{"id":130081,"date":"2025-07-16T07:55:32","date_gmt":"2025-07-16T05:55:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=130081"},"modified":"2025-07-16T13:11:27","modified_gmt":"2025-07-16T11:11:27","slug":"el-mayor-crimen-de-los-nacionalistas-ucranianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-mayor-crimen-de-los-nacionalistas-ucranianos\/","title":{"rendered":"El mayor crimen de los nacionalistas ucranianos"},"content":{"rendered":"

Fue una de las mayores tragedias sufridas por la naci\u00f3n polaca durante la Segunda Guerra Mundial: el exterminio de unos 120.000 civiles polacos a manos de nacionalistas ucranianos, perpetrado en la regi\u00f3n de Volinia (en polaco, Wo\u0142y\u0144). Para no olvidar este crimen y honrar a las v\u00edctimas que a\u00fan hoy carecen de una tumba, este a\u00f1o, el 11 de julio, se celebr\u00f3 por primera vez una nueva jornada nacional: el D\u00eda de la Memoria de los Polacos asesinados por nacionalistas ucranianos en los territorios orientales de la Segunda Rep\u00fablica de Polonia<\/strong>.<\/p>\n

Hace 82 a\u00f1os, precisamente el domingo 11 de julio de 1943, mientras los polacos se reun\u00edan en las iglesias para asistir a la misa dominical, milicias nacionalistas ucranianas atacaron un centenar de localidades en Volinia, con el objetivo de exterminar a la poblaci\u00f3n polaca. Aquel d\u00eda, conocido como el \u00abDomingo sangriento<\/strong>\u00ab, fue el punto culminante del proceso de \u00abeliminaci\u00f3n\u00bb de los polacos en territorios donde los extremistas ucranianos aspiraban a fundar un Estado \u00e9tnicamente puro, sin presencia polaca. No se tuvo compasi\u00f3n: ancianos, mujeres, ni\u00f1os e incluso beb\u00e9s fueron asesinados con una crueldad indescriptible.<\/p>\n

Hasta el d\u00eda de hoy, Ucrania no ha asumido plena responsabilidad por este crimen, ni legal ni moralmente. A\u00fan peor: el culto oficial a las formaciones criminales del Ej\u00e9rcito Insurgente Ucraniano (UPA) y a sus l\u00edderes se ha ido consolidando cada vez m\u00e1s en el pa\u00eds. Los restos de unas 120.000 v\u00edctimas polacas siguen dispersos en fosas comunes, muchas de ellas sin identificar, y las autoridades de Kiev impiden la b\u00fasqueda a gran escala, las exhumaciones y una sepultura digna. El Instituto de la Memoria Nacional de Polonia, dirigido hasta hace poco por Karol Nawrocki \u2014actual presidente electo del pa\u00eds\u2014 ha identificado ya 2.800 lugares de cr\u00edmenes<\/strong>\u00a0en Volinia y la Peque\u00f1a Polonia oriental.<\/p>\n

Los nacionalistas ucranianos ya recurr\u00edan al terror incluso antes del estallido de la guerra. Pero cuando Alemania ocup\u00f3 Polonia, la rebeli\u00f3n ucraniana se desat\u00f3 con una violencia sin precedentes. La verdadera oleada de matanzas y ataques contra aldeas polacas se dio tras la invasi\u00f3n alemana del este de Polonia en junio de 1941. Fue en el Tercer Reich donde los nacionalistas ucranianos vieron a su mejor aliado. Los criminales del UPA y de la Organizaci\u00f3n de Nacionalistas Ucranianos (OUN), cuyos l\u00edderes hoy son honrados como h\u00e9roes en Ucrania, no hicieron distinciones.<\/p>\n

Los polacos fueron asesinados con disparos, granadas, pero tambi\u00e9n con hachas, hoces y cuchillos. Esto \u2014en contra de la narrativa oficial ucraniana\u2014 demuestra que no se trat\u00f3 de un conflicto armado entre facciones, sino de un genocidio planificado<\/strong>, en aras de una idea fan\u00e1tica de \u201cliberar Ucrania de los polacos\u201d. Fue el aniquilamiento sistem\u00e1tico de una poblaci\u00f3n civil indefensa<\/strong>.<\/p>\n

Un informe del distrito de Le\u00f3polis dirigido al cuartel general del Ej\u00e9rcito Nacional en la clandestinidad recoge lo ocurrido con horror:<\/p>\n

\u201cLos ucranianos perpetraron el asesinato de los polacos con monstruosa crueldad. Clavaron a las mujeres en el suelo con bayonetas, incluso a las embarazadas. Destrozaron a los ni\u00f1os, empalaron a algunos con horcas y los lanzaron por encima de las vallas. Amputaron brazos, piernas y cabezas con hachas, cortaron lenguas, orejas y narices, vaciaron ojos, machacaron cr\u00e1neos con martillos y arrojaron vivos a los ni\u00f1os dentro de casas en llamas. Lanzaron granadas o paja encendida en los s\u00f3tanos donde se refugiaban las familias\u201d.<\/p>\n

Resulta especialmente impactante que parte del clero greco-cat\u00f3lico respaldara la violencia. Una testigo relat\u00f3 que, la v\u00edspera del \u00abDomingo sangriento\u00bb, durante una misa en la iglesia greco-cat\u00f3lica de Horodno, el sacerdote exclam\u00f3:<\/p>\n

\u201cUcrania, ha llegado tu hora. Tomad las hoces, tomad los cuchillos y perseguid a los polacos\u201d, y procedi\u00f3 a \u201cbendecir\u201d las herramientas del crimen que los fieles hab\u00edan tra\u00eddo al templo: hoces, horcas y hachas.<\/p>\n

