{"id":152499,"date":"2026-01-05T10:00:38","date_gmt":"2026-01-05T09:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=152499"},"modified":"2026-01-04T21:04:10","modified_gmt":"2026-01-04T20:04:10","slug":"celebrando-la-epifania-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/celebrando-la-epifania-del-senor\/","title":{"rendered":"Celebrando la Epifan\u00eda del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"<p>A prop\u00f3sito de la celebraci\u00f3n de la Epifan\u00eda del Se\u00f1or, recuerdo algunas reflexiones que me acompa\u00f1an y que tuve la oportunidad de pronunciar en un discurso en la Academia Venezolana de la Lengua hace algo m\u00e1s de un a\u00f1o. Con algunas adaptaciones, ahora comparto parte de estas breves l\u00edneas que nos llevan a meditar sobre el retorno de los Magos a su lugar de origen luego de la visita al pesebre en Bel\u00e9n.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Celebrando la Epifan\u00eda del Se\u00f1or\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/7bOBRptVoWeCJYgzIT6ClE?si=vBTarLuoQ8W3Ul2IGzTnKA&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>En ambientes donde la religi\u00f3n es vista con prejuicio, fastidio, extra\u00f1eza y aun suspicacia, siempre parece conveniente examinarnos para apreciar la particular carga deseada y aceptada que implica tener una fe que anhela vivirse con coherencia en cada espacio de la vida y a veces en contextos adversos y proclives a cerrarse en la incomprensi\u00f3n. Pero el asunto es a\u00fan m\u00e1s complejo porque habr\u00eda que a\u00f1adir que para quien no cree es imposible suponer la vivencia de la fe: constituye un punto de partida equ\u00edvoco pretender pensar o sentir la fe como si esta fuera un dato adicional de hipot\u00e9ticas circunstancias a considerar en un an\u00e1lisis; tal presunci\u00f3n resulta un sinsentido. Para aquel que es creyente, aunque sea de un modo soterrado, la fe se vive de forma inevitable, a pesar de las dudas, los altibajos, los eventuales alejamientos o rebeld\u00edas; los destellos refulgen y acaso siempre busquen encender lo \u00edntimo. El poeta venezolano Armando Rojas Guardia se\u00f1ala con perspicacia en uno de sus libros de ensayos c\u00f3mo \u00abla oraci\u00f3n es una vivencia intransferible (\u2026) Habr\u00eda que hacer la experiencia \u2013gozarla, padecerla\u2013 para poder empezar a descifrar, siquiera un poco, los c\u00f3digos verbales que la aluden\u00bb. Dif\u00edcilmente la m\u00e1s respetuosa y emp\u00e1tica homolog\u00eda alcanzar\u00eda a entender en forma cabal el vivir la fe y su expresi\u00f3n orante sin esa llama encendida que vuelve factible este mirar enamorado. En el intercambio intelectual y aun social entre las dos posiciones tan diferentes, para el no creyente hay como una distancia infranqueable que le impide acceder a entender este fundamento vital de aquella persona que aspira a ser cristiana en este caso, lo que deviene muchas veces en que se opte por establecer convencionalmente el par\u00e9ntesis de indiferencia u omisi\u00f3n sobre el asunto, quiz\u00e1s elaborar r\u00e1pidas o toscas simplificaciones de incomprensivo reduccionismo; y es verdad que asimismo se suscite una situaci\u00f3n an\u00e1loga si alg\u00fan creyente con poco acierto y menos juicio tienda atropelladamente a generalizar su visi\u00f3n sin la atenci\u00f3n debida al otro en su carencia de la fe. \u00bfC\u00f3mo propiciar entonces un di\u00e1logo a partir de la fe que redunde frutos provechosos? En el fragmento 40 de su libro El calidoscopio de Hermes (1989), Rojas Guardia registra una inquietud semejante, o mejor, los efectos de una inevitable experiencia al describir en su propio vivir la convicci\u00f3n cristiana en la \u00abmasa polvorienta de la cotidianidad\u00bb, en lo ordinario y en lo m\u00ednimo; aunque \u00abinvisible para los ojos desatentos\u00bb, la \u00abgloria de Dios se epifaniza, \/ menuda, como una hoja de \u00e1rbol, una simple brisa\u2026\u00bb nos