{"id":136913,"date":"2025-10-01T09:30:58","date_gmt":"2025-10-01T07:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=136913"},"modified":"2025-09-30T11:43:44","modified_gmt":"2025-09-30T09:43:44","slug":"rafael-domingo-una-sociedad-que-no-aprende-a-perdonar-se-fragmenta-y-autodestruye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/rafael-domingo-una-sociedad-que-no-aprende-a-perdonar-se-fragmenta-y-autodestruye\/","title":{"rendered":"Rafael Domingo: \u00abUna sociedad que no aprende a perdonar se fragmenta y autodestruye\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Hace una d\u00e9cada, pocos hubieran imaginado que el cristianismo podr\u00eda estar renaciendo entre los\u00a0<em>millennials<\/em>\u00a0y la generaci\u00f3n Z de las sociedades m\u00e1s secularizadas del planeta. Sin embargo, florecen las conversiones en lugares tan impensables como Inglaterra, Estados Unidos, Francia o Finlandia. En los \u00faltimos d\u00edas de 2024, la prestigiosa revista conservadora brit\u00e1nica\u00a0<em>The Spectator<\/em>\u00a0public\u00f3 un art\u00edculo titulado\u00a0<a href=\"https:\/\/www.spectator.co.uk\/article\/a-christian-revival-is-under-way-in-britain\/?fbclid=IwAR2-JZmRWNUIoLUw0czXgy_kRg_HG8FOr8S8ybVUbLv1WixMpbICe4Z8tts_aem_AU_R83QR5wC85EvSCf3XiX5o-tkpLqoy2aMfICP5KYJ3SsC7x_lTUjEOCNce51nzlkNVwQst_fiq2YA966GERVrf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00abLa sorprendente verdad sobre el resurgir del cristianismo en Occidente\u00bb<\/a>. Su autor,\u00a0<strong>Justin Brierley<\/strong>, argumenta con los datos en la mano c\u00f3mo\u00a0<strong>en Francia m\u00e1s de siete mil adultos se bautizaron durante la Vigilia Pascual de ese a\u00f1o<\/strong>, lo que signific\u00f3 un aumento del 32 por ciento con respecto a 2023; o c\u00f3mo en Reino Unido el n\u00famero de asistentes a los servicios de la Iglesia de Inglaterra aument\u00f3 un 5 por ciento: casi un mill\u00f3n de fieles habituales, seg\u00fan el censo de 2023.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Rafael Domingo: &quot;Una sociedad que no aprende a perdonar se fragmenta y autodestruye&quot;\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/3JeasO4uM0sqUf00smsCLu?si=388b146ace714d7b&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Entre los\u00a0<em>podcasters<\/em>, los\u00a0<em>influencers<\/em>\u00a0y los personajes medi\u00e1ticos, el cristianismo tampoco ha dejado de crecer. Los actores\u00a0<strong>Tom Holland<\/strong>\u00a0y\u00a0<strong>Russell Brand<\/strong>, el cantante y artista de la movida madrile\u00f1a\u00a0<strong>Fabio McNamara<\/strong>, el actor espa\u00f1ol\u00a0<strong>Jaime Lorente<\/strong>, el comediante estadounidense\u00a0<strong>Joe Rogan<\/strong>\u00a0o el novelista\u00a0<strong>Paul Kingsnorth<\/strong>\u00a0han declarado p\u00fablicamente su conversi\u00f3n a la fe en estos \u00faltimos a\u00f1os. \u00bfEs el cristianismo la tendencia socioespiritual del siglo XXI?<\/p>\n<p>Este es el contexto en el que el catedr\u00e1tico de Derecho Romano y pensador\u00a0<strong>Rafael Domingo Osl\u00e9<\/strong>\u00a0[Der 85 PhD 87] ha escrito\u00a0<a href=\"https:\/\/www.esferalibros.com\/libros\/el-sentido-del-cristianismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>El sentido del cristianismo<\/em><\/a>\u00a0(Esfera de los Libros, 2025), un ensayo en el que trata de responder a esta y otras preguntas.