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<\/p>\nEl Papa Le\u00f3n XIV ha llevado a cabo este jueves su primer viaje apost\u00f3lico internacional, visitando Turqu\u00eda en un gesto simb\u00f3lico que refuerza el di\u00e1logo interreligioso y la fraternidad global. Elegido como sucesor de Pedro el 8 de mayo de 2025 y habiendo iniciado oficialmente su ministerio petrino con una misa multitudinaria en la Plaza de San Pedro el 18 de mayo, este periplo marca el debut del Pont\u00edfice fuera de las fronteras italianas. La gira, que tambi\u00e9n incluir\u00e1 una visita a L\u00edbano, arranca en Ankara con un emotivo discurso ante las autoridades turcas, la sociedad civil y el cuerpo diplom\u00e1tico, destacando el rol hist\u00f3rico de Turqu\u00eda como cuna del cristianismo y \u00abpuente\u00bb entre continentes y culturas.<\/p>\n
En un sal\u00f3n repleto de representantes gubernamentales, l\u00edderes religiosos y diplom\u00e1ticos, el Papa Le\u00f3n XIV \u2013quien asumi\u00f3 el papado tras el fallecimiento de Francisco en 2024\u2013 ha enfatizado la necesidad de construir \u00abfraternidad\u00bb en un mundo polarizado por conflictos y desigualdades. \u00abEsta tierra est\u00e1 inextricablemente ligada a los or\u00edgenes del cristianismo, y hoy invita a los hijos de Abraham y a toda la humanidad a una fraternidad que reconoce y aprecia las diferencias\u00bb, proclam\u00f3 el Pont\u00edfice al inicio de su intervenci\u00f3n, dirigida al presidente turco y a los presentes.<\/p>\n
El discurso, pronunciado en ingl\u00e9s con traducci\u00f3n simult\u00e1nea al turco, ha girado en torno a la imagen del puente sobre el estrecho de los Dardanelos, logo oficial del viaje, como met\u00e1fora de la identidad turca. \u00abAntes de unir Asia con Europa, Oriente con Occidente, este puente conecta a Turqu\u00eda consigo misma\u00bb, afirm\u00f3 Le\u00f3n XIV, subrayando que la diversidad interna del pa\u00eds no es una debilidad, sino una riqueza que fomenta civilizaciones grandes. En este sentido, ha advertido contra la \u00abuniformidad\u00bb que empobrece a la sociedad y ha abogado por una \u00abcultura del encuentro\u00bb, inspirada en las ense\u00f1anzas de su predecesor, el Papa Francisco, y en la figura de San Juan XXIII, conocido como el \u00abPapa turco\u00bb por su labor como delegado apost\u00f3lico en el pa\u00eds entre 1935 y 1945.<\/p>\n
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El Papa ha extendido su mensaje a temas globales de candente actualidad. Ha llamado a proteger la creaci\u00f3n de Dios ante la belleza natural de Turqu\u00eda, criticando las \u00abambiciones y elecciones que pisotean la justicia y la paz\u00bb. En un gui\u00f1o a los avances tecnol\u00f3gicos, ha alertado sobre el riesgo de que la inteligencia artificial \u00abexacerbe la injusticia\u00bb si no se orienta hacia el bien com\u00fan, reproduciendo \u00abnuestras propias preferencias\u00bb en lugar de promover la solidaridad. \u00abLa justicia y la misericordia desaf\u00edan la mentalidad de ‘el poder hace el derecho’, y se atreven a pedir que la compasi\u00f3n y la solidaridad sean los criterios aut\u00e9nticos para el desarrollo\u00bb, sentenci\u00f3, recordando al Dios \u00abmisericordioso y compasivo\u00bb del Salmo 103.<\/p>\n
