{"id":144804,"date":"2025-11-04T11:28:29","date_gmt":"2025-11-04T10:28:29","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=144804"},"modified":"2025-11-04T20:43:20","modified_gmt":"2025-11-04T19:43:20","slug":"los-domingos-en-clave-autobiografica-yo-tenia-17-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/los-domingos-en-clave-autobiografica-yo-tenia-17-anos\/","title":{"rendered":"\u201cLos domingos\u201d en clave autobiogr\u00e1fica: Yo ten\u00eda 17 a\u00f1os\u2026"},"content":{"rendered":"<p>Mucho se escribe en estos d\u00edas sobre el laureado film \u201cLos domingos\u201d, de la cineasta Alauda Ruiz de Az\u00faa, que con raz\u00f3n viene siendo aclamada por la cr\u00edtica, y que se ha aventurado a tratar un tema que en esta \u00e9poca hist\u00f3rica <em>parece<\/em>, como poco, un hecho vital sobre el que habr\u00eda que pasar de puntillas porque puede herir ciertas sensibilidades.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: \u201cLos domingos\u201d en clave autobiogr\u00e1fica: Yo ten\u00eda 17 a\u00f1os\u2026\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/6heDU8B4vi9rBenM6jac3f?si=9c8cea4fde834a56&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Sin entrar en aspectos t\u00e9cnicos de los que se ocupan los cr\u00edticos cinematogr\u00e1ficos profesionales, aunque otros no lo sean tanto, ni entrar en disquisiciones profundas sobre los personajes, quiero salir al paso de consideraciones que, desde mi punto de vista, a veces se realizan a vuela pluma, entrando en el \u00e1mbito de la opini\u00f3n, que es muy respetable por supuesto, pero no de la experiencia vivencial. Ah\u00ed justamente, y perd\u00f3nenme, creo que me avala mi propia vida, que no habr\u00e1 sido distinta de la de otras personas que, como yo, fueron llamadas por Cristo a la edad de 17 a\u00f1os, justamente los que tiene Ainara, la protagonista, y el haber cumplido hace unos d\u00edas 55 a\u00f1os de mi consagraci\u00f3n religiosa como misionera idente.<\/p>\n<p>Entiendo que lo que voy a decir no tiene por qu\u00e9 suscitar inter\u00e9s alguno; cada persona tiene su propia biograf\u00eda, jalonada de luces y de sombras. No soy una excepci\u00f3n. Pero, aunque sea pol\u00edticamente incorrecta en alg\u00fan momento, voy a manifestarme al respecto.<\/p>\n<p><strong>Primero.<\/strong><\/p>\n<p>Debo decir que el tsunami que provoca en algunas familias \u2014puede que la mayor\u00eda, pero no en todas\u2014 la noticia de la elecci\u00f3n de la vida consagrada de un hijo o de una hija bien sea como sacerdote o para integrarse en cualquier realidad eclesial, es un hecho que se ha dado en todas las \u00e9pocas de la historia. Muchos canonizados, hombres, mujeres y j\u00f3venes, tuvieron que enfrentarse a sus padres para seguir en pos de la llamada de Cristo. (Quienes siguen el santoral que Exaudi publica a diario pueden constatarlo). Y no digamos de los no canonizados que son m\u00e1s numerosos. La cineasta ha elegido esta perspectiva doliente, pero hay otras. Cierto que socialmente, y dado que de esto no se habla tanto o apenas se dice nada, puede dar la impresi\u00f3n de que el silencio encubre esta realidad, la que muestra la pel\u00edcula. No es as\u00ed. Volver\u00e9 sobre este asunto m\u00e1s adelante en el punto sexto.<\/p>\n<p><strong>Segundo.<\/strong><\/p>\n<p>Siempre me ha parecido sorprendente que la familia no ponga tanto \u00e9nfasis en la disuasi\u00f3n cuando se elige otra forma de vida, aunque por desgracia en algunos casos termine resultando harto dolorosa para todos. No hay que hacer esfuerzo alguno para entender a qu\u00e9 me refiero. Est\u00e1 tan cerca que nos quema. Y as\u00ed, por el hecho de que fracase un matrimonio o una pareja, en virtud de que exista una violencia manifiesta o velada, no es frecuente que los progenitores planteen un f\u00e9rreo veto a la decisi\u00f3n que sus hijos plantean, anticip\u00e1ndose a pensar que si eligen ese proyecto vital ser\u00e1n desgraciados. Lo mismo deber\u00eda suceder en la elecci\u00f3n religiosa.<\/p>\n<p>Mis padres, y particularmente mi madre, tuvo que enfrentarse no pocas veces a comentarios improcedentes de personas conocidas haciendo notar la l\u00e1stima que sentir\u00eda porque \u201csiendo (yo) tan linda\u201d hab\u00eda elegido ser misionera. Comentarios que tambi\u00e9n me generaban alta contrariedad m\u00e1xime cuando no es lo que suscita la persona casada o emparejada, y adem\u00e1s no cab\u00eda en m\u00ed de gozo por seguir a Cristo.<\/p>\n<p><strong>Tercero.