Recientemente los medios de comunicaci\u00f3n divulgaron ampliamente una conversaci\u00f3n captada entre el presidente ruso Vladimir Putin y el presidente chino Xi Jinping que dejaba traslucir sus deseos de inmortalidad.<\/p>\n
<\/iframe><\/p>\n<p>Los citados mandatarios hablaron sobre los trasplantes de \u00f3rganos como medio para prolongar la vida.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la grabaci\u00f3n, Putin sugiri\u00f3 incluso que la vida eterna podr\u00eda ser posible gracias a las innovaciones en biotecnolog\u00eda.<\/p>\n<p>Es por esa circunstancia que hemos considerado interesante dar a conocer de nuevo este articulo publicado el a\u00f1o 2019 sobre la visi\u00f3n de inmortalidad (o amortalidad) que propone el transhumanismo, as\u00ed como presentar algunos elementos coincidentes con el cosmismo ruso, para finalmente contraponer dicha visi\u00f3n a la cosmovisi\u00f3n cristiana de inmortalidad y vida eterna.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141233\" aria-describedby=\"caption-attachment-141233\" style=\"width: 800px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141233\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/02-1.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"449\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/02-1.jpg 800w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/02-1-300x168.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/02-1-770x432.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/02-1-500x281.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141233\" class=\"wp-caption-text\">Vladimir Putin y Xi Jinping conversando sobre la inmortalidad y Imagen: Sergey Bobylev\/RIA Novosti\/Anadolu via Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n<p>La b\u00fasqueda de la inmortalidad ha acompa\u00f1ado al ser humano desde tiempos inmemoriales. A trav\u00e9s de los mitos antiguos hasta la ciencia moderna, hemos so\u00f1ado con desafiar los l\u00edmites de la muerte y prolongar nuestra existencia m\u00e1s all\u00e1 de lo natural.<\/p>\n<p>Sin ir m\u00e1s lejos, el futurismo en cuanto a la longevidad del ser humano se centra en la idea de extender dr\u00e1sticamente la vida mediante avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos.\u00a0Esta visi\u00f3n, promovida por futuristas y transhumanistas, busca no solo aumentar la esperanza de vida, sino eventualmente, hacer que la muerte sea opcional.\u00a0Dicha cosmovisi\u00f3n secular contrasta con la propuesta cristiana de inmortalidad basada en la verdad revelada, que afirma que el ser humano ha sido creado para ser inmortal.<\/p>\n<p>En estos tiempos de tecno-idolatr\u00eda, es fundamental no caer en la falsa propuesta de inmortalidad que ofrece el transhumanismo y, en ning\u00fan momento, confundirla con la aut\u00e9ntica inmortalidad del alma, as\u00ed como con la transformaci\u00f3n y resurrecci\u00f3n del cuerpo glorioso, ambos unidos y destinados para la vida eterna.<\/p>\n<p>San Agust\u00edn, en relaci\u00f3n con el relato del Genesis, en <em>Quaest. Vet. Et Nov. Test, <\/em>texto citado en la Suma Teol\u00f3gica de Santo Tom\u00e1s, q. 97, a-4, c). dec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n<p><em>\u201cEl comer del \u00e1rbol de la vida (en el jard\u00edn del Ed\u00e9n) apartaba la corrupci\u00f3n del cuerpo. Incluso despu\u00e9s del pecado hubiera podido ser incorruptible, si se le hubiera permitido volver a comer de \u00e9l\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Posteriormente, San Agust\u00edn contin\u00faa diciendo<strong><em>: <\/em><\/strong><em>\u201cEl cuerpo del hombre no era incorruptible por virtud propia, sino\u00a0por una fuerza sobrenatural impresa en el alma que preservaba el cuerpo de corrupci\u00f3n mientras estuviese unida a Dios\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Es decir que el alma, unida a Dios por la gracia, alejado del \u201c\u00e1rbol del conocimiento\u201d pernicioso, irradiaba tambi\u00e9n sobre el cuerpo ese principio de vida que, despu\u00e9s del pecado original, perder\u00eda.<\/p>\n<h3><strong>\u00a0\u00bfQui\u00e9n quiere vivir para siempre?<\/strong><\/h3>\n<p>Probablemente desde su origen, desde que tuvo conciencia de s\u00ed mismo y de su propia vida, el ser humano descubri\u00f3 su fragilidad, su mortalidad y su caducidad como individuo ante un inmenso mundo ignoto. Tal vez por eso siempre ha ansiado la inmortalidad. Pues bien, ya existe actualmente al menos una empresa que ofrece poder vivir para siempre como un avatar digital.<\/p>\n<p>La empresa <em>Eternime<\/em> ofrece sus servicios para que las personas en el futuro puedan interactuar con los recuerdos, historias, ideas y voz de una persona ya fallecida casi como si estuvieran hablando con ella en el presente. La citada empresa, que publicita sus servicios bajo el eslogan \u201cVu\u00e9lvete virtualmente inmortal\u201d recopila dichos pensamientos, historias y recuerdos y crea un avatar inteligente que se parece a la persona fallecida. Ese avatar, anuncian, vivir\u00e1 para siempre y permitir\u00e1 que otras personas en el futuro accedan a los recuerdos de sus personas queridas.<\/p>\n<p>Parece que <em>Eternime<\/em> quiere preservar para la eternidad los recuerdos, las ideas, las creaciones y las historias de miles de millones de personas. Seg\u00fan ellos, ser\u00eda como una gran biblioteca que tendr\u00eda personas en lugar de libros, o una historia interactiva de las generaciones actuales y futuras. \u201cUn tesoro invaluable para la humanidad\u201d, afirma dicha corporaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero, realmente, \u00bfQui\u00e9n quiere vivir para siempre?<\/p>\n<p>En estos inicios del siglo XXI, el transhumanismo se presenta como una utop\u00eda cuyo prop\u00f3sito \u00faltimo es vencer a la muerte por medios cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos. Lo mismo promete el cristianismo a trav\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<p>No obstante, el transhumanismo promete romper las limitaciones biol\u00f3gicas y redise\u00f1ar radicalmente a la humanidad, transformando biotecnol\u00f3gicamente la naturaleza y la condici\u00f3n humana hasta alcanzar en un futuro no muy lejano una nueva condici\u00f3n posthumana.