{"id":152965,"date":"2026-01-09T11:39:20","date_gmt":"2026-01-09T10:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=152965"},"modified":"2026-01-09T11:58:12","modified_gmt":"2026-01-09T10:58:12","slug":"papa-leon-xiv-alerta-la-guerra-ha-vuelto-a-ponerse-de-moda-en-un-mundo-en-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-leon-xiv-alerta-la-guerra-ha-vuelto-a-ponerse-de-moda-en-un-mundo-en-crisis\/","title":{"rendered":"Papa Le\u00f3n XIV alerta: \u201cLa guerra ha vuelto a ponerse de moda\u201d en un mundo en crisis"},"content":{"rendered":"<p dir=\"auto\">En su tradicional audiencia de inicio de a\u00f1o al Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede, el Papa Le\u00f3n XIV ha lanzado un fuerte llamado a la paz y a la defensa de la dignidad humana, en un discurso marcado por la preocupaci\u00f3n ante el resurgimiento de conflictos armados y la erosi\u00f3n de los principios internacionales establecidos tras la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p dir=\"auto\">\u00abLa guerra ha vuelto a ponerse de moda y un fervor b\u00e9lico est\u00e1 extendi\u00e9ndose\u00bb, advirti\u00f3 el Pont\u00edfice, recordando que se ha violado el principio fundamental que proh\u00edbe el uso de la fuerza para alterar fronteras ajenas. Critic\u00f3 duramente el reemplazo del multilateralismo por una \u00abdiplomacia de la fuerza\u00bb, liderada por potencias individuales o alianzas, y rechaz\u00f3 la idea de que la paz se logre mediante la disuasi\u00f3n armament\u00edstica o la imposici\u00f3n.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Le\u00f3n XIV enfatiz\u00f3 que la verdadera paz es un bien que requiere esfuerzo constante y vigilancia, no solo ausencia de guerra, sino construcci\u00f3n activa de justicia. Inspirado en san Agust\u00edn y su obra <em>La ciudad de Dios<\/em>, se\u00f1al\u00f3 el orgullo como ra\u00edz de todo conflicto: \u00abEn el origen de todo conflicto hay siempre una ra\u00edz de orgullo\u00bb, afirm\u00f3, contrastando la \u00abciudad terrenal\u00bb dominada por el amor propio con la \u00abciudad de Dios\u00bb basada en la caridad.<\/p>\n<p dir=\"auto\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-152969 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"422\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1.jpeg 750w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1-300x169.jpeg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422-1-500x281.jpeg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<p dir=\"auto\">Un punto central del discurso fue la denuncia de graves violaciones al derecho internacional humanitario. \u00abNo se puede callar que la destrucci\u00f3n de hospitales, infraestructuras energ\u00e9ticas, viviendas y lugares esenciales para la vida cotidiana constituye una grave violaci\u00f3n\u00bb, declar\u00f3, condenando tambi\u00e9n el involucramiento de civiles en operaciones militares y priorizando la sacralidad de la vida sobre intereses nacionales.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El Papa apel\u00f3 a renovar tratados de desarme nuclear, como el New START, y a una gesti\u00f3n \u00e9tica de la inteligencia artificial en armamentos, centrada en la responsabilidad humana. Asimismo, critic\u00f3 la distorsi\u00f3n del lenguaje, que se usa como \u00abarma ambigua\u00bb en pol\u00edtica y redes sociales, promoviendo un retorno a palabras claras ancladas en la verdad para posibilitar un di\u00e1logo aut\u00e9ntico.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Sobre los derechos humanos, alert\u00f3 de un \u00abcortocircuito\u00bb: nuevos derechos invocados limitan libertades fundamentales como la de expresi\u00f3n, conciencia y religi\u00f3n, desconect\u00e1ndolos de la realidad y abriendo paso a la opresi\u00f3n. Defendi\u00f3 la objeci\u00f3n de conciencia \u2013por ejemplo, en temas como el aborto o el servicio militar\u2013 como acto de lealtad personal, no rebeli\u00f3n.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Le\u00f3n XIV expres\u00f3 especial preocupaci\u00f3n por la libertad religiosa, calificando la persecuci\u00f3n a cristianos \u2013que afecta a unos 380 millones, uno de cada siete en el mundo\u2013 como \u00abuna de las mayores crisis de derechos humanos de nuestra \u00e9poca\u00bb, agravada en regiones como Banglad\u00e9s, el Sahel, Nigeria o Cabo Delgado, y por discriminaciones sutiles en Occidente.<\/p>\n<p dir=\"auto\">En relaci\u00f3n con la ONU, en su 80.\u00ba aniversario, inst\u00f3 a reformarla para mayor eficiencia, convirti\u00e9ndola en un foro de unidad entre pueblos, libre de ideolog\u00edas.<\/p>\n<p dir=\"auto\">El discurso incluy\u00f3 llamados espec\u00edficos a la paz en conflictos actuales: cese al fuego y di\u00e1logo sincero en Ucrania; soluci\u00f3n de dos Estados en Tierra Santa, con atenci\u00f3n urgente a la crisis humanitaria en Gaza; respeto a la voluntad popular en Venezuela; fin a la violencia en Hait\u00ed; soluciones duraderas en los Grandes Lagos, Sud\u00e1n, Myanmar y tensiones en Asia oriental.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Como \u00abbrotes de paz\u00bb, destac\u00f3 acuerdos como los de Dayton en Bosnia, el reciente entre Armenia y Azerbaiy\u00e1n, y avances en relaciones con Vietnam.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Otros temas abordados fueron la dignidad de los migrantes, condiciones humanas en prisiones, protecci\u00f3n de la familia y la vida naciente \u2013rechazando aborto, maternidad subrogada y eutanasia\u2013, y cuidados paliativos para enfermos y ancianos.<\/p>\n<p dir=\"auto\">Concluy\u00f3 invocando la humildad como camino a la paz, recordando el ejemplo de san Francisco de As\u00eds en su 800.\u00ba aniversario, y deseando un a\u00f1o de corazones pac\u00edficos.