{"id":151955,"date":"2025-12-29T08:00:27","date_gmt":"2025-12-29T07:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=151955"},"modified":"2025-12-28T17:35:32","modified_gmt":"2025-12-28T16:35:32","slug":"lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/","title":{"rendered":"Lo que la Navidad en el cine sabe de Bio\u00e9tica"},"content":{"rendered":"<p>El cine personalista sabe mucho de bio\u00e9tica porque, especialmente en las pel\u00edculas con tema navide\u00f1o, nos propone amar la vida por encima de todas sus circunstancias, como en\u00a0<em>It\u00b4s a Wonderful Life\u00a0<\/em>(<em>\u00a1Qu\u00e9 bello es vivir!,\u00a0<\/em>1946). O nos invita a crecer y madurar en el verdadero amor como en\u00a0<em>An Affair to Remember\u00a0<\/em>(<em>T\u00fa yo,\u00a0<\/em>1957) el autoremake de Leo McCarey sobre su pel\u00edcula de 1939,\u00a0<em>Love Affair\u00a0<\/em>(1939). O ante las amenazas de la l\u00f3gica mercantilista incapaz de entender el perd\u00f3n, nos anima a experimentar la fuerza de un amor misericordioso que est\u00e1 en el origen de la vida en\u00a0<em>Tengamos la fiesta en paz\u00a0<\/em>(1921) de Juan Manuel Cotelo, protagonizada por Carlos Aguillo.<\/p>\n<p><iframe title=\"Tengamos la fiesta en paz - Tr\u00e1iler\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/akgPkPtzN4A?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3><strong>Cuantos nos interesamos por la bio\u00e9tica somos personas y nuestro universo de creencias influye en nuestro modo de enfocar la ciencia<\/strong><\/h3>\n<p>Las fechas de las vacaciones navide\u00f1as, casi desde la invenci\u00f3n del cine, han incorporado pel\u00edculas sobre esta tem\u00e1tica. Puede resultar oportuno recordar algunas de ellas. Especialmente proponer algunas que forman parte ya de los cl\u00e1sicos del cine. Pero tambi\u00e9n mostrar alguna de nuestros d\u00edas que se conecta directamente con esta gran tradici\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 en la p\u00e1gina de un Observatorio de Bio\u00e9tica cuya misi\u00f3n sobre todo es de esclarecimiento cient\u00edfico? Por una raz\u00f3n muy directa que venimos desarrollando desde esta secci\u00f3n de filosof\u00eda y cine: porque cuantos nos interesamos por la bio\u00e9tica somos personas, y nuestro universo de creencias influye en nuestro modo de enfocar la ciencia. Y el cine es un medio art\u00edstico y filos\u00f3fico muy potente para desarmarnos y sacar a relucir lo que late tras nuestros razonamientos.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-151959 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/peli1-1-768x432.jpg.jpg?resize=768%2C432&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"768\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/peli1-1-768x432.jpg.jpg?w=768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/peli1-1-768x432.jpg.jpg?resize=300%2C169&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/peli1-1-768x432.jpg.jpg?resize=500%2C281&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/p>\n<p><em>It\u00b4s a Wonderful Life\u00a0<\/em>(<em>\u00a1Qu\u00e9 bello es vivir!,\u00a0<\/em>1946) de Frank Capra forma parte para muchas familias \u2014no s\u00f3lo en Estados Unidos, donde hay club de fans de la pel\u00edcula\u2014 \u00a0de un ritual navide\u00f1o: juntarse estos d\u00edas delante del televisor para verla una vez m\u00e1s. Y no cansa. \u00bfPor qu\u00e9? Porque durante gran parte de la pel\u00edcula asistimos a las contrariedades de un hombre bueno, George Bailey\u00a0 (James Stewart) que lucha por obrar con rectitud y comprometerse con la empresa social de su padre, para que las familias tengan el bien m\u00e1s b\u00e1sico que les permite vivir como tales: una vivienda digna. Ahogado por lo que le parece un fracaso, tiene tentaciones de quitarse de en medio. Y en ese momento surge una intervenci\u00f3n divina en forma de Clarence, un \u00e1ngel bonach\u00f3n (Henry Travers) para hacerle ver de manera privilegiada lo que hubiese sido la vida de su esposa Mary (Donna Reed), de sus padres y dem\u00e1s familiares, de su propio pueblo, \u00a0si \u00e9l un hubiera existido.