Supongamos por un momento que una persona, absolutamente ajena y desconocedora de todo lo que se refiere a la Navidad, llega a nuestras ciudades del Norte enriquecido. Ver\u00eda el frenes\u00ed de nuestra gente comprando y comprando, con nuestro ritmo enloquecido de consumo y derroche. Y dir\u00eda: \u201c\u00bfpero esto que es, por qu\u00e9\u2026?\u201d; y uno le tratar\u00eda de contestar: \u201ces que es Navidad\u201d. \u201c\u00bfNavidad, que significa eso?\u201d, replicar\u00eda \u00e9l. \u201cPues es la \u00e9poca en que celebramos el acontecimiento del nacimiento de Jes\u00fas de Nazaret, el Ni\u00f1o-Dios, seg\u00fan la fe cristiana-cat\u00f3lica\u201d, intentar\u00edamos explicarle nosotros. Y \u00e9l, m\u00e1s sorprendido o desorientado, dir\u00eda: \u201c\u00bfpero es que ese Jes\u00fas, ese Ni\u00f1o Dios naci\u00f3 comprando y consumiendo as\u00ed, en un mercado o centro comercial, con esa bacanal de comida, alcohol u otras drogas\u2026?\u201d.<\/p>\n
Este di\u00e1logo ficticio y tono un poco jocoso, con el que empezamos este escrito, evidentemente es una forma ir\u00f3nica y cr\u00edtica a nuestra manera de concebir y celebrar actualmente la Navidad. El sistema e ideolog\u00eda del consumismo y neoliberal-capitalista, como en tantas cosas, ha logrado pervertir hasta tal punto el sentido de la Navidad, que ya es casi irreconocible en su significado original y verdadero. Es aqu\u00ed, sobre todo, donde nos queremos centrar, para hacer memoria del coraz\u00f3n de la realidad de la Navidad, sobre, lo m\u00e1s esencial de este evento con su mensaje.<\/p>\n
Y el primer (mejor lugar) para adentrarse en dicho acontecimiento es ir y leer la Biblia, en concreto, el Nuevo Testamento, m\u00e1s exactamente los dos primeros cap\u00edtulos de los Evangelios de Mateo (Mt) y Lucas (Lc). Para ello, es muy interesante e importante tener en cuenta, asimismo, estudios b\u00edblicos o teol\u00f3gicos cualificados y actuales sobre Jes\u00fas. Por supuesto, guiarnos por el sentir y fe viva de la comunidad cristiana, en nuestro caso, en especial la comunidad de la iglesia cat\u00f3lica, por ejemplo, la bella y profunda Carta Apost\u00f3lica Admirabile signum del querido Papa Francisco. De esta forma, tratar de evitar lecturas fundamentalistas o relativistas e individualistas sobre Jesucristo.<\/p>\n
Empecemos diciendo que los llamados Evangelios de la infancia de Jes\u00fas, los dos primeros cap\u00edtulos de Mt y Lc, est\u00e1n le\u00eddos desde la vida global de Jes\u00fas. Y, como el resto de los evangelios, no quieren hacer una biograf\u00eda literaria o hist\u00f3rica, de modo exacto, de la vida de Jes\u00fas. La Biblia no es estrictamente un libro de ciencia ni de historia. Aunque, como en el acontecimiento de Jes\u00fas, tiene una base hist\u00f3rica verdadera, muy fiable o rigurosamente cierta como pocas fuentes o documentos similares de acontecimientos hist\u00f3ricos, vistos desde el punto de vista de la ciencia hist\u00f3rica. M\u00e1s lo que, principalmente, quiere transmitirnos es una experiencia espiritual-teol\u00f3gica sobre la persona y vida de Jes\u00fas, su mensaje y obra o legado vivo, actual para la comunidad (iglesia) e historia de la humanidad.<\/p>\n
Igualmente es muy importante ir al primer cap\u00edtulo del Evangelio de Juan (Jn), el conocido como prologo jo\u00e1nico (cf. Jn 1, 1-14), porque nos da una cosmovisi\u00f3n global del sentido profundo de la Navidad. Esto es, la verdad central de la Encarnaci\u00f3n: Dios mismo, el Dios de la vida y salvador que nos libera integralmente, se ha encarnado en lo humano, m\u00e1s concretamente en lo m\u00e1s d\u00e9bil y fr\u00e1gil de lo humano; lo que supone una autentica transformaci\u00f3n en la historia.<\/p>\n
Dios no es el ser pasivo e inm\u00f3vil, alejado o aislado de la vida y realidad de lo seres humanos, como se pensaba en ciertas filosof\u00edas o cosmovisiones de aquella \u00e9poca. Dios, en el ni\u00f1o Jes\u00fas que va a nacer, es el Emmanuel, el \u201cDios con nosotros\u201d (cf. Mt 1, 23). El Dios que se encarna y que es alumbrado en el seno de una mujer, doblemente pobre y excluida, Mar\u00eda de Nazaret. el Dios del amor y la misericordia, de los pobres y oprimidos, frente a todo poder e idolatr\u00eda de la riqueza-ser rico, como canta Mar\u00eda (cf. Lc 1, 46-55). Y eso se llamar\u00e1 Jes\u00fas (cf. Mt 1, 21), que significa el Dios que salva y libera del mal, del pecado del ego\u00edsmo, de la muerte, de toda esclavitud, toda opresi\u00f3n, e injusticia. Es el Dios de la Gracia, del Don de la vida que nos regala la felicidad y el desarrollo integral de los seres humanos, la realizaci\u00f3n y plenitud de las personas que culmina en la vida eterna, en las tierra nueva y cielos nuevos.<\/p>\n