<\/p>\n<p>El transhumanismo no aspira pues a transfigurar a la persona y al conjunto de la humanidad seg\u00fan el esp\u00edritu del Creador. M\u00e1s bien, entre las pretensiones de sus defensores est\u00e1n extender la esperanza de vida o llegar a una superlongevidad, aumentar y potenciar los sentidos y las capacidades f\u00edsicas, incrementar la memoria y las capacidades cognitivas, y usar, en general, la tecnolog\u00eda para mejorar las condiciones humanas biol\u00f3gicas. Para este neognosticismo materialista y tecnol\u00f3gico el cuerpo humano es defectuoso y habr\u00eda que sustituirlo por otro soporte no biol\u00f3gico preservando la mente y lo que ellos llaman la \u201cconciencia\u201d.<\/p>\n<p>Si el humanismo puede verse como una especie de religi\u00f3n laica, el transhumanismo definir\u00eda su escatolog\u00eda. Esta escatolog\u00eda presupone una determinada comprensi\u00f3n de la naturaleza humana y de su destino. \u00bfEs esta visi\u00f3n totalmente incompatible con la que ofrece el cristianismo? \u00bfPuede haber un transhumanismo cristiano? \u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos? \u00bfEn qu\u00e9 consiste la mejora que llevar\u00e1 al hombre m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo a este estado posthumano o suprahumano del que hablan algunos de los representantes de este movimiento?<\/p>\n<p>Todas estas preguntas y algunas m\u00e1s nos hicimos tanto los ponentes como los alumnos a lo largo del Curso de verano de la Universidad Complutense (UCM) y la Universidad Eclesi\u00e1stica San D\u00e1maso (UESD) titulado\u00a0<em>El humanismo a debate en el siglo XXI<\/em>, celebrado en Madrid del 8 al 10 de julio de 2019.<\/p>\n<p>La profesora Miriam Fern\u00e1ndez en su ponencia<em>\u00a0\u201c\u00bfUn transhumanismo cristiano? Vladimir Soloviev y el cosmismo ruso\u201d<\/em>\u00a0argumento detalladamente como a su entender el cosmismo ruso es un precedente claro y reconocido de las tesis transhumanistas. Se trata de un movimiento ut\u00f3pico que se consolida a fines del siglo XIX para ofrecer una interpretaci\u00f3n del fen\u00f3meno de la vida sobre nuestro planeta y de la actuaci\u00f3n y misi\u00f3n del hombre como su manifestaci\u00f3n m\u00e1s compleja. Entre los temas caracter\u00edsticos del cosmismo puede citarse el papel del ser humano en su propia evoluci\u00f3n y en la evoluci\u00f3n c\u00f3smica, la creaci\u00f3n de nuevas formas de vida incluyendo un nuevo nivel de humanidad, una extensi\u00f3n ilimitada de la longevidad humana hasta llegar a la inmortalidad, la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de los muertos o la exploraci\u00f3n y colonizaci\u00f3n del cosmos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141237\" aria-describedby=\"caption-attachment-141237\" style=\"width: 1221px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141237\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1221\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1.jpg 1221w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1-300x147.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1-1024x503.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1-770x378.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/03-1-500x246.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1221px) 100vw, 1221px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141237\" class=\"wp-caption-text\">Cosmismo ruso (Imagen: internet)<\/figcaption><\/figure>\n<p>El cosmismo seg\u00fan explic\u00f3 la profesora Fern\u00e1ndez es un movimiento difuso y variopinto en lo que hace a sus representantes. Se consideran afines al cosmismo escritores de la talla de Dostoievski o Tolstoi, o a fil\u00f3sofos como Soloviev, Florenski, Bulgakov o Berdi\u00e1ev. En los primeros a\u00f1os de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se desarroll\u00f3 una variante cient\u00edfica a la que pertenecieron entre otros, el f\u00edsico Konstantin Tsiolkovski, quien fuera impulsor de la carrera espacial sovi\u00e9tica, o Vlad\u00edmir Vernadski, al que se debe el concepto de noosfera que en Occidente tom\u00f3 y desarroll\u00f3 el antrop\u00f3logo y jesuita Theilard de Chardin.<\/p>\n<p>Simplemente atendiendo a los temas caracter\u00edsticos del cosmismo mencionados anteriormente, queda patente su proximidad a los temas transhumanistas. No obstante, si exceptuamos la rama cient\u00edfica que se desarroll\u00f3 en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, la inmensa mayor\u00eda de representantes del cosmismo eran cristianos convencidos, algo que, probablemente, no sea uno de los rasgos caracter\u00edsticos de los transhumanistas y posthumanistas actuales.<\/p>\n<h3><strong>La belleza es la medida de la perfecci\u00f3n de la creaci\u00f3n, de su espiritualidad, su bondad, verdad y plenitud.<\/strong><\/h3>\n<p>El fil\u00f3sofo cosmista Nikolai Fiodorov proclamaba ser un ferviente cristiano, y ve\u00eda la esencia del cristianismo en Cristo, quien trajo con su resurrecci\u00f3n la nueva de la posibilidad de una victoria frente a la muerte. Durante toda su vida y a lo largo de su obra Fiodorov mantuvo la convicci\u00f3n de que esta victoria debe producirse y se producir\u00e1 con la participaci\u00f3n de las fuerzas creativas y el trabajo de la humanidad.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141241\" aria-describedby=\"caption-attachment-141241\" style=\"width: 800px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141241\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/04-1.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/04-1.jpg 800w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/04-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/04-1-770x433.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/04-1-500x281.