dice en su poema \u00abDios es peque\u00f1o\u00bb, que entona devoto como \u00absalmo arrodillado\u00bb. Y ese habitual transcurrir consecuentemente lo lleva con su peso en cada acto, sin sucesos ext\u00e1ticos o deslumbrantes, mas, al mismo tiempo, tiene que escuchar el amistoso pero reiterado coro, sin duda lleno de afecto, \u00abcon las voces que cantaban en nuestros o\u00eddos, diciendo que \/ todo eso era locura\u00bb. Sigo justo en esta \u00faltima cita la versi\u00f3n en espa\u00f1ol de las l\u00edneas de un \u00abviejo poema\u00bb de T. S. Eliot (\u00abViaje de los Magos\u00bb, 1927) que relata el lejano recuerdo de los m\u00edticos Magos que vinieron del Oriente en su jornada hacia Bel\u00e9n y que toma como punto de partida de su inspiraci\u00f3n el segundo cap\u00edtulo del Evangelio de San Mateo. Precisamente Rojas Guardia en su ensayo nos cuenta sobre la gustosa relectura de ese texto y su identificaci\u00f3n con el \u00abmensaje espiritual\u00bb de aquellos versos del escritor de lengua inglesa, en los que la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica recrea la memoria del itinerario del dif\u00edcil viaje a trav\u00e9s de los nevados caminos des\u00e9rticos, casi siempre en la oscuridad de la noche y no exento de obst\u00e1culos y hostilidades, y c\u00f3mo los sabios peregrinos del Oriente descubren la verdad del Nacimiento, revelaci\u00f3n que trastoca por completo la existencia. Comenta Rojas Guardia en su lectura que, a partir de entonces, \u00abel Nacimiento signific\u00f3 para ellos un diario morir, opaco, prolongado en el tiempo\u00bb; pero el Mago que presta su voz en el poema no se lamenta, ya que tiene presente el constante a\u00f1orar algo diferente en grado sumo: la plenitud siempre deseada. Y en esa sed de plenitud piensa con alegr\u00eda y anhelo que quiz\u00e1s volver\u00eda a repetir \u00abotro viaje similar a aquel, aun a costa de los padecimientos que supondr\u00eda, o simplemente la muerte f\u00edsica, como liberaci\u00f3n definitiva, como \u00faltimo y verdadero nacimiento\u00bb. Ciertamente, como fruto de la jornada testimonial y su iluminaci\u00f3n, aquella conversi\u00f3n, la metanoia, lleva a ver las cosas del mundo de una manera distinta por completo: cuando los Magos retornaron a sus Reinos ya no se sent\u00edan c\u00f3modos, \u00abya no m\u00e1s a gusto (\u2026) en el viejo estado de cosas\u00bb (\u00abin the old dispensation\u00bb); no pod\u00edan encajar en la inconmovible inercia de convencionales creencias, de acostumbradas y aun endiosadas formas de ver y pensar. Casi como una glosa inspirada en los versos finales del \u00abViaje de los Magos\u00bb que resuenan con ecos en su vivencia personal, nuestro poeta escribe en su ensayo:<\/p>\n<p>\u00abY, sin embargo, frente a la multitud que transita por las calles de una \u00e9poca que reprime tan absurdamente lo sagrado; ante tantos amigos que, por momentos, son extra\u00f1os por estar aferrados a \u00absus dioses\u00bb sin saberlo, uno escoge, vuelve a elegir, a conciencia, como la experiencia b\u00e1sica de su vida, esta aventura solitaria e inc\u00f3moda que es la apuesta por Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n<p>Continuamos entonces en la adoraci\u00f3n a la que nos llama sonrientes con incontenible alegr\u00eda la Epifan\u00eda, y asimismo en esa consecuente apuesta a la que somos invitados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-152505\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Copia-de-Copia-de-voces.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Copia-de-Copia-de-voces.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Copia-de-Copia-de-voces-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Copia-de-Copia-de-voces-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Copia-de-Copia-de-voces-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un comentario sobre el poema \u00abViaje de los Magos\u00bb de T. 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