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Audiencia a los miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/F-w02WpJDGc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><em><strong>Texto completo del discurso:<\/strong><\/em><\/p>\n<div class=\"abstract text parbase vaticanrichtext\">\n<p style=\"text-align: center;\"><i><b><span class=\"title-1-color\">DISCURSO DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<br \/>\nA LOS MIEMBROS DEL CUERPO DIPLOM\u00c1TICO<br \/>\nACREDITADO ANTE LA SANTA SEDE<br \/>\nPARA LA PRESENTACI\u00d3N DE LAS FELICITACIONES<br \/>\nDE A\u00d1O NUEVO<\/span><\/b><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><i><span class=\"color-text\">Aula de las Bendiciones<br \/>\nViernes, 9 de enero de 2026<\/span><\/i><\/p>\n<p>_________________________________<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"text parbase vaticanrichtext\">\n<p><i>Excelent\u00edsimos se\u00f1ores,<\/i><\/p>\n<p><i>distinguidos miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico,<\/i><\/p>\n<p><i>se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/i><\/p>\n<p>Antes que nada, quisiera agradecer a Su Excelencia el Embajador George Poulides, Decano del Cuerpo Diplom\u00e1tico, por las amables y respetuosas palabras que, en nombre de todos ustedes, me ha dirigido. Les doy la bienvenida a este encuentro para intercambiarnos los saludos al inicio del A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n<p>En la vida del Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede esta es una ocasi\u00f3n tradicional, pero para m\u00ed es una experiencia nueva, ya que fui llamado a pastorear el reba\u00f1o de Cristo hace s\u00f3lo unos meses. As\u00ed pues, me complace darles la bienvenida esta ma\u00f1ana y agradecerles su generosa participaci\u00f3n, que este a\u00f1o se ve enriquecida por la presencia de los nuevos Jefes de Misi\u00f3n residentes de Kazajist\u00e1n, Burundi y Bielorrusia. Agradezco a las respectivas autoridades gubernamentales su decisi\u00f3n de abrir aqu\u00ed, en Roma, representaciones diplom\u00e1ticas ante la Santa Sede. Es un signo tangible de nuestras buenas y fruct\u00edferas relaciones bilaterales. A trav\u00e9s de cada uno de ustedes, queridos Embajadores, deseo expresar mis mejores deseos a sus pa\u00edses y compartir una reflexi\u00f3n sobre nuestros tiempos, tan turbados por un n\u00famero creciente de tensiones y conflictos.<\/p>\n<p>El a\u00f1o que acaba de terminar ha sido rico de acontecimientos, empezando por aquellos que han afectado directamente a la vida de la Iglesia, que ha vivido un intenso\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/iubilaeum2025\/es.html\">Jubileo<\/a>\u00a0y ha visto el\u00a0<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2025\/04\/21\/210425a.html\">regreso a la casa del Padre<\/a>\u00a0de mi venerado predecesor, el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es.html\">Papa Francisco<\/a>. El mundo entero se reuni\u00f3 alrededor de su f\u00e9retro el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/es\/special\/sede-vacante\/sede-vacante-2025\/20250426-messa-esequiale-francesco.html\">d\u00eda del funeral<\/a>\u00a0y sinti\u00f3 la p\u00e9rdida de un padre que hab\u00eda guiado al Pueblo de Dios con inmensa caridad pastoral.<\/p>\n<p>Hace pocos d\u00edas\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/homilies\/2026\/documents\/20260106-epifania.html\">cerramos la \u00faltima Puerta Santa, la de la Bas\u00edlica de San Pedro<\/a>, que el propio\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/homilies\/2024\/documents\/20241224-omelia-natale.html\">Papa Francisco abri\u00f3 en la noche de Navidad de 2024<\/a>. Durante el A\u00f1o Santo, millones de peregrinos acudieron a Roma para realizar su peregrinaci\u00f3n jubilar. Cada persona lleg\u00f3 con sus propias experiencias, preguntas y alegr\u00edas, as\u00ed como con sus sufrimientos y heridas, para atravesar\u00a0<a href=\"https:\/\/www.iubilaeum2025.va\/es\/notizie\/comunicati\/2024\/porte-sante-basiliche-papali.html\">las Puertas Santas<\/a>, que son s\u00edmbolos de Cristo mismo, nuestro m\u00e9dico celestial. Al venir en nuestra carne, \u00c9l asumi\u00f3 nuestra humanidad para hacernos part\u00edcipes de su vida divina, como contemplamos en la reciente\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/es\/special\/2025\/natale2025.html\">celebraci\u00f3n de la Navidad<\/a>. Estoy seguro de que, a trav\u00e9s de estas experiencias, muchas personas han podido profundizar o redescubrir su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jes\u00fas, encontrando consuelo y una esperanza renovada para afrontar los retos de la vida.<\/p>\n<p>Quisiera aqu\u00ed expresar mi especial gratitud al pueblo de Roma, que con gran paciencia y hospitalidad ha acogido a los numerosos peregrinos y turistas que han acudido a la ciudad provenientes de todas partes del mundo. Quisiera tambi\u00e9n manifestar mi especial agradecimiento al Gobierno italiano, a la Administraci\u00f3n Capitolina y a las fuerzas del orden, que han trabajado con celo y precisi\u00f3n para garantizar que Roma pudiera acoger a todos los visitantes y que los actos del Jubileo, as\u00ed como los que siguieron a la muerte del Papa Francisco, pudieran desarrollarse de forma segura y pac\u00edfica.<\/p>\n<p>La Santa Sede e Italia comparten no s\u00f3lo la proximidad geogr\u00e1fica, sino sobre todo una larga historia de fe y cultura que une a la Iglesia con esta hermosa pen\u00ednsula y su pueblo. Ello se refleja tambi\u00e9n en las excelentes relaciones bilaterales, selladas este a\u00f1o con la entrada en vigor de las enmiendas al\u00a0<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2025\/11\/03\/031125d.html\">Acuerdo sobre la asistencia espiritual a las Fuerzas Armadas,<\/a>\u00a0que permitir\u00e1n un acompa\u00f1amiento espiritual m\u00e1s eficaz de los hombres y mujeres que sirven en las Fuerzas Armadas aqu\u00ed en Italia y en numerosas misiones en el extranjero. Asimismo, se ha firmado el\u00a0<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2025\/07\/31\/310725d.html\">Acuerdo para una planta agrovoltaica en Santa Mar\u00eda di Galeria<\/a>, que permitir\u00e1 el suministro de electricidad a la Ciudad del Vaticano utilizando fuentes renovables, confirmando as\u00ed nuestro compromiso com\u00fan por el cuidado de la creaci\u00f3n. Agradezco tambi\u00e9n las visitas que he recibido de los altos funcionarios del Gobierno al comienzo de mi pontificado, y la exquisita\u00a0<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2025\/10\/13\/131025g.html\">hospitalidad que me brind\u00f3 en el Palacio del Quirinal el Presidente de la Rep\u00fablica<\/a>, a quien deseo hacer llegar mi cordial y agradecido saludo.<\/p>\n<p>El a\u00f1o pasado, tras aceptar la invitaci\u00f3n que le hab\u00edan hecho al Papa Francisco, tuve la alegr\u00eda de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/travels\/2025\/documents\/turchia-libano-2025.html\">visitar T\u00fcrkiye y el L\u00edbano<\/a>. Agradezco a las autoridades de ambos pa\u00edses su acogida.