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141241\" class=\"wp-caption-text\">Nikolai Fiodorov ( Fotografia: Heritage images)<\/figcaption><\/figure>\n<p>Como se\u00f1ala M\u00edriam Fern\u00e1ndez, Fiodorov sosten\u00eda que el proceso evolutivo se dirige hacia un incremento de la conciencia y la inteligencia y del papel de \u00e9stas en el desarrollo de la vida. La humanidad es la culminaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n natural, puede y debe dirigir el proceso evolutivo en la direcci\u00f3n que le dicta su raz\u00f3n, pero tambi\u00e9n su moralidad.<\/p>\n<p>El mundo no es algo dado, debemos contemplarlo tambi\u00e9n desde una perspectiva deontol\u00f3gica, vislumbrar como deber\u00eda ser, y tambi\u00e9n desde la perspectiva de su desarrollo teoantropol\u00f3gico a trav\u00e9s del ser humano. No debemos ver la historia objetivamente, esto es, sin implicarnos en ella, ni subjetivamente, sino proyectivamente, esto es, transformando nuestro conocimiento del mundo en el proyecto de un mundo mejor.<\/p>\n<p>Inmerso en esta perspectiva evolutiva Fiodorov entiende al ser humano como un ser intermedio, en proceso de desarrollo, muy lejos de la perfecci\u00f3n, pero llamado a transformar, consciente y creativamente, el mundo exterior y su propia naturaleza. Puesto que el principal rasgo de la imperfecci\u00f3n humana es la muerte, la lucha contra ella debe ser la causa com\u00fan que unifique a toda la humanidad. Fiodorov pens\u00f3 que la muerte y la existencia tras la muerte deber\u00edan ser sujeto de una investigaci\u00f3n cient\u00edfica profunda, y la consecuci\u00f3n de la inmortalidad y la resurrecci\u00f3n los principales objetivos de una ciencia, que debe abandonar los laboratorios para ser propiedad com\u00fan de todos.<\/p>\n<p>Tal como expuso en el curso la profesora Fern\u00e1ndez, conseguir la inmortalidad y la resurrecci\u00f3n de todos aquellos que estuvieron con nosotros son dos fines inseparables para Fiodorov. La inmortalidad es imposible \u00e9tica y f\u00edsicamente sin la resurrecci\u00f3n de los que nos dejaron. No podemos permitir que nuestros ancestros, aquellos que nos dieron la vida permanezcan enterrados ni que nuestros familiares y amigos deban morir. Que el individuo alcance la inmortalidad para s\u00ed mismo y para futuras generaciones es s\u00f3lo una victoria parcial sobre la muerte, s\u00f3lo es el primer estado, la victoria definitiva se alcanzar\u00e1 cuando todos hayan resucitado y se hayan transformado para disfrutar de una vida inmortal.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141245\" aria-describedby=\"caption-attachment-141245\" style=\"width: 940px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141245\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/05-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"614\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/05-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/05-1-300x196.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/05-1-770x503.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/05-1-500x327.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141245\" class=\"wp-caption-text\">Ciborgs inmortales (Foto: Mahdis Mousavi en Unsplash CC)<\/figcaption><\/figure>\n<p>La resurrecci\u00f3n de los que vivieron en el pasado no puede ser s\u00f3lo la recreaci\u00f3n de su forma f\u00edsica pasada, porque es imperfecta y se centra en una existencia mortal. La idea de Fiodorov es transformarla en una forma autocreadora, controlada por la raz\u00f3n y capaz de renovaci\u00f3n infinita. Aquellos que no han muerto deben pasar por la misma transformaci\u00f3n, deben convertirse en creadores y organizadores de sus propios organismos.<\/p>\n<p>No obstante, el fil\u00f3sofo ruso es consciente que se ha perdido el sentido de unidad con la naturaleza. Hemos olvidado que un ser humano no act\u00faa de manera aislada, sino como parte org\u00e1nica de la naturaleza, de la creaci\u00f3n, y que \u00e9sta es una obra divina. Hemos olvidado, en resumidas cuentas, que somos hijos de Dios hechos a su imagen y semejanza.<\/p>\n<p>Para la cosmovisi\u00f3n cristiana el Dios Trinitario que es el mismo Dios-Amor, cre\u00f3 al ser humano como un ser destinado a hacerse libre de la necesidad natural gracias a su propio esfuerzo. A trav\u00e9s de la humanidad, Dios act\u00faa en la historia para dar cumplimiento a la promesa del cristianismo: la transfiguraci\u00f3n de la naturaleza y la resurrecci\u00f3n de los muertos. Tambi\u00e9n se contempla la transformaci\u00f3n de las primicias que gozar\u00e1n del don de la inmortalidad en una creaci\u00f3n restaurada (\u201ccielo nuevo y tierra nueva\u201d). La historia es el lugar en el que culminar\u00e1 la creaci\u00f3n, el punto de encuentro entre la energ\u00eda creadora humana y la divina. El ser humano es, as\u00ed, parte del proceso evolutivo pero, a la vez, es un factor capaz de incidir en la evoluci\u00f3n, en el mundo circundante y en su propio ser. De ah\u00ed que en su estado actual, para el fil\u00f3sofo cosmista Fiodorov, el ser humano sea un ser intermedio, imperfecto pero a la vez creativo, consciente y con vocaci\u00f3n transformadora.<\/p>\n<p>Este modo de entender la naturaleza creativa del ser humano propio del cosmismo es tambi\u00e9n uno de los rasgos definitorios de su ut\u00f3pica propuesta te\u00f3rica. Puesto que para el cosmismo el ser humano es un\u00a0<em>homo creator,<\/em>\u00a0no es sorprendente que la relaci\u00f3n del hombre con el cosmos sea ante todo una relaci\u00f3n est\u00e9tica. Lo que se espera del hombre no es una contemplaci\u00f3n pasiva y est\u00e1tica de la belleza de este mundo, sino una contribuci\u00f3n activa que haga del mundo un cosmos, se espera un acto creativo que supere los elementos oscuros y ca\u00f3ticos de la naturaleza, de la monstruosidad resultante de su estado de ca\u00edda que se manifiesta en la muerte, la descomposici\u00f3n y la voracidad imperantes.<\/p>\n<p>Como se\u00f1ala la profesora Fern\u00e1ndez, la belleza en la filosof\u00eda del cosmismo m\u00e1s que una categor\u00eda est\u00e9tica es una categor\u00eda ontol\u00f3gica. Es la medida de la perfecci\u00f3n de la creaci\u00f3n, de su espiritualidad, su bondad, verdad y plenitud.