f3n y dedicado a la memoria del fraile dominico Abelardo Lobato Casado OP (uno de los fundadores de la SITA), premia \u00abpor haber desarrollado un pensamiento filos\u00f3fico de gran actualidad e impegno, especialmente en el \u00e1mbito antropol\u00f3gico, \u00e9tico y social, fundado sobre el pensamiento metaf\u00edsico de san Tommaso d\u2019Aquino\u00bb.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/3p1ygpQ4zzB1C1rB7jFvdD?si=899b8205b5964f0b&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p dir=\"auto\">Guerra L\u00f3pez expres\u00f3 su profunda gratitud a la <strong>Profesora Lorella Congiunti<\/strong>, Presidenta de la SITA, y a la <strong>Profesora Cristina Reyes<\/strong>, Vicerrectora de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, por este honor inmerecido. Destac\u00f3 tambi\u00e9n la presencia de destacados tomistas, entre ellos el querido <strong>P. Lluis Clavell<\/strong>, Presidente em\u00e9rito de la Pontificia Academia de Santo Tom\u00e1s de Aquino. El acto, celebrado en la Sala dei Papi de la bas\u00edlica a partir de las 16:30 horas, incluy\u00f3 la entrega de premios y la conferencia magistral del galardonado: <strong>\u00abPensare il presente con San Tommaso d&#8217;Aquino: Abelardo Lobato O.P. e il rinnovamento del pensiero tomistico\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Este premio no es solo un reconocimiento personal, sino una afirmaci\u00f3n institucional de la vitalidad del tomismo especulativo en el siglo XXI: un pensamiento metaf\u00edsico arraigado en Santo Tom\u00e1s, capaz de dialogar con las urgencias antropol\u00f3gicas, \u00e9ticas y sociales del mundo contempor\u00e1neo, sin reducirse a mera erudici\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>Un Tomismo Vivo, Eclesial y Dial\u00f3gico<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">La conferencia de <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/rodrigoguerra\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rodrigo Guerra L\u00f3pez<\/a>, pronunciada en este contexto premiado, constituye un manifiesto program\u00e1tico para la renovaci\u00f3n del tomismo. El autor, fil\u00f3sofo mexicano con una trayectoria marcada por el encuentro personal con Abelardo Lobato desde 1986, estructura su reflexi\u00f3n en torno a tres ejes interconectados que responden directamente a los desaf\u00edos del presente:<\/p>\n<ol dir=\"auto\">\n<li><strong>Recuperar la dimensi\u00f3n metaf\u00edsica de la inteligencia<\/strong> En un \u00abcambio epocal\u00bb acelerado por la tecnolog\u00eda y la cultura, Guerra L\u00f3pez rechaza tanto el optimismo racionalista moderno como el pesimismo nihilista posmoderno. Invoca la distinci\u00f3n tomista entre <em>separatio<\/em> (juicio compositivo-divisorio que accede al ser concreto) y <em>abstractio<\/em> (propia de las ciencias particulares), tal como aparece en el comentario al <em>De Trinitate<\/em> de Boecio. La metaf\u00edsica tomista no es abstracci\u00f3n formal elevada, sino <em>resolutio ad ens<\/em> (retorno al acto de ser como fundamento del concreto). Este enfoque metodol\u00f3gico permite trascender lo fenom\u00e9nico y contextual sin negar la historicidad, discerniendo el bien en medio del mal <em>per accidens<\/em>. Frente a prejuicios antimeta f\u00edsicos actuales (sospecha hacia la sustancia, la naturaleza o la ley natural), propone un tomismo \u00abmetodol\u00f3gico\u00bb que entra en los debates contempor\u00e1neos desde dentro, demostrando la relevancia radical del <em>esse<\/em> para lo singular.<\/li>\n<li><strong>Desarrollar el tomismo en comuni\u00f3n y al servicio de la Iglesia<\/strong> El autor insiste en un tomismo profundamente eclesial, fiel al esp\u00edritu de Santo Tom\u00e1s y al Magisterio. Referencia clave: la instrucci\u00f3n <em>Donum veritatis<\/em> (1990) de Joseph Ratzinger, que regula la libertad teol\u00f3gica sin marginar la autoridad del Sucesor de Pedro. Critica actitudes que, bajo apariencia doctrinal, reducen el papado a intrigas pol\u00edticas, olvidando la <em>prudentia Dei<\/em>. La Iglesia necesita una \u00abdiacon\u00eda de la inteligencia creyente\u00bb (eco de <em>Veritatis gaudium<\/em>), que estudie rigurosamente a los cl\u00e1sicos \u2014especialmente a Aquino\u2014 para iluminar desaf\u00edos pastorales actuales (bio\u00e9tica, familia, crisis cultural). Esto implica ir \u00abm\u00e1s all\u00e1\u00bb de Tom\u00e1s sin traicionarlo, mediante un tomismo especulativo \u00abesencial\u00bb (Fabro), que piensa <em>de su mano<\/em> y no repite f\u00f3rmulas.<\/li>\n<li><strong>Una lectura anal\u00edtica y diferenciada de la modernidad y el posmodernismo<\/strong> Siguiendo el m\u00e9todo tomista de discernir primero la verdad en todo autor (incluso pagano o \u00absospechoso\u00bb), Guerra L\u00f3pez rechaza visiones lineales de la modernidad como mero declive hacia el inmanentismo. Cita un texto poco conocido de Francisco (28 enero 2022) sobre s\u00edntesis superiores que integran herencias diversas en un horizonte \u00abpoli\u00e9drico\u00bb. Ejemplos fruct\u00edferos: Bergson en Gilson, Kierkegaard en Fabro, Scheler en Wojtyla, hermen\u00e9utica en Beuchot. Inspirado en Augusto Del Noce, aboga por una \u00abfilosof\u00eda de la historia de la filosof\u00eda\u00bb guiada por la analog\u00eda del ser (metaf\u00edsica, no l\u00f3gica). Para un latinoamericano, esto conecta con Methol Ferr\u00e9 y aspectos del pensamiento de Francisco (y el actual pontificado de Le\u00f3n XIV).