Un cap\u00edtulo especial ha dedicado el Pont\u00edfice a la familia, pilar de la cultura turca, como \u00abprimer n\u00facleo de la vida social\u00bb donde se aprende el valor del \u00abotro\u00bb. Ha elogiado las iniciativas locales que apoyan el matrimonio y la natalidad, rechazando las \u00abeconom\u00edas consumistas\u00bb que convierten la soledad en un negocio. Adem\u00e1s, ha destacado el rol de la mujer en la sociedad turca: \u00abA trav\u00e9s de sus estudios y participaci\u00f3n activa en la vida profesional, cultural y pol\u00edtica, las mujeres se ponen al servicio de su pa\u00eds y de su influencia positiva en la escena internacional\u00bb. Este \u00e9nfasis en la igualdad y el empoderamiento femenino resuena con los esfuerzos de Turqu\u00eda por modernizar su sociedad, aunque persisten desaf\u00edos en derechos de g\u00e9nero y libertades civiles.<\/p>\n
Le\u00f3n XIV ha recordado las visitas de sus predecesores \u2013Pablo VI en 1967, Juan Pablo II en 1979, Benedicto XVI en 2006 y Francisco en 2014\u2013 como prueba de las \u00abbuenas relaciones\u00bb entre la Santa Sede y la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda. \u00abDeseamos cooperar en la construcci\u00f3n de un mundo mejor con la contribuci\u00f3n de este pa\u00eds, que es un puente entre Oriente y Occidente, Asia y Europa, y un cruce de culturas y religiones\u00bb, afirm\u00f3. En el contexto del aniversario de Nicea, ha invocado el esp\u00edritu de di\u00e1logo de los primeros ocho concilios ecum\u00e9nicos celebrados en tierras turcas actuales, urgiendo a \u00abpromover el di\u00e1logo con voluntad firme y resoluci\u00f3n paciente\u00bb.<\/p>\n
El Pont\u00edfice no ha eludido las tensiones globales: ha denunciado una \u00abtercera guerra mundial a pedazos\u00bb, alimentada por estrategias de poder econ\u00f3mico y militar, que desv\u00edan recursos de desaf\u00edos reales como la paz, la lucha contra el hambre, la salud, la educaci\u00f3n y la protecci\u00f3n ambiental. \u00abEl futuro de la humanidad est\u00e1 en juego. \u00a1No cedamos de ninguna manera!\u00bb, exclam\u00f3, proponiendo que la Santa Sede, con su \u00abfuerza espiritual y moral\u00bb, colabore con naciones comprometidas con el desarrollo integral. \u00abCaminemos juntos, en verdad y en amistad, confiando humildemente en la ayuda de Dios\u00bb, concluy\u00f3, ante un auditorio que aplaudi\u00f3 con calidez.<\/p>\n
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Este viaje apost\u00f3lico, que se extender\u00e1 hasta el 2 de diciembre e incluir\u00e1 L\u00edbano, llega en un momento de inestabilidad regional, marcado por conflictos en Oriente Medio y tensiones migratorias en el Mediterr\u00e1neo. La presencia de Le\u00f3n XIV en Turqu\u00eda \u2013pa\u00eds con una minor\u00eda cristiana de apenas el 0,2% de su poblaci\u00f3n de 85 millones\u2013 refuerza el compromiso de la Iglesia cat\u00f3lica con el ecumenismo y el di\u00e1logo interreligioso, en un contexto donde el islam sunita predomina bajo el liderazgo del presidente Recep Tayyip Erdogan. Analistas ven en este periplo un gesto de continuidad con el legado de Francisco, pero con un acento renovado en la \u00abunidad de la familia humana\u00bb frente a la polarizaci\u00f3n mundial.<\/p>\n
El discurso ha sido recibido con optimismo por la comunidad cat\u00f3lica local, que representa a unos 35.000 fieles, y por observadores diplom\u00e1ticos, quienes destacan el potencial de Turqu\u00eda como mediador en crisis globales. Mientras el Papa se prepara para su peregrinaci\u00f3n a \u0130znik, su mensaje resuena como un llamado urgente a la reconciliaci\u00f3n en un mundo fracturado.<\/p>\n