Efectivamente, la realidad del Dios encarnado en el ni\u00f1o Jes\u00fas, que nos trae una salvaci\u00f3n y liberaci\u00f3n integral en el amor fraterno, la justicia y la paz: se hace real concreta, social e hist\u00f3rica. El ni\u00f1o-Dios nace en una familia pobre y excluida, en un lugar de la periferia marginada, en el pesebre (cf. Lc 2, 7). Esta salvaci\u00f3n liberadora se manifiesta, por tanto, desde aquellos que son marginados de este amor, justicia y paz, desde los pobres y excluidos. Tal como eran en aquella \u00e9poca los extranjeros (los magos astr\u00f3nomos de Oriente, conocidos como los reyes (cf. Mt 2, 1-2), y los pastores (cf. Lc 2, 8-18), grupos sociales despreciados y humillados por los m\u00e1s poderosos, por los enriquecidos y su sistema socio-cultural.<\/p>\n
Estos poderosos y potentados, que como Herodes, no aceptan esta salvaci\u00f3n liberadora de todo ego\u00edsmo e \u00eddolos del poder y de la codicia-riqueza, ya que pone en peligro su dominaci\u00f3n y privilegios. Por tanto, los poderes herodianos persiguen y quieren matar al ni\u00f1o pobre, liberador y a su familia, causando innumerables v\u00edctimas inocentes por defender (asegurar) sus intereses y beneficios (cf. Mt 2, 16-18). Y a pesar de todo Dios, en su misericordia y fidelidad, sigue adelante con su proyecto de salvaci\u00f3n universal desde este lugar de los pobres y excluidos, desde Nazaret (cf. Mt 2, 19-23).<\/p>\n
Como dec\u00eda un filosofo y pensador muy importante de nuestra \u00e9poca, de origen marxiano (que no marxista integrista) y no creyente, E. Bloch: un acontecimiento as\u00ed, con estos rasgos, no puede ser inventando; las sagas o tradiciones religiosas tienden a encumbrar a sus fundadores. M\u00e1s en la Navidad es todo lo contrario, es un acontecimiento escandaloso y sub-versivo a los ojos del poder, es un acontecimiento que re-vierte la civilizaci\u00f3n de la riqueza y del capital, que nos libera del ego\u00edsmo e individualismo y del poder dominador. La Navidad apunta a la civilizaci\u00f3n de la pobreza y del trabajo, este hacer posible que la solidaridad, la justicia y la vida digna sean el motor y el sentido de la historia.<\/p>\n
\u00a1Que actualidad y belleza tiene entonces la Navidad!, que transformadora y liberadora, ya que sub-vierte nuestro actual e inmoral sistema e ideolog\u00eda individualista, consumista, materialista, capitalista\u2026.., poniendo en su lugar la civilizaci\u00f3n del amor fraterno que nos trae el Ni\u00f1o Dios. De ah\u00ed, ojal\u00e1, que nos vayamos impregnado m\u00e1s intensamente de este mensaje y realidad viva de la Navidad, como nos revela Dios en Jes\u00fas de Nazaret. En este sentido, vivir y testimoniar todo el a\u00f1o este acontecimiento navide\u00f1o de la la encarnaci\u00f3n de Dios, comprometernos todos los d\u00edas de nuestra vida por ese otro mundo posible, m\u00e1s fraterno y justo, como Dios en Jesucristo quiere. Esta es la felicidad y salvaci\u00f3n libertadora que trae la Navidad, con el ni\u00f1o-Dios pobre y ya crucificado por el mal e injusticia.<\/p>\n
Dec\u00eda al respecto otro testimonio de nuestra \u00e9poca, San Carlos de Foucauld, \u201c\u00bfque como se pod\u00eda mirar al pesebre y seguir siendo rico?, que \u00e9l no pod\u00eda\u201d. Por eso, comparti\u00f3 la vida de forma pobre y solidaria con los pobres y excluidos de \u00c1frica. S\u00ed, otra navidad es posible, la historia nos lo muestra con testimonios y santos como este, como el de Francisco el pobre de As\u00eds, el inventor de nuestros Belenes que ponemos en estas fechas, como San Nicolas de Bar\u00ed (el aut\u00e8ntico Papa Noel o Santa Claus) y tantos que han seguido a este ni\u00f1o-Dios pobre y crucificado. Todos ellos nos muestran que desde la fe, la esperanza y el amor, desde el servicio y el compromiso: es posible ir transformando el mundo en la Navidad-Pascua del Ni\u00f1o Dios: lo que culminar\u00e1 en la Pascua plena-eterna, en esa tierra nueva y cielos nuevo; donde se enjuagar\u00e1n toda lagrima y dolor, ya que Dios en Cristo ya vence al mal, a la muerte e injusticia. Y como en Navidad cantaremos eternamente , junto a los \u00c1ngeles, \u201cGloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Se\u00f1or\u201d (Lc 2, 13-14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El acontecimiento m\u00e1s bello que transforma la historia<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":151699,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[4053,4700,58880],"class_list":["post-151697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-agustin-ortega","tag-navidad","tag-trending-es-151"],"acf":[],"yoast_head":"\n