<\/li>\n<\/ol>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>Un Legado Personal y Colectivo<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">El cierre emotivo evoca el di\u00e1logo de Lobato con Juan Pablo II sobre Wojtyla: una fenomenolog\u00eda reformada no obstaculiza, sino que ayuda a \u00abpensar el presente y alcanzar m\u00e1s profundamente el ser\u00bb. Este gesto resume el esp\u00edritu del homenaje: un tomismo abierto, eclesial, dial\u00f3gico y guiado por el Esp\u00edritu Santo (\u00abOmne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est\u00bb).<\/p>\n<p dir=\"auto\">El Premio Abelardo Lobato 2026, al reconocer a Guerra L\u00f3pez, reafirma que el tomismo no es reliquia muse\u00edstica, sino fuente viva para el discernimiento cultural y eclesial del siglo XXI.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><em><strong>Texto completo de la conferencia:<\/strong><\/em><\/h3>\n<p dir=\"auto\" style=\"text-align: center;\"><strong>Pensar el presente con San Tom\u00e1s de Aquino<\/strong> <strong>Abelardo Lobato O.P. y la renovaci\u00f3n del pensamiento tom\u00edstico,<\/strong> Rodrigo Guerra L\u00f3pez<\/p>\n<p dir=\"auto\" style=\"text-align: center;\">Premio \u00abAbelardo Lobato\u201d Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda sobre Minerva Roma, Italia 17 de enero de 2026<\/p>\n<p dir=\"auto\" style=\"text-align: left;\"><strong>Introducci\u00f3n<\/strong> Hace muchos a\u00f1os tuve la gracia de conocer al Fraile Abelardo Lobato OP. Lo escuch\u00e9 por primera vez en el marco del II Congreso Mundial de Filosof\u00eda Cristiana, celebrado en la ciudad de Monterrey, del 20 al 24 de octubre de 1986. Ten\u00eda 20 a\u00f1os y era un estudiante universitario de filosof\u00eda. Fra Abelardo ya era una referencia importante en el pensamiento tom\u00edstico. La conferencia que dio en esa ocasi\u00f3n fue sobre \u00abEl hombre un ser personal\u00bb. Como todos saben, se apasionar\u00eda por este tema durante la mayor parte de su vida. Recuerdo que, con gran sorpresa m\u00eda, cuando me acerqu\u00e9 a \u00e9l para felicitarlo por su intervenci\u00f3n, descubr\u00ed a un fraile dominico extremadamente cordial, sonriente y que transmit\u00eda espont\u00e1neamente un gran entusiasmo por los estudios tom\u00edsticos. Me mir\u00f3 atentamente a los ojos, como si quisiera establecer una relaci\u00f3n de amistad.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En aquel tiempo, era un estudiante de un grupo de profesores que nos educaban en el amor por la filosof\u00eda cristiana y que estaban fuertemente inspirados por Etienne Gilson, Cornelio Fabro, Francisco Canals y Josef Pieper. Para nosotros, conocer a Abelardo Lobato OP, exalumno de Reginald Garrigou-Lagrange OP, fue como conocer a un miembro excepcional de esa familia de grandes fil\u00f3sofos cristianos del siglo XX.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En los a\u00f1os siguientes nos encontramos en diversas ocasiones. En 1989 se celebr\u00f3 el Tercer Congreso Mundial de Filosof\u00eda Cristiana en Quito, Ecuador, y \u00e9l fue tan amable de asistir a la conferencia que impart\u00ed all\u00ed. Recuerdo con gran gratitud ese gesto de cercan\u00eda y los comentarios que me hizo. Al mismo tiempo, Fra Abelardo ofrec\u00eda cada a\u00f1o un retiro espiritual en un convento de monjas dominicas en la ciudad de Puebla. Aprovechando su viaje a M\u00e9xico, nos dio en diversas ocasiones un breve curso sobre San Tom\u00e1s y nos anim\u00f3 a crear un grupo SITA. Gracias a \u00e9l, todos vimos con asombro c\u00f3mo el pensamiento del \u00abDoctor Ang\u00e9lico\u00bb se convert\u00eda en pasi\u00f3n, di\u00e1logo y luz para comprender los desaf\u00edos culturales del tiempo presente. Nada qued\u00f3 fuera de sus preocupaciones: su investigaci\u00f3n sobre la persona, la libertad, la ley natural, la conciencia o la diferenciaci\u00f3n sexual, unida a sus preocupaciones sobre la familia, la sociedad, la vida pol\u00edtica, la bio\u00e9tica o la crisis cultural contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Y este fue el punto que al menos a m\u00ed me conmovi\u00f3 y tuvo un impacto en m\u00ed. Ver c\u00f3mo el conocimiento experto de San Tom\u00e1s no se limitaba a la mera erudici\u00f3n filol\u00f3gica o hist\u00f3rico-cr\u00edtica, sino que estaba acompa\u00f1ado de una pasi\u00f3n por la vida humana real y sus problemas m\u00e1s urgentes. Para Fra Abelardo Lobato OP, el amor por la verdad, siguiendo a San Tom\u00e1s, estaba acompa\u00f1ado de un enorme entusiasmo y energ\u00eda misionera. El tomismo no era una venerable reliquia del pasado, sino una propuesta que tocaba el coraz\u00f3n de los j\u00f3venes mexicanos y las controversias filos\u00f3ficas que m\u00e1s nos preocupaban en aquellos a\u00f1os.<\/p>\n<p dir=\"auto\">No deja de asombrarme el hecho de que esta doble dimensi\u00f3n \u2014profundizar en el estudio del pensamiento filos\u00f3fico y teol\u00f3gico de San Tom\u00e1s y entrar en un di\u00e1logo pertinente con la cultura de nuestro tiempo\u2014 sea la misma preocupaci\u00f3n que el Papa Francisco ha buscado compartir en su discurso a los participantes del \u00faltimo Congreso Internacional Tom\u00edstico:<\/p>\n<p dir=\"auto\">\u00abEl tomismo no debe ser un objeto de museo, sino una fuente siempre viva (\u2026) Es necesario promover, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Jacques Maritain, un &#8216;tomismo viviente&#8217;, capaz de renovarse para responder a las preguntas actuales. As\u00ed, el tomismo avanza siguiendo un doble movimiento vital de &#8216;s\u00edstole y di\u00e1stole&#8217;. S\u00edstole, porque primero hay que concentrarse en el estudio de la obra de San Tom\u00e1s en su contexto hist\u00f3rico-cultural, para identificar sus principios estructurantes y captar su originalidad. Despu\u00e9s, sin embargo, viene la di\u00e1stole: dirigirse en el di\u00e1logo al mundo actual, para asimilar cr\u00edticamente lo que hay de verdadero y justo en la cultura del tiempo.