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2025\/november\/documents\/20251128-turchia-incontro-ecumenico.html\">En \u0130znik<\/a>, T\u00fcrkiye, junto con el Patriarca ecum\u00e9nico de Constantinopla y representantes de otras confesiones cristianas,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2025\/november\/documents\/20251128-turchia-incontro-ecumenico.html\">conmemor\u00e9 el 1700 aniversario del primer concilio ecum\u00e9nico<\/a>. Fue una importante oportunidad para renovar nuestro compromiso en el camino hacia la plena unidad visible de todos los cristianos.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2025\/november\/documents\/20251130-libano-autorita.html\">En el L\u00edbano<\/a>, conoc\u00ed a un pueblo que, a pesar de sus dificultades, est\u00e1 lleno de fe y entusiasmo. All\u00ed percib\u00ed la esperanza de los j\u00f3venes que aspiran a construir una sociedad m\u00e1s justa y cohesionada, y a fortalecer el v\u00ednculo entre culturas y religiones que hace que la Tierra de los cedros sea \u00fanica en el mundo.<\/p>\n<p>Queridos Embajadores:<\/p>\n<p>Impulsado por los tr\u00e1gicos acontecimientos del saqueo de Roma en el a\u00f1o 410 d. C., san Agust\u00edn escribi\u00f3\u00a0<i>De Civitate Dei<\/i>,\u00a0<i>La ciudad de Dios<\/i>. Se trata de una de sus obras teol\u00f3gicas, filos\u00f3ficas y literarias m\u00e1s influyentes. Como se\u00f1al\u00f3 el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es.html\">Papa Benedicto XVI<\/a>, es una \u00abobra imponente y decisiva para el desarrollo del pensamiento pol\u00edtico occidental y para la teolog\u00eda cristiana de la historia\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0\u00a0 Se basa, como dir\u00edamos en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, en una \u201cnarrativa\u201d que se estaba difundiendo, ya que \u00abmuchos paganos de entonces, y tambi\u00e9n muchos cristianos, hab\u00edan dicho: Roma ha ca\u00eddo, ahora el Dios cristiano y los ap\u00f3stoles ya no pueden proteger la ciudad. Durante la presencia de las divinidades paganas, Roma era\u00a0<i>caput mundi<\/i>, la gran capital, y nadie pod\u00eda imaginar que caer\u00eda en manos de los enemigos. Ahora, con el Dios cristiano, esta gran ciudad ya no parec\u00eda segura\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Sin duda, nuestro tiempo est\u00e1 muy lejos de aquellos acontecimientos. No se trata s\u00f3lo de una cuesti\u00f3n de distancia temporal, sino tambi\u00e9n de una conciencia cultural diferente y de un desarrollo de las categor\u00edas de pensamiento. Sin embargo, no podemos pasar por alto el hecho de que nuestra propia sensibilidad cultural se ha nutrido de esa obra que, como todos los cl\u00e1sicos, habla a las personas de todas las \u00e9pocas.<\/p>\n<p>Agust\u00edn interpreta los acontecimientos y la historia misma seg\u00fan el modelo de las dos ciudades. En primer lugar, est\u00e1 la ciudad de Dios, que es eterna y se caracteriza por el amor incondicional de Dios (<i>amor Dei<\/i>), as\u00ed como por el amor al pr\u00f3jimo, especialmente a los pobres. Luego est\u00e1 la ciudad terrenal, que es una morada temporal donde los seres humanos viven hasta su muerte. En nuestros d\u00edas, esta \u00faltima incluye todas las instituciones sociales y pol\u00edticas, desde la familia hasta el Estado-naci\u00f3n y las organizaciones internacionales. Para Agust\u00edn, esta ciudad estaba personificada por el Imperio Romano. De hecho, la ciudad terrenal se centra en el orgullo y el amor propio (<i>amor sui<\/i>), en la sed de poder y gloria mundanos que conduce a la destrucci\u00f3n. Sin embargo, no se trata de una lectura de la historia que busque contrastar la eternidad con el presente, la Iglesia con el Estado, ni es una dial\u00e9ctica sobre el papel de la religi\u00f3n dentro de la sociedad civil.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la visi\u00f3n de Agust\u00edn, las dos ciudades coexisten hasta el fin de los tiempos. Cada una tiene una dimensi\u00f3n externa e interna, ya que deben entenderse no s\u00f3lo a la luz de la forma externa en que se han construido a lo largo de la historia, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s del prisma de las actitudes internas de cada ser humano hacia las realidades de la vida y los acontecimientos hist\u00f3ricos. Desde esta perspectiva, cada uno de nosotros es protagonista y, por lo tanto, responsable de la historia. Adem\u00e1s, Agust\u00edn enfatiza que los cristianos est\u00e1n llamados por Dios a habitar en la ciudad terrenal con el coraz\u00f3n y la mente puestos en la ciudad celestial, su verdadera patria. Al mismo tiempo, los cristianos que viven en la ciudad terrenal no son ajenos al mundo pol\u00edtico y, guiados por las Escrituras, buscan aplicar la \u00e9tica cristiana al gobierno civil.<\/p>\n<p>La\u00a0<i>Ciudad de Dios<\/i>\u00a0no propone un programa pol\u00edtico. En cambio, ofrece valiosas reflexiones sobre cuestiones fundamentales relacionadas con la vida social y pol\u00edtica, como la b\u00fasqueda de una convivencia m\u00e1s justa y pac\u00edfica entre los pueblos. Agust\u00edn tambi\u00e9n advierte de los graves peligros para la vida pol\u00edtica que entra\u00f1an las falsas representaciones de la historia, el nacionalismo excesivo y la distorsi\u00f3n del ideal del l\u00edder pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Aunque el contexto en el que vivimos hoy es diferente al del siglo V, algunas similitudes siguen siendo muy relevantes. Ahora, como entonces, nos encontramos en una era de movimientos migratorios generalizados; como entonces, vivimos en una \u00e9poca de profundo reajuste de los equilibrios geopol\u00edticos y los paradigmas culturales; como entonces, no estamos, en la conocida expresi\u00f3n del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es.html\">Papa Francisco<\/a>, en una \u00e9poca de cambio sino en un cambio de \u00e9poca.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>En nuestro tiempo, la debilidad del multilateralismo es motivo de especial preocupaci\u00f3n a nivel internacional. La diplomacia que promueve el di\u00e1logo y busca el consenso entre todas las partes est\u00e1 siendo sustituida por una diplomacia basada en la fuerza, ya sea por parte de individuos o de grupos de aliados. La guerra vuelve a estar de moda y el entusiasmo b\u00e9lico se extiende. Se ha roto el principio establecido tras la Segunda Guerra Mundial, que prohib\u00eda a los pa\u00edses utilizar la fuerza para violar las fronteras ajenas. La paz ya no se busca como un regalo y como un bien deseable en s\u00ed mismo, o como una b\u00fasqueda de \u00abla instauraci\u00f3n de un orden querido por Dios, que comporta una justicia m\u00e1s perfecta entre los hombres\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>\u00a0\u00a0 En cambio, se busca mediante las armas como condici\u00f3n para afirmar el propio dominio. Esto compromete gravemente el estado de derecho, que es la base de toda convivencia civil pac\u00edfica.