\u00a0<strong>Rafael Domingo<\/strong>\u00a0(Logro\u00f1o, 1963) es un jurista de reconocido prestigio. Despu\u00e9s de estudiar Derecho en la Universidad de Navarra, fue becario de la Fundaci\u00f3n Alexander von Humboldt en la Universidad de M\u00fanich e investigador visitante en la Columbia Law School de Nueva York. Desde 2012 ha ense\u00f1ado en el Center for the Study of Law and Religion de la Emory University de Atlanta. La cuesti\u00f3n del cristianismo no le llega de nuevo: es una preocupaci\u00f3n que le ha acompa\u00f1ado toda su carrera. Es pionero en el desarrollo del concepto de\u00a0<em>derecho global<\/em>, una forma de entender las relaciones entre pa\u00edses basada no en la soberan\u00eda estatal, sino en la dignidad de la persona. Es tambi\u00e9n coeditor de la\u00a0<em>Journal of Law and Religion<\/em>\u00a0en Cambridge University Press y autor de libros como\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/books\/new-global-law\/E02FE5E5CA17E38ADB8B3DC835725F8E\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>The New Global Law<\/em>\u00a0(2010)<\/a>\u00a0o\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/books\/god-and-the-secular-legal-system\/26D8411376EC43C9AEEC5C51A7D9469D\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>God and the Secular Legal System<\/em>\u00a0(2016)<\/a>. Fue decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Navarra entre 1996 y 1999, y hoy encabeza la C\u00e1tedra \u00c1lvaro d\u2019Ors en el Instituto Cultura y Sociedad (ICS). En\u00a0<em>El sentido del cristianismo<\/em>\u00a0ofrece una mirada profunda, actual y provocadora sobre el valor transformador de la fe cristiana.<\/p>\n<p><strong>Detr\u00e1s de un libro hay una pregunta, \u00bfcu\u00e1l fue la suya?<\/strong><\/p>\n<p>En Nueva York tuve una conversaci\u00f3n con un magnate que me hizo reflexionar. Me agradeci\u00f3 todas las contribuciones que el cristianismo ha realizado a la humanidad, sobre todo en el campo del arte, la educaci\u00f3n y la salud. Pero tambi\u00e9n me insisti\u00f3 en que la religi\u00f3n ya no era necesaria en la esfera p\u00fablica de las sociedades democr\u00e1ticas y pluralistas avanzadas. Su enfoque no fue agresivo, pero s\u00ed me habl\u00f3 con fuerza, desde el coraz\u00f3n. Me sent\u00ed interpelado por sus palabras y le respond\u00ed: \u00abD\u00e9jame pensar sobre lo que me has dicho y hablemos en otra ocasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Y le contest\u00f3 con un libro\u2026<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, este libro es una respuesta que llega tras una larga reflexi\u00f3n y muchas lecturas. Me hizo gracia una expresi\u00f3n del humorista\u00a0<strong>Jos\u00e9 Mota<\/strong>\u00a0que, en lugar de hablar del \u00abloco de remate\u00bb, dice \u00abcuerdo de remate\u00bb. Y part\u00ed de ah\u00ed. En una sociedad fragmentada, desbordada por la tecnolog\u00eda y el aburrimiento, profundamente arrogante y autocomplaciente; en un entorno consumista que, despu\u00e9s de saciarse y apagarse, asume la eutanasia por descarte, el cristianismo emerge como ese \u00abcuerdo de remate\u00bb al que debemos volver la mirada.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es la idea madre del libro?<\/strong><\/p>\n<p>Trato de explicar la necesidad y las ventajas de que una sociedad democr\u00e1tica madura se abra a la trascendencia y viva como si Dios existiera, respetando siempre, con la debida consideraci\u00f3n y por igual, los derechos de creyentes y no creyentes.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u00abUN DIOS QUE QUEPA EN NUESTRA MENTE ES TAN SOLO UN FALSO DIOS, UN DIOS CEREBRAL, TAN LIMITADO COMO NUESTRO CENTRO NERVIOSO\u00bb<\/h4>\n<p><strong>\u00bfHabitamos una sociedad poscristiana?<\/strong><\/p>\n<p>El prefijo\u00a0<em>post<\/em>\u00a0puede aplicarse a diferentes contextos sociales, como en una sociedad posmoderna, postsecular o posindustrial. Sin embargo, los cristianos no podemos usarlo con relaci\u00f3n al cristianismo, ya que creemos que ha llegado para quedarse. Si realmente Dios es amor, como ense\u00f1a el cristianismo, y se ha encarnado y nos ha redimido y perdonado, su presencia en el mundo es permanente. Estos hechos nos hacen imposible considerar un\u00a0<em>post<\/em>, un despu\u00e9s, con relaci\u00f3n a su existencia.