\u00bb<\/p>\n<p dir=\"auto\">Pensando precisamente en estas cosas que son al mismo tiempo ense\u00f1anza pontificia y testimonio existencial de la vida de Fray Abelardo, en esta ocasi\u00f3n deseo rendir un peque\u00f1o homenaje a su persona, meditando en voz alta sobre la importancia de repensar los desaf\u00edos del presente de la mano de San Tom\u00e1s de Aquino.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Para hacerlo, intentar\u00e9 desarrollar tres ideas: La necesidad de reproponer el alcance metaf\u00edsico de la inteligencia en el debate filos\u00f3fico y teol\u00f3gico contempor\u00e1neo. La necesidad de desarrollar el tomismo en comuni\u00f3n y al servicio de la Iglesia. La necesidad de acompa\u00f1ar el tomismo con una lectura anal\u00edtica y diferenciada de la modernidad y de las diversas reacciones posmodernas.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>La necesidad de reproponer el alcance metaf\u00edsico de la inteligencia en el debate filos\u00f3fico y teol\u00f3gico contempor\u00e1neo<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">El cambio cultural y tecnol\u00f3gico en la sociedad contempor\u00e1nea es profundo y en aceleraci\u00f3n. No es necesario ser expertos en el debate modernidad\/posmodernidad para darse cuenta de que existe un verdadero \u00abcambio epocal\u00bb que merece ser seguido y comprendido en profundidad. Como en muchos otros procesos hist\u00f3rico-culturales del pasado, los cambios que estamos viviendo hoy tienen luces y sombras. El paradigma moderno-ilustrado ha intentado convencernos de que el proceso hist\u00f3rico est\u00e1 guiado por la racionalidad cient\u00edfico-tecnol\u00f3gica, que al final garantizar\u00eda un futuro m\u00e1s libre y racional para todos. Por su parte, muchas de las reacciones antimodernas m\u00e1s importantes, quiz\u00e1s inconscientemente, han imitado esta misma idea, aunque en una versi\u00f3n negativa, es decir, han propuesto que la modernidad es un camino hacia el inmanentismo, el nihilismo o peor.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Una atenta observaci\u00f3n de la realidad debe reconocer que ambas posiciones son en parte justas y en parte profundamente equivocadas. En cada momento hay importantes dosis de verdad que coexisten con los m\u00e1s grandes errores. Adem\u00e1s, la historia no es un proceso determinista que apunta en una \u00fanica direcci\u00f3n, no es, por ejemplo, un tr\u00e1gico camino hacia la cat\u00e1strofe, sino un drama articulado por m\u00faltiples libertades en el que el mal existe siempre &#8216;per accidens&#8217;, de manera deficiente, como una cierta ausencia, en medio de la presencia de una perfecci\u00f3n y positividad que caracteriza todo lo que es.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Para poder identificar y discernir el ser del no-ser, la verdad del error, el bien y el mal, es necesario trascender el momento puramente sensorial, puramente fenom\u00e9nico, puramente contextual, puramente hist\u00f3rico y lograr afirmar que la realidad no se agota en su aspecto temporal y finito. Sin embargo, esta trascendencia no es un ascenso gradual a lo largo de la l\u00ednea de la abstracci\u00f3n, cada vez m\u00e1s lejos de lo singular, sino un retorno, por as\u00ed decirlo, a la base de lo que hace que la entidad concreta sea lo que es y simplemente &#8216;ser&#8217;. Para los expertos en San Tom\u00e1s se trata de una cuesti\u00f3n bien conocida. Un cierto formalismo ha conquistado la mente de algunos int\u00e9rpretes del Aquinate, que a veces se han atrevido a afirmar que el ser es el fruto de una abstracci\u00f3n formal muy elevada.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Sin embargo, una lectura atenta del comentario al <em>De Trinitate<\/em> de Boecio nos permite descubrir que San Tom\u00e1s nota tres tipos de distinciones que la mente opera, una real y dos ficticias. La primera es la operaci\u00f3n del intelecto que compone y divide y que conocemos como &#8216;separatio&#8217;. Las otras dos son modalidades de abstracci\u00f3n que corresponden a las ciencias f\u00edsicas y al conocimiento puramente formal, como la matem\u00e1tica. En la misma obra, San Tom\u00e1s considera agudamente que es caracter\u00edstico de los plat\u00f3nicos y los pitag\u00f3ricos no distinguir suficientemente la \u00abseparatio\u00bb de la \u00ababstractio\u00bb. Esto es explicable porque el fracaso de los plat\u00f3nicos y los pitag\u00f3ricos en descubrir el acto de ser como fundamento de toda la formalidad fundada, los oblig\u00f3 a afirmar la subsistencia de las &#8216;formas&#8217; como principio causal principal de las cosas compuestas en el mundo sensible, causando una deriva del m\u00e9todo de la metaf\u00edsica en el reino puramente formal. San Tom\u00e1s, por el contrario, piensa el m\u00e9todo de la metaf\u00edsica sobre la base de su verdadero objeto: el ser de las cosas y su causa \u00faltima, el Ser separado.<\/p>\n<p dir=\"auto\">La &#8216;separatio&#8217; es la modalidad propia del conocimiento espont\u00e1neo, ya que comprendemos las cosas tal como son, en base a la uni\u00f3n o disociaci\u00f3n real de los componentes del concreto. La abstracci\u00f3n, en cambio, nos aleja de toda la realidad en toda su riqueza para profundizar en algunos aspectos.