<\/p>\n<p>Por otro lado, como se\u00f1ala san Agust\u00edn, \u00abno existe quien no ame la alegr\u00eda, as\u00ed como tampoco quien se niegue a vivir en paz. Incluso aquellos mismos que buscan la guerra no pretenden otra cosa que vencer. Por tanto, lo que ans\u00edan es llegar a una paz cubierta de gloria. \u00bfQu\u00e9 otra cosa es, en efecto, la victoria m\u00e1s que la sumisi\u00f3n de fuerzas contrarias? Logrado esto, tiene lugar la paz [\u2026], y los que buscan perturbar la paz en que viven no tienen odio a la paz; simplemente la desean cambiar a su capricho. No buscan suprimir la paz; lo que quieren es tenerla como a ellos les gusta\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>Fue precisamente esta actitud la que llev\u00f3 a la humanidad a la tragedia de la Segunda Guerra Mundial. De esas cenizas naci\u00f3 la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, cuyo octog\u00e9simo aniversario se celebr\u00f3 recientemente. La ONU fue creada por la determinaci\u00f3n de 51 naciones como centro de cooperaci\u00f3n multilateral con la finalidad de prevenir futuras cat\u00e1strofes mundiales, salvaguardar la paz, defender los derechos humanos fundamentales y promover el desarrollo sostenible.<\/p>\n<p>Quisiera llamar especialmente la atenci\u00f3n sobre la importancia del derecho internacional humanitario. Su cumplimiento no puede depender de las circunstancias ni de intereses militares y estrat\u00e9gicos. El derecho humanitario, adem\u00e1s de garantizar un m\u00ednimo de humanidad durante los estragos de la guerra, es un compromiso que han contra\u00eddo los Estados. Dicho derecho debe prevalecer siempre sobre las ambiciones de los beligerantes, con el fin de mitigar los efectos devastadores de la guerra y con vistas a la reconstrucci\u00f3n. No podemos ignorar que la destrucci\u00f3n de hospitales, infraestructuras energ\u00e9ticas, viviendas y lugares esenciales para la vida cotidiana constituye una grave violaci\u00f3n del derecho internacional humanitario. La Santa Sede reitera firmemente su condena de involucrar a los civiles en operaciones militares, de cualquier manera. Asimismo, espera que la comunidad internacional recuerde que la protecci\u00f3n del principio de la inviolabilidad de la dignidad humana y la santidad de la vida siempre cuenta m\u00e1s que cualquier mero inter\u00e9s nacional.<\/p>\n<p>Con esto en mente, las Naciones Unidas han mediado en conflictos, promovido el desarrollo y ayudado a los Estados a proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales. En un mundo que se enfrenta a retos complejos, como las tensiones geopol\u00edticas, las desigualdades y las crisis clim\u00e1ticas, la ONU debe desempe\u00f1ar un papel clave en el fomento del di\u00e1logo y de la ayuda humanitaria, contribuyendo a construir un futuro m\u00e1s justo. Por lo tanto, es necesario realizar esfuerzos para garantizar que las Naciones Unidas no s\u00f3lo reflejen la situaci\u00f3n del mundo actual y no la del per\u00edodo de la posguerra, sino que tambi\u00e9n se centren m\u00e1s y sean m\u00e1s eficientes en la b\u00fasqueda, no de ideolog\u00edas, sino de pol\u00edticas destinadas a la unidad de la familia humana.<\/p>\n<p>El prop\u00f3sito del multilateralismo, entonces, es proporcionar un lugar donde las personas puedan reunirse y dialogar, siguiendo el modelo del antiguo Foro Romano o la plaza medieval. Al mismo tiempo, para entablar un di\u00e1logo, es necesario que haya acuerdo sobre las palabras y los conceptos que se utilizan. Redescubrir el significado de las palabras es quiz\u00e1s uno de los principales retos de nuestro tiempo. Cuando las palabras pierden su conexi\u00f3n con la realidad, y la realidad misma se vuelve discutible y, en \u00faltima instancia, incomunicable, nos convertimos en las dos personas a las que se refiere san Agust\u00edn, que se ven obligadas a permanecer juntas sin que ninguna de ellas conozca el idioma de la otra. \u00c9l observa que \u00abcon m\u00e1s facilidad convivir\u00edan dos animales, mudos como son, de especies diferentes, que estos dos hombres. Al no poderse comunicar sus sentimientos, debido a la sola diversidad de idioma, de nada les sirve a estos hombres ser tan semejantes por naturaleza. Hasta tal punto esto es as\u00ed, que m\u00e1s a gusto est\u00e1 un hombre con su perro que con otro hombre extranjero\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, el significado de las palabras es cada vez m\u00e1s fluido y los conceptos que representan son cada vez m\u00e1s ambiguos. El lenguaje ya no es el medio preferido por los seres humanos para conocerse y relacionarse entre s\u00ed. Adem\u00e1s, en las contorsiones de la ambig\u00fcedad sem\u00e1ntica, el lenguaje se est\u00e1 convirtiendo cada vez m\u00e1s en un arma con la cual enga\u00f1ar, o golpear y ofender a los oponentes. Las palabras deben volver a expresar ciertas realidades de forma inequ\u00edvoca. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 reanudarse el di\u00e1logo aut\u00e9ntico sin malentendidos. Esto deber\u00eda ocurrir en nuestros hogares y espacios p\u00fablicos, en la pol\u00edtica, en los medios de comunicaci\u00f3n y en las redes sociales. Del mismo modo, deber\u00eda ocurrir en el contexto de las relaciones internacionales y el multilateralismo, para que este \u00faltimo pueda recuperar la fuerza precisa para desempe\u00f1ar su papel de encuentro y mediaci\u00f3n. Esto es realmente necesario para prevenir conflictos y garantizar que nadie se vea tentado a imponerse a los dem\u00e1s mediante la mentalidad de la fuerza, ya sea verbal, f\u00edsica o militar.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n debemos se\u00f1alar la paradoja de que este debilitamiento del lenguaje se invoca a menudo en nombre de la propia libertad de expresi\u00f3n. Sin embargo, si lo analizamos m\u00e1s detenidamente, ocurre lo contrario, ya que la libertad de expresi\u00f3n est\u00e1 garantizada precisamente por la certeza del lenguaje y el hecho de que cada t\u00e9rmino est\u00e1 anclado en la verdad. Es doloroso ver c\u00f3mo, especialmente en Occidente, el espacio para la verdadera libertad de expresi\u00f3n se est\u00e1 reduciendo r\u00e1pidamente. Al mismo tiempo, se est\u00e1 desarrollando un nuevo lenguaje al estilo orwelliano que, en un intento por ser cada vez m\u00e1s inclusivo, acaba excluyendo a quienes no se ajustan a las ideolog\u00edas que lo alimentan.