<\/p>\n<p>El ser humano como m\u00e1xima expresi\u00f3n de esta propiedad es tambi\u00e9n extremadamente sensible a su ausencia y aspira a aumentar la armon\u00eda en todas las esferas de la vida. La belleza de este mundo act\u00faa como regulador del comportamiento humano, es una gu\u00eda para el hombre en la realizaci\u00f3n de su prop\u00f3sito evolutivo que no es otro que conquistar el caos, vencer la entrop\u00eda y hacer de este universo ilimitado un cosmos.<\/p>\n<p>Desde la visi\u00f3n del cosmismo cristiano, la ciencia en s\u00ed misma debe cambiar radicalmente para transformarse moralmente. Debe ir m\u00e1s all\u00e1 de los experimentos y observaciones de laboratorio y salir al mundo, debe trabajar no al servicio de la destrucci\u00f3n mutua, no en nombre de una sociedad de consumo, no en beneficio de unos pocos elegidos y privilegiados, no persiguiendo fines ego\u00edstas, sino al servicio de la salvaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n de la vida de todos y cada uno de los seres humanos y de la vida en nuestro planeta.<\/p>\n<h3>\u00a0<strong>El ser humano aspira a la trascendencia<\/strong><\/h3>\n<p>Para algunos autores transhumanistas de aqu\u00ed a pocas d\u00e9cadas morir ser\u00e1 opcional. Sue\u00f1an con lograr \u201cla muerte de la muerte\u201d. Los profetas de este movimiento afirman que gracias a los avances tecnol\u00f3gico a mediados de este siglo seremos capaces de parar el proceso de envejecimiento y extender indefinidamente la esperanza de vida, incluso hasta poder alcanzar la inmortalidad. Algunos biogerent\u00f3logos transhumanistas como Aubrey de Grey est\u00e1n ya empezando a hablar por primera vez en la historia de que el envejecimiento es una enfermedad curable.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141249\" aria-describedby=\"caption-attachment-141249\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141249\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/06-1.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/06-1.jpg 400w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/06-1-300x294.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141249\" class=\"wp-caption-text\">Superlongevidad (Imagen: internet)<\/figcaption><\/figure>\n<p>En esa l\u00ednea tecno-entusiasta, la empresa biotecnol\u00f3gica de Google denominada Calico (acr\u00f3nimo de\u00a0<em>California Life Company<\/em>) fue fundada en el a\u00f1o 2013 con el objetivo de alargar la vida humana mediante la tecnolog\u00eda. La empresa estudia los mecanismos y las causas de los procesos degenerativos para desarrollar herramientas que permitan tratar diferentes enfermedades asociadas a la edad. Para ello, cuenta con un equipo cient\u00edfico multidisciplinar que comprende especialidades como la medicina, la gen\u00e9tica o la biolog\u00eda nuclear.<\/p>\n<p>La cient\u00edfica Cynthia Kenyon, vicepresidenta de Calico cree fervientemente que su corporaci\u00f3n encontrar\u00e1 respuestas a uno de los misterios m\u00e1s grandes de la humanidad: el envejecimiento.<\/p>\n<p>Sin embargo, cabe preguntarse sinceramente si la tecnolog\u00eda lograr\u00e1 proporcionarnos la inmortalidad como promete el transhumanismo. \u00bfDeberemos aprender a vivir para siempre en un flujo de datos con conciencia de s\u00ed mismos?<\/p>\n<p>Max More, CEO de\u00a0<em>Alcor Life Foundation<\/em>\u00a0lanzo en los a\u00f1os 90 la idea optimista sobre la posibilidad de mejorar la condici\u00f3n humana mediante la tecnolog\u00eda. Tanto More como posteriormente los defensores de la corriente transhumanista creen sinceramente que la especie humana puede ampliar su potencial a trav\u00e9s de una integraci\u00f3n biotecnol\u00f3gica, acelerar el proceso evolutivo y convertirse en una especie inmortal. Por ello, apuestan por <em>\u201cfavorecer la libertad morfol\u00f3gica, el derecho a modificar y mejorar el propio cuerpo, la cognici\u00f3n y las emociones\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Las premisas de las que parten los transhumanistas son b\u00e1sicamente desde una cosmovisi\u00f3n del ser humano atea o secular.<\/p>\n<p><em>\u201cLa religi\u00f3n lo envenena todo\u201d,<\/em> declar\u00f3 hace alg\u00fan tiempo Christopher Hitchens \u2013 miembro del movimiento ateo radical\u00a0<em>New Atheist<\/em>\u00a0\u2013 <em>\u201cy s\u00f3lo puede ser considerada, como mucho, el primer y peor intento de la humanidad de resolver las cuestiones existenciales\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Sin embargo, recientemente, algunos ateos empiezan a darse cuenta de que la Ilustraci\u00f3n s\u00f3lo pudo tener \u00e9xito en Occidente porque influy\u00f3 en una sociedad cristiana. En una sociedad verdaderamente secular, en la que los hombres viven alejados del Dios-Amor y en la que tan solo esperan ser reciclados o descartados por obsoletos, o bien, modificados gen\u00e9ticamente para ser mejorados, como propone la utop\u00eda\/distop\u00eda transhumanista, en lugar de esperanzados por la promesa de la resurrecci\u00f3n para la vida eterna, posiblemente en ese tipo de sociedad no haya una base s\u00f3lida moral que permita distinguir de forma cierta entre el bien y el mal.<\/p>\n<p>Cabr\u00eda pues preguntarse si el proyecto ateo o secular que se ha ido desplegando en nuestras sociedades da alg\u00fan tipo de esperanza al ser humano individual y a la humanidad frente al hecho inapelable del sufrimiento y la muerte.<\/p>\n<p>Como ha destacado en sus investigaciones la profesora Miriam Fern\u00e1ndez, el pensador religioso y m\u00edstico cristiano Vladimir Soloviev, integrante de la corriente cosmista rusa conoci\u00f3 a Fiodorov en 1881, precisamente cuando las l\u00edneas fundamentales de su filosof\u00eda ya estaban establecidas y Soloviev las confronto con sus ideas al principio de su actividad intelectual.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141252\" aria-describedby=\"caption-attachment-141252\" style=\"width: 1030px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141252\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1030\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1.jpg 1030w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1-300x175.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1-1024x597.