{"id":143943,"date":"2025-10-30T08:00:49","date_gmt":"2025-10-30T07:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=143943"},"modified":"2025-10-29T09:15:13","modified_gmt":"2025-10-29T08:15:13","slug":"los-muertos-descienden-hasta-el-olvido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/los-muertos-descienden-hasta-el-olvido\/","title":{"rendered":"Los muertos descienden hasta el olvido"},"content":{"rendered":"<p>Para los ni\u00f1os de mi generaci\u00f3n, un difunto en el pueblo era un acontecimiento. Seguramente, contribu\u00eda a ello la excepcionalidad. Era un pueblo peque\u00f1o y no hab\u00eda muchos entierros. Los muertos hac\u00edan cara de muerto, color amarillento, olor a cera, penumbra, rezos y copichuelas de mistela, o vino generoso.\u00a0 De las trastadas que recuerdo era poder tocar el cad\u00e1ver. Era relativamente f\u00e1cil, puesto que los ni\u00f1os no ten\u00edamos vetado el asistir a la vela o al entierro. La gente mayor que lo velaba, pod\u00eda no saber si \u00e9ramos familia o no.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Los muertos descienden hasta el olvido \" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/5BDBvQtWgy4FAM4AgLctCX?si=38d969f33d2c4073&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Cuando c\u00f3mo terapeuta del duelo me han preguntado sobre el trauma de los ni\u00f1os ante la muerte, no he podido menos que recordar mi infancia. El trauma lo generamos ahora, transmitiendo fobias.<\/p>\n<p>El entierro era un acontecimiento social de primera magnitud, incluso en las grandes ciudades. La gente del barrio, sin WhatsApp se comunicaba muy eficazmente. Los canales estaban abiertos. M\u00e1xime si el difunto era joven o la muerte inesperada. Era la ocasi\u00f3n de que se llenara el templo de gente, dentro y fuera del mismo.<\/p>\n<p>Con la llegada de los tanatorios se fueron desplazando los entierros fuera del barrio o de la vecindad. Se priorizaba la comodidad y las cuestiones mas pr\u00e1cticas como el cerrar por la noche la capilla ardiente, facilitando a los familiares y allegados el retorno al domicilio para descansar. Poco a poco se fue suprimiendo la vela del difunto en el propio domicilio. Hubo un tiempo en el que se combinaba el tanatorio con el entierro en la parroquia. Todav\u00eda se convocaba mucha gente.<\/p>\n<p>Pero la cuesti\u00f3n practica y la comodidad para evitar un doble desplazamiento, parroquia, tanatorio y cementerio, se fueron suprimiendo no solo la vela domiciliaria sino tambi\u00e9n la ceremonia de despedida en la parroquia.<\/p>\n<p>En esta \u00e9poca en que la incineraci\u00f3n no hab\u00eda debutado, el culto a los difuntos, se manten\u00eda en los cementerios que durante las fechas de Todos los Santos congregaba multitudes, todav\u00eda se manten\u00eda la misa funeral en las parroquias, habiendo un cierto nexo entre la comunidad y la familia del difunto.<\/p>\n<p>Mas tarde vino la incineraci\u00f3n que en la mayor\u00eda de los casos supon\u00eda el lugar del cementerio, as\u00ed como tambi\u00e9n irrump\u00edan las ceremonias laicas como algo que no ten\u00eda que ver con la fe del difunto sino con el estilo de despedida m\u00e1s enfocado en el sentimiento, las alabanzas al difunto y las an\u00e9cdotas personales, que a la oraci\u00f3n suplicante de la iglesia ante el hecho de poner en manos del Dios misericordioso, el alma del que nos ha precedido en el camino. Gan\u00f3 espacio la pantalla y lo espectacular ante la oraci\u00f3n y la confianza en Dios vivo y verdadero.<\/p>\n<p>Esto condujo a suprimir lo esencial de una despedida que era rezar, dejar en manos de Dios la persona que se nos hab\u00eda ido. Esta supresi\u00f3n de lo sagrado en las ceremonias laicas condujo a muchos a suprimir todo acto de despedida. Los discursos y las alabanzas se convierten en innecesarios ante lo vivido con el propio difunto. Lo que se hubiera de decir en la ceremonia o bien el difunto en vida, ya lo hab\u00eda o\u00eddo o bien sin creencia en Dios y la eternidad no ten\u00edan mucho sentido. Cayeron en la cuenta de que si no hab\u00eda otra vida, que sentido tiene hablar a un difunto.<\/p>\n<p>El proceso contin\u00faa cuando se establece que no haya ceremonia de despedida antes del entierro o incineraci\u00f3n del difunto. Se usa la frase \u201c<em>sin ceremonia<\/em>\u201d. No hace mucho, en la funeraria que presto mis servicios hab\u00eda nueve difuntos ese d\u00eda. Tres eran cat\u00f3licos, uno laico y otro de otra religi\u00f3n. Los cuatro restantes eran sin ceremonia.