<\/p>\n<p><strong>Usted defiende que el cristianismo no se reduce a lo privado, sino que tiene consecuencias sociales, pol\u00edticas y culturales. \u00bfQu\u00e9 papel cree que deber\u00eda jugar la jerarqu\u00eda en el espacio p\u00fablico?<\/strong><\/p>\n<p>La jerarqu\u00eda de\u00a0<a href=\"https:\/\/hemerotecant.unav.edu\/nt\/viewer.vm?id=0000089086&amp;page=104&amp;search=materialismo&amp;lang=es&amp;view=main\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la Iglesia tiene que iluminar e inspirar la pol\u00edtica<\/a>\u00a0desde la espiritualidad, o con orientaciones \u00e9ticas, desde el \u00e1mbito moral, pero sin entrar de hecho en el debate pol\u00edtico, ni actuar directamente en pol\u00edtica. Cuando esto ocurre, el cristianismo se clericaliza y se limita la libertad de los creyentes. Eso produce un fuerte rechazo social. Los ejemplos abundan. Ya lo dijo\u00a0<strong>Jes\u00fas<\/strong>: \u00abDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios\u00bb. La jerarqu\u00eda debe iluminar con la autoridad de la fe, con la\u00a0<em>auctoritas<\/em>, como dir\u00eda mi maestro,\u00a0<strong>\u00c1lvaro d\u2019Ors<\/strong>. Nunca con la\u00a0<em>potestas<\/em>\u00a0de la coacci\u00f3n, porque la\u00a0<em>potestas<\/em>\u00a0eclesi\u00e1stica no es poder civil.<\/p>\n<p><strong>Ante la afirmaci\u00f3n bastante generalizada de \u00abSoy espiritual, pero no religioso\u00bb, \u00bfpodemos decir que vamos por buen camino teniendo ese anhelo interior?<\/strong><\/p>\n<p>Sin duda, considero que una de las contribuciones m\u00e1s significativas de la juventud actual es su profundo enfoque espiritual. Se manifiesta en diversas actitudes, como un sincero respeto por la naturaleza, la b\u00fasqueda de trascendencia y un anhelo de libertad aut\u00e9ntica. Aunque parezca que se alejan de las tradiciones religiosas, creo que este camino hacia la espiritualidad los conducir\u00e1 a una conexi\u00f3n m\u00e1s profunda con lo sagrado. La belleza, la verdad, el bien, la unidad, la religi\u00f3n y la espiritualidad est\u00e1n entrelazadas de modo intr\u00ednseco; por ello, una lleva a la otra de manera natural.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEn qu\u00e9 se distingue la espiritualidad de la religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p>En nuestros d\u00edas la idea de religi\u00f3n se refiere a un sistema organizado de creencias, costumbres morales y pr\u00e1cticas rituales. Las religiones suelen estar institucionalizadas y cuentan con textos sagrados y comunidades de seguidores, as\u00ed como con un c\u00f3digo de normas morales. La espiritualidad, sin embargo, consiste en una b\u00fasqueda m\u00e1s personal y subjetiva de sentido, significado, conexi\u00f3n con uno mismo, los dem\u00e1s, el universo, lo divino y Dios, en definitiva. No necesariamente est\u00e1 ligada a una estructura o doctrina formal y puede incluir pr\u00e1cticas como la meditaci\u00f3n o la conexi\u00f3n con la naturaleza. Por eso, en nuestros d\u00edas, se puede ser espiritual pero no religioso, y religioso desde el punto de vista social pero poco espiritual. Sin embargo, en un cristianismo vivido hasta sus \u00faltimas consecuencias, espiritualidad y religi\u00f3n se funden, como el jard\u00edn y la tierra. Una religi\u00f3n sin una espiritualidad profunda acaba en el fundamentalismo del fan\u00e1tico. Una espiritualidad totalmente desconectada de la religi\u00f3n termina debilit\u00e1ndose, o convirti\u00e9ndose ella misma en una nueva religi\u00f3n. Es el caso de la Nueva Era [<em>New Age<\/em>].