{"id":143806,"date":"2025-10-29T09:00:09","date_gmt":"2025-10-29T08:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=143806"},"modified":"2025-10-27T13:42:52","modified_gmt":"2025-10-27T12:42:52","slug":"la-libertad-de-conciencia-y-los-limites-de-la-autoridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-libertad-de-conciencia-y-los-limites-de-la-autoridad\/","title":{"rendered":"La libertad de conciencia y los l\u00edmites de la autoridad"},"content":{"rendered":"<p>La pel\u00edcula \u201cLos domingos\u201d, dirigida por Alauda Ruiz de Az\u00faa, plantea un dilema \u00e9tico universal: \u00bfqu\u00e9 significa seguir la propia conciencia cuando el precio es desobedecer las expectativas familiares y sociales? La cineasta propone esta reflexi\u00f3n, a prop\u00f3sito de la vocaci\u00f3n religiosa de Ainara, una adolescente que quiere ingresar en un convento y debe enfrentarse a la incomprensi\u00f3n y a las presiones de su entorno m\u00e1s cercano. El film retrata con respeto y sutileza c\u00f3mo, en ocasiones, se confunde el amor con el control y el cuidado con la negaci\u00f3n del otro.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Los domingos - Trailer\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FujIiJzH7A0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Cuando la familia de Ainara (Blanca Soroa) espera conocer qu\u00e9 carrera universitaria va a comenzar el pr\u00f3ximo a\u00f1o, la adolescente desaf\u00eda las expectativas creadas en torno a su futuro al comunicar que desea ser monja de clausura. A sus 17 a\u00f1os, esta joven brillante y responsable, que cuida de sus dos hermanas menores desde la muerte de su madre, explica que su decisi\u00f3n surge de un proceso \u00edntimo de discernimiento vocacional en el que la ha acompa\u00f1ado un joven sacerdote del colegio cat\u00f3lico en el que estudia desde peque\u00f1a. Ainara pide permiso a su padre (Miguel Garc\u00e9s) para convivir, durante varias semanas, con las hermanas del convento en el que quiere ingresar, con el prop\u00f3sito de afirmarse en su decisi\u00f3n. Pero, la noticia de que se siente cada vez m\u00e1s cerca de Dios y de que la voz de su conciencia la anima a seguir su vocaci\u00f3n religiosa provoca la divisi\u00f3n familiar y el desconcierto de su c\u00edrculo de amigos m\u00e1s pr\u00f3ximo, con las consiguientes presiones externas. En estas, el afecto del entorno se entremezcla con el temor de perder los v\u00ednculos y la visi\u00f3n de que el camino elegido por la joven supone desaprovechar sus talentos, sus oportunidades, e incluso la vida misma. Las distintas percepciones externas sobre lo bueno y lo valioso \u2014sustentadas en valores contempor\u00e1neos m\u00e1s superficiales y utilitaristas\u2014 entran en conflicto con la voz interior de la protagonista que responde a un llamado profundo, \u00e9tico y espiritual, m\u00e1s all\u00e1 de los criterios sociales o familiares sobre el \u00e9xito y la realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n<p>La cineasta vizca\u00edna se adentra en las motivaciones que pueden llevar a la joven a plantearse ser monja y c\u00f3mo este anuncio descoloca al entorno, dejando que los actos y las palabras de cada personaje hablen por s\u00ed mismos. La c\u00e1mara de Alauda Ruiz de Az\u00faa muestra sin juzgar las tensiones \u00e9ticas entre la fe, la vocaci\u00f3n religiosa, el amor familiar y los propios marcos de valores. En este sentido, el film abre un espacio respetuoso de reflexi\u00f3n \u00e9tica y di\u00e1logo entre las distintas voces. Las comidas familiares de cada domingo funcionan, de hecho, como un microcosmos del conflicto moral que expone las grietas, los recelos y las sospechas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-143816 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2.jpg\" alt=\"\" width=\"1346\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2.jpg 1346w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2-300x111.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2-1024x380.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2-770x286.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dd865-los-domingos2-500x186.