<\/p>\n<p>Y mientras Capra nos muestra en la pantalla que George Bailey tiene el privilegio de estar viviendo como real su propio mundo familiar como si \u00e9l no hubiese existido nunca, cuando por fin despierta porque desea de todo coraz\u00f3n seguir viviendo, se encuentra con que Mary se ha movilizado para que todas las personas que alguna vez han recibido la ayuda de George acudan a corresponderle. El \u00e1ngel en el cielo es Clarence; su \u00e1ngel en la tierra es su esposa. Y ambos convergen en la necesidad de preservar que la vida tiene sentido, premisa fundamental para que toda bio\u00e9tica pueda desarrollar su misi\u00f3n sin contradicciones. Una obviedad para una bio\u00e9tica personalista y al mismo tiempo un desaf\u00edo para otras propuestas que quieran hacerse merecedoras de esa condici\u00f3n de \u00e9tica de la vida.<\/p>\n<h3><strong>La sustancia de esta pel\u00edcula es que vale m\u00e1s haber nacido, que la vida tiene significaci\u00f3n, sea cualesquiera sus amarguras y dificultades<\/strong><\/h3>\n<p>Magistralmente Juli\u00e1n Mar\u00edas supo sintetizar el sentido de\u00a0<em>It\u00b4s a Wonderful Life.<\/em><\/p>\n<p>La sustancia de esta pel\u00edcula es que vale m\u00e1s haber nacido, que la vida tiene significaci\u00f3n, sea cualesquiera sus amarguras y dificultades, y que los bienes que se siguen de una trayectoria biogr\u00e1fica vulgar y en alguna medida frustrada son incomparablemente mayores de lo que se piensa, de lo que el propio interesado llega a imaginar\u2026 Y todo ello a fuerza de imaginaci\u00f3n. Por eso la pel\u00edcula culmina con la aparici\u00f3n de Clarence, \u00c1ngel de Segunda Clase\u2026 Para mostrar a George que no debe suicidarse ni estas desesperado, que es mejor vivir, que siempre vale m\u00e1s haber nacido, Clarence le muestra la ciudad futurible, la que hubiera sido si \u00e9l, George, no hubiera llegado a vivir. El recorrido de la ciudad, la presencia de los males que sin saberlo ha evitado, de los bienes que sin advertirlo ha producido; la angustia, por otra parte, de que su mundo le sea ajeno, de que nadie le conozca, puesto que en esa ciudad imaginaria no existe, todo<a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg%40%40._V1_.jpg?ssl=1\" data-wpel-link=\"internal\" data-caption=\"\"><picture class=\"wp-image-10006720 alignright\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-200x298.jpg.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-201x300.jpg.avif 201w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-400x596.jpg.avif 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-600x894.jpg.avif 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-688x1024.jpg.avif 688w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_.jpg.avif 740w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 313px) 100vw, 313px\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg%40%40._V1_-688x1024.jpg?resize=313%2C465&#038;ssl=1\" sizes=\"(max-width: 313px) 100vw, 313px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-200x298.jpg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-201x300.jpg 201w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-400x596.jpg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-600x894.jpg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_-688x1024.jpg 688w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MV5BNDkxODc3MDE3NV5BMl5BanBnXkFtZTcwMzEyMzU3Mg@@._V1_.jpg 740w\" alt=\"\" width=\"313\" height=\"465\" \/><\/picture>\u00a0<\/a>ello constituye un fragmento del mejor cine de toda la historia.