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Desde este punto de vista, la metaf\u00edsica tiene como objeto el &#8216;suppositum&#8217;, lo real separado en cuanto tal y no en cuanto es esto o aquello. La metaf\u00edsica investiga lo que se predica &#8216;en s\u00ed&#8217; del subsistente, como el ser y el actuar. Por lo tanto, la metaf\u00edsica no abstrae, sino que su movimiento es m\u00e1s bien lo contrario de la abstracci\u00f3n. Mientras las ciencias particulares se multiplican tratando diversos aspectos de lo real, la metaf\u00edsica restaura la unidad del ser y se constituye como conocimiento del concreto en cuanto total. Naturalmente, esto es v\u00e1lido solo para una metaf\u00edsica que reconoce el acto de ser (esse) en el ente (ens: id quod habet esse). Si el objeto de la metaf\u00edsica fuera la esencia de las cosas o la idea del ser (esse commune), entrar\u00eda inmediatamente en el m\u00e9todo de la m\u00e1xima abstracci\u00f3n, es decir, de la noci\u00f3n indeterminada de ser.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esta peque\u00f1a digresi\u00f3n es relevante para entender que una parte importante de las actuales controversias en el campo de la filosof\u00eda, e incluso de la teolog\u00eda, gravita sobre la aut\u00e9ntica recuperaci\u00f3n del alcance metaf\u00edsico de la inteligencia, es decir, de la capacidad de realizar una &#8216;resolutio ad ens&#8217;, y eventualmente una &#8216;resolutio ad Esse&#8217;. Sin esto, la reflexi\u00f3n queda atrapada en el \u00abhorizonte trascendental\u00bb, no solo del puramente formal, sino tambi\u00e9n del puramente factual y contextual.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Las controversias filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas actuales son muy diversas y se multiplican por temas, enfoques y escuelas. Sin embargo, no me parece exagerado decir que algunas de ellas est\u00e1n, por as\u00ed decirlo, lastradas o condicionadas por una idea de raz\u00f3n que, consciente o inconscientemente, ha cerrado total o parcialmente su alcance propiamente metaf\u00edsico. No es raro o\u00edr en algunos ambientes declaraciones de sospecha o incluso de desprecio hacia la metaf\u00edsica, basadas en prejuicios sobre la distancia de la primera filosof\u00eda de la realidad, sobre la &#8216;inmovilidad&#8217; de la noci\u00f3n de sustancia, sobre la rigidez de la noci\u00f3n de &#8216;naturaleza&#8217;, sobre la impertinencia de la &#8216;ley natural&#8217;, sobre la aparente evidencia de que la metaf\u00edsica ya ha sido &#8216;superada&#8217;, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En todos estos casos, no basta con hacer exhortaciones gen\u00e9ricas a favor de la metaf\u00edsica o del \u00abtomismo\u00bb. Es necesario que los tomistas entren en los espacios y ambientes marcados por estos prejuicios, y desde dentro de ellos \u2014\u00a1no desde fuera!\u2014, demostremos con argumentos que la ciencia del ser como ser para el Doctor Ang\u00e9lico no se refiere a lo abstracto, sino a la coherencia m\u00e1s radical de lo singular y de lo concreto como tal. Hacer esto no significa invitar a una cruzada apolog\u00e9tica en defensa de San Tom\u00e1s, sino recuperar el tomismo en clave &#8216;metodol\u00f3gica&#8217;, es decir, siguiendo la &#8216;via inventionis&#8217;, el camino de descubrimiento que hoy debemos recorrer para repensar la realidad de nuestro presente con la m\u00e1xima fidelidad y sin prejuicios.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>La necesidad de desarrollar el tomismo en comuni\u00f3n y al servicio de la Iglesia<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">Un segundo elemento que me parece fundamental al meditar en voz alta sobre la renovaci\u00f3n del pensamiento tom\u00edstico es la necesidad de desarrollar el tomismo con un sentido profundamente eclesial.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esto podr\u00eda parecer obvio, pero no lo es cuando vemos que en los \u00faltimos a\u00f1os ha habido importantes reclamos y cr\u00edticas al magisterio papal por parte de algunos pensadores, incluidos tomistas. Cuando afirmo esto, no quiero decir que no sea leg\u00edtimo plantear preguntas o cuestionar un aspecto particular del magisterio eclesi\u00e1stico. Todos sabemos que es leg\u00edtimo plantear preguntas cuando, en conciencia, hay razones fundadas y bien argumentadas. Sin embargo, a menudo se olvida que el contenido de la Instrucci\u00f3n \u00abDonum veritatis\u00bb sobre la vocaci\u00f3n eclesial del te\u00f3logo, publicada por Joseph Ratzinger el 24 de marzo de 1990, se aplica tambi\u00e9n a los tomistas y no ha sido abrogada.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En otras palabras, la leg\u00edtima pluralidad y libertad del te\u00f3logo no debe vivirse marginando el Magisterio o la autoridad del Sucesor de Pedro, mucho menos faltando a la caridad, da\u00f1ando la comuni\u00f3n o causando esc\u00e1ndalo. Es una trampa particularmente perversa afirmar lo que consideramos verdadero fuera de estos par\u00e1metros.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Este actitud no es ajena al esp\u00edritu de San Tom\u00e1s y en general a la mejor tradici\u00f3n teol\u00f3gica de la Iglesia cat\u00f3lica. Si hay una duda, una cr\u00edtica o un cuestionamiento a una ense\u00f1anza magisterial, no hay necesidad de entrar en p\u00e1nico. Simplemente es necesario utilizar los canales apropiados, expresar la propia convicci\u00f3n con verdadero respeto y ser pacientes.