<\/p>\n<figure><figcaption>El cristianismo, seg\u00fan Domingo, es \u00abm\u00e1s que un dogma: un Dios que sale al encuentro del hombre\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_136920\" aria-describedby=\"caption-attachment-136920\" style=\"width: 980px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-136920\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo.jpg\" alt=\"\" width=\"980\" height=\"650\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo.jpg 980w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo-300x199.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo-770x511.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo-360x240.jpg?crop=1 360w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/manos_Rafael_Domingo-500x332.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 980px) 100vw, 980px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-136920\" class=\"wp-caption-text\">Fotograf\u00eda: Jos\u00e9 Juan Rico Barcel\u00f3<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>\u00bfDebe espiritualizarse el cristianismo?<\/strong><\/p>\n<p>Por supuesto. El drama de los abusos sexuales en la Iglesia cat\u00f3lica o algunos casos de corrupci\u00f3n se han producido por una falta de espiritualizaci\u00f3n. Y hay personas que pueden vivir un cristianismo muy poco espiritual, como quienes durante la semana se portan mal con sus compa\u00f1eros de trabajo, o en sus respectivas familias, y los domingos est\u00e1n en misa. Tenemos que espiritualizarnos m\u00e1s; por eso\u00a0<strong>es bueno ver la religi\u00f3n y la espiritualidad como dos realidades conceptualmente distintas que deben integrarse<\/strong>. Un cristianismo profundamente espiritualizado conduce a la vida contemplativa y, al final, a la santidad, que no es otra cosa que la uni\u00f3n permanente con el Dios-amor.<\/p>\n<p><strong>\u00bfY c\u00f3mo podemos los cristianos espiritualizarnos m\u00e1s en medio de un mundo dominado por la imagen y por la inmediatez digital?<\/strong><\/p>\n<p>Hemos de comprender la multidimensionalidad del ser humano. Somos un esp\u00edritu encarnado, como dec\u00eda el gran genio\u00a0<strong>Leonardo Polo<\/strong>: un pu\u00f1ado de emociones, sentimientos, actuando en un cuerpo f\u00edsico con mente, entendimiento, voluntad, alma.\u00a0<strong>San Hilario de Poitiers<\/strong>, padre de la Iglesia, dice que Dios Padre es silencio, Dios Hijo es palabra, Dios Esp\u00edritu Santo, soplo. Se puede descubrir a Dios desde el silencio y desde la palabra, tambi\u00e9n desde el soplo; interioriz\u00e1ndome hasta verme como imagen de Dios o descubriendo en los dem\u00e1s esa imagen divina trinitaria.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l cree que ha sido el tal\u00f3n de Aquiles de los cristianos?<\/strong><\/p>\n<p>Que no hemos sido conscientes de nuestro propio tesoro, y a veces lo hemos vendido por un plato de lentejas.<strong>\u00a0Los cristianos debemos redescubrir la belleza del cristianismo<\/strong>, su potencia transformadora para la sociedad y las personas, su esencia netamente divina y al mismo tiempo humana. Debemos ver la revelaci\u00f3n como un don maravilloso; la liturgia como un encuentro con lo divino, y la Eucarist\u00eda como la cumbre donde se une el cielo y la tierra. Un cristiano consciente del misterio de la Revelaci\u00f3n cae de rodillas en acci\u00f3n de gracias y llora, llora como un ni\u00f1o, que es la mejor actitud para acercarse a un Padre que nos ama infinitamente.