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Un mirada as\u00ed sobre la vida s\u00f3lo es coherente si se retrotrae hasta el primer momento de la existencia, y se la contempla con la humildad que ha tenido George al mirar su propia vida, no como algo que \u00e9l ha construido sino como algo que ha recibido como don. De manera acertada y vibrante lo expresa Carola Minguet en nombre de las personas sistem\u00e1tica y deliberadamente m\u00e1s olvidadas en los debates sobre el aborto: los padres que padecen la perdida su hijo o hija como algo no deseado.<\/p>\n<p>\u2026 la vida del hijo que apenas empez\u00f3 en este mundo ya respira eternamente en el otro. No es una vida fallida.<\/p>\n<p>En el aborto involuntario se adivina \u2014de un modo terrible y dulc\u00edsimo, tan cruel como luminoso\u2014 el verdadero pulso del Adviento, al comprender que lo m\u00e1s fr\u00e1gil es lo que m\u00e1s eternidad contiene. Y as\u00ed, la criatura que apenas abri\u00f3 los ojos en el claustro materno, arrebatada antes de pronunciar su primer latido audible, se convierte en una suerte de luci\u00e9rnaga que gu\u00eda nuestra noche, pues es una vida diminuta que Dios reclama para s\u00ed no como fracaso, sino como anticipaci\u00f3n.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Como el cine \u2014como la filosof\u00eda, o como la Tribuna period\u00edstica\u2014, no demuestra cient\u00edficamente sino que muestra, propone a la reflexi\u00f3n, interpela a la propia libertad,\u00a0<em>It\u00b4s a Wonderful Life\u00a0<\/em>puede ser recibida como un alegato para que la bio\u00e9tica se disponga siempre a defender la vida en todas sus circunstancias, frente a los afanes, cada d\u00eda m\u00e1s extendidos, de una l\u00f3gica cremat\u00edstica que ve en todo ocasi\u00f3n de negocio. El fracaso de los nuevos Reyes Midas, que al querer transformar en oro todo lo que tocan, anegan las fuentes de la vida.<\/p>\n<h3><strong>La maduraci\u00f3n en el aprendizaje del amor<\/strong><\/h3>\n<p><em>An Affair to Remember\u00a0<\/em>(<em>T\u00fa yo,\u00a0<\/em>1957) es un autoremake de Leo McCarey sobre su pel\u00edcula de 1939,\u00a0<em>Love Affair\u00a0<\/em>(1939). El mayor cambio es el de la pareja protagonista. En 1957 Cary Grant y Deborah Kerr. En 1939, Charles Boyer e Irene Dunne. Pero tambi\u00e9n la versi\u00f3n de 1957 tiene un mayor sentido navide\u00f1o. Asistimos a una milagro justo en ese d\u00eda.<\/p>\n<p>Pong\u00e1monos en situaci\u00f3n con respecto a la trama. Un gigol\u00f3, Nickie Ferrante (Cary Grant) que por fin iba a casarse con una millonaria y una mantenida, Terry McKay (Deborah Kerr), se conocen en una transatl\u00e1ntico. Lo que en principio parec\u00eda un coqueteo, termina siendo el descubrimiento del verdadero amor frente a los amor\u00edos c\u00f3mo nunca lo hab\u00edan experimentado. \u00bfDe qu\u00e9 manera? En una de las escalas \u00e9l invita a ella a que conozca a su abuela que vive cerca de ese puerto. La anciana reside en una especie de jard\u00edn\/retiro, dedicada a la oraci\u00f3n en espera de poder volver a encontrarse con su difunto marido. Cuando ve a Terry cree que es la prometida de su nieto. Lo que parece una confusi\u00f3n en realidad se convierte en una visi\u00f3n prof\u00e9tica. La joven le pide entrar en su capilla, y la anciana invita a Nickie a que le acompa\u00f1e. All\u00ed, de rodillas ante una imagen de la Madre de Dios, algo cambia decisivamente en sus almas. La conversaci\u00f3n posterior con la abuela Janou (Cathleen Nessbitt) les introduce en un ambiente espiritual muy singular. Nickie se revela como un gran pintor que abandon\u00f3 pronto su vocaci\u00f3n, Terry como una cantante de m\u00e9rito.