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, esto tiene otras consecuencias que terminan restringiendo los derechos humanos fundamentales, empezando por la libertad de conciencia. En este sentido, la objeci\u00f3n de conciencia permite a las personas rechazar obligaciones legales o profesionales que entran en conflicto con principios morales, \u00e9ticos o religiosos profundamente arraigados en sus vidas personales. Puede tratarse del rechazo al servicio militar en nombre de la no violencia, o del rechazo por parte de m\u00e9dicos y profesionales de la salud a participar en pr\u00e1cticas como el aborto o la eutanasia. La objeci\u00f3n de conciencia no es rebeli\u00f3n, sino un acto de fidelidad a uno mismo. En este momento de la historia, la libertad de conciencia parece ser cada vez m\u00e1s cuestionada por los Estados, incluso por aquellos que dicen basarse en la democracia y los derechos humanos. Sin embargo, esta libertad establece un equilibrio entre el inter\u00e9s colectivo y la dignidad individual. Tambi\u00e9n pone de relieve que una sociedad verdaderamente libre no impone la uniformidad, sino que protege la diversidad de conciencias, previniendo las tendencias autoritarias y promoviendo un di\u00e1logo \u00e9tico que enriquece el tejido social.<\/p>\n<p>De manera similar, la libertad religiosa corre el riesgo de verse restringida. Como record\u00f3\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/es\/holy-father\/benedetto-xvi.html\">Benedicto XVI<\/a>, este es \u00abel primero de todos los derechos humanos, porque expresa la realidad m\u00e1s fundamental de la persona\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>\u00a0Los datos m\u00e1s recientes muestran que las violaciones de la libertad religiosa est\u00e1n aumentando y que el 64% de la poblaci\u00f3n mundial sufre graves violaciones de este derecho.<\/p>\n<p>Al solicitar que se respeten plenamente la libertad religiosa y el culto de los cristianos, la Santa Sede pide lo mismo para todas las dem\u00e1s comunidades religiosas. Con ocasi\u00f3n del 60 aniversario de la promulgaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html\">Nostra Aetate<\/a><\/i>, uno de los frutos del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, que concluy\u00f3 el 8 de diciembre de 1965, tuve la oportunidad de reiterar el rechazo categ\u00f3rico de todas las formas de antisemitismo, que lamentablemente siguen sembrando odio y muerte. Asimismo, destaqu\u00e9 la importancia de cultivar el di\u00e1logo judeocristiano, profundizando en nuestras ra\u00edces b\u00edblicas comunes.<\/p>\n<p>En la misma ocasi\u00f3n conmemorativa, el encuentro con representantes de todas las confesiones religiosas me permiti\u00f3 renovar mi aprecio por los progresos realizados en las \u00faltimas d\u00e9cadas en el camino del di\u00e1logo interreligioso. De hecho, en toda b\u00fasqueda religiosa sincera hay \u00abun reflejo del \u00fanico Misterio divino que abarca toda la creaci\u00f3n\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>\u00a0En este sentido, pido a todas las naciones que garanticen la plena libertad de religi\u00f3n y culto a cada uno de sus ciudadanos.<\/p>\n<p>Sin embargo, no se puede pasar por alto que la persecuci\u00f3n de los cristianos sigue siendo una de las crisis de derechos humanos m\u00e1s extendidas en la actualidad, que afecta a m\u00e1s de 380 millones de creyentes en todo el mundo. Sufren niveles elevados o extremos de discriminaci\u00f3n, violencia y opresi\u00f3n debido a su fe. Este fen\u00f3meno afecta aproximadamente a uno de cada siete cristianos en todo el mundo y se agrav\u00f3 en el 2025 debido a los conflictos en curso, a los reg\u00edmenes autoritarios y al extremismo religioso. Lamentablemente, todo esto demuestra que, en muchos contextos, la libertad religiosa se considera m\u00e1s un \u201cprivilegio\u201d o una concesi\u00f3n que un derecho humano fundamental.<\/p>\n<p>En este sentido, quisiera recordar especialmente a las numerosas v\u00edctimas de la violencia, incluida la violencia por motivos religiosos en Bangladesh, en la regi\u00f3n del Sahel y en Nigeria, as\u00ed como a las v\u00edctimas del grave atentado terrorista perpetrado el pasado mes de junio contra la parroquia de San El\u00edas, en Damasco. Tampoco olvido a las v\u00edctimas de la violencia yihadista en Cabo Delgado, Mozambique.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, no debemos olvidar una forma sutil de discriminaci\u00f3n religiosa contra los cristianos, que se est\u00e1 extendiendo incluso en pa\u00edses donde son mayor\u00eda, como en Europa o Am\u00e9rica. All\u00ed, a veces se les restringe su capacidad de proclamar las verdades del Evangelio por razones pol\u00edticas o ideol\u00f3gicas, especialmente cuando defienden la dignidad de los m\u00e1s d\u00e9biles, los no nacidos, los refugiados y los migrantes, o promueven la familia.<\/p>\n<p>En sus relaciones y acciones internacionales, la Santa Sede defiende sistem\u00e1ticamente la dignidad inalienable de cada persona. No se puede pasar por alto, por ejemplo, que cada migrante es una persona y, como tal, posee derechos inalienables que deben respetarse en todos los contextos. No todos los migrantes se desplazan por elecci\u00f3n propia, sino que muchos se ven obligados a huir debido a la violencia, la persecuci\u00f3n, los conflictos e incluso los efectos del cambio clim\u00e1tico, como ocurre en diversas partes de \u00c1frica y Asia. En este a\u00f1o, en el que se celebra tambi\u00e9n el 75\u00ba aniversario de la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones, renuevo la esperanza de la Santa Sede de que las medidas adoptadas por los Estados contra la criminalidad y la trata de personas no se conviertan en un pretexto para socavar la dignidad de los migrantes y los refugiados.<\/p>\n<p>Las mismas consideraciones se aplican a los presos, que nunca pueden ser reducidos a los delitos que han cometido. En esta ocasi\u00f3n, deseo expresar mi m\u00e1s sincera gratitud a los gobiernos que han respondido positivamente al llamamiento de mi venerable predecesor a favor de gestos de clemencia durante el A\u00f1o jubilar. Espero que el esp\u00edritu del Jubileo inspire de manera permanente y estructural la administraci\u00f3n de justicia, de modo que las penas sean proporcionales a los delitos cometidos, se garanticen condiciones dignas a los presos y, sobre todo, se hagan esfuerzos para abolir la pena de muerte, una medida que destruye toda esperanza de perd\u00f3n y renovaci\u00f3n.