<\/strong><\/p>\n<p>No es cierto, como he le\u00eddo en algunas cr\u00edticas, que la educaci\u00f3n religiosa ejerce una funesta influencia en j\u00f3venes \u201cinmaduros\u201d. Me gustar\u00eda recordar que este concepto de madurez es poli\u00e9drico. Se puede ser maduro en un sentido y no en otro de los tantos v\u00e9rtices que tiene la existencia. Tampoco se puede medir por edades precisamente, ya que se aprecia una rotunda madurez en j\u00f3venes siendo casi imperceptible en adultos. Por otro lado, sabemos que hay personas que se formaron en centros cat\u00f3licos y despu\u00e9s han huido de todo elemento eclesial; han sido los m\u00e1s feroces detractores. Por el contrario, muchos llegaron a la experiencia religiosa desde un profundo alejamiento de la fe por razones familiares, personales y tambi\u00e9n educacionales.<\/p>\n<p>En alg\u00fan momento hay un tono en cierto modo capcioso en la pel\u00edcula, pero que es acorde a estos tiempos en los que se ha vulnerado gravemente la seguridad de los menores. En ese contexto se alude a la irresponsabilidad que existe cuando se deja que un menor hable con un adulto. Habr\u00eda que precisar con qu\u00e9 persona, el lugar y modo. No podemos caer en el extremismo. Prudencia s\u00ed, pero no infundada desconfianza.<\/p>\n<p><strong>Cuarto.<\/strong><\/p>\n<p>Como se hace notar en el film la fe es un don. Y como tal d\u00e1diva es una gracia. Cuando se experimenta de verdad no hay quien la derroque. Ni presiones familiares ni las m\u00faltiples consideraciones del cercano entorno. Y esa llamada interior no est\u00e1 restringida a una franja de edad determinada. Ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos, ancianos pueden recibirla. Al fin y al cabo, en el Evangelio queda claro que la santidad es una llamada universal para toda la Humanidad.<\/p>\n<p>Habr\u00eda mucho que decir respecto a la negativa que se da a esta invitaci\u00f3n personal que hace Cristo tanto en aquello que la provoca como en las consecuencias que tiene, porque las hay.<\/p>\n<p><strong>Quinto.<\/strong><\/p>\n<p>Las emociones, las responsabilidades familiares como hacer frente al cuidado de otros miembros, o el desenga\u00f1o en las relaciones amorosas no influye en la decisi\u00f3n de elegir la vida religiosa. No existe el binomio causa-efecto. Alguien, como Ainara, como se ha presupuesto en alguna cr\u00edtica, no dirigir\u00eda sus ojos a la consagraci\u00f3n en su forma m\u00e1s estricta: la del claustro, porque es hu\u00e9rfana de madre o porque ha sufrido el desaire de su primer amor. Ni tampoco se habr\u00eda desentendido por ello del cuidado de sus hermanas. La aceptaci\u00f3n a la elecci\u00f3n de Cristo no funciona as\u00ed. No es una huida de algo. No tiene peso alguno la raz\u00f3n, y la emoci\u00f3n, por s\u00ed misma, de no ser alimentada por la lectura de la Palabra, la Eucarist\u00eda y la oraci\u00f3n, morir\u00eda. La donaci\u00f3n en cualquier elecci\u00f3n de la vida, para que se perpet\u00fae en el tiempo, \u00fanicamente puede estar marcada por el amor, esto es, la vivencia de todas las virtudes en un camino de abnegaci\u00f3n que no es m\u00e1s que generosa ofrenda. Y esto es as\u00ed, se entienda o no. Aqu\u00ed no caben las opiniones, \u00fanicamente la experiencia vivencial.<\/p>\n<p>Que en la joven Ainara pudo existir insatisfacci\u00f3n ante un mundo que no ofrece modelos que inviten a profundizar en los valores universales, \u00bfpor qu\u00e9 no? Que experiment\u00f3 una hartura ante formas de vida que dejan el poso del vac\u00edo: el \u00e9xito, la b\u00fasqueda f\u00e1cil del placer, la fama lograda con la acuciante exposici\u00f3n en redes sociales que tantas frustraciones provoca, nada tendr\u00eda de extra\u00f1o\u2026 Hago referencia a estas suposiciones porque hay espectadores que han elucubrado en esta l\u00ednea. Desde luego los j\u00f3venes de este tiempo en ese sentido no son diferentes a los del m\u00edo. Las desilusiones y fracasos temporales, los anhelos, los sue\u00f1os, las ilusiones, los afanes por entregarse en cuerpo y alma a lo que verdaderamente llena son exactamente los mismos.<\/p>\n<p><strong>Sexto.<\/strong><\/p>\n<p>Sin duda, el entramado coral de vidas que envuelve a Ainara es una acertada met\u00e1fora de la sociedad contempor\u00e1nea. Cada biograf\u00eda individual se entrelaza en un mismo tejido mostrando sus particularidades y posturas diversas fruto de sus luchas interiores: el padre, la t\u00eda, la abuela\u2026, tal como ha subrayado la cr\u00edtica, y objetivo que se propuso la cineasta. En conjunto son ese ramillete de emociones que se confabulan para quebrar la voluntad de la joven. Proyectamos en los dem\u00e1s lo que somos. Nada nuevo bajo el sol.