<\/p>\n<p>Si a lo anterior, a la ausencia de ceremonia le a\u00f1adimos la ausencia posterior de los ritos puesto que se incineran y se suelen depositar en lugares muy abiertos sin mayor s\u00edmbolo para la posteridad, podemos afirmar que se tiende a olvidar al difunto. La memoria del difunto ser\u00e1 muy poco tangible tanto en los espacios f\u00edsicos \u201c<em>cementerio<\/em>\u201d como en los ritos posteriores. No es de extra\u00f1ar que se tenga prisa para elaborar el duelo, y que alguien que ha perdido un ser querido, que en los primeros d\u00edas recibe mucho apoyo del estilo \u201caqu\u00ed estoy para lo que haga falta\u201d, pase a un \u201cno sigas llorando porque a \u00e9l no le gustar\u00eda\u201d. Dejando al doliente en solitario y haci\u00e9ndolo responsable de su malestar, porque sigue mal an\u00edmicamente porque el quiere. En mi pueblo el luto estaba regulado en los vestidos negros y en la adoraci\u00f3n del mismo. Era una invitaci\u00f3n externa a ser considerado como doliente. Ahora el dolor se reprime puesto que manifestarlo en p\u00fablico est\u00e1 mal visto. Las misas funeral, los novenarios, las misas gregorianas o las de aniversario, escasean tanto que cada vez es mas extra\u00f1o ofrecer misas en sufragio por los difuntos.<\/p>\n<p>Evidentemente estamos en una sociedad diferente a la de mi infancia. Hace d\u00edas, coincidi\u00f3 que los momentos anteriores a la catequesis de ni\u00f1os que hab\u00eda ese d\u00eda, hubo un entierro. Pregunt\u00e9 a los ni\u00f1os quienes hab\u00edan visto alguna vez en su vida un f\u00e9retro real. Menos de la mitad hab\u00edan visto alguno.<\/p>\n<p>El bar\u00f3metro de la vivencia de la despedida de nuestros difuntos indica que caminamos hacia el olvido. Hay una frase que se repite bastante en las ceremonias civiles, y hace referencia a la vida del difunto, mientras le recordemos \u201cseguir\u00e1s vivo en nosotros\u201d, \u201cnadie muere hasta que se le olvida\u201d \u2026, siendo as\u00ed que la eternidad va a ser muy corta: hasta la muerte de los que le recordar\u00e1n.<\/p>\n<p>La iglesia reza por los difuntos en cada eucarist\u00eda y sobre todo el d\u00eda dedicado a todos los difuntos. Lo importante no es nuestra memoria que se hace fr\u00e1gil con el paso de los a\u00f1os, sino la memoria de Dios que es eterna. Cuando hacemos de nuestro presente el \u00fanico sentido de la vida y \u00e9ste se ve amenazado por la enfermedad y la muerte experimentamos una gran frustraci\u00f3n. Quiz\u00e1s sea esta una de las causas por las que nuestra sociedad consume tantos ansiol\u00edticos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-143951 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10.jpg\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10.jpg 1080w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10-300x300.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10-100x100.jpg?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10-770x770.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-10-500x500.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Duelo, ritos y memoria de los difuntos<\/p>\n","protected":false},"author":77,"featured_media":143945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[78929,78932,4702,78927,78924,7402,78928,78930,78933,78931,78926,78934,78925,78935],"class_list":["post-143943","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-ceremonias-de-despedida","tag-cultura-funeraria","tag-difuntos","tag-duelo-infantil","tag-entierros","tag-incineracion","tag-memoria-del-difunto","tag-misa-funeral","tag-olvido-de-los-muertos","tag-perdida-de-seres-queridos","tag-rituales-funerarios","tag-sociedad-y-muerte","tag-tanatorios","tag-terapia-del-duelo"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Los muertos descienden hasta el olvido &#8211; 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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/pexels-rdne-6841599-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-BrF","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143943"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143943\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144062,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143943\/revisions\/144062"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}