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1346px) 100vw, 1346px\" \/><\/p>\n<h3><strong>La voz de la conciencia y las formas de amor<\/strong><\/h3>\n<p>La voz de la conciencia de Ainara evoca el dilema cl\u00e1sico de Ant\u00edgona: la tensi\u00f3n entre acatar las expectativas externas \u2014las \u201cleyes\u201d de su entorno familiar y social\u2014 o seguir la ley interior no escrita que lleva a la protagonista de la tragedia griega a enterrar a su hermano, desobedeciendo el mandato del rey Creonte. Del mismo modo, Ainara enfrenta el dilema entre la propia conciencia, que dicta lo correcto, m\u00e1s all\u00e1 del miedo o la conveniencia, por encima de las normas y las presiones externas. La joven act\u00faa desde el compromiso consigo misma, guiada por una \u00e9tica profunda y la fidelidad a una verdad \u00edntima. Su voz interior tambi\u00e9n remite a la idea de conciencia formulada por John H. Newman, quien afirmaba que, incluso dentro de la fe, debe brindarse \u201cprimero por la conciencia y despu\u00e9s por el Papa\u201d. Con ello, Newman no cuestionaba la autoridad eclesial, sino que afirmaba que la conciencia es la voz de Dios inscrita en el alma humana, la instancia m\u00e1s alta de discernimiento moral. Por tanto, esta no se opone a la fe, sino que la autentifica.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-143809\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2.webp\" alt=\"\" width=\"454\" height=\"213\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2.webp 1200w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2-300x141.webp 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2-1024x480.webp 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2-770x361.webp 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/2-500x235.webp 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 454px) 100vw, 454px\" \/>El padre de Ainara, tras los primeros momentos de duda, despeja sus miedos infundados sobre la disgregaci\u00f3n familiar o la supuesta manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica de su hija, al conocer al sacerdote que ha acompa\u00f1ado a la adolescente en el proceso de discernimiento vocacional, y hablar tanto con la directora del colegio en el que estudia como con la superiora del convento. Todos ellos le confirman que su hija no ingresa en ninguna secta y que nadie le impedir\u00e1 abandonar los h\u00e1bitos si cambia de opini\u00f3n. El amor incondicional que respeta la libertad y la conciencia de la hija le conducen a acatar el llamado religioso de Ainara, ofreciendo un ejemplo de \u00e9tica del cuidado sin imposici\u00f3n. Si bien, esta postura desagrada al resto de la familia y, en particular, a la t\u00eda Maite (Patricia L\u00f3pez Arnaiz) y a la abuela (Mabel Rivera) que se contagia por los temores y los prejuicios de su hija hacia la religi\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201c\u2014\u00bfPor qu\u00e9 no las llevas al psic\u00f3logo o la env\u00edas a estudiar fuera? \u00bfNo ves que la est\u00e1n manipulando? \u00a1Has de motivarla en otra direcci\u00f3n! Y, ese cura, es un se\u00f1or adulto que se re\u00fane con una menor\u2026\u201d. Maite, de convicciones ateas, se enfrenta a su hermano y padre de la adolescente, sembrando todo tipo de acusaciones infundadas, e incluso acus\u00e1ndolo de abandonar a su hija para rehacer su vida con otra mujer. Sin embargo, el padre de Ainara se limita a responder: \u201c\u2014Yo solo quiero que ella est\u00e9 bien y que sea feliz\u201d.<\/p>\n<p>La t\u00eda trata de convencer a su sobrina de que reconsidere su decisi\u00f3n, mediante el argumento de que si su vocaci\u00f3n y el amor a Dios que siente son verdaderos pueden esperar a que se realice en otras dimensiones vitales. Pero, la firmeza de Ainara en sus convicciones, la lleva a perder la paciencia y a gritarle: \u201c\u2014T\u00fa no hablas con nadie. \u00a1Dios no existe!, \u00a1Ese amor no existe!\u201d. En su desesperaci\u00f3n, busca la alianza con la amiga m\u00e1s \u00edntima de la joven para que la tiente con placeres m\u00e1s espurios. Incluso, miente a la priora del convento (Nagore Aramburo) \u2014antes de dejar a Ainara en las semanas de prueba en r\u00e9gimen de clausura\u2014, asegurando ha mantenido relaciones sexuales con un compa\u00f1ero del colegio y que est\u00e1 en su mano disuadir a la adolescente de su vocaci\u00f3n religiosa. Otro de sus argumentos disuasorios es que la joven confunde el dolor por la p\u00e9rdida de la madre con la b\u00fasqueda consuelo. \u201c\u2014La fe es un regalo de Dios, se tiene o no se tiene. Lo que me pides no est\u00e1 en mi mano\u201d, responde la madre superiora, ante las presiones de Maite. Esta, en sus formas de proceder, confunde el amor con el control y el cuidado con la negaci\u00f3n del otro. De hecho, sin ser consciente de ello, tambi\u00e9n despliega esta conducta con su esposo (Juan Minuj\u00edn) y el hijo peque\u00f1o de ambos.