{"id":13789,"date":"2021-04-28T12:45:21","date_gmt":"2021-04-28T10:45:21","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=13789"},"modified":"2021-04-28T16:18:32","modified_gmt":"2021-04-28T14:18:32","slug":"audiencia-general-catequesis-meditacion-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/audiencia-general-catequesis-meditacion-2021\/","title":{"rendered":"Audiencia general: Catequesis, \u201cLa meditaci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

En la audiencia general<\/a>, de hoy, 28 de abril de 2021, el Papa Francisco ha explicado que, para un cristiano, la meditaci\u00f3n \u201csignifica ponerse delante de la gran p\u00e1gina de la Revelaci\u00f3n para intentar hacerla nuestra, asumi\u00e9ndola completamente\u201d y, \u201cdespu\u00e9s de haber acogido la Palabra de Dios, no la tiene cerrada dentro de s\u00ed, porque esa Palabra debe encontrarse con ‘otro libro’, que el Catecismo llama ‘el de la vida’\u201d.<\/p>\n

La audiencia general de este mi\u00e9rcoles ha sido emitida desde la biblioteca del Palacio Apost\u00f3lico vaticano, sin fieles, en prevenci\u00f3n frente a la COVID-19. El Santo Padre ha retomado el ciclo de catequesis sobre la oraci\u00f3n para centrarse en el tema \u201cLa meditaci\u00f3n\u201d (Lectura: Jn 14, 25-26; 16, 12-15).<\/p>\n

La meditaci\u00f3n, abierta a todos<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Francisco ha se\u00f1alado que la meditaci\u00f3n es practicada por distintas religiones y tambi\u00e9n personas no religiosas: \u201cTodos necesitamos meditar, reflexionar, reencontrarnos a nosotros mismos, es una din\u00e1mica humana. Sobre todo, en el voraz mundo occidental se busca la meditaci\u00f3n porque esta representa un alto terrapl\u00e9n contra el estr\u00e9s cotidiano y el vac\u00edo que se esparce por todos lados\u201d.<\/p>\n

\u201cAh\u00ed est\u00e1, por tanto, la imagen de j\u00f3venes y adultos sentados en recogimiento, en silencio, con los ojos medio cerrados\u2026 Pero podemos preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 hacen estas personas? Meditan. Es un fen\u00f3meno que hay que mirar con buenos ojos: de hecho nosotros no estamos hechos para correr en continuaci\u00f3n, poseemos una vida interior que no puede ser siempre pisoteada\u201d, describe.<\/p>\n

Meditaci\u00f3n cristiana<\/strong><\/h4>\n

El Papa ha subrayado que \u201cmeditar es una dimensi\u00f3n humana necesaria, pero meditar en el contexto cristiano va m\u00e1s all\u00e1: es una dimensi\u00f3n que no debe ser cancelada\u201d, y para un cristiano la meditaci\u00f3n \u201centra por la puerta de Jesucristo\u201d. Cuando reza, prosigue, \u201cno aspira a la plena transparencia de s\u00ed, no se pone en b\u00fasqueda del n\u00facleo m\u00e1s profundo de su yo. Esto es l\u00edcito, pero el cristiano busca otra cosa. La oraci\u00f3n del cristiano es sobre todo encuentro con el Otro, con el Otro pero con la O may\u00fascula: el encuentro trascendente con Dios\u201d, expresa.<\/p>\n

\"Audiencia<\/p>\n

Citando el Catecismo, ha recalcado que hay diversos tipos de m\u00e9todos de meditaci\u00f3n, pero \u201cun m\u00e9todo no es m\u00e1s que un gu\u00eda; lo importante es avanzar, con el Esp\u00edritu Santo, por el \u00fanico camino de la oraci\u00f3n: Cristo Jes\u00fas\u201d. No es posible, ilustra, \u201cla meditaci\u00f3n cristiana sin el Esp\u00edritu Santo. Es \u00c9l quien nos gu\u00eda al encuentro con Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Oraci\u00f3n integral<\/strong><\/h4>\n

En esta l\u00ednea, el Pont\u00edfice sostiene que todos los m\u00e9todos de meditaci\u00f3n cristiana son importantes \u201cen cuanto que pueden ayudar a la experiencia de la fe a convertirse en un acto total de la persona: no reza solo la mente, reza todo el hombre, la totalidad de la persona, como no reza solo el sentimiento\u201d.<\/p>\n