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 afirma en su libro que el cristianismo en el fondo no es una religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p>Desde el punto de vista sociol\u00f3gico, se ha catalogado como religi\u00f3n, y lo es. Pero<strong>\u00a0el cristianismo es m\u00e1s que una religi\u00f3n<\/strong>, es m\u00e1s que un sistema de dogmas, un c\u00f3digo \u00e9tico o una liturgia. Es m\u00e1s que la Biblia. Es\u00a0<a href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/erik-varden-y-la-tormenta-del-corazon-humano#:~:text=Hablaban%20de%20un%20amor%20%C2%ABsalvaje%C2%BB%2C%20un%20amor%20%C2%ABloco%C2%BB%20por%20la%20humanidad\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un Dios que con amor posesivo (<em>eros<\/em>) busca al hombre<\/a>, sale a su encuentro, para endiosarlo eternamente. Por eso lo ha creado a su imagen y semejanza. Para que se pueda unir a \u00c9l para siempre. Es un plan de Dios m\u00e1s que un plan humano en busca de Dios. Eso s\u00ed, lib\u00e9rrimo, porque\u00a0<strong>sin libertad no hay amor<\/strong>. La libertad es condici\u00f3n necesaria, aunque no suficiente, para la existencia del amor.<\/p>\n<p><strong>Usted sostiene que el cristianismo tiene mucho que ofrecer al mundo contempor\u00e1neo. \u00bfCu\u00e1l dir\u00eda que es hoy su aportaci\u00f3n m\u00e1s urgente o necesaria?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ense\u00f1ar a perdonar.<\/strong>\u00a0Una sociedad altamente tecnificada que no aprenda a perdonar est\u00e1 llamada a la autodestrucci\u00f3n. La revoluci\u00f3n del cristianismo es la revoluci\u00f3n del perd\u00f3n, la revoluci\u00f3n de un Dios que perdona y nos invita a perdonar incluso a nuestros enemigos. Esto no es buenismo, ni claudicaci\u00f3n, ni renuncia, sino liberaci\u00f3n. No sorprende que\u00a0<a href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/francisco-el-legado-del-papa-del-pueblo\">los \u00faltimos papas<\/a>\u00a0hayan hablado con tanta fuerza de la necesidad de instaurar una civilizaci\u00f3n del amor en el mundo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 puede ofrecer el cristianismo que no d\u00e9 la sociedad hoy en d\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Un verdadero sentido de la pobreza.<\/strong>\u00a0El cristianismo tiene la importante misi\u00f3n social de implementar el mensaje revolucionario de\u00a0<strong>Jesucristo<\/strong>\u00a0sobre la pobreza. Este concepto no debe limitarse \u00fanicamente a la pobreza material extrema, contraria a la dignidad de la persona, sino que debe expandirse para abarcar todas las dimensiones del ser humano. El capitalismo ha restringido la relaci\u00f3n dual de pedir y compartir a la l\u00f3gica del mercado, donde el beneficio econ\u00f3mico predomina. Sin embargo, como advirti\u00f3\u00a0<strong>Benedicto XVI<\/strong>, siguiendo a pensadores europeos, existe un marco m\u00e1s amplio y solidario basado en la l\u00f3gica del don y la gratuidad, que no solo incluye sino que tambi\u00e9n trasciende la l\u00f3gica del mercado.\u00a0<a href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/o-la-colmena-o-el-avispero\">La universalizaci\u00f3n de la l\u00f3gica del mercado<\/a>\u00a0conduce a la mercantilizaci\u00f3n de lo m\u00e1s genuinamente humano:\u00a0<a href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/madres-sin-rostro\">ponemos precio al cuerpo humano<\/a>, o sus partes. La universalizaci\u00f3n de la l\u00f3gica del don conduce a la dignificaci\u00f3n de lo humano.\u00a0<strong>La imagen de Dios no tiene precio. Tampoco nuestra libertad.<\/strong><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u00abLA JERARQU\u00cdA DEBE ILUMINAR CON LA AUTORIDAD DE LA FE, CON LA AUCTORITAS. NUNCA CON LA POTESTAS DE LA COACCI\u00d3N\u00bb<\/h4>\n<p><strong>Seg\u00fan los \u00faltimos datos, los j\u00f3venes de pa\u00edses occidentales est\u00e1n empezando a manifestar inter\u00e9s por el cristianismo. \u00bfLo ve usted como una forma aut\u00e9ntica de fe o m\u00e1s bien como una espiritualidad de emergencia?<\/strong><\/p>\n<p>Una persona que se para profundamente a pensar y a contemplar sin miedos estas realidades acaba encontr\u00e1ndose a Dios, amor personificado. El hombre es imagen de Dios y, cuando el hombre se considera imagen del hombre o una propia creaci\u00f3n, sustituye a Dios por el hombre y no se entiende a s\u00ed mismo. El hombre solo se entiende desde Dios.