<\/p>\n<p dir=\"auto\">M\u00e1s all\u00e1 de \u00abDonum veritatis\u00bb, un texto que vale la pena estudiar de nuevo, soy de la opini\u00f3n de que, en el fondo, algunas de las contestaciones aparentemente \u00abdoctrinales\u00bb que se han hecho al Magisterio en los \u00faltimos a\u00f1os por parte de algunos tomistas, involucran una pregunta a\u00fan m\u00e1s sutil que toca el coraz\u00f3n de la fe. \u00bfVeo el don que Dios me hace a trav\u00e9s del Sucesor de Pedro como parte de la Providencia \u2014de la prudentia Dei? \u00bfO tal vez, sin mucha conciencia, privilegio una interpretaci\u00f3n del Papa y de su Magisterio en la que los juegos pol\u00edticos o las intrigas de palacio se convierten en el factor m\u00e1s decisivo para mi adhesi\u00f3n o mi rechazo?<\/p>\n<p dir=\"auto\">Se trata de una cuesti\u00f3n delicada que, dependiendo de c\u00f3mo se resuelva, condiciona mucho la disposici\u00f3n que la mente tomista posee para dar un paso m\u00e1s: poner nuestra inteligencia al servicio del Misterio que es la Iglesia. La Iglesia hoy necesita una diacon\u00eda de la inteligencia creyente. Las nuevas desaf\u00edos pastorales que est\u00e1n apareciendo en todos los \u00f3rdenes no se resolver\u00e1n de manera afortunada con eventos o improvisaciones. Es necesario observar y comprender la realidad habiendo estudiado rigurosamente los cl\u00e1sicos del pensamiento cristiano, entre los cuales destaca sin duda San Tom\u00e1s. Esto ha sido destacado tambi\u00e9n en las normas de aplicaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n \u00abVeritatis gaudium\u00bb promulgada por el Papa Francisco.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Naturalmente, este estudio est\u00e1 llamado a ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera repetici\u00f3n de algunas f\u00f3rmulas, que ciertamente deben ser aprendidas y comprendidas. Lo decisivo es pensar de la mano de San Tom\u00e1s, profundizar en un tomismo especulativo, \u00abesencial\u00bb como gustaba decir Cornelio Fabro. Solo as\u00ed ser\u00e1 posible ir m\u00e1s all\u00e1 del Doctor Ang\u00e9lico sin traicionar sus fundamentos perennes.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>La necesidad de acompa\u00f1ar el tomismo con una lectura anal\u00edtica y diferenciada de la modernidad y de las diversas reacciones posmodernas<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">San Tom\u00e1s fue un maestro en muchos aspectos. Su amor por quienes lo precedieron es evidente en todas sus obras. Ha sido muy hermoso que con el tiempo hayan aparecido estudios que muestran de manera muy profunda que, adem\u00e1s de tener siempre un enorme aprecio por Arist\u00f3teles, el Aquinate aprendi\u00f3 de muchos otros autores como los fil\u00f3sofos \u00e1rabes, el neoplatonismo y los Padres de la Iglesia, en particular San Agust\u00edn. San Tom\u00e1s estaba convencido de que para comprender a un autor es necesario primero identificar la parte de verdad que su pensamiento posee y luego, naturalmente, notar tambi\u00e9n sus l\u00edmites. A la luz del ser es necesario interpretar el error, a la luz del bien es necesario comprender el mal. No al rev\u00e9s.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Este enfoque metodol\u00f3gico permite a San Tom\u00e1s aprender mucho de pensadores paganos, &#8216;sospechosos&#8217; para algunos, como Arist\u00f3teles o los \u00e1rabes.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El Papa Francisco, en un texto poco conocido, firmado el 28 de enero de 2022, fiesta de San Tom\u00e1s de Aquino, ha notado algo en la misma direcci\u00f3n. Ha afirmado que es necesario:<\/p>\n<p dir=\"auto\">\u00abentender que la filosof\u00eda avanza cuando, despu\u00e9s de haber estudiado las diversas opiniones y controversias, se logra descubrir una s\u00edntesis superior que reconoce la peque\u00f1a o gran dosis de verdad en cada posici\u00f3n. Si miramos a los grandes maestros del pensamiento cristiano de todas las \u00e9pocas, no encontramos nada diferente. Son todos grandes precisamente porque aprenden con humildad de una suerte de simpat\u00eda con sus predecesores, purifican su mirada a la luz de la certeza que la fe les ofrece, y buscan expresar sus descubrimientos creando nuevas s\u00edntesis complejas en las que se pueda ver la herencia recibida y, al mismo tiempo, la originalidad de quienes han sido capaces de abrir su mente a un nuevo horizonte de comprensi\u00f3n, m\u00e1s integrante, m\u00e1s pleno, m\u00e1s &#8216;poli\u00e9drico&#8217;, si puedo usar la expresi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Si miramos de cerca a algunos importantes tomistas del siglo XX, tengo la impresi\u00f3n de que lo mismo ha ocurrido en su interior. Pienso inmediatamente en los buenos frutos que el pensamiento de Bergson tuvo para la inteligencia de Etienne Gilson. Pienso en el impacto que el pensamiento de Kierkegaard tuvo en Cornelio Fabro. Y no puedo dejar de mencionar la influencia que Max Scheler tuvo en la mente de Karol Wojtyla o cu\u00e1nto Maurice Beuchot ha aprendido de la hermen\u00e9utica contempor\u00e1nea. En los cuatro casos que he citado, los tomistas no han acogido acr\u00edticamente a sus interlocutores no tomistas, sino que se han dejado provocar por ellos, discerniendo con fineza qu\u00e9 cosas son posibles de asimilar y cu\u00e1les no. El secreto est\u00e1 en el discernimiento, es decir, en los criterios fundamentales que estos autores tomistas usaban para discriminar y juzgar sin disolver lo fundamental.