{"id":143650,"date":"2025-10-27T09:30:45","date_gmt":"2025-10-27T08:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=143650"},"modified":"2025-10-26T19:02:26","modified_gmt":"2025-10-26T18:02:26","slug":"el-misterio-de-lo-real-y-la-busqueda-del-fundamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-misterio-de-lo-real-y-la-busqueda-del-fundamento\/","title":{"rendered":"El misterio de lo real y la b\u00fasqueda del fundamento"},"content":{"rendered":"<p data-start=\"310\" data-end=\"746\">Como en las aventuras de Indiana Jones, el c\u00e9lebre arque\u00f3logo que se adentra en junglas, templos y ruinas en busca de tesoros ocultos, el ser humano tambi\u00e9n est\u00e1 llamado a una aventura: la b\u00fasqueda del <strong data-start=\"512\" data-end=\"557\">fundamento \u00faltimo del misterio de lo real<\/strong>. No hay l\u00e1tigos ni tumbas antiguas, pero s\u00ed un desaf\u00edo mucho m\u00e1s profundo: <strong data-start=\"633\" data-end=\"686\">comprender por qu\u00e9 existe algo y no m\u00e1s bien nada<\/strong>, por qu\u00e9 el universo, la vida y la conciencia son posibles.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: El misterio de lo real y la b\u00fasqueda del fundamento\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/4jUBCSCvrCqgZ1spcwBebk?si=256760fa2c9646e2&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<h3 data-start=\"753\" data-end=\"786\"><strong data-start=\"756\" data-end=\"786\">Del asombro al pensamiento<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"788\" data-end=\"1093\">Los ni\u00f1os, con su inagotable curiosidad, nos recuerdan que la realidad es un misterio. Sus preguntas \u2014tan simples y tan hondas\u2014 nos incomodan porque ya no estamos acostumbrados a mirar el mundo con asombro. Hemos sustituido el misterio por el problema: resolvemos lo inmediato, pero olvidamos lo esencial.<\/p>\n<p data-start=\"1095\" data-end=\"1366\">Sin embargo, <strong data-start=\"1108\" data-end=\"1147\">el misterio y el problema coexisten<\/strong>. El problema se enfrenta, el misterio se contempla. Y si cerramos los ojos ante el misterio, la vida pierde profundidad. De ah\u00ed que el planteamiento del tema de Dios comience por <strong data-start=\"1327\" data-end=\"1365\">abrir los ojos al ser de las cosas<\/strong>.<\/p>\n<h3 data-start=\"1373\" data-end=\"1432\"><strong data-start=\"1376\" data-end=\"1432\">Pensar m\u00e1s all\u00e1 del problema: el misterio de lo real<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"1434\" data-end=\"1771\">A lo largo de los siglos, la humanidad se ha concentrado en el <em data-start=\"1497\" data-end=\"1503\">c\u00f3mo<\/em> de las cosas \u2014c\u00f3mo funciona el universo, c\u00f3mo evolucionan los seres vivos\u2014, olvidando el <em data-start=\"1593\" data-end=\"1602\">por qu\u00e9<\/em>. Este olvido del ser, denunciado por fil\u00f3sofos como Heidegger o Zubiri, ha reducido al hombre a un simple animal complejo, incapaz de reconocer su propia trascendencia.<\/p>\n<p data-start=\"1773\" data-end=\"2033\">La filosof\u00eda, especialmente la <strong data-start=\"1804\" data-end=\"1818\">metaf\u00edsica<\/strong>, busca ir m\u00e1s all\u00e1 de los fen\u00f3menos hacia el fundamento. Zubiri lo expresaba con claridad: <em data-start=\"1910\" data-end=\"1974\">la ciencia explica el c\u00f3mo, pero no el porqu\u00e9 de la existencia<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 el universo se ha tomado la molestia de existir?<\/p>\n<h3 data-start=\"2040\" data-end=\"2103\"><strong data-start=\"2043\" data-end=\"2103\">La aventura del pensamiento: voluntad de fundamentalidad<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"2105\" data-end=\"2435\">El primer paso de esta b\u00fasqueda no es solo intelectual, sino tambi\u00e9n <strong data-start=\"2174\" data-end=\"2186\">volitivo<\/strong>. Hace falta una \u201cvoluntad de fundamentalidad\u201d, como la llamaba Zubiri: el deseo sincero de encontrar el fundamento del misterio. No basta con comprender que la realidad es inagotable; es preciso <strong data-start=\"2382\" data-end=\"2434\">atreverse a preguntar por su origen y su sentido<\/strong>.