<strong>\u00a0El cristianismo muestra a un hombre que es imagen visible de un Dios invisible.\u00a0<\/strong>M\u00e1s es imposible. Cuando Dios hizo al hombre, lo m\u00e1s \u00edntimo de la deidad se uni\u00f3 inseparablemente al hombre. Eso significa que somos imagen de Dios.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 opina de las tentativas recientes de probar la existencia de Dios desde la ciencia?<\/strong><\/p>\n<p>Dios no es una hip\u00f3tesis cient\u00edfica porque\u00a0<strong>est\u00e1 por encima de la ciencia<\/strong>. Un dios cient\u00edfico ser\u00eda una caricatura de Dios. Un Dios que quepa en nuestra mente es tan solo un falso dios, un dios cerebral, tan limitado como nuestro centro nervioso. La mente es una excelente herramienta que ha de usarse para tratar de llegar a Dios, pero no es la \u00fanica, y probablemente tampoco la m\u00e1s importante. Yo apuesto m\u00e1s por la experiencia de Dios que por la v\u00eda argumentativa. Por lo dem\u00e1s, cuando muramos, nuestra experiencia de Dios continuar\u00e1; pero nuestra mente \u2014entendida en su sentido corp\u00f3reo\u2014, desconectada del cerebro, no pervivir\u00e1.<\/p>\n<figure><figcaption>Seg\u00fan el catedr\u00e1tico, el divorcio entre religi\u00f3n y espiritualidad est\u00e1 en la ra\u00edz de graves problemas.<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_136923\" aria-describedby=\"caption-attachment-136923\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-136923\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/vertical_rafael_domingo.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"900\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/vertical_rafael_domingo.jpg 700w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/vertical_rafael_domingo-233x300.jpg 233w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/vertical_rafael_domingo-500x643.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-136923\" class=\"wp-caption-text\">Fotograf\u00eda: Jos\u00e9 Juan Rico Barcel\u00f3<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>\u00bfPuede indicar alg\u00fan cient\u00edfico que le parezca relevante?<\/strong><\/p>\n<p>Me inclino por la aportaci\u00f3n a este debate de\u00a0<strong>John C. Polkinghorne<\/strong>\u00a0(1930-2021), con cuyo pensamiento me siento identificado. Explica c\u00f3mo la f\u00edsica cu\u00e1ntica y la teolog\u00eda se unen en el mismo deseo de comprender la realidad.\u00a0<strong>Polkinghorne<\/strong>\u00a0afirma que ambas aproximaciones son complementarias: dos modos diferentes de acercarse a la \u00fanica realidad que se nutren y apoyan mutuamente. En nuestra universidad,\u00a0<strong>Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares<\/strong>\u00a0acaba de escribir un excelente libro titulado\u00a0<a href=\"https:\/\/edicionesencuentro.com\/libro\/como-actua-el-espiritu-en-el-mundo\/\"><em>C\u00f3mo act\u00faa el esp\u00edritu en el mundo<\/em><\/a>, cuya lectura recomiendo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPuede poner alg\u00fan ejemplo?<\/strong><\/p>\n<p>Por supuesto. El entrelazamiento cu\u00e1ntico es un fen\u00f3meno en la f\u00edsica cu\u00e1ntica que nos muestra que dos part\u00edculas pueden estar conectadas con independencia de la distancia que las separe. El estado de una part\u00edcula instant\u00e1neamente afecta al estado de la otra. Este hecho desaf\u00eda nuestras intuiciones sobre la localizaci\u00f3n y la causalidad. Algo parecido sucede en la teolog\u00eda cristiana cuando nos habla de\u00a0<strong>la interconexi\u00f3n de todos los seres humanos a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n de los santos<\/strong>, con independencia de la distancia y de la causalidad. Te sientes muy unido a tu hija, por ejemplo, aunque se encuentre en otro continente. Por otra parte, el papel del observador en la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica guarda cierta semejanza con las reflexiones de la teolog\u00eda cristiana sobre la relaci\u00f3n del Creador \u2014y del ser humano como imagen suya\u2014 con el universo. El universo funciona porque es observado. Y el ser humano vive porque es mirado con eterno amor por Dios.