Texto completo del discurso del Papa Le\u00f3n XIV:<\/strong><\/p>\n Viaje Apost\u00f3lico a Turqu\u00eda: Encuentro con las Autoridades, la Sociedad Civil y el Cuerpo Diplom\u00e1tico (Ankara, 27 de noviembre de 2025)<\/strong><\/p>\n DISCURSO DEL SANTO PADRE<\/strong><\/p>\n Ankara<\/em> Jueves, 27 de noviembre de 2025<\/em><\/p>\n Se\u00f1or Presidente,<\/em> Autoridades distinguidas,<\/em> Miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico,<\/em> Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/em><\/p>\n \u00a1Muchas gracias por su amable bienvenida! Me complace comenzar los Viajes Apost\u00f3licos de mi Pontificado con una visita a su pa\u00eds, pues esta tierra est\u00e1 inextricablemente ligada a los or\u00edgenes del cristianismo, y hoy convoca a los hijos de Abraham y a toda la humanidad a una fraternidad que reconoce y aprecia las diferencias.<\/p>\n La belleza natural de su pa\u00eds nos urge a proteger la creaci\u00f3n de Dios. Adem\u00e1s, la riqueza cultural, art\u00edstica y espiritual de los lugares que habitan nos recuerda que, cuando diferentes generaciones, tradiciones e ideas se encuentran, se forjan grandes civilizaciones en las que el desarrollo y la sabidur\u00eda se unen en una unidad. Por un lado, es cierto que la historia humana tiene siglos de conflictos a sus espaldas, y que el mundo que nos rodea a\u00fan est\u00e1 desestabilizado por ambiciones y elecciones que pisotean la justicia y la paz. Al mismo tiempo, ante los desaf\u00edos, ser un pueblo con un pasado tan grande es tanto un don como una responsabilidad.<\/p>\n La imagen del puente sobre el estrecho de los Dardanelos, elegida como logo de mi viaje, expresa elocuentemente el rol especial de su pa\u00eds. Ustedes tienen un lugar importante en el presente y el futuro del Mediterr\u00e1neo, y del mundo entero, sobre todo valorando su diversidad interna. Incluso antes de unir Asia con Europa, Oriente con Occidente, este puente conecta a Turqu\u00eda consigo misma. Une diferentes partes del pa\u00eds, convirti\u00e9ndolo, por as\u00ed decirlo, en un \u201ccruce de sensibilidades\u201d. En tal caso, la uniformidad ser\u00eda un empobrecimiento. De hecho, una sociedad est\u00e1 viva si tiene pluralidad, pues lo que la hace una sociedad civil son los puentes que unen a su pueblo. Sin embargo, hoy las comunidades humanas est\u00e1n cada vez m\u00e1s polarizadas y desgarradas por posiciones extremas que las fragmentan.<\/p>\n Les aseguro con gusto que los cristianos desean contribuir positivamente a la unidad de su pa\u00eds. Ellos son, y se sienten parte, de la identidad turca, que fue muy estimada por San Juan XXIII<\/a>, a quien recuerdan como el \u201cPapa turco\u201d por la profunda amistad que siempre lo uni\u00f3 a su pueblo. \u00c9l fue Administrador del Vicariato Latino de Estambul y Delegado Apost\u00f3lico en Turqu\u00eda y Grecia de 1935 a 1945, y trabaj\u00f3 incansablemente para asegurar que los cat\u00f3licos no se excluyeran del desarrollo en curso de su nueva Rep\u00fablica. Escribi\u00f3 en aquellos a\u00f1os que aqu\u00ed, en esta Naci\u00f3n, \u201cnosotros los cat\u00f3licos latinos de Estambul, y los cat\u00f3licos de otros ritos, armenios, griegos, caldeos, sirios, etc., somos una minor\u00eda modesta que vive en la superficie de un vasto mundo con el que tenemos solo contacto limitado. Nos gusta distinguirnos de aquellos que no profesan nuestra fe: nuestros hermanos ortodoxos, protestantes, jud\u00edos, musulmanes, creyentes y no creyentes de otras religiones… Parece l\u00f3gico que todos se ocupen de sus propios asuntos, de sus tradiciones familiares o nacionales, manteni\u00e9ndose dentro del c\u00edrculo limitado de su propia comunidad… Mis queridos hermanos y hermanas, mis queridos hijos, debo decirles que, a la luz del Evangelio y de los principios cat\u00f3licos, esta es una l\u00f3gica falsa.