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Cuando la modernidad se interpreta como un camino m\u00e1s o menos rectil\u00edneo hacia formas cada vez m\u00e1s perniciosas de inmanentismo, es muy dif\u00edcil aprender de autores como Bergson, Kierkegaard, Scheler o Ricoeur.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Por lo tanto, soy de la opini\u00f3n de que nosotros los tomistas debemos perfeccionar nuestra forma de interpretar filos\u00f3ficamente la modernidad y las posibles reacciones posmodernas. Esta mejora, me parece, requiere no solo de la historia de la filosof\u00eda, sino de una \u00abfilosof\u00eda de la historia de la filosof\u00eda\u00bb, un poco como ya ha subrayado Augusto Del Noce. Solo as\u00ed es posible alcanzar una comprensi\u00f3n m\u00e1s anal\u00edtica y diferenciada de los debates que caracterizan nuestro tiempo.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Cito a Augusto Del Noce no por casualidad, sino porque, sin entrar en lo espec\u00edfico de su pensamiento en este momento, la gran lecci\u00f3n que quiz\u00e1s nos deja es que no cualquier lectura filos\u00f3fica de la modernidad es compatible con los elementos fundamentales de la filosof\u00eda y la teolog\u00eda de San Tom\u00e1s de Aquino, especialmente cuando estos elementos incluyen en su interior la comprensi\u00f3n de la participaci\u00f3n del acto de ser en los entes y la correspondiente analogicidad de la realidad.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En otras palabras, una lectura filos\u00f3fica de la historia de la filosof\u00eda animada por una comprensi\u00f3n metaf\u00edsica y no meramente l\u00f3gica de la analog\u00eda son algunos de los instrumentos que mejor nos ayudan a continuar la aventura del pensamiento tom\u00edstico y el enriquecimiento de este pensamiento recuperando la verdad y el bien que aparecen en otros autores, a veces muy lejanos y diferentes del Aquinate.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Para un latinoamericano, como el que habla aqu\u00ed, la figura de Del Noce nos es tambi\u00e9n particularmente querida, ya que el fil\u00f3sofo italiano tuvo una notable influencia en Alberto Methol Ferr\u00e9, uno de los intelectuales que mejor nos permiten comprender algunos aspectos del pensamiento del Papa Francisco y el significado eclesial y cultural que el Papa Le\u00f3n XIV tiene actualmente.<\/p>\n<h3 dir=\"auto\"><strong>Para concluir: pensar el presente<\/strong><\/h3>\n<p dir=\"auto\">Abelardo Lobato me anim\u00f3 a estudiar un doctorado en el Angelicum. Hice la solicitud y recib\u00ed la carta de aceptaci\u00f3n en 1992. Sin embargo, me era imposible costear la manutenci\u00f3n y el alojamiento, y termin\u00e9 estudiando en un lugar muy diferente. En mi tesis doctoral, dedicada al m\u00e9todo filos\u00f3fico de Karol Wojtyla, no quise dejar de lado algunos temas delicados y un poco controvertidos de algunas investigaciones hechas por Padre Lobato, que \u00e9l mismo tuvo la paciencia de explicarme en uno de nuestros encuentros.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Padre Lobato hab\u00eda publicado un amplio estudio sobre el pensamiento de Karol Wojtyla en la revista Angelicum en 1979. En este estudio, despu\u00e9s de explicar de manera muy detallada algunas de las intuiciones centrales del libro <em>Persona y Acto<\/em> de Karol Wojtyla, se atrevi\u00f3 a hacer una cr\u00edtica: \u00aben su obra hay m\u00e1s fenomenolog\u00eda que metaf\u00edsica, y esto va en detrimento de la filosof\u00eda de la persona, que solo puede elaborarse con rigor metaf\u00edsico\u00bb.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El Papa Juan Pablo II, reci\u00e9n elegido, lo encontr\u00f3 y le dijo: \u00abDebemos hablar\u00bb. Despu\u00e9s del di\u00e1logo, Fra Abelardo descubri\u00f3 que la cuesti\u00f3n no era tan simple. Su interpretaci\u00f3n de Wojtyla estaba de alguna manera influida por los escritos de Mieczyslaw Albert Krapiec OP. El Papa Juan Pablo II le hizo notar que, desde su punto de vista, la reforma de la fenomenolog\u00eda en sus escritos filos\u00f3ficos indicaba una reformulaci\u00f3n de la metaf\u00edsica cl\u00e1sica y personalista. Sin embargo, tambi\u00e9n le dijo que comprend\u00eda su opini\u00f3n, porque la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de <em>Persona y Acto<\/em> estaba abierta a algunos malentendidos.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Cuando en 2002 se public\u00f3 mi libro <em>Volver a la persona. El m\u00e9todo filos\u00f3fico de Karol Wojtyla<\/em>, Fra Abelardo me agradeci\u00f3 por haber aclarado todas estas cuestiones y me dijo que reconoc\u00eda que Karol Wojtyla hab\u00eda estado a punto de realizar una reformulaci\u00f3n particularmente original de la metaf\u00edsica tomista a partir de una reconsideraci\u00f3n cr\u00edtica del realismo fenomenol\u00f3gico. El fraile dominico me dijo algo que cito, apelando a mi memoria: \u00abal final, la fenomenolog\u00eda reformada como la hizo Wojtyla, no es un obst\u00e1culo sino una ayuda para pensar el presente y para alcanzar m\u00e1s profundamente el ser\u00bb.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Esta evoluci\u00f3n de Fra Abelardo no era una simple sumisi\u00f3n eclesi\u00e1stica al Papa. Era, por un lado, el fruto de su propio camino intelectual, intelectual y espiritual. Fra Abelardo era un gran metaf\u00edsico, un fraile profundamente eclesial y un hombre de di\u00e1logo siempre dispuesto a conocer la verdad en todo y en todos. Porque, como nosotros los tomistas repetimos a menudo: \u00abOmne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est\u00bb, toda verdad, quienquiera que la diga, viene del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Les agradezco su paciencia y felicito por adelantado a los ganadores del Premio Abelardo Lobato 2026. \u00a1Muchas gracias!