<\/p>\n<p><strong>En el cap\u00edtulo \u00abUna sociedad secular y libre\u00bb dedica un espacio a hablar del debate entre J\u00fcrgen Habermas y Joseph Ratzinger, entre las mejores cabezas de la secularidad y la religi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas podemos sacar de aquel hist\u00f3rico di\u00e1logo intelectual?<\/strong><\/p>\n<p>Lo primero que destacar\u00eda es la capacidad de di\u00e1logo sencillo y profundo. Sincero. Ahora vas al Parlamento y\u00a0<a href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/nosotros-contra-ellos-apuntes-para-superar-la-polarizacion\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>nadie escucha a nadie<\/strong><\/a>. Cada uno lee su discurso o insulta al otro y se marcha. No se debate, no se busca ni se admira el argumento del otro. En definitiva: no interesan la verdad ni el bien com\u00fan, sino imponer la voluntad del partido. Que el entonces cardenal\u00a0<strong>Joseph Ratzinger<\/strong>\u00a0se reuniera en M\u00fanich con\u00a0<strong>Habermas<\/strong>\u00a0para debatir, en presencia de otros grandes fil\u00f3sofos como\u00a0<strong>Robert Spaemann<\/strong>\u00a0(doctor\u00a0<em>honoris causa<\/em>\u00a0de nuestra universidad), sobre religi\u00f3n y temas centrales de la existencia humana es una lecci\u00f3n para todos. Adem\u00e1s de ser un ejemplo de escucha, tambi\u00e9n qued\u00f3 de manifiesto la importancia de reconocer las propias limitaciones, como cuando\u00a0<strong>Ratzinger<\/strong>\u00a0reconoci\u00f3 la complejidad del concepto de derecho natural, porque no tenemos la respuesta a todo.\u00a0<strong>Habermas<\/strong>, por su parte, reconoci\u00f3 que la secularizaci\u00f3n estaba siendo mal entendida, porque llevaba al desprecio de la religi\u00f3n.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u00abLA UNIVERSALIZACI\u00d3N DE LA L\u00d3GICA DEL MERCADO CONDUCE A LA MERCANTILIZACI\u00d3N DE LO M\u00c1S GENUINAMENTE HUMANO: EL CUERPO\u00bb<\/h4>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 mensaje central le gustar\u00eda que quedara del cristianismo en el siglo XXI?<\/strong><\/p>\n<p>Recuperar la idea de contemplaci\u00f3n. En esta universidad lo tenemos f\u00e1cil con el museo que se construy\u00f3 hace un decenio y la labor que se lleva a cabo en \u00e9l. Al<a href=\"https:\/\/www.elespanol.com\/el-cultural\/20201028\/rafael-narbona-siglo-xxi-mistico-no\/531698276_0.html\">\u00a0te\u00f3logo alem\u00e1n\u00a0<strong>Karl Rahner<\/strong><\/a>\u00a0se le atribuye la famosa frase:\u00a0<strong>\u00abEn el siglo XXI, los cristianos ser\u00e1n m\u00edsticos o no existir\u00e1n\u00bb<\/strong>. Un cristianismo sin contemplaci\u00f3n acaba endureci\u00e9ndose, convirti\u00e9ndose en un manojo de reglas morales y rituales y sucumbiendo ante el racionalismo cient\u00edfico o el materialismo consumista. Y una sociedad que no contempla se encorseta.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo afecta la contemplaci\u00f3n a la vida ordinaria?