\u201d [1] [] Desde entonces, se han dado avances indudables dentro de la Iglesia y en su sociedad, pero esas palabras a\u00fan resuenan con fuerza en nuestro d\u00eda y contin\u00faan inspirando un modo de pensar m\u00e1s evang\u00e9lico y genuino, que el Papa Francisco<\/a> llam\u00f3 la \u201ccultura del encuentro\u201d.<\/p>\n En efecto, desde el mismo coraz\u00f3n del Mediterr\u00e1neo, mi venerable Predecesor<\/a> se opuso a la \u201cglobalizaci\u00f3n de la indiferencia\u201d, invit\u00e1ndonos a sentir el dolor de los dem\u00e1s y a escuchar el grito de los pobres y de la tierra. As\u00ed nos anim\u00f3 a una acci\u00f3n compasiva, que es un reflejo del \u00fanico Dios misericordioso y compasivo, \u201clento para la ira y grande en misericordia\u201d ( Sal<\/em> 103:8). La imagen de su gran puente tambi\u00e9n es \u00fatil en este sentido, pues Dios, al revelarse, estableci\u00f3 un puente entre el cielo y la tierra. Lo hizo para que nuestros corazones cambien, volvi\u00e9ndose como el suyo. Es un vasto puente colgante, que casi desaf\u00eda las leyes de la f\u00edsica. De igual modo, adem\u00e1s de sus aspectos \u00edntimos y privados, el amor tambi\u00e9n tiene una dimensi\u00f3n visible y p\u00fablica.<\/p>\n Adem\u00e1s, la justicia y la misericordia desaf\u00edan la mentalidad de \u201cel poder hace el derecho\u201d, y se atreven a pedir que la compasi\u00f3n y la solidaridad se consideren como los criterios aut\u00e9nticos para el desarrollo. Por esta raz\u00f3n, en una sociedad como la de aqu\u00ed en Turqu\u00eda, donde la religi\u00f3n juega un rol visible, es esencial honrar la dignidad y la libertad de todos los hijos de Dios, tanto hombres como mujeres, conciudadanos y extranjeros, pobres y ricos. Todos somos hijos de Dios, y esto tiene implicaciones personales, sociales y pol\u00edticas. Aquellos con corazones d\u00f3ciles a la voluntad de Dios siempre promueven el bien com\u00fan y el respeto por todos. Hoy, este es un gran desaf\u00edo, que debe remodelar las pol\u00edticas locales y las relaciones internacionales, especialmente ante los desarrollos tecnol\u00f3gicos que de otro modo podr\u00edan exacerbar la injusticia en lugar de ayudar a superarla. Incluso la inteligencia artificial simplemente reproduce nuestras propias preferencias y acelera procesos que, a un examen m\u00e1s atento, no son obra de m\u00e1quinas, sino de la humanidad misma. Trabajemos juntos, por tanto, para cambiar la trayectoria del desarrollo y reparar el da\u00f1o ya hecho a la unidad de nuestra familia humana.<\/p>\n Se\u00f1oras y se\u00f1ores, acabo de mencionar la familia humana. Esta met\u00e1fora nos invita a establecer una conexi\u00f3n \u2013una vez m\u00e1s, un puente\u2013 entre nuestro destino com\u00fan y las experiencias de cada individuo. En efecto, para cada uno de nosotros, la familia fue el primer n\u00facleo de la vida social, en el que aprendimos que sin el \u201cotro\u201d no hay \u201cyo\u201d. M\u00e1s que en otros pa\u00edses, la familia retiene una gran importancia en la cultura turca, y no faltan iniciativas para apoyar su centralidad. En efecto, las actitudes esenciales para la convivencia civil, m\u00e1s la sensibilidad inicial y fundamental hacia el bien com\u00fan, maduran precisamente dentro de la familia. Por supuesto, cada familia tambi\u00e9n puede cerrarse en s\u00ed misma, cultivar hostilidad o impedir que algunos de sus miembros se expresen hasta el punto de obstaculizar el desarrollo de sus talentos. No obstante, las personas no obtienen mayores oportunidades ni felicidad de una cultura individualista, ni mostrando desprecio por el matrimonio o evitando la apertura a la vida.