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1-770x449.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/07-1-500x291.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1030px) 100vw, 1030px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141252\" class=\"wp-caption-text\">Retrato de Vlad\u00edmir Soloviev realizado por Nikol\u00e1i Yaroshenko (Imagen: Galeria Tretiakov, Mosc\u00fa)<\/figcaption><\/figure>\n<p>En una de sus cartas dirigidas al citado fil\u00f3sofo, Soloviev pone el acento en que <em>\u201cel camino hacia el Reino de Dios tiene un car\u00e1cter religioso y no cient\u00edfico\u201d<\/em> y debe apoyarse, ante todo, en una humanidad unida por la fe y no s\u00f3lo en el trabajo humano de cient\u00edficos e intelectuales. El proyecto de Fiodorov, seg\u00fan Soloviev, corre el riesgo de <em>\u201cperder de vista a Dios tras los logros humanos\u201d.<\/em><\/p>\n<p>De este modo, Soloviev entiende la naturaleza humana en sentido din\u00e1mico y afirma que la verdadera esencia humana existe s\u00f3lo como posibilidad. Potencialmente los seres humanos son formas capaces de albergar un contenido absoluto, esto es, a Dios. La concepci\u00f3n del ser humano de Soloviev, seg\u00fan la profesora Fern\u00e1ndez es inseparable de la de Dios, al que tambi\u00e9n entiende din\u00e1micamente y que se manifiesta, seg\u00fan este pensador, como el <em>\u201ch\u00e9roe y protagonista del drama universal de la historia del cosmos, un drama que conducir\u00e1 al ser humano a la salvaci\u00f3n y a la liberaci\u00f3n de la muerte\u201d.<\/em><\/p>\n<p>As\u00ed, la esencia de la humanidad es m\u00e1s bien un proyecto orientado al futuro. La humanidad est\u00e1 implicada, seg\u00fan Soloviev, en el movimiento de perfilar a trav\u00e9s de la historia los contornos de la humanidad ideal del fin de los tiempos.<\/p>\n<p>Como apunta en su libro\u00a0<em>La belleza en la naturaleza,<\/em>\u00a0la evoluci\u00f3n es un proceso gradual y creciente de encarnaci\u00f3n de la luz divina en la materia amorfa y ca\u00f3tica, de espiritualizaci\u00f3n de la materia. Este proceso de interacci\u00f3n entre la luz y la materia es gradual: primero se produce en la esfera inorg\u00e1nica creando el reino mineral, despu\u00e9s en el reino vegetal. Seguido del animal hasta que, por \u00faltimo, aparece en el reino humano. Con \u00e9l, el proceso de evoluci\u00f3n org\u00e1nica natural culmina y llega a su fin, pero no es el fin del proceso cosmog\u00f3nico. Queda un \u00faltimo reino por venir, el Reino de Dios, cuya llegada si supondr\u00eda el fin de la historia.<\/p>\n<p>La profesora Fern\u00e1ndez se\u00f1ala que para Soloviev, un cambio fundamental se produce en la cosmogon\u00eda con la aparici\u00f3n del ser humano, pues es ya un organismo perfecto, lo m\u00e1ximo que la vida org\u00e1nica puede crear por sus medios. Su aparici\u00f3n es un suceso sin precedentes en el desarrollo evolutivo del cosmos y marca una discontinuidad radical. Tras su aparici\u00f3n la cosmogon\u00eda se transforma en historia. La novedad que introduce la humanidad y que causa esa discontinuidad es la conciencia y la raz\u00f3n humana, una raz\u00f3n que Soloviev entiende como\u00a0<em>ratio<\/em>, como poder de relacionarse en s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Al ser un tipo de relaci\u00f3n demanda un contenido que no produce por s\u00ed misma. Lo que el hombre por su naturaleza y en esencia est\u00e1 llamado a relacionar es lo divino y lo material. El papel del ser humano en el drama c\u00f3smico es, as\u00ed, el de intermediario o mediador entre lo divino y lo natural.<\/p>\n<p>Como bien se\u00f1al\u00f3 Mirian Fernandez en su magn\u00edfica ponencia presentada en el curso de verano antes citado, para Soloviev, esta tarea com\u00fan para la humanidad no consiste en derribar algo viejo, ni en construir nada nuevo, no se trata de crear el Reino de Dios en la tierra, pues ya existe y, como repite en numerosas ocasiones Soloviev, no es de este mundo, sino poner en marcha el proceso hist\u00f3rico que permita que el Reino venga a nosotros. No es una creaci\u00f3n humana en sentido estricto pues es tambi\u00e9n objeto de revelaci\u00f3n. La posibilidad de que el Reino venga yace en la convicci\u00f3n propia de toda la filosof\u00eda religiosa rusa de la inexistencia de una divisi\u00f3n ontol\u00f3gica entre este mundo y el divino, convicci\u00f3n esencial en la visi\u00f3n de Soloviev. Lo espiritual habita en lo material y en esto reside la plenitud de ambos, en su uni\u00f3n y en su separaci\u00f3n al mismo tiempo como principios independientes. Para Soloviev, lo espiritual est\u00e1 presente en lo terreno, al margen, y, a veces, a pesar e independientemente de las acciones humanas.<\/p>\n<h3><strong>Muerte, transfiguraci\u00f3n y resurrecci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>El ser humano est\u00e1 llamado a ser copart\u00edcipe de Dios, y es, en este sentido, rey de lo creado. Pero su reinado deriva del de Cristo y no debe olvidarlo. Si la aparici\u00f3n del ser humano supuso una discontinuidad radical en el proceso cosmog\u00f3nico, la encarnaci\u00f3n de Cristo es, por sus implicaciones para la humanidad y el mundo, el fen\u00f3meno hist\u00f3rico decisivo y central del despliegue y desarrollo del cosmos. Soloviev, como hiciera Fiodorov, entiende que el significado del cristianismo m\u00e1s que en sus dogmas est\u00e1 en la persona de Cristo mismo. Su encarnaci\u00f3n es un nuevo paso en la evoluci\u00f3n de la creaci\u00f3n, una discontinuidad a\u00fan m\u00e1s radical que la aparici\u00f3n del ser humano y la culminaci\u00f3n de todo el proceso cosmog\u00f3nico. En \u00c9l, Dios materializa el esp\u00edritu y Cristo espiritualiza la materia. Si la naturaleza aspiraba al hombre, el ser humano aspira a Cristo, el Logos encarnado.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141256\" aria-describedby=\"caption-attachment-141256\" style=\"width: 692px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141256\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/08-1.jpg\" alt=\"\" width=\"692\" height=\"486\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/08-1.jpg 692w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/08-1-300x211.