<\/p>\n<p data-start=\"2437\" data-end=\"2798\">Quien renuncia a esta b\u00fasqueda cae en la <strong data-start=\"2478\" data-end=\"2494\">indiferencia<\/strong> o en el <strong data-start=\"2503\" data-end=\"2519\">agnosticismo<\/strong>, suspendiendo su marcha intelectual. Otros adoptan una postura <strong data-start=\"2583\" data-end=\"2591\">atea<\/strong>, que considera la realidad como un mero hecho sin fundamento. Pero esta negaci\u00f3n absoluta resulta parad\u00f3jica: \u00bfc\u00f3mo negar la existencia de un ser absoluto si no poseemos un conocimiento absoluto de lo real?<\/p>\n<h3 data-start=\"2805\" data-end=\"2854\"><strong data-start=\"2808\" data-end=\"2854\">Las v\u00edas de acceso a la existencia de Dios<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"2856\" data-end=\"3134\">A partir de aqu\u00ed, el pensamiento filos\u00f3fico se abre a las llamadas <strong data-start=\"2923\" data-end=\"2948\">v\u00edas de acceso a Dios<\/strong>. No se trata de \u201cdemostraciones\u201d cient\u00edficas, sino de caminos racionales y metaf\u00edsicos hacia el fundamento del ser. Juan Jos\u00e9 Mu\u00f1oz propone dos grandes v\u00edas inspiradas en Xavier Zubiri:<\/p>\n<ol data-start=\"3136\" data-end=\"3296\">\n<li data-start=\"3136\" data-end=\"3217\">\n<p data-start=\"3139\" data-end=\"3217\"><strong data-start=\"3139\" data-end=\"3161\">La v\u00eda cosmol\u00f3gica<\/strong>, que parte del universo y busca su fundamento \u00faltimo.<\/p>\n<\/li>\n<li data-start=\"3218\" data-end=\"3296\">\n<p data-start=\"3221\" data-end=\"3296\"><strong data-start=\"3221\" data-end=\"3245\">La v\u00eda antropol\u00f3gica<\/strong>, que parte del hombre como ser consciente y libre.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h3 data-start=\"3303\" data-end=\"3365\"><strong data-start=\"3306\" data-end=\"3365\">1. La v\u00eda cosmol\u00f3gica: el universo no es autosuficiente<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"3367\" data-end=\"3665\">Durante siglos se crey\u00f3 que el universo era eterno, autosuficiente y estable. Pero la f\u00edsica moderna \u2014la relatividad, la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica y la cosmolog\u00eda del Big Bang\u2014 nos muestra un universo <strong data-start=\"3560\" data-end=\"3612\">finito, en expansi\u00f3n, dependiente y en evoluci\u00f3n<\/strong>. Todo en \u00e9l es relativo, interconectado y cambiante.<\/p>\n<p data-start=\"3667\" data-end=\"3975\">Si nada en el universo es absoluto, <strong data-start=\"3703\" data-end=\"3759\">el fundamento del universo debe estar m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l<\/strong>. Las visiones pante\u00edstas, que identifican a Dios con el cosmos o con una \u201cfuerza universal\u201d, resultan insuficientes: si el fundamento fuera parte del universo, tambi\u00e9n estar\u00eda sometido al cambio y no ser\u00eda absoluto.<\/p>\n<p data-start=\"3977\" data-end=\"4289\">El universo, por tanto, <strong data-start=\"4001\" data-end=\"4033\">no puede ser su propia causa<\/strong>. Como el mago que saca un conejo de la chistera, ser\u00eda absurdo pensar que la realidad surge de la nada. El fundamento del cosmos debe ser <strong data-start=\"4172\" data-end=\"4209\">absoluto, personal y trascendente<\/strong>, capaz de dar de s\u00ed realidades nuevas, como la conciencia y la libertad humana.<\/p>\n<h3 data-start=\"4296\" data-end=\"4366\"><strong data-start=\"4299\" data-end=\"4366\">2. La v\u00eda antropol\u00f3gica: el ser humano, conciencia del universo<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"4368\" data-end=\"4662\">El hombre no es solo un producto del cosmos; es su conciencia. Gracias a su inteligencia y libertad, puede preguntarse por el sentido del ser, algo que ninguna m\u00e1quina ni animal puede hacer. Por eso, si el ser humano es una <strong data-start=\"4592\" data-end=\"4603\">persona<\/strong>, el fundamento del universo debe ser tambi\u00e9n <strong data-start=\"4649\" data-end=\"4661\">personal<\/strong>.<\/p>\n<p data-start=\"4664\" data-end=\"4930\">Einstein reconoc\u00eda que el mayor enigma del ate\u00edsmo es la racionalidad del universo. La coherencia matem\u00e1tica de la naturaleza sugiere una <strong data-start=\"4802\" data-end=\"4829\">inteligencia ordenadora<\/strong>, no un caos ciego. Inteligencia y libertad son, por tanto, atributos del fundamento \u00faltimo: de Dios.