Se debe recordar siempre, contin\u00faa, que \u201cel m\u00e9todo es un camino, no una meta: cualquier m\u00e9todo de oraci\u00f3n, si quiere ser cristiano, forma parte de esa sequela Christi<\/i>\u00a0que es la esencia de nuestra fe. Los m\u00e9todos de meditaci\u00f3n son caminos a recorrer para llegar al encuentro con Jes\u00fas, pero si t\u00fa te detienes en el camino y miras solamente el camino, no encontrar\u00e1s nunca a Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Meditar para encontrar a Jes\u00fas<\/strong><\/h4>\n

Al finalizar su catequesis, el Obispo de Roma ha insistido en la gracia de esta oraci\u00f3n cristiana: \u201cCristo no est\u00e1 lejos, sino que est\u00e1 siempre en relaci\u00f3n con nosotros. No hay aspecto de su persona divino-humana que no pueda convertirse para nosotros en lugar de salvaci\u00f3n y de felicidad. Cada momento de la vida terrena de Jes\u00fas, a trav\u00e9s de la gracia de la oraci\u00f3n, se puede convertir para nosotros en contempor\u00e1neo, gracias al Esp\u00edritu Santo, la gu\u00eda\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cLa meditaci\u00f3n cristiana, guiada por el Esp\u00edritu nos lleva este di\u00e1logo con Jes\u00fas. No hay p\u00e1gina del Evangelio en la que no haya lugar para nosotros. Meditar, para nosotros cristianos, es una forma de encontrar a Jes\u00fas. Y as\u00ed, solo as\u00ed, reencontrarnos con nosotros mismos. Y esto no es un encerrarnos en nosotros mismos, no: ir a Jes\u00fas y en Jes\u00fas encontrarnos a nosotros mismos, sanados, resucitados, fuertes por la gracia de Jes\u00fas\u201d, concluye.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue la catequesis completa del Sucesor de Pedro.<\/p>\n

***<\/p>\n

Catequesis 31. La meditaci\u00f3n<\/i><\/b><\/h4>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/i><\/p>\n

Hoy hablamos de esa forma de oraci\u00f3n que es la\u00a0meditaci\u00f3n<\/i>. Para un cristiano \u201cmeditar\u201d es buscar una s\u00edntesis: significa ponerse delante de la gran p\u00e1gina de la Revelaci\u00f3n para intentar hacerla nuestra, asumi\u00e9ndola completamente. Y el cristiano, despu\u00e9s de haber acogido la Palabra de Dios, no la tiene cerrada dentro de s\u00ed, porque esa Palabra debe encontrarse con \u201cotro libro\u201d, que el Catecismo<\/i> llama \u201cel de la vida\u201d (cfr. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a><\/i>, 2706). Es lo que intentamos hacer cada vez que meditamos la Palabra.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n ha recibido en estos a\u00f1os una gran atenci\u00f3n. De esta no hablan solamente los cristianos: existe una pr\u00e1ctica meditativa en casi todas las religiones del mundo. Pero se trata de una actividad difundida tambi\u00e9n entre personas que no tienen una visi\u00f3n religiosa de la vida. Todos necesitamos meditar, reflexionar, reencontrarnos a nosotros mismos, es una din\u00e1mica humana. Sobre todo, en el voraz mundo occidental se busca la meditaci\u00f3n porque esta representa un alto terrapl\u00e9n contra el estr\u00e9s cotidiano y el vac\u00edo que se esparce por todos lados. Ah\u00ed est\u00e1, por tanto, la imagen de j\u00f3venes y adultos sentados en recogimiento, en silencio, con los ojos medio cerrados\u2026 Pero podemos preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 hacen estas personas? Meditan. Es un fen\u00f3meno que hay que mirar con buenos ojos: de hecho nosotros no estamos hechos para correr en continuaci\u00f3n, poseemos una vida interior que no puede ser siempre pisoteada. Meditar es por tanto una necesidad de todos. Meditar, por as\u00ed decir, se parecer\u00eda a detenerse y respirar hondo en la vida.<\/p>\n