<\/p>\n<h3><strong>Valoraci\u00f3n bio\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>Desde la bio\u00e9tica personalista, la conciencia no es mera autonom\u00eda psicol\u00f3gica ni libertad de elecci\u00f3n sin l\u00edmites: es el lugar donde la persona se abre a la verdad y discierne el bien. En este sentido, la libertad de conciencia significa responder responsablemente a lo que uno mismo reconoce como verdadero y justo. La dignidad de la persona implica respetar esa libertad interior porque en ella se realiza su vocaci\u00f3n moral m\u00e1s profunda. Toda forma de autoridad \u2014sea institucional, familiar o afectiva\u2014 tiene como fin promover el bien integral de la persona, no sustituir su conciencia. En consecuencia, cuando la autoridad traspasa ese l\u00edmite y pretende imponer decisiones, deja de ser leg\u00edtima.<\/p>\n<p>El dilema surge cuando la persona, guiada por su conciencia, entra en conflicto con una autoridad que busca orientarla desde fuera. En el plano bio\u00e9tico personalista, la voz interior tiene<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986.webp\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-10005865 alignright\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-1024x510.webp\" sizes=\"auto, (max-width: 490px) 100vw, 490px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-200x100.webp 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-300x150.webp 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-400x199.webp 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-600x299.webp 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-768x383.webp 768w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-800x399.webp 800w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986-1024x510.webp 1024w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/los-domingos-alauda-ruiz-azua-e1761564723986.webp 1200w\" alt=\"\" width=\"490\" height=\"244\" \/><\/a>\u00a0primac\u00eda\u00a0porque es el espacio donde la persona se constituye como sujeto moral. Negar esa libertad ser\u00eda negar la dignidad misma de la persona. La fidelidad a la conciencia, sin embargo, debe ir unida a una actitud de di\u00e1logo y apertura, reconociendo que toda voz interior puede crecer en verdad y madurez. El personalismo evita los dos extremos: la autonom\u00eda individualista que rompe todo v\u00ednculo y la obediencia ciega que niega la libertad. Esta es verdadera cuando se vive en relaci\u00f3n y cuando la conciencia se forma en di\u00e1logo. Si bien, la decisi\u00f3n \u00faltima pertenece a la persona, y la autoridad, por su parte, debe acompa\u00f1ar y respetar ese proceso sin sustituirlo.<\/p>\n<p>En la pel\u00edcula, la conciencia de Ainara encarna este principio: su decisi\u00f3n de seguir su vocaci\u00f3n religiosa responde a un llamado interior que percibe como verdadero. La t\u00eda Maite, al intentar imponerle su visi\u00f3n \u2014marcada por el miedo y su postura atea\u2014, sobrepasa los l\u00edmites \u00e9ticos del cuidado porque transforma el amor en control. El padre, en cambio, sin ser perfecto, respeta la conciencia de su hija, la acompa\u00f1a y la sostiene sin imponerle su propia voluntad. El verdadero amor, como la verdadera autoridad moral, no anulan la conciencia del otro, sino que la iluminan.<\/p>\n<p>El conflicto de Ainara resuena con el desaf\u00edo contempor\u00e1neo: aprender a discernir en medio del ruido. Vivimos en una cultura saturada de est\u00edmulos, opiniones y urgencias donde la interioridad se ve amenazada por la dispersi\u00f3n y la inmediatez. La voz interior exige silencio, escucha y discernimiento. Esto, hoy, es un acto contracultural que reivindica el juicio propio frente a la manipulaci\u00f3n de las consignas colectivas<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/10\/la-libertad-de-conciencia-y-los-limites-de-la-autoridad-en-los-domingos\/10005853#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula ha sido reconocida con la Concha de Oro en el Festival de San Sebasti\u00e1n de 2025 y se ha alzado con el m\u00e1ximo galard\u00f3n del Festival del Cine Mediterr\u00e1neo de Montpellier. En\u00a0<em>Los domingos<\/em>, Alauda Ruiz de Az\u00faa muestra su destreza para explorar con respeto y profundidad las din\u00e1micas familiares y retratar los conflictos \u00edntimos sin recurrir a juicios, prejuicios o simplificaciones. La cineasta ha logrado ganarse el reconocimiento de los espectadores por sus anteriores trabajos: la pel\u00edcula\u00a0<em>Cinco lobitos<\/em>\u00a0(2022) y la miniserie televisiva\u00a0<em>Querer<\/em>\u00a0(2024). El film\u00a0<em>Los domingos<\/em>\u00a0es un retorno a Dios, contra todo pron\u00f3stico.