<\/strong><\/p>\n<p>La contemplaci\u00f3n cristiana, de la que la contemplaci\u00f3n natural es el primer paso, abre la puerta de nuestro coraz\u00f3n a Dios. Por eso la contemplaci\u00f3n, poco a poco, nos transforma y diviniza, nos introduce en la vida divina intratrinitaria, y nuestra alma siente el gozo de verse cerca de Dios. Se produce entonces la\u00a0<em>cristificaci\u00f3n<\/em>, que, con palabras de\u00a0<strong>san Pablo<\/strong>, consiste en que \u00abYa no soy yo quien vive, sino que\u00a0<strong>Cristo<\/strong>\u00a0vive en m\u00ed\u00bb. Es entonces cuando el ser humano se hace contemplativo all\u00e1 donde est\u00e9 y haga lo que haga: subir al monte, escuchar una clase magistral aburrid\u00edsima, chutar a gol, atender un seminario, tomarse una cerveza en\u00a0<a href=\"https:\/\/hemerotecant.unav.edu\/nt\/viewer.vm?id=0000089788&amp;page=62&amp;search=bar%20faustino&amp;lang=es&amp;view=main\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Faustino<\/a>, correr una marat\u00f3n. O estar postrado en un quir\u00f3fano.<\/p>\n<p><strong>Suena al mensaje de\u00a0<a href=\"https:\/\/hemerotecant.unav.edu\/nt\/viewer.vm?id=0000092823&amp;page=82&amp;search=\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">san Josemar\u00eda<\/a><\/strong><\/p>\n<p>As\u00ed es. En este momento hist\u00f3rico, el mensaje del fundador de la Universidad de Navarra sobre ser contemplativos en medio del mundo resuena con una fuerza singular, casi atronadora. Y en cada rinc\u00f3n de este precioso campus, donde pronunci\u00f3 su famosa homil\u00eda\u00a0<em>Amar al mundo apasionadamente<\/em>, reverbera un eco de aquel mensaje transformador.<\/p>\n<p><em><strong><a title=\"Roc\u00edo Garc\u00eda de Le\u00e1niz\" href=\"https:\/\/nuestrotiempo.unav.edu\/w\/rafael-domingo-una-sociedad-que-no-aprende-a-perdonar-se-fragmenta-y-autodestruye\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Roc\u00edo Garc\u00eda de Le\u00e1niz . Nuestro tiempo<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-136928 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-4.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-4.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-4-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-4-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Voces-4-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su \u00faltimo ensayo, Rafael Domingo sostiene que el cristianismo ofrece respuestas refrescantes a un mundo \u00abfragmentado, aburrido, autocomplciente y consumista\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":136914,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[1761,39434,2127,74763,5860,71472,802,854,1854,53133,393,1371,42592,17563,71106,7976,49484,19213,8239,74758,74759,74760,9463,74764,1542,74761,6282,17952,49964,1690,1646,48079,29460,3589,44754,1992,1716,9597,74757,4234,16116,58880,74762,19540,15380,27714],"class_list":["post-136913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","tag-amor","tag-ciencia-y-religion","tag-contemplacion","tag-creatividad-cristiana","tag-cristianismo","tag-derecho-global","tag-derechos-humanos","tag-dialogo-interreligioso-es","tag-educacion","tag-el-sentido-del-cristianismo","tag-entrevista","tag-espiritualidad","tag-etica-cristiana","tag-fe-cristiana","tag-generacion-z","tag-generosidad","tag-habermas","tag-historia-de-la-iglesia","tag-humanismo","tag-influencia-cultural","tag-jerarquia-catolica","tag-john-polkinghorne","tag-joseph-ratzinger","tag-karl-rahner","tag-libertad","tag-mercado-y-solidaridad","tag-millennials-es","tag-occidente","tag-pensamiento-cristiano","tag-perdon","tag-pobreza","tag-practica-religiosa","tag-rafael-domingo-2","tag-reconciliacion","tag-reflexion-social","tag-religion","tag-santidad","tag-santificacion","tag-sociedad-poscristiana","tag-teologia-es","tag-transformacion-social","tag-trending-es-151","tag-universalizacion","tag-valores-cristianos","tag-vida-espiritual","tag-vida-ordinaria"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rafael Domingo: &quot;Una sociedad que no aprende a perdonar se fragmenta y autodestruye&quot; 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