<\/p>\n<p>Si la esperanza y la alegr\u00eda que tantos familiares muestran ante la consagraci\u00f3n de sus hijos (algo que existe en este tiempo) se hubiera mostrado en el film, puede que la obra de Alauda no hubiese tenido tanto recorrido. Los conflictos dan m\u00e1s juego, eso est\u00e1 claro. Pero entre el blanco y el negro siempre hay un punto intermedio. Y es conveniente tenerlo en cuenta por m\u00e1s que no estuviese entre los objetivos de la directora. Hay muchos casos \u2014conozco unos cuantos\u2014 en los que padres que inicialmente se opusieron a una vocaci\u00f3n, con el tiempo no s\u00f3lo la acogieron con gozo, sino que hubiesen deseado esa opci\u00f3n para otros de sus hijos. Incluso fueron defensores de ella ante otros familiares que pon\u00edan en solfa la elecci\u00f3n. Y, por descontado, los m\u00e1s fieles seguidores del carisma que forma parte de la vida de sus reto\u00f1os.<\/p>\n<p>S\u00e9ptimo. Entre m\u00faltiples calificativos vertidos hacia la pel\u00edcula se dice que es \u201cterror\u00edfica\u201d. Y me pregunto, \u00bfqu\u00e9 terror puede haber en seguir al Amor con may\u00fasculas? \u00bfPor qu\u00e9 otras ideas alcanzan el status de aceptaci\u00f3n masiva siendo en s\u00ed mismas da\u00f1inas y hasta destructivas? Siguiendo a Cristo, y vuelvo otra vez a mi vida, crec\u00ed no s\u00f3lo biol\u00f3gicamente, sino tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos espiritual, emocional, intelectual&#8230; Descubr\u00ed valores que ignoraba pose\u00eda. Por ejemplo: la escritura. Cosech\u00e9 frutos acad\u00e9micos, aprend\u00ed a compartir mi fe en estamentos acad\u00e9micos y en los espacios m\u00e1s desfavorecidos, supe lo que era la verdadera libertad y la responsabilidad que va unida a ella, el alcance de la fidelidad, la grandeza de lo que me rodea, el color de la gratuidad, la fortaleza que proporciona la comprensi\u00f3n y la ternura, el valor de la colegialidad y del respeto, la profundidad de una entrega espiritual, r\u00edo de luz que busca su fuente en el coraz\u00f3n del Padre\u2026 \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed de terror\u00edfico?<\/p>\n<p>Ni en una realidad eclesial claustral, ni viviendo la fe en el mundo seg\u00fan sea el estado y la misi\u00f3n de cada uno, hay que pensar en secta. Lo sectario tiene su propia definici\u00f3n. El pensador Fernando Rielo lo sintetiza cuando habla de las ideolog\u00edas que excluyen, reducen y fanatizan; este es el verdadero rostro de las sectas. Son a las que hay que temer.<\/p>\n<p>Termino. Lo expuesto no son m\u00e1s que unas pinceladas para un film necesario que es de agradecer, y si ciertamente despierta la conciencia de unos y de otros, y, como se ve, suscita el debate, bienvenido sea.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-144812 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/voces-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/voces-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/voces-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/voces-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/voces-1-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con 55 a\u00f1os de consagraci\u00f3n hablo al film \u201cLos domingos\u201d: \u201cA los 17, como Ainara, Cristo me llam\u00f3 y no hubo terror, solo amor\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":144806,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[79896,78721,435,79895,79897,79898,79900,79902,27561,27854,388,79894,79899,17571,79901,58880,9779,33618],"class_list":["post-144804","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-ainara-protagonista","tag-alauda-ruiz-de-azua","tag-analisis","tag-cine-autobiografico","tag-cine-vasco","tag-concha-de-oro-san-sebastian","tag-criticas-cinematograficas","tag-debate-eclesial","tag-experiencia-misionera","tag-familia-y-fe","tag-isabel-orellana-vilches","tag-los-domingos-pelicula","tag-madurez-vocacional","tag-reflexion-espiritual","tag-santidad-universal","tag-trending-es-151","tag-vida-consagrada","tag-vocacion-religiosa"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cLos domingos\u201d en clave autobiogr\u00e1fica: Yo ten\u00eda 17 a\u00f1os\u2026 &#8211; 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. 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