<\/p>\n<p>De regreso al barco se comprometen y establecen un plazo de seis meses para ver si son capaces de volver a trabajar y vivir con dignidad. Ambos lo consiguen, pero cuando acuden a su encuentro al Empire State, \u201clo m\u00e1s cerca del cielo en Nueva York\u201d, ella sufre un atropello que le impide llegar a la cita. Queda malherida y no se sabe si volver\u00e1 a andar. En ese estado no quiere que se diga a nada a Nickie para que no se case con ella por compasi\u00f3n. A l respecto explica Miguel Mar\u00edas:<\/p>\n<p>Hubiera sido demasiado f\u00e1cil que todo hubiese ido bien. Nunca lo es, y en su caso ni siquiera era veros\u00edmil que consiguieran su prop\u00f3sito sin tenerse que someterse a alguna prueba a adicional, Sin duda, hac\u00eda falta m\u00e1s tiempo que el que su deseo y su impaciencia apenas refrenada hab\u00edan fijado como plazo de espera. Era preciso un malentendido, un accidente, para tener que salvar, adem\u00e1s, los obst\u00e1culos de la decepci\u00f3n, del orgullo herido, de la ausencia de explicaciones, del enga\u00f1o aparente o el aparente olvido, del fracaso y la enfermedad, de la desgracia y el desencanto o el des\u00e1nimo, en cualquiera de sus variadas formas, desde la resignaci\u00f3n al escepticismo.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>\u00a0<\/sup>(Mar\u00edas M.: 2012, 20).<\/p>\n<h3><strong>McCarey parece pensar que no basta para unirse con ser capaces de pasarlo muy bien juntos<\/strong><\/h3>\n<p>Y el milagro ocurre por Navidad, de nuevo propiciado por la anciana. La abuela Janou en la visita de su nieto prometi\u00f3 enviarle a Terry un chal de ganchillo que a la joven le hab\u00eda fascinado. Tras la decepci\u00f3n de que su prometida no apareciese en el lugar de la cita, Nickie regresa a visitar a su abuela, y encuentra que ya ha fallecido. El jardinero de Janou le hace entrega del chal para que en memoria de la abuela se lo haga llegar a la Srta. McKay. El ahora pintor de cierto \u00e9xito se decide a buscar la \u00a0direcci\u00f3n de Terry y a visitarla. Cuando llega a su casa la ve recostada en un sof\u00e1. Pero no sospecha nada. Tras hacerle indirectamente reproches por no haber aparecido en el momento ni haber dado una explicaci\u00f3n, viendo que ella no le explica nada, le hace entrega del chal de su abuela. Ella se conmueve profundamente. Y de repente \u00e9l asocia a ella vestida as\u00ed, con el cuadro en el que la represent\u00f3 de esa manera. Su marchante se lo hab\u00eda regalado a una joven que lo entendi\u00f3 muy bien, que no ten\u00eda dinero para pagar y que adem\u00e1s iba en una silla de ruedas. Cuando ve el cuadro en las paredes de la otra habitaci\u00f3n, se representa lo que le hab\u00eda pasado a Terry. Nickie se pregunta generosamente por qu\u00e9 le hab\u00eda pasado eso a ella y no a \u00e9l. Ella hace un brindis de esperanza. Si \u00e9l ha sido capaz de trabajar, ella volver\u00e1 a caminar. Miguel Mar\u00edas sigue explicando con brillantez.<\/p>\n<p>McCarey parece pensar que no basta para unirse con ser capaces de pasarlo muy bien juntos. Eso, lo sabe, est\u00e1 al alcance de cualquiera. Ni siquiera es suficiente con echarse de menos durante la separaci\u00f3n y la mutua ausencia, sea breve o prolongada. Cree, sin duda, que las palabras del matrimonio son muy solemnes, y que no en vano cubren todas las posibilidades, y tambi\u00e9n, muy deliberadamente, las malas: en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad. Y que seis meses son demasiado pocos d\u00edas para atreverse con tan escaso fundamento a aspirar a esa porci\u00f3n de eternidad que est\u00e1 a nuestro alcance, al limitado \u201cpara siempre\u201d que significa prometerse respeto y ayuda mutua \u201chasta que la muerte nos separe\u201d\u2026 \u00bfNo es, en el fondo, m\u00e1s cre\u00edble el conmovedor y melanc\u00f3lico \u201cfinal feliz\u201d de\u00a0<em>An Affair to Remember\u00a0<\/em>que el que hubiese tenido de llegar Terry puntualmente a la cita, o con un venial y banal retraso? \u00bfNo han madurado en ese trecho los personajes?