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/08-1-500x351.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 692px) 100vw, 692px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141256\" class=\"wp-caption-text\">Cristo, el Logos encarnado. (Imagen: internet)<\/figcaption><\/figure>\n<p>En Cristo la naturaleza humana trasciende los l\u00edmites de su finitud, la interioridad del Reino que el hombre descubre en su interior como ideal se dispara hacia Dios. Cristo se diviniza no a pesar de su humanidad, sino precisamente por ella. \u00c9l fue capaz de modelar su humanidad para albergar a Dios. As\u00ed pues, Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La encarnaci\u00f3n no es un descenso est\u00e1tico. Al igual que la humanidad, Cristo tambi\u00e9n ten\u00eda una misi\u00f3n que cumplir: la de adecuar su humanidad a Dios, haci\u00e9ndola una forma apta para recibirle. La culminaci\u00f3n de ese proceso es la victoria sobre la muerte, la transfiguraci\u00f3n y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para Soloviev, Cristo conforma su humanidad a Dios por un acto libre de su voluntad racional y humana. Lo divino s\u00f3lo se realiza dentro de la humanidad de Cristo en la medida en la que su conciencia renuncia voluntariamente a s\u00ed misma y se hace obediente a la voluntad absoluta de Dios.<\/p>\n<p>Para el cosm\u00f3logo ruso Soloviev,el reinado del ser humano sobre el orden creado deriva del de Cristo y \u00e9ste en s\u00ed mismo emana del autovaciamiento voluntario hasta la muerte en la cruz. Si lo que el ser humano quiere es un aut\u00e9ntico reinado sobre el mundo material, debe entrar en la\u00a0<em>k\u00e9nosis<\/em>\u00a0de Cristo, renunciar a su deseo desenfrenado de dominar la naturaleza, de usar y abusar de ella, de elevarse sobre ella para fines puramente materiales o sensibles persiguiendo deseos ego\u00edstas y subjetivos.<\/p>\n<p>En cierto sentido, la actividad que se exige y espera del ser humano es, de hecho, una pasividad activa y conscientemente adquirida, un tipo de retirada, un rechazo consciente a objetivar en este mundo, nuestros deseos y dominarlo.<\/p>\n<p>La humanidad para Soloviev debe abandonar esa mirada objetivadora y dominadora sobre el mundo material, dejarlo ser, y con esta retirada obtener una conexi\u00f3n m\u00e1s profunda, pero no a trav\u00e9s de la voluntad o la raz\u00f3n sino a trav\u00e9s del sentimiento. Cabe recordar que para la cosmovisi\u00f3n cristiana Dios es Amor y el Amor es Dios.<\/p>\n<p>No obstante, el ser humano no es creador en sentido absoluto pues su creatividad supone la recepci\u00f3n de poderes creativos m\u00e1s elevados. La aut\u00e9ntica creatividad humana m\u00e1s que una actividad orientada a un fin concreto, es una radical apertura al ser divino y puede que tenga m\u00e1s de receptividad que de creatividad tal y como se entiende habitualmente. Es esta receptividad la que es capaz de crear belleza verdadera.<\/p>\n<p>Como se\u00f1ala la profesora Fern\u00e1ndez, al igual que para el cosm\u00f3logo Fiodorov, para Vladimir Soloviev la belleza es signo del grado de plasmaci\u00f3n de la idea divina en el mundo material, de espiritualizaci\u00f3n de la materia y el ser humano la criatura m\u00e1s bella y tambi\u00e9n el ser dotado de m\u00e1s conciencia, lo que le hace no solo portador de la belleza sino tambi\u00e9n un sujeto agente llamado a acelerar e impulsar la espiritualizaci\u00f3n y la divinizaci\u00f3n del mundo, envolvi\u00e9ndolo en belleza e incorruptibilidad. La creaci\u00f3n humana debe continuar la tarea art\u00edstica que comienza en la naturaleza, pero en un nivel m\u00e1s elevado y perfecto, pues la belleza natural s\u00f3lo cubre con su manto luminoso a las fuerzas ca\u00f3ticas que dominan el mundo material, pero no \u201clas vence\u201d. El ser humano debe introducir el principio \u00e9tico en la realidad material para hacer de este mundo un cosmos verdadero, en el que el bien y la verdad se realicen efectivamente en la belleza.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141261\" aria-describedby=\"caption-attachment-141261\" style=\"width: 1200px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141261\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1.jpg 1200w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1-300x150.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1-1024x512.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1-770x385.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/09-1-500x250.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141261\" class=\"wp-caption-text\">El nacimiento de Venus (Imagen: cuadro de Sandro Botticeli, Galeria Uffizi, Florencia)<\/figcaption><\/figure>\n<p>En este sentido, recuperar y dar nueva vida a la humanidad como un todo es de crucial importancia. El papa Francisco, en su enc\u00edclica\u00a0<em>Laudato Si\u2019<\/em>\u00a0acude a la idea de parentesco, de pertenencia a una familia. La familia humana que custodia la creaci\u00f3n, nuestra casa com\u00fan, mediante la uni\u00f3n libre de personas que se funden sin perder su individualidad como sucede por ejemplo en un coro.<\/p>\n<p>Se constata de este modo la existencia de una conciencia colectiva portadora de un conocimiento que solo puede alcanzarse as\u00ed. El individuo puede contactar con ese conocimiento o no y lo mismo una sociedad que puede portar esa conciencia y saber colectivos o ser expresi\u00f3n del individualismo. Esto \u00faltimo, seg\u00fan Soloviev, es lo que ha sucedido en Occidente donde se ha impuesto una tradici\u00f3n individualista que rompe con la conciencia colectiva, que transfiere el centro de gravedad de la vida al mundo subjetivo, una ruptura que tiene implicaciones \u00e9ticas, pues se pierde con ella el sentido de unidad con otros seres humanos y el de responsabilidad ante todos y cada uno de ellos. En t\u00e9rminos cristianos dir\u00edamos que se ha perdido el sentido de \u201ccomuni\u00f3n\u201d entre la familia humana.