<\/p>\n<p data-start=\"4932\" data-end=\"5298\">Negar ese fundamento conduce, como mostraron Nietzsche y Sartre, a la disoluci\u00f3n de la persona y de la \u00e9tica. Sin un ser absoluto, <strong data-start=\"5063\" data-end=\"5090\">todo se vuelve relativo<\/strong>: la verdad, el bien, la belleza, incluso la dignidad humana. Como dec\u00eda C. S. Lewis tras la muerte de su esposa: <em data-start=\"5204\" data-end=\"5251\">\u201cSi ella ya no existe, es que nunca existi\u00f3.\u201d<\/em> Sin trascendencia, el amor mismo se desvanece.<\/p>\n<h3 data-start=\"5305\" data-end=\"5364\"><strong data-start=\"5308\" data-end=\"5364\">Dios, fundamento absoluto de la realidad<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"5366\" data-end=\"5643\">Aceptar a Dios como fundamento absoluto no significa imaginar a un ser lejano \u201cm\u00e1s all\u00e1 de las galaxias\u201d, sino reconocer <strong data-start=\"5487\" data-end=\"5532\">su presencia en el fondo mismo de lo real<\/strong>. Dios no est\u00e1 fuera del mundo, sino que es la raz\u00f3n de su consistencia, la fuente que sostiene su creatividad.<\/p>\n<p data-start=\"5645\" data-end=\"5905\">La existencia de Dios, entendida filos\u00f3ficamente, <strong data-start=\"5695\" data-end=\"5723\">da solidez a la realidad<\/strong>, sentido a la persona y coherencia al universo. Sin ese fundamento, todo se reduce a apariencia, como el mundo virtual de <em data-start=\"5846\" data-end=\"5854\">Matrix<\/em>. Con \u00e9l, la vida adquiere peso, valor y direcci\u00f3n.<\/p>\n<h3 data-start=\"5912\" data-end=\"5938\"><strong data-start=\"5915\" data-end=\"5938\">Ep\u00edlogo: raz\u00f3n y fe<\/strong><\/h3>\n<p data-start=\"5940\" data-end=\"6154\">La <strong data-start=\"5943\" data-end=\"5962\">v\u00eda de la raz\u00f3n<\/strong> permite acceder a la existencia de Dios; la <strong data-start=\"6007\" data-end=\"6023\">v\u00eda de la fe<\/strong> permite entrar en relaci\u00f3n personal con \u00c9l. Ambas son caminos complementarios en la misma aventura del pensamiento y del esp\u00edritu.<\/p>\n<p data-start=\"6156\" data-end=\"6268\">Porque, como toda gran b\u00fasqueda, esta tambi\u00e9n requiere valent\u00eda: <strong data-start=\"6221\" data-end=\"6265\">atreverse a pensar, y pensar a lo grande<\/strong>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Filosof\u00eda y Dios (parte II)\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/x25bN9TWCMk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-143656 alignnone\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=1080%2C1080&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?w=1080&amp;ssl=1 1080w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=1024%2C1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=770%2C770&amp;ssl=1 770w, https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/voces-8.jpg?resize=500%2C500&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Filosof\u00eda y Dios (Parte II): V\u00edas de acceso a Dios<\/p>\n","protected":false},"author":162,"featured_media":143653,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[2678,12167,3241,10739,34335,4054,73904,78686,78683,11149,61903,1542,4407,78680,78684,45115,78685,39616,15848,3268,58880,39436,78682,78681,73896],"class_list":["post-143650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-ateismo","tag-dignidad-humana","tag-dios","tag-existencia-de-dios","tag-fe-y-razon","tag-filosofia","tag-filosofia-contemporanea","tag-filosofia-y-dios-segunda-parte","tag-fundamento-del-ser","tag-inteligencia","tag-juan-jose-munoz","tag-libertad","tag-metafisica","tag-misterio-de-lo-real","tag-panteismo","tag-pensamiento-filosofico","tag-racionalidad-del-universo","tag-religion-y-filosofia","tag-sentido-de-la-vida","tag-ser-humano","tag-trending-es-151","tag-universo","tag-via-antropologica","tag-via-cosmologica","tag-zubiri"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El misterio de lo real y la b\u00fasqueda del fundamento &#8211; 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