<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/sup><\/p>\n<h3><strong>La satisfacci\u00f3n en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al pr\u00f3jimo, sin humildad coraje, fe y disciplina<\/strong><\/h3>\n<p>\u00bfPuede la bio\u00e9tica no saber nada del amor y seguir proponiendo algo que verdaderamente defienda la dignidad de las personas? De nuevo el cine y la filosof\u00eda se ponen de acuerdo para invitar a aprender lo que significa el verdadero amor. Un a\u00f1o antes del estreno de\u00a0<em>An Affair to Remember<\/em>, el fil\u00f3sofo Erich Fromm escrib\u00eda\u00a0<em>El arte de amar<\/em><\/p>\n<p>La lectura de este libro defraudar\u00e1 a quien espere f\u00e1ciles ense\u00f1anzas en el arte de amar. Por el contrario, la finalidad del libro es demostrar que el amor no es un sentimiento f\u00e1cil para nadie, sea cual fuere el grado de madurez alcanzado. Su finalidad es convencer al lector de que todos sus intentos de amar est\u00e1n condenados al fracaso, a menos que procure, del modo m\u00e1s activo, desarrollar su personalidad total, en forma de alcanzar una orientaci\u00f3n productiva; y de que la satisfacci\u00f3n en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al pr\u00f3jimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina. En una cultura en la cual esas cualidades son raras, tambi\u00e9n ha de ser rara la capacidad de amar. Quien no lo crea, que se pregunte a s\u00ed mismo cu\u00e1ntas personas verdaderamente capaces de amar ha conocido.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/sup><\/p>\n<h3><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>Los cl\u00e1sicos del personalismo f\u00edlmico lo son porque siguen inspirando el cine en nuestros d\u00edas. Y Juan Manuel Cotelo en el 2021 dirigi\u00f3, protagonizada por Carlos Aguillo,\u00a0<em>Tengamos la fiesta en paz.\u00a0<\/em>Un relato donde Navidad y familia se unen para superar las tribulaciones de la convivencia de hoy. Con un mensaje claro: ante las amenazas de la l\u00f3gica mercantilista incapaz de entender el perd\u00f3n, nos invita a experimentar la fuerza de un amor misericordioso que est\u00e1 en el origen de la vida. Otra verdad esencial para una bio\u00e9tica personalista.<\/p>\n<p>No dejen de verla. Feliz Navidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica:<\/strong><\/p>\n<p><strong>T\u00edtulo original:<\/strong>\u00a0<em>\u00ab<\/em>It\u00b4s a Wonderful Life\u00bb<em>\u00a0\u00a0<\/em>(\u201c\u00a1Qu\u00e9 bello es vivir!\u201d); \u00abAn Affair to Remember\u201d ( \u00ab (\u201cT\u00fa yo\u201d); \u00abTengamos la fiesta en paz\u00bb<\/p>\n<p><strong>A\u00f1os:<\/strong>\u00a01946; 1957; 2021 (respectivamente)<\/p>\n<p><strong>Duraci\u00f3n:\u00a0\u00a0<\/strong>2 h. 10 m;\u00a01h. 55 m.; 1h 43 m., respectivamente<\/p>\n<p><strong>Pa\u00eds:<\/strong>\u00a0Estados Unidos (las dos primeras); Espa\u00f1a (la tercera)<\/p>\n<p><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Frank Capra, Leo McCarey, Juan Manuel Cotelo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Gracia+Prats-Arolas&amp;post_type%5B%5D=post&amp;post_type%5B%5D=page&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;add_woo_product_skus=0&amp;fs=1\" data-wpel-link=\"internal\">Gracia Prats-Arolas<\/a> .