<\/p>\n<p>La humanidad entendida como organismo colectivo es el nuevo sujeto de la historia tras la encarnaci\u00f3n de Cristo. Aparece bajo varios nombres en la obra de Soloviev, es el cuerpo m\u00edstico de Cristo y es tambi\u00e9n la Iglesia universal. En su estado ideal definitivo es la Divino-Humanidad.<\/p>\n<p>El acontecimiento central en la historia y vida del universo es Cristo pero su muerte y resurrecci\u00f3n no son el punto final sino el comienzo de un nuevo proceso en el que la humanidad deber\u00e1 implicarse activa y creativamente. El tiempo para Soloviev, avanza en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos.<\/p>\n<p>Cristo salv\u00f3 el mundo en su mismo centro, pero no en la periferia. Cualitativamente es el centro de la salvaci\u00f3n universal, cuantitativamente esa salvaci\u00f3n debe extenderse progresivamente a todo el ser. \u00c9l transform\u00f3 su cuerpo en expresi\u00f3n directa de su vida interna y al hacerlo transfigur\u00f3 su parte material. La tarea de la humanidad es expandir la onda de salvaci\u00f3n que trajo Cristo desde el centro a la periferia del ser.<\/p>\n<figure id=\"attachment_141264\" aria-describedby=\"caption-attachment-141264\" style=\"width: 1290px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141264\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1290\" height=\"738\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1.jpg 1290w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1-300x172.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1-1024x586.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1-770x441.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/10-1-500x286.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 1290px) 100vw, 1290px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-141264\" class=\"wp-caption-text\">Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas (Imagen: internet)<\/figcaption><\/figure>\n<p>Una vez analizada la visi\u00f3n de Soloviev de la mano de la experta en su pensamiento, la profesora Miriam Fern\u00e1ndez, nos volvemos a hacer la pregunta que da t\u00edtulo a este art\u00edculo: \u00bfse puede hablar de un transhumanismo cristiano?<\/p>\n<p>Soloviev percibe al ser humano como un ser que busca la perfecci\u00f3n infinita, pero \u00e9sta es tarea para la humanidad como organismo colectivo, el ser humano debe ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo y desplegar todo su potencial creativo, pero para actuar coordinadamente con el resto de seres humanos y transformar la realidad en su conjunto.<\/p>\n<p>El fundamento es supraindividual y la consecuci\u00f3n del fin, la transfiguraci\u00f3n de la realidad, depende \u00fanicamente de la voluntad de Dios. En el fondo, la tarea de la humanidad en la utop\u00eda religiosa de Soloviev est\u00e1 ya contenida en el Padrenuestro y consiste en que todos y cada uno de los seres humanos que habitan sobre la faz de la tierra, hermanados y unidos por la misma fe pronuncien con todo su ser un <em>\u201cvenga a nosotros tu Reino\u201d.<\/em> Un reino de paz, libertad, justicia, bondad, verdad, belleza y amor. Y de este modo: <em>\u201ch\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u201d.<\/em><\/p>\n<h6><em><strong>Art\u00edculo publicado el 20 de noviembre de 2019 en \u201cFrontiere, revista di geocultura\u201d.<\/strong><\/em><\/h6>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-141270 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Copia-de-Copia-de-Julio-Tudela-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Copia-de-Copia-de-Julio-Tudela-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Copia-de-Copia-de-Julio-Tudela-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Copia-de-Copia-de-Julio-Tudela-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Copia-de-Copia-de-Julio-Tudela-1-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando la tecnolog\u00eda promete lo que la fe ya anunci\u00f3: la inmortalidad<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":141230,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[14131,17427,77984,17835,77973,77969,77982,77976,14054,77974,77981,77977,32075,33222,31800,77983,21613,9279,33014,77971,77985,17834,1318,77978,77980,77975,77972,77986,14180,77968,58880,58880,58880,14712,6057,77970,77979],"class_list":{"0":"post-141229","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"tag-albert-cortina","8":"tag-antropologia-cristiana","9":"tag-belleza-y-espiritualidad","10":"tag-biotecnologia","11":"tag-calico","12":"tag-cosmismo-ruso","13":"tag-cosmologia-cristiana","14":"tag-cristianismo-y-tecnologia","15":"tag-cuerpo-glorioso","16":"tag-eternime","17":"tag-etica-de-la-inmortalidad","18":"tag-evolucion-espiritual","19":"tag-fe-y-ciencia","20":"tag-filosofia-cristiana","21":"tag-futuro-de-la-humanidad","22":"tag-homo-creator","23":"tag-inmortalidad","24":"tag-laudato-si-3","25":"tag-longevidad","26":"tag-nikolai-fiodorov","27":"tag-noosfera","28":"tag-posthumanismo","29":"tag-resurreccion","30":"tag-resurreccion-de-los-muertos","31":"tag-tecnoidolatria","32":"tag-teologia-de-la-inmortalidad","33":"tag-teologia-y-ciencia","34":"tag-theilard-de-chardin","35":"tag-transhumanismo","36":"tag-transhumanismo-cristiano","37":"tag-trending-es-151","40":"tag-vida-eterna","41":"tag-vladimir-putin","42":"tag-vladimir-soloviev","43":"tag-xi-jinping"},"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cuando la tecnolog\u00eda promete lo que la fe ya anunci\u00f3: la inmortalidad\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-10-22T06:10:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-22T11:55:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"594\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Albert Cortina\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Albert Cortina\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Albert Cortina\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0\"},\"headline\":\"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano?\",\"datePublished\":\"2025-10-22T06:10:58+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-22T11:55:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/\"},\"wordCount\":5355,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/01-1.jpg\",\"keywords\":[\"Albert Cortina\",\"antropolog\u00eda cristiana\",\"belleza y espiritualidad\",\"biotecnolog\u00eda\",\"Calico\",\"cosmismo ruso\",\"cosmolog\u00eda cristiana\",\"cristianismo y tecnolog\u00eda\",\"Cuerpo glorioso\",\"Eternime\",\"\u00e9tica de la inmortalidad\",\"evoluci\u00f3n espiritual\",\"fe y ciencia\",\"filosof\u00eda cristiana\",\"futuro de la humanidad\",\"homo creator\",\"inmortalidad\",\"laudato si\",\"longevidad\",\"Nikolai Fiodorov\",\"noosfera\",\"posthumanismo\",\"Resurrecci\u00f3n\",\"resurrecci\u00f3n de los muertos\",\"tecnoidolatr\u00eda\",\"teolog\u00eda de la inmortalidad\",\"teolog\u00eda y ciencia\",\"Theilard de Chardin\",\"transhumanismo\",\"transhumanismo cristiano\",\"Trending\",\"Trending\",\"Trending\",\"Vida eterna\",\"Vladimir Putin\",\"Vladimir Soloviev\",\"Xi Jinping\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/\",\"name\":\"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/01-1.jpg\",\"datePublished\":\"2025-10-22T06:10:58+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-22T11:55:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/01-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/01-1.jpg\",\"width\":1000,\"height\":594},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0\",\"name\":\"Albert Cortina\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Albert Cortina\"},\"description\":\"Albert Cortina es abogado y urbanista. Director del Estudio DTUM, impulsa un humanismo avanzado para una sociedad donde las biotecnolog\u00edas exponenciales est\u00e9n al servicio de las personas y de la vida. Promueve la integraci\u00f3n entre ciencia, \u00e9tica y espiritualidad. Actualmente focaliza su atenci\u00f3n en la preservaci\u00f3n de la naturaleza y condici\u00f3n humana desde una antropolog\u00eda adecuada que priorice el desarrollo integral de la persona. Cree en unos principios basados en una \u00e9tica universal que tenga su fundamento en la ley natural y en la espiritualidad del coraz\u00f3n. Desde su vocaci\u00f3n profesional gestiona ideas, valores y proyectos a favor del bien com\u00fan.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/albert-cortina\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi","og_description":"Cuando la tecnolog\u00eda promete lo que la fe ya anunci\u00f3: la inmortalidad","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_published_time":"2025-10-22T06:10:58+00:00","article_modified_time":"2025-10-22T11:55:10+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":594,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Albert Cortina","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Exaudi_News","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Albert Cortina","Tiempo de lectura":"27 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/"},"author":{"name":"Albert Cortina","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0"},"headline":"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano?","datePublished":"2025-10-22T06:10:58+00:00","dateModified":"2025-10-22T11:55:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/"},"wordCount":5355,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","keywords":["Albert Cortina","antropolog\u00eda cristiana","belleza y espiritualidad","biotecnolog\u00eda","Calico","cosmismo ruso","cosmolog\u00eda cristiana","cristianismo y tecnolog\u00eda","Cuerpo glorioso","Eternime","\u00e9tica de la inmortalidad","evoluci\u00f3n espiritual","fe y ciencia","filosof\u00eda cristiana","futuro de la humanidad","homo creator","inmortalidad","laudato si","longevidad","Nikolai Fiodorov","noosfera","posthumanismo","Resurrecci\u00f3n","resurrecci\u00f3n de los muertos","tecnoidolatr\u00eda","teolog\u00eda de la inmortalidad","teolog\u00eda y ciencia","Theilard de Chardin","transhumanismo","transhumanismo cristiano","Trending","Trending","Trending","Vida eterna","Vladimir Putin","Vladimir Soloviev","Xi Jinping"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/","name":"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano? – Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","datePublished":"2025-10-22T06:10:58+00:00","dateModified":"2025-10-22T11:55:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#primaryimage","url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","width":1000,"height":594},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/inmortalidad-un-transhumanismo-cristiano\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Inmortalidad. \u00bfUn Transhumanismo Cristiano?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/eb838cd3b0de54952c6e6999dff746e0","name":"Albert Cortina","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a6ff6f8f9d2f6d3dfd6a704e7dfe85e4f91abe27f2654610849fd7578b1d572d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Albert Cortina"},"description":"Albert Cortina es abogado y urbanista. Director del Estudio DTUM, impulsa un humanismo avanzado para una sociedad donde las biotecnolog\u00edas exponenciales est\u00e9n al servicio de las personas y de la vida. Promueve la integraci\u00f3n entre ciencia, \u00e9tica y espiritualidad. Actualmente focaliza su atenci\u00f3n en la preservaci\u00f3n de la naturaleza y condici\u00f3n humana desde una antropolog\u00eda adecuada que priorice el desarrollo integral de la persona. Cree en unos principios basados en una \u00e9tica universal que tenga su fundamento en la ley natural y en la espiritualidad del coraz\u00f3n. Desde su vocaci\u00f3n profesional gestiona ideas, valores y proyectos a favor del bien com\u00fan.","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/albert-cortina\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/01-1.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-AJT","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/146"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141229"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":143152,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141229\/revisions\/143152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/141230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}