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>\u00a0Tampoco podemos olvidar el sufrimiento de tantos presos por motivos pol\u00edticos en muchos pa\u00edses.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, desde una perspectiva cristiana, los seres humanos han sido creados a imagen y semejanza de Dios, quien, \u00abal llamarlos a la existencia por amor, los ha llamado al mismo tiempo al amor\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>\u00a0\u00a0 Esta vocaci\u00f3n se manifiesta de manera privilegiada y \u00fanica dentro de la familia. Es en este contexto donde aprendemos a amar y desarrollamos la capacidad de servir a la vida, contribuyendo as\u00ed al desarrollo de la sociedad y a la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n<p>A pesar de su importancia, la instituci\u00f3n de la familia se enfrenta hoy en d\u00eda a dos retos cruciales. Por un lado, existe una preocupante tendencia en el sistema internacional a descuidar y subestimar su papel social fundamental, lo que conduce a su progresiva marginaci\u00f3n institucional. Por otro lado, no podemos ignorar la creciente y dolorosa realidad de las familias fr\u00e1giles, rotas y que sufren, afectadas por dificultades internas y fen\u00f3menos inquietantes, como la violencia dom\u00e9stica.<\/p>\n<p>La vocaci\u00f3n al amor y a la vida, que se manifiesta de manera importante en la uni\u00f3n exclusiva e indisoluble entre una mujer y un hombre, implica un imperativo \u00e9tico fundamental para que las familias puedan acoger y cuidar plenamente la vida por nacer. Esto es cada vez m\u00e1s una prioridad, especialmente en aquellos pa\u00edses que est\u00e1n experimentando un dram\u00e1tico descenso de la natalidad. La vida, de hecho, es un don inestimable que se desarrolla dentro de una relaci\u00f3n comprometida basada en la entrega mutua y el servicio.<\/p>\n<p>A la luz de esta profunda visi\u00f3n de la vida como un don que hay que apreciar, y de la familia como su guardiana responsable, rechazamos categ\u00f3ricamente cualquier pr\u00e1ctica que niegue o explote el origen de la vida y su desarrollo. Entre ellas se encuentra el aborto, que interrumpe una vida en crecimiento y rechaza acoger el don de la vida. En este sentido, la Santa Sede expresa su profunda preocupaci\u00f3n por los proyectos destinados a financiar la movilidad transfronteriza con el fin de acceder al llamado \u201cderecho al aborto seguro\u201d. Asimismo, considera deplorable que se asignen recursos p\u00fablicos para suprimir la vida, en lugar de invertirlos en apoyar a las madres y las familias. El objetivo principal debe seguir siendo la protecci\u00f3n de todos los ni\u00f1os no nacidos y el apoyo efectivo y concreto a todas las mujeres para que puedan acoger la vida.<\/p>\n<p>De manera similar, existe la pr\u00e1ctica de la subrogaci\u00f3n. Al convertir la gestaci\u00f3n en un servicio negociable, se viola la dignidad de ambos, tanto del ni\u00f1o, que queda reducido a un \u201cproducto\u201d, como de la madre, al explotar su cuerpo y el proceso generativo y alterar la vocaci\u00f3n relacional original de la familia.<\/p>\n<p>Consideraciones similares se aplican tambi\u00e9n a los enfermos y a las personas mayores y solas, que a veces tienen dificultades para encontrar una raz\u00f3n para seguir viviendo. La sociedad civil y los Estados tambi\u00e9n tienen la responsabilidad de responder de manera concreta a las situaciones de vulnerabilidad, ofreciendo soluciones al sufrimiento humano, como los cuidados paliativos, y promoviendo pol\u00edticas de aut\u00e9ntica solidaridad, en lugar de fomentar formas falsas de compasi\u00f3n como la eutanasia.<\/p>\n<p>Una reflexi\u00f3n an\u00e1loga puede aplicarse a tantos j\u00f3venes que se enfrentan a numerosas dificultades, entre ellas la adicci\u00f3n a las drogas. Se necesita un esfuerzo conjunto de todos para erradicar esta lacra de la humanidad y el narcotr\u00e1fico que la alimenta, con el fin de evitar que millones de j\u00f3venes en todo el mundo sean v\u00edctimas del consumo de drogas. Junto con este esfuerzo, no deben faltar pol\u00edticas adecuadas de recuperaci\u00f3n de las adicciones y mayores inversiones en la promoci\u00f3n humana, la educaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de oportunidades de trabajo.<\/p>\n<p>A la luz de estos retos, es necesario reafirmar con fuerza que la tutela del derecho a la vida constituye el fundamento imprescindible de cualquier otro derecho humano. Una sociedad s\u00f3lo est\u00e1 sana y desarrollada cuando protege la sacralidad de la vida humana y se esfuerza activamente por promoverla.<\/p>\n<p>Las consideraciones mencionadas me llevan a creer que, en el contexto actual, estamos asistiendo a un aut\u00e9ntico \u201ccortocircuito\u201d de los derechos humanos. El derecho a la libertad de expresi\u00f3n, la libertad de conciencia, la libertad religiosa e incluso el derecho a la vida est\u00e1n siendo restringidos en nombre de otros pretendidos nuevos derechos, con el resultado de que el propio marco de los derechos humanos est\u00e1 perdiendo su vitalidad y dejando espacio para la fuerza y la opresi\u00f3n. Esto ocurre cuando cada derecho se vuelve autorreferencial y, especialmente, cuando se desconecta de la realidad, la naturaleza y la verdad.<\/p>\n<p>Distinguidos Embajadores:<\/p>\n<p>Mientras que san Agust\u00edn destaca la coexistencia de la ciudad celestial y la ciudad terrenal hasta el fin de los tiempos, nuestra \u00e9poca parece algo inclinada a negar a la ciudad de Dios su \u201cderecho de ciudadan\u00eda\u201d. Parece que s\u00f3lo existe la ciudad terrenal, encerrada exclusivamente dentro de sus fronteras. Buscar s\u00f3lo bienes inmanentes socava esa \u00abtranquilidad del orden\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>\u00a0lo que para Agust\u00edn constituye la esencia misma de la paz, que concierne tanto a la sociedad y a las naciones como al alma humana, y es esencial para cualquier convivencia civil. En ausencia de un fundamento trascendente y objetivo, s\u00f3lo prevalece el amor propio, hasta el punto de la indiferencia hacia Dios, que gobierna la ciudad terrenal.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>\u00a0Sin embargo, como se\u00f1ala Agust\u00edn, \u00aben hombres como \u00e9stos, que pretenden encontrar aqu\u00ed abajo el sumo bien y conseguir por s\u00ed mismos la felicidad, el orgullo ha llegado a un tal grado de aturdimiento\u00bb.