<\/p>\n Adem\u00e1s, las econom\u00edas consumistas son enga\u00f1osas en que convierten la soledad en un negocio. Deber\u00edamos responder a esto con una cultura que aprecie el afecto y la conexi\u00f3n personal. Pues solo juntos podemos llegar a ser nuestros aut\u00e9nticos yo. Solo a trav\u00e9s del amor nuestra vida interior se vuelve profunda y nuestra identidad fuerte. Aquellos que desprecian los lazos humanos fundamentales, y no aprenden a soportar incluso sus limitaciones y fragilidad, se vuelven m\u00e1s f\u00e1cilmente intolerantes e incapaces de interactuar con nuestro mundo complejo. Al mismo tiempo, es dentro de la vida familiar donde el valor del amor conyugal y la contribuci\u00f3n de las mujeres emergen de una manera muy espec\u00edfica. Las mujeres, en particular, a trav\u00e9s de sus estudios y participaci\u00f3n activa en la vida profesional, cultural y pol\u00edtica, se est\u00e1n colocando cada vez m\u00e1s al servicio de su pa\u00eds y de su influencia positiva en la escena internacional. Debemos valorar grandemente, entonces, las importantes iniciativas en este sentido, que apoyan a la familia y la contribuci\u00f3n que las mujeres hacen hacia el pleno florecimiento de la vida social.<\/p>\n Se\u00f1or Presidente, que Turqu\u00eda sea una fuente de estabilidad y acercamiento entre pueblos, al servicio de una paz justa y duradera. Las visitas a Turqu\u00eda por parte de cuatro Papas \u2013 Pablo VI<\/a> en 1967, Juan Pablo II<\/a> en 1979, Benedicto XVI<\/a> en 2006 y Francisco<\/a> en 2014\u2013 muestran que la Santa Sede no solo mantiene buenas relaciones con la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda, sino que tambi\u00e9n desea cooperar en la construcci\u00f3n de un mundo mejor con la contribuci\u00f3n de este pa\u00eds, que es un puente entre Oriente y Occidente, entre Asia y Europa, y un cruce de culturas y religiones. La ocasi\u00f3n particular de mi propia visita, el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, nos habla de encuentro y di\u00e1logo, al igual que el hecho de que los primeros ocho concilios ecum\u00e9nicos se celebraron en las tierras del actual Turqu\u00eda.<\/p>\n Hoy, m\u00e1s que nunca, necesitamos personas que promuevan el di\u00e1logo y lo practiquen con voluntad firme y resoluci\u00f3n paciente. En el aftermath de las tragedias de dos guerras mundiales, que vieron la construcci\u00f3n de grandes organizaciones internacionales, ahora estamos experimentando una fase marcada por un nivel elevado de conflicto a nivel global, impulsado por estrategias predominantes de poder econ\u00f3mico y militar. Esto est\u00e1 permitiendo lo que el Papa Francisco<\/a> llam\u00f3 \u201cuna tercera guerra mundial librada a pedazos\u201d. \u00a1No debemos ceder de ninguna manera! El futuro de la humanidad est\u00e1 en juego. Las energ\u00edas y recursos absorbidos por esta din\u00e1mica destructiva se est\u00e1n desviando de los verdaderos desaf\u00edos que la familia humana deber\u00eda enfrentar juntos hoy, a saber: la paz, la lucha contra el hambre y la pobreza, la salud y la educaci\u00f3n, y la protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n.<\/p>\n La Santa Sede, con solo su fuerza espiritual y moral, desea cooperar con todas las naciones que tienen a coraz\u00f3n el desarrollo integral de cada persona. Caminemos juntos, entonces, en verdad y en amistad, confiando humildemente en la ayuda de Dios.<\/p>\n Gracias.<\/p>\n [1] Angelo G. Roncalli (Juan XXIII), La predicaci\u00f3n a Estambul. Homil\u00edas, discursos y notas pastorales (1935-1944)<\/em>, Olschki, Florencia 1993, 367-368.<\/p>\n
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