<\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Amparo+Aygues&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> .\u00a0<\/strong><\/em><em><strong>Master Universitario en Bio\u00e9tica por la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia .\u00a0<\/strong><\/em><em><strong>Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica .\u00a0<\/strong><\/em><em><strong>Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-143820 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Cine.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Cine.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Cine-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Cine-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Cine-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><strong>Ficha t\u00e9cnica:<\/strong><\/p>\n<p>T\u00edtulo original: Los domingos<\/p>\n<p>A\u00f1o: 2025<\/p>\n<p>Directora: Alauda Ruiz de Az\u00faa<\/p>\n<p>Pa\u00eds: Espa\u00f1a<\/p>\n<p>Duraci\u00f3n: 110 min.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/10\/la-libertad-de-conciencia-y-los-limites-de-la-autoridad-en-los-domingos\/10005853#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Bibliograf\u00eda:<\/p>\n<p>Han, B-Ch. (2025).\u00a0<em>Sobre Dios. Pensar con Simone Weil<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p>\n<p>Murdoch, I. (2023).\u00a0<em>La soberan\u00eda del bien<\/em>. Taurus.<\/p>\n<p>Newman, J. H. (1875).\u00a0<em>Carta al duque de Norfolk. El primado de la conciencia.\u00a0<\/em>Fundaci\u00f3n Pablo VI.<\/p>\n<p>P\u00e9rez de Laborda. (2015).\u00a0<em>Dios a la vista<\/em>. Rialp.<\/p>\n<p>Ratzinger, J. (2010).\u00a0<em>El elogio de la conciencia. La Verdad interroga al coraz\u00f3n<\/em>. Palabra.<\/p>\n<p>Spaemann, R. (1987).\u00a0<em>\u00c9tica y cuestiones fundamentales<\/em>. Eunsa.<\/p>\n<p>Spaemann, R. (2010).\u00a0<em>Personas. Acerca de la distinci\u00f3n entre \u201calgo\u201d y \u201calguien\u201d<\/em>. Eunsa.<\/p>\n<p>Weil, S. (2024).\u00a0<em>A la espera de Dios<\/em>. Trotta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En \u201cLos domingos\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":143813,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[8075,78721,78792,78776,10180,78773,78772,78780,20076,728,49110,78793,27837,57442,78783,46730,78774,78791,78797,78778,78798,12167,62982,42589,20803,78790,78775,78796,31350,34335,78782,78788,78786,78770,15481,48020,78785,78771,78722,630,78779,78784,10888,52861,28813,78789,78777,78787,70863,78795,58880,78781,33618,78794],"class_list":["post-143806","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-acompanamiento-espiritual","tag-alauda-ruiz-de-azua","tag-alauda-ruiz-de-azua-filmografia","tag-amor-y-control","tag-amparo-aygues","tag-autonomia-moral","tag-autoridad-familiar","tag-autoridad-legitima","tag-autoridad-moral","tag-bioetica","tag-bioetica-personalista","tag-cinco-lobitos","tag-cine-espanol","tag-cine-y-religion","tag-concha-de-oro","tag-conciencia-moral","tag-conciencia-y-fe","tag-conciencia-y-libertad","tag-conflicto-de-valores","tag-conflicto-moral","tag-decision-personal-y-fe","tag-dignidad-humana","tag-dilema-etico","tag-discernimiento-moral","tag-discernimiento-vocacional","tag-etica-contemporanea","tag-etica-del-cuidado","tag-etica-del-cuidado-y-respeto","tag-etica-personalista","tag-fe-y-razon","tag-festival-de-san-sebastian-2025","tag-irene-murdoch","tag-john-henry-newman","tag-la-libertad-de-conciencia","tag-libertad-de-eleccion","tag-libertad-interior","tag-libertad-y-obediencia","tag-limites-de-la-autoridad","tag-los-domingos","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-pelicula-los-domingos","tag-pelicula-sobre-fe","tag-ratzinger-3","tag-reflexion-etica","tag-reflexion-filosofica","tag-reflexion-sobre-dios","tag-respeto-a-la-conciencia","tag-robert-spaemann","tag-simone-weil","tag-tension-entre-fe-y-sociedad","tag-trending-es-151","tag-vocacion-espiritual","tag-vocacion-religiosa","tag-vocacion-y-familia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La libertad de conciencia y los l\u00edmites de la autoridad &#8211; 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