\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n<p>El orgullo oscurece tanto la realidad misma como nuestra empat\u00eda hacia los dem\u00e1s. No es casualidad que el orgullo est\u00e9 siempre en la ra\u00edz de todos los conflictos. Por consiguiente, como record\u00e9 en el\u00a0<i>Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz<\/i>, \u00abse pierde el realismo, cediendo a una representaci\u00f3n parcial y distorsionada del mundo, bajo el signo de las tinieblas y del miedo\u00bb,\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>\u00a0allanando as\u00ed el camino para la mentalidad de confrontaci\u00f3n, que es el precursor de toda guerra.<\/p>\n<p>Vemos esto en muchos contextos, empezando por la guerra en curso en Ucrania y el sufrimiento infligido a la poblaci\u00f3n civil. Ante esta tr\u00e1gica situaci\u00f3n, la Santa Sede reafirma con firmeza la urgente necesidad de un alto el fuego inmediato y de un di\u00e1logo motivado por una b\u00fasqueda sincera de caminos que conduzcan a la paz. Hago un vehemente llamamiento a la comunidad internacional para que no vacile en su compromiso de buscar soluciones justas y duraderas que protejan a los m\u00e1s vulnerables y devuelvan la esperanza a las personas afectadas. Asimismo, reitero la plena disponibilidad de la Santa Sede a apoyar cualquier iniciativa que promueva la paz y la armon\u00eda.<\/p>\n<p>Del mismo modo, vemos esto en Tierra Santa, donde, a pesar de la tregua anunciada en octubre, la poblaci\u00f3n civil sigue sufriendo una grave crisis humanitaria, que se suma al sufrimiento ya experimentado. La Santa Sede est\u00e1 especialmente atenta a cualquier iniciativa diplom\u00e1tica que busque garantizar a los palestinos de la Franja de Gaza un futuro de paz duradera y justicia en su propia tierra, as\u00ed como a todo el pueblo palestino y a todo el pueblo israel\u00ed. En particular, la soluci\u00f3n de dos Estados sigue siendo la perspectiva institucional para satisfacer las leg\u00edtimas aspiraciones de ambos pueblos, pero lamentablemente se ha producido un aumento de la violencia en Cisjordania contra la poblaci\u00f3n civil palestina, que tiene derecho a vivir en paz en su propia tierra.<\/p>\n<p>El aumento de las tensiones en el mar Caribe y a lo largo de la costa pac\u00edfica americana tambi\u00e9n es motivo de profunda preocupaci\u00f3n. Deseo renovar mi vehemente llamamiento para que se busquen soluciones pol\u00edticas pac\u00edficas a la situaci\u00f3n actual, teniendo presente el bien com\u00fan de los pueblos y no la defensa de intereses partidistas.<\/p>\n<p>Esto es especialmente v\u00e1lido para Venezuela, tras los recientes acontecimientos. Renuevo mi llamamiento para que se respete la voluntad del pueblo venezolano y se trabaje por la protecci\u00f3n de los derechos humanos y civiles de todos y por la construcci\u00f3n de un futuro de estabilidad y concordia, encontrando inspiraci\u00f3n en el ejemplo de dos de sus hijos, a quienes tuve la alegr\u00eda de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/homilies\/2025\/documents\/20251019-canonizzazioni.html\">canonizar el pasado mes de octubre, Jos\u00e9 Gregorio Hern\u00e1ndez<\/a>\u00a0y la hermana Carmen Rendiles. De este modo, se podr\u00e1 construir una sociedad fundada en la justicia, la verdad, la libertad y la fraternidad, y as\u00ed salir de la grave crisis que aflige al pa\u00eds desde hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Entre las causas de esta crisis se encuentra, sin duda, el tr\u00e1fico de drogas, que es una lacra para la humanidad y requiere el compromiso conjunto de todos los pa\u00edses para erradicarlo y evitar que millones de j\u00f3venes de todo el mundo se conviertan en v\u00edctimas del consumo de drogas. Junto a estos esfuerzos, debe haber una mayor inversi\u00f3n en desarrollo humano, educaci\u00f3n y creaci\u00f3n de oportunidades de empleo para personas que, en muchos casos, se ven envueltas en el mundo de las drogas sin saberlo.<\/p>\n<p>Otras crisis se extienden por todo el panorama mundial. Me refiero, en primer lugar, a la desesperada situaci\u00f3n de Hait\u00ed, marcada por m\u00faltiples formas de violencia, desde la trata de personas hasta el exilio forzoso y los secuestros. En este sentido, espero que, con el apoyo necesario y concreto de la comunidad internacional, el pa\u00eds pueda adoptar lo antes posible las medidas necesarias para restablecer el orden democr\u00e1tico, poner fin a la violencia y lograr la reconciliaci\u00f3n y la paz.<\/p>\n<p>Tampoco podemos olvidar la situaci\u00f3n que ha afectado durante d\u00e9cadas a la regi\u00f3n africana de los Grandes Lagos, asolada por una violencia que se ha cobrado numerosas v\u00edctimas. Animo a las partes implicadas a que busquen una soluci\u00f3n definitiva, justa y duradera que ponga fin a un conflicto que se ha prolongado durante demasiado tiempo. Del mismo modo, pienso en la situaci\u00f3n de Sud\u00e1n, que se ha convertido en un vasto campo de batalla, as\u00ed como en la continua inestabilidad pol\u00edtica de Sud\u00e1n del Sur, el pa\u00eds m\u00e1s joven de la familia de naciones, que naci\u00f3 tras el refer\u00e9ndum celebrado hace quince a\u00f1os.<\/p>\n<p>No podemos dejar de mencionar los crecientes indicios de tensi\u00f3n en Asia Oriental, y expresar nuestra esperanza de que todas las partes implicadas adopten un enfoque pac\u00edfico y basado en el di\u00e1logo para resolver las cuestiones controvertidas que son fuente de posibles conflictos.<\/p>\n<p>Mis pensamientos se dirigen de manera particular a la grave crisis humanitaria y de seguridad que aflige a Myanmar, agravada a\u00fan m\u00e1s por el devastador terremoto del pasado mes de marzo. Con renovada intensidad, hago un llamamiento para que se elijan con valent\u00eda los caminos de la paz y del di\u00e1logo inclusivo, a fin de garantizar a todos un acceso justo y oportuno a la ayuda humanitaria. Los procesos democr\u00e1ticos, para ser aut\u00e9nticos, deben ir acompa\u00f1ados de la voluntad pol\u00edtica de perseguir el bien com\u00fan, fortalecer la cohesi\u00f3n social y promover el desarrollo integral de cada persona.