Pero nos damos cuenta que esta palabra, una vez acogida en un contexto cristiano, asume una especificidad que no debe ser cancelada. Meditar es una dimensi\u00f3n humana necesaria, pero meditar en el contexto cristiano va m\u00e1s all\u00e1: es una dimensi\u00f3n que no debe ser cancelada. La gran puerta a trav\u00e9s de la cual pasa la oraci\u00f3n de un bautizado \u2014lo recordamos una vez m\u00e1s\u2014 es Jesucristo. Para el cristiano la meditaci\u00f3n entra por la puerta de Jesucristo. Tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n sigue este sendero. Y el cristiano, cuando reza, no aspira a la plena transparencia de s\u00ed, no se pone en b\u00fasqueda del n\u00facleo m\u00e1s profundo de su yo. Esto es l\u00edcito, pero el cristiano busca otra cosa. La oraci\u00f3n del cristiano es sobre todo encuentro con el Otro, con el Otro pero con la O may\u00fascula: el encuentro trascendente con Dios. Si una experiencia de oraci\u00f3n nos dona la paz interior, o el dominio de nosotros mismos, o la lucidez sobre el camino que emprender, estos resultados son, por as\u00ed decir, efectos colaterales de la gracia de la oraci\u00f3n cristiana que es el encuentro con Jes\u00fas, es decir meditar es ir al encuentro con Jes\u00fas, guiados por una frase o una palabra de la Sagrada Escritura.<\/p>\n

\"Audiencia<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cmeditaci\u00f3n\u201d a lo largo de la historia ha tenido significados diferentes. Tambi\u00e9n dentro del cristianismo se refiere a experiencias espirituales diferentes. Sin embargo, se pueden trazar algunas l\u00edneas comunes, y en esto nos ayuda tambi\u00e9n el\u00a0Catecismo<\/i>, que dice as\u00ed: \u201cLos m\u00e9todos de meditaci\u00f3n son tan diversos como diversos son los maestros espirituales. [\u2026] Pero un m\u00e9todo no es m\u00e1s que un gu\u00eda; lo importante es avanzar, con el Esp\u00edritu Santo, por el \u00fanico camino de la oraci\u00f3n: Cristo Jes\u00fas\u201d (n. 2707). Y aqu\u00ed se se\u00f1ala un compa\u00f1ero de camino, uno que nos gu\u00eda: el Esp\u00edritu Santo. No es posible la meditaci\u00f3n cristiana sin el Esp\u00edritu Santo. Es \u00c9l quien nos gu\u00eda al encuentro con Jes\u00fas. Jes\u00fas nos hab\u00eda dicho: \u201cOs enviar\u00e9 el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l os ense\u00f1ar\u00e1 y os explicar\u00e1. Os ense\u00f1ar\u00e1 y os explicar\u00e1\u201d. Y tambi\u00e9n en la meditaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo es la gu\u00eda para ir adelante en el encuentro con Jesucristo.<\/p>\n