<\/p>\n<p dir=\"auto\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-154479 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/voces-7.jpg?resize=940%2C788&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/voces-7.jpg?w=940&amp;ssl=1 940w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/voces-7.jpg?resize=300%2C251&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/voces-7.jpg?resize=770%2C645&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/voces-7.jpg?resize=500%2C419&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Homenaje y Reflexi\u00f3n en el Marco del Premio Abelardo Lobato 2026 de la Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino (SITA)<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":154475,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[74],"tags":[90040,90054,90051,90058,90059,41538,90047,43059,90062,90056,90063,76577,90052,90057,33222,41577,90061,795,12965,10276,90049,90048,90050,90041,9515,158,42261,44353,90044,90060,13086,5181,90053,90046,90045,90039,90055,90043,90042,58880],"class_list":["post-154468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-y-mundo","tag-abelardo-lobato","tag-abstractio","tag-acto-de-ser","tag-alberto-methol-ferre","tag-antropologia-tomista","tag-augusto-del-noce","tag-basilica-santa-maria-sopra-minerva","tag-bioetica-catolica","tag-cambio-epocal","tag-cornelio-fabro","tag-diaconia-de-la-inteligencia","tag-dialogo-fe-y-cultura","tag-esse","tag-etienne-gilson","tag-filosofia-cristiana","tag-filosofia-de-la-persona","tag-inteligencia-metafisica","tag-juan-pablo-ii","tag-karol-wojtyla","tag-ley-natural","tag-lluis-clavell","tag-lorella-congiunti","tag-metafisica-del-ser","tag-metafisica-tomista","tag-modernidad","tag-papa-francisco","tag-pensamiento-tomista","tag-posmodernidad","tag-premio-abelardo-lobato-2026","tag-renovacion-tomista","tag-rodrigo-guerra-lopez","tag-santo-tomas-de-aquino","tag-separatio","tag-sita","tag-sociedad-internacional-tomas-de-aquino","tag-tomismo","tag-tomismo-eclesial","tag-tomismo-especulativo","tag-tomismo-vivo","tag-trending-es-151"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Homenaje y Reflexi\u00f3n en el Marco del Premio Abelardo Lobato 2026 de la Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino (SITA)\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNoticias\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-21T07:30:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"611\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Exaudi Redacci\u00f3n\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Exaudi_noticias\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Exaudi Redacci\u00f3n\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Exaudi Redacci\u00f3n\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7\"},\"headline\":\"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino\",\"datePublished\":\"2026-01-21T07:30:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/\"},\"wordCount\":4891,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1\",\"keywords\":[\"Abelardo Lobato\",\"abstractio\",\"acto de ser\",\"Alberto Methol Ferr\u00e9\",\"antropolog\u00eda tomista\",\"Augusto Del Noce\",\"Bas\u00edlica Santa Maria sopra Minerva\",\"bio\u00e9tica cat\u00f3lica\",\"cambio epocal\",\"Cornelio Fabro\",\"diacon\u00eda de la inteligencia\",\"di\u00e1logo fe y cultura\",\"esse\",\"Etienne Gilson\",\"filosof\u00eda cristiana\",\"filosof\u00eda de la persona\",\"inteligencia metaf\u00edsica\",\"Juan Pablo II\",\"Karol Wojtyla\",\"Ley natural\",\"Lluis Clavell\",\"Lorella Congiunti\",\"metaf\u00edsica del ser\",\"metaf\u00edsica tomista\",\"Modernidad\",\"papa francisco\",\"pensamiento tomista\",\"posmodernidad\",\"Premio Abelardo Lobato 2026\",\"renovaci\u00f3n tomista\",\"Rodrigo Guerra L\u00f3pez\",\"Santo Tom\u00e1s de Aquino\",\"separatio\",\"SITA\",\"Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino\",\"tomismo\",\"tomismo eclesial\",\"tomismo especulativo\",\"tomismo vivo\",\"Trending\"],\"articleSection\":[\"Iglesia y Mundo\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/\",\"name\":\"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1\",\"datePublished\":\"2026-01-21T07:30:59+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/01\\\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1\",\"width\":1024,\"height\":611},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7\",\"name\":\"Exaudi Redacci\u00f3n\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Exaudi Redacci\u00f3n\"},\"description\":\"\u00bfQu\u00e9 es Exaudi News? Exaudi News es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico internacional que informa, forma y transforma, diariamente en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s e italiano. A trav\u00e9s de noticias, art\u00edculos de an\u00e1lisis y transmisiones en directo de los eventos del Papa, Exaudi busca fortalecer la unidad de los cristianos y contribuir a la evangelizaci\u00f3n del mundo, siempre guiados por la doctrina social de la Iglesia. Trabajamos para acercar la verdad y los valores cristianos a cada rinc\u00f3n del planeta. \u00a1Ay\u00fadanos a transformar el mundo con Exaudi! En Exaudi creemos que la evangelizaci\u00f3n y la informaci\u00f3n de calidad pueden cambiar vidas. Para continuar con nuestra misi\u00f3n y expandir nuestro alcance, necesitamos tu ayuda. Adem\u00e1s, buscamos personas comprometidas que deseen unirse a nuestro equipo. Con tu apoyo, lograremos llegar a m\u00e1s personas, difundir el mensaje de Cristo y reforzar la unidad de los cristianos. \u00bfTe unes a nuestra misi\u00f3n? Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo colaborar, visita Exaudi.org\\\/es o cont\u00e1ctanos directamente: info@exaudi.org Exaudi: Informa, forma y transforma.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/ExaudiNoticias\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/exaudi_noticias\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/Exaudi_noticias\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/@exaudicatholicnews\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/redaccionexaudi\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi","og_description":"Homenaje y Reflexi\u00f3n en el Marco del Premio Abelardo Lobato 2026 de la Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino (SITA)","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNoticias\/","article_published_time":"2026-01-21T07:30:59+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":611,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Exaudi Redacci\u00f3n","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Exaudi_noticias","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Exaudi Redacci\u00f3n","Tiempo de lectura":"24 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/"},"author":{"name":"Exaudi Redacci\u00f3n","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7"},"headline":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino","datePublished":"2026-01-21T07:30:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/"},"wordCount":4891,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1","keywords":["Abelardo Lobato","abstractio","acto de ser","Alberto Methol Ferr\u00e9","antropolog\u00eda tomista","Augusto Del Noce","Bas\u00edlica Santa Maria sopra Minerva","bio\u00e9tica cat\u00f3lica","cambio epocal","Cornelio Fabro","diacon\u00eda de la inteligencia","di\u00e1logo fe y cultura","esse","Etienne Gilson","filosof\u00eda cristiana","filosof\u00eda de la persona","inteligencia metaf\u00edsica","Juan Pablo II","Karol Wojtyla","Ley natural","Lluis Clavell","Lorella Congiunti","metaf\u00edsica del ser","metaf\u00edsica tomista","Modernidad","papa francisco","pensamiento tomista","posmodernidad","Premio Abelardo Lobato 2026","renovaci\u00f3n tomista","Rodrigo Guerra L\u00f3pez","Santo Tom\u00e1s de Aquino","separatio","SITA","Sociedad Internacional Tom\u00e1s de Aquino","tomismo","tomismo eclesial","tomismo especulativo","tomismo vivo","Trending"],"articleSection":["Iglesia y Mundo"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/","name":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino &#8211; Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1","datePublished":"2026-01-21T07:30:59+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1","width":1024,"height":611},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/pensar-el-presente-con-santo-tomas-de-aquino\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pensar el presente con Santo Tom\u00e1s de Aquino"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/f5fc8f063065e38742da7afe15f25df7","name":"Exaudi Redacci\u00f3n","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fe0f6a059fb68d9b3e11bc5850dd4899b1c7492091a3cb6dd9b01b56ad828be2?s=96&d=mm&r=g","caption":"Exaudi Redacci\u00f3n"},"description":"\u00bfQu\u00e9 es Exaudi News? Exaudi News es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico internacional que informa, forma y transforma, diariamente en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s e italiano. A trav\u00e9s de noticias, art\u00edculos de an\u00e1lisis y transmisiones en directo de los eventos del Papa, Exaudi busca fortalecer la unidad de los cristianos y contribuir a la evangelizaci\u00f3n del mundo, siempre guiados por la doctrina social de la Iglesia. Trabajamos para acercar la verdad y los valores cristianos a cada rinc\u00f3n del planeta. \u00a1Ay\u00fadanos a transformar el mundo con Exaudi! En Exaudi creemos que la evangelizaci\u00f3n y la informaci\u00f3n de calidad pueden cambiar vidas. Para continuar con nuestra misi\u00f3n y expandir nuestro alcance, necesitamos tu ayuda. Adem\u00e1s, buscamos personas comprometidas que deseen unirse a nuestro equipo. Con tu apoyo, lograremos llegar a m\u00e1s personas, difundir el mensaje de Cristo y reforzar la unidad de los cristianos. \u00bfTe unes a nuestra misi\u00f3n? Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo colaborar, visita Exaudi.org\/es o cont\u00e1ctanos directamente: info@exaudi.org Exaudi: Informa, forma y transforma.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNoticias\/","https:\/\/www.instagram.com\/exaudi_noticias\/","https:\/\/x.com\/Exaudi_noticias","https:\/\/www.youtube.com\/@exaudicatholicnews"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/redaccionexaudi\/"}]}},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-Ebq","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/aiease_1768916178904.jpg?fit=1024%2C611&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154468"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":154488,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154468\/revisions\/154488"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/154475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=154468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=154468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}