\u00a0Profesora e investigadora en Filosof\u00eda y Cine .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=jose+alfredo+peris&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\" data-wpel-link=\"internal\">Jose Alfredo Peris-Cancio<\/a> .\u00a0Profesor e investigador en Filosof\u00eda y Cine .\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica .\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Mar\u00edas, J., &amp; Alonso, F. (1994).\u00a0<em>El cine de Juli\u00e1n Mar\u00edas. Volumen I. Escritos sobre cine (1960-1965).<\/em>\u00a0Barcelona: Royal Brooks, pp. 126-127.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Minguet, C. (2025), \u201cLa eternidad de lo diminuto\u201d,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/religion\/opinion\/carola-minguet-civera\/eternidad-diminuto\/20251209061305054602.html\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener noreferrer\" data-wpel-link=\"external\">https:\/\/www.elconfidencialdigital.com\/religion\/opinion\/carola-minguet-civera\/eternidad-diminuto\/20251209061305054602.html<\/a>\u00a0Un planteamiento que muestra con toda coherencia la barbarie aceptada a trav\u00e9s de la paternidad por medio de bancos de esperma, como se\u00f1ala la Dra. Minguet en otra Tribuna magistral, \u201cEl donante 7069\u201d en la que se destaca \u201cNo escandaliz\u00f3 que un solo var\u00f3n hubiera engendrado doscientas descendencias, sino que algunas de ellas pudieran sufrir c\u00e1ncer\u201d, LAS PROVINCIAS, Mi\u00e9rcoles 17.12.25, p. 31.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Mar\u00edas, M. (2012).\u00a0<em>T\u00fa y yo.<\/em>\u00a0Madrid: Notorious Ediciones, p. 20.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0Ibidem, pp. 20-24.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/12\/lo-que-la-navidad-en-el-cine-sabe-de-bioetica\/10006712#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0Fromm, E. (2007).\u00a0<em>El arte de amar. Una investigaci\u00f3n sobre la naturaleza del amor.<\/em>\u00a0Barcelona: Paid\u00f3s, p. 7<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00f3mo el cine navide\u00f1o cl\u00e1sico defiende la vida y el amor verdadero<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":151963,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[1121,87348,26149,19567,87345,728,49110,87354,14102,87352,87351,22131,16741,87353,12167,87355,17262,611,87357,87350,16730,50844,39728,13240,10515,39730,87356,87347,37917,87344,630,46107,87349,13239,15848,39729,58880,87346,87358,42305],"class_list":["post-151955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-aborto","tag-aborto-involuntario","tag-amor-misericordioso","tag-amor-verdadero","tag-an-affair-to-remember","tag-bioetica","tag-bioetica-personalista","tag-carlos-aguillo","tag-carola-minguet","tag-cary-grant","tag-cine-clasico-navideno","tag-cine-personalista","tag-cine-y-bioetica","tag-deborah-kerr","tag-dignidad-humana","tag-erich-fromm","tag-etica-de-la-vida","tag-eutanasia","tag-familia-y-navidad","tag-filosofia-y-cine","tag-frank-capra","tag-gracia-prats-arolas","tag-its-a-wonderful-life","tag-james-stewart","tag-jose-alfredo-peris-cancio","tag-juan-manuel-cotelo","tag-julian-marias","tag-leo-mccarey","tag-milagro-navideno","tag-navidad-en-el-cine","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-observatorio-de-bioetica-ucv","tag-perdon-familiar","tag-que-bello-es-vivir","tag-sentido-de-la-vida","tag-tengamos-la-fiesta-en-paz","tag-trending-es-151","tag-tu-yo","tag-valores-cristianos-en-cine","tag-vida-digna"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Lo que la Navidad en el cine sabe de Bio\u00e9tica &#8211; 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