Por tanto, son muchos los m\u00e9todos de meditaci\u00f3n cristiana: algunos muy sobrios, otros m\u00e1s articulados; algunos acent\u00faan la dimensi\u00f3n intelectual de la persona, otros m\u00e1s bien la afectiva y emotiva. Son m\u00e9todos. Todos son importantes y todos son dignos de ser practicados, en cuanto que pueden ayudar a la experiencia de la fe a convertirse en un acto total de la persona: no reza solo la mente, reza todo el hombre, la totalidad de la persona, como no reza solo el sentimiento. En la antig\u00fcedad se sol\u00eda decir que el \u00f3rgano de la oraci\u00f3n es el coraz\u00f3n, y as\u00ed explicaban que es todo el hombre, a partir de su centro, del coraz\u00f3n, que entra en relaci\u00f3n con Dios, y no solamente algunas facultades suyas. Por eso se debe recordar siempre que el m\u00e9todo es un camino, no una meta: cualquier m\u00e9todo de oraci\u00f3n, si quiere ser cristiano, forma parte de esa\u00a0sequela Christi<\/i>\u00a0que es la esencia de nuestra fe. Los m\u00e9todos de meditaci\u00f3n son caminos a recorrer para llegar al encuentro con Jes\u00fas, pero si t\u00fa te detienes en el camino y miras solamente el camino, no encontrar\u00e1s nunca a Jes\u00fas. Har\u00e1s del camino un dios, pero el camino es un medio para llevarte a Jes\u00fas. El\u00a0Catecismo<\/i> precisa: \u201cLa meditaci\u00f3n hace intervenir al pensamiento, la imaginaci\u00f3n, la emoci\u00f3n y el deseo. Esta movilizaci\u00f3n es necesaria para profundizar en las convicciones de fe, suscitar la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo. La oraci\u00f3n cristiana se aplica preferentemente a meditar ‘los misterios de Cristo’\u201d (n. 2708).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Esta es por tanto la gracia de la oraci\u00f3n cristiana: Cristo no est\u00e1 lejos, sino que est\u00e1 siempre en relaci\u00f3n con nosotros. No hay aspecto de su persona divino-humana que no pueda convertirse para nosotros en lugar de salvaci\u00f3n y de felicidad. Cada momento de la vida terrena de Jes\u00fas, a trav\u00e9s de la gracia de la oraci\u00f3n, se puede convertir para nosotros en contempor\u00e1neo, gracias al Esp\u00edritu Santo, la gu\u00eda. Pero vosotros sab\u00e9is que no se puede rezar sin la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Es \u00c9l quien nos gu\u00eda! Y gracias al Esp\u00edritu Santo, tambi\u00e9n nosotros estamos presentes en el r\u00edo Jord\u00e1n, cuando Jes\u00fas se sumerge en \u00e9l para recibir el bautismo. Tambi\u00e9n nosotros somos comensales de las bodas de Can\u00e1, cuando Jes\u00fas dona el vino m\u00e1s bueno para la felicidad de los esposos, es decir, es el Esp\u00edritu Santo quien nos une con estos misterios de la vida de Cristo porque en la contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas hacemos experiencia de la oraci\u00f3n para unirnos m\u00e1s a \u00c9l. Tambi\u00e9n nosotros asistimos asombrados a las muchas sanaciones realizadas por el Maestro. Tomamos el Evangelio, hacemos la meditaci\u00f3n de esos misterios del Evangelio y el Esp\u00edritu nos gu\u00eda para estar presentes ah\u00ed. Y en la oraci\u00f3n \u2014cuando rezamos\u2014 todos nosotros somos como el leproso purificado, el ciego Bartimeo que recupera la vista, L\u00e1zaro que sale del sepulcro\u2026 Tambi\u00e9n nosotros somos sanados en la oraci\u00f3n como fue sanado el ciego Bartimeo, ese otro, el leproso… Tambi\u00e9n nosotros hemos resucitado, como resucit\u00f3 L\u00e1zaro, porque la oraci\u00f3n de meditaci\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu Santo, nos lleva a revivir estos misterios de la vida de Cristo y a encontrarnos con Cristo y a decir, con el ciego: \u201cSe\u00f1or, \u00a1ten piedad de m\u00ed! Ten piedad de m\u00ed\u201d \u2014 \u201c\u00bfY qu\u00e9 quieres?\u201d \u2014 \u201cVer, entrar en ese di\u00e1logo\u201d. Y la meditaci\u00f3n cristiana, guiada por el Esp\u00edritu nos lleva este di\u00e1logo con Jes\u00fas. No hay p\u00e1gina del Evangelio en la que no haya lugar para nosotros. Meditar, para nosotros cristianos, es una forma de encontrar a Jes\u00fas. Y as\u00ed, solo as\u00ed, reencontrarnos con nosotros mismos. Y esto no es un encerrarnos en nosotros mismos, no: ir a Jes\u00fas y en Jes\u00fas encontrarnos a nosotros mismos, sanados, resucitados, fuertes por la gracia de Jes\u00fas. Y encontrar a Jes\u00fas salvador de todos, tambi\u00e9n m\u00edo. Y esto gracias a la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto completo<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":13837,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,298],"tags":[179,182,2003,158],"class_list":["post-13789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-ultimas-noticias","tag-audiencia-general","tag-catequesis","tag-la-meditacion","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\nAudiencia general: Catequesis, \u201cLa meditaci\u00f3n\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En la catequesis de la Audiencia general, el Papa ha continuado el ciclo de catequesis sobre la oraci\u00f3n y se ha centrado en la meditaci\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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