<\/p>\n<p>En el centro de muchas de las situaciones que he mencionado, podemos ver algo que el propio Agust\u00edn se\u00f1al\u00f3, a saber, la idea persistente de que la paz s\u00f3lo es posible mediante el uso de la fuerza y la disuasi\u00f3n. Mientras que la guerra se conforma con la destrucci\u00f3n, la paz requiere esfuerzos continuos y pacientes de construcci\u00f3n, as\u00ed como una vigilancia constante. Estos esfuerzos son necesarios por parte de todos, empezando por los pa\u00edses que poseen arsenales nucleares. Pienso en particular en la importante necesidad de dar seguimiento al nuevo Tratado\u00a0<i>START<\/i>, que expira en febrero. De hecho, existe el peligro de volver a la carrera por producir armas nuevas cada vez m\u00e1s sofisticadas, incluido el uso de la inteligencia artificial. Esta \u00faltima es una herramienta que requiere una gesti\u00f3n adecuada y \u00e9tica, junto con marcos normativos centrados en la protecci\u00f3n de la libertad y la responsabilidad humana.<\/p>\n<p>Estimados Embajadores:<\/p>\n<p>A pesar de la tr\u00e1gica situaci\u00f3n que tenemos ante nuestros ojos, la paz sigue siendo un bien dif\u00edcil, pero posible. Como nos recuerda Agust\u00edn, \u00abnuestros supremos bienes consisten en la paz\u00bb\u00a0<a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>\u00a0porque es el objetivo mismo de la ciudad de Dios, a la que aspiramos, incluso inconscientemente, y de la que podemos disfrutar un anticipo incluso en la ciudad terrenal. Durante nuestra peregrinaci\u00f3n en esta tierra, la construcci\u00f3n de la paz requiere humildad y valent\u00eda. La humildad de la verdad y la valent\u00eda del perd\u00f3n. En la vida cristiana, vemos estas virtudes reflejadas en la Navidad, cuando la Verdad, la Palabra eterna de Dios, se hace humilde carne, y en la Pascua, cuando el Justo condenado perdona a sus perseguidores y les concede su vida como el Resucitado.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, si miramos m\u00e1s de cerca, no faltan signos de esperanza valiente en nuestro tiempo, y debemos apoyarlos constantemente. Pienso, por ejemplo, en los Acuerdos de\u00a0<i>Dayton<\/i>, que hace treinta a\u00f1os pusieron fin a la sangrienta guerra en Bosnia y Herzegovina. A pesar de las dificultades y tensiones, abrieron la posibilidad de un futuro m\u00e1s pr\u00f3spero y armonioso. Pienso tambi\u00e9n en la Declaraci\u00f3n conjunta de paz entre Armenia y Azerbaiy\u00e1n, firmada el pasado mes de agosto. Esperamos que esto allane el camino para una paz justa y duradera en el C\u00e1ucaso meridional y resuelva las cuestiones pendientes a satisfacci\u00f3n de ambas partes. Recuerdo asimismo los esfuerzos realizados en los \u00faltimos a\u00f1os por las autoridades vietnamitas para mejorar las relaciones con la Santa Sede y las condiciones en las que la Iglesia desarrolla su actividad en el pa\u00eds. Todas estas son semillas de paz que hay que cultivar.<\/p>\n<p>El pr\u00f3ximo mes de octubre se cumplir\u00e1 el octavo centenario de la muerte de san Francisco de As\u00eds, un hombre de paz y di\u00e1logo, reconocido universalmente incluso por quienes no pertenecen a la Iglesia cat\u00f3lica. Su vida brilla con fuerza porque estaba animada por el valor de la verdad y el conocimiento de que un mundo pac\u00edfico se construye a partir de corazones humildes volcados hacia la ciudad celestial. Un coraz\u00f3n humilde y artesano de paz es lo que deseo para cada uno de nosotros y para todos los habitantes de nuestros pa\u00edses al comienzo de este nuevo a\u00f1o.<\/p>\n<p>Gracias.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Benedicto XVI,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/audiences\/2008\/documents\/hf_ben-xvi_aud_20080220.html\">Catequesis (20 febrero 2008)<\/a><\/i>:\u00a0<i>L\u2019Osservatore Romano<\/i>, ed. semanal en lengua espa\u00f1ola, 22 febrero 2008, 12.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/audiences\/2008\/documents\/hf_ben-xvi_aud_20080220.html\">Ib\u00edd<\/a><\/i>.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Cf. Francisco,\u00a0<i>Encuentro con los participantes en el V Congreso de la Iglesia italiana\u00a0<\/i>(10 noviembre 2015):\u00a0<i>L\u2019Osservatore Romano<\/i>, ed. semanal en lengua espa\u00f1ola, 13 noviembre 2015, 8-10.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0San Pablo VI, Carta enc.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html\">Populorum progressio<\/a>\u00a0<\/i>(26 marzo 1967), 76:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a059 (1967), 294-295.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0San Agust\u00edn,\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 12.1.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>\u00a0San Agust\u00edn,\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 7.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>\u00a0Benedicto XVI,\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2012\/january\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20120109_diplomatic-corps.html\">Discurso al Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa<\/a>\u00a0Sede<\/i>\u00a0(9 enero 2012):\u00a0<i>AAS\u00a0<\/i>104 (2012), 97.<i><\/i><\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/audiences\/2025\/documents\/20251029-udienza-generale.html\">Catequesis<\/a>\u00a0<\/i>(29 octubre 2025).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u00a0Cf. Francisco, Bula\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/bulls\/documents\/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html\">Spes non confundit<\/a><\/i>\u00a0(9 mayo 2024), 10:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a0116 (2024), 654-655.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>\u00a0San Juan Pablo II, Exhort. ap.\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/apost_exhortations\/documents\/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html\">Familiaris consortio<\/a>\u00a0<\/i>(22 noviembre 1981), 11:\u00a0<i>AAS<\/i>\u00a074 (1982), 91.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>\u00a0Cf. San Agust\u00edn,\u00a0<i>De Civ. Dei<\/i>, XIX, 13.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a>\u00a0<i>Ib\u00edd.<\/i>, XIV, 28.<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a>\u00a0<i>Ib\u00edd.<\/i>, XIX, 4.4.<b><\/b><\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a>\u00a0<i><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/messages\/peace\/documents\/20251208-messaggio-pace.html\">Mensaje para la LIX Jornada Mundial de la Paz<\/a><\/i>\u00a0(8 diciembre 2025).<\/p>\n<p><a class=\" cleaner\" href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/es\/speeches\/2026\/january\/documents\/20260109-corpo-diplomatico.html#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>\u00a0SAN AGUST\u00cdN,\u00a0<i>De Civ. 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