Los nacionalistas no solo quisieron eliminar a los polacos como personas, sino tambi\u00e9n borrar toda huella de su presencia. Las directrices de la OUN eran claras:<\/p>\n

\u201cDerribar todas las paredes de las iglesias y edificios religiosos polacos, talar los \u00e1rboles que los rodean para que no quede rastro de que alguien vivi\u00f3 all\u00ed, y destruir todas las casas habitadas anteriormente por polacos\u201d.<\/p>\n

Como consecuencia, muchos pueblos fueron arrasados e incendiados. Hoy no queda rastro de ellos, salvo campos y bosques.<\/p>\n

El genocidio de Volinia<\/strong>\u00a0sigue siendo una herida abierta que solo podr\u00e1 empezar a sanar cuando se cumpla el deseo de las familias: recuperar los cuerpos de sus seres queridos y darles una sepultura digna<\/strong>.<\/p>\n

Este a\u00f1o, adem\u00e1s del homenaje a las v\u00edctimas, Polonia ha querido tambi\u00e9n recordar a los \u201cjustos entre los ucranianos<\/strong>\u201d. En Toru\u0144, en el santuario de la Virgen Mar\u00eda, Estrella de la Nueva Evangelizaci\u00f3n, y de San Juan Pablo II, se inaugur\u00f3 un memorial en honor a ciudadanos ucranianos que, con gran valor, se opusieron a las \u00f3rdenes de los nacionalistas y ayudaron a salvar polacos, arriesgando sus propias vidas. Muchos de ellos murieron junto a quienes intentaban proteger.<\/p>\n

Durante esta jornada nacional de recuerdo, el presidente de Polonia, Andrzej Duda<\/strong>, escribi\u00f3 en redes sociales:<\/p>\n

\u201cSolo sobre la base de la verdad \u2014incluso la m\u00e1s dura\u2014 se pueden construir relaciones maduras y sinceras entre las naciones, incluidas las de polacos y ucranianos\u201d.<\/p>\n

A\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n: \u201cQueremos y tenemos derecho a saber d\u00f3nde descansan sus restos. Queremos despedirnos con dignidad, rezar sobre sus tumbas, encender una vela. El derecho a una conmemoraci\u00f3n digna, especialmente una conmemoraci\u00f3n com\u00fan, es un elemento esencial para la reconciliaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de un futuro mejor\u201d.<\/p>\n

Concluy\u00f3 afirmando: \u201cLa verdad y la memoria no tienen por qu\u00e9 dividirnos, si nos conducen al entendimiento, la reconciliaci\u00f3n y la preocupaci\u00f3n compartida por un futuro seguro\u201d.<\/p>\n

Pero la reconciliaci\u00f3n, subray\u00f3 Duda, no ser\u00e1 posible mientras las autoridades ucranianas no reconozcan oficialmente la verdad sobre el genocidio de los polacos en Volinia<\/strong>\u00a0cometido por criminales nacionalistas durante la Segunda Guerra Mundial. Lamentablemente, en la Ucrania independiente desde 1991, se ha buscado redefinir la figura de los \u201ch\u00e9roes nacionales\u201d y, en ese contexto, se han \u201crehabilitado\u201d a criminales de guerra como Stepan Bandera<\/strong> o Dmytro Klyachkivsky<\/strong>, comandante del UPA en Volinia y principal responsable de las masacres. Una Ucrania que aspire a ser verdaderamente democr\u00e1tica no puede basar su identidad en la glorificaci\u00f3n de colaboradores del nazismo ni de responsables de atrocidades como el genocidio de Volinia<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Dopo aver continuato gli studi nell\u2019Universit\u00e0 di Varsavia, presso l\u2019Istituto degli Studi africani, nel 1980 ha lavorato presso il Centro per i pellegrini polacchi a Roma. Dal 1981 al 2012 ha lavorato presso L\u2019Osservatore romano. Dal 1995 collabora con il settimanale cattolico polacco Niedziela come corrispondente dal Vaticano e dall\u2019Italia. Per la sua attivit\u00e0 di vaticanista il 23 settembre 2000 ha ricevuto in Polonia il premio cattolico per il giornalismo \u00abMater Verbi\u00bb; mentre il 14 luglio 2006 Sua Santit\u00e0 Benedetto XVI gli ha conferito il titolo di commendatore dell\u2019Ordine di San Silvestro papa. Autore prolifico, ha scritto diversi volumi sul Vaticano e guide ai due principali santuari mariani: Lourdes e Fatima. Promotore in Polonia del pellegrinaggio a Santiago de Compostela. In occasione della canonizzazione di Giovanni Paolo II ha pubblicato il libro \u201cAccanto a Giovanni Paolo II. 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Dopo aver continuato gli studi nell\u2019Universit\u00e0 di Varsavia, presso l\u2019Istituto degli Studi africani, nel 1980 ha lavorato presso il Centro per i pellegrini polacchi a Roma. Dal 1981 al 2012 ha lavorato presso L\u2019Osservatore romano. Dal 1995 collabora con il settimanale cattolico polacco Niedziela come corrispondente dal Vaticano e dall\u2019Italia. Per la sua attivit\u00e0 di vaticanista il 23 settembre 2000 ha ricevuto in Polonia il premio cattolico per il giornalismo \u00abMater Verbi\u00bb; mentre il 14 luglio 2006 Sua Santit\u00e0 Benedetto XVI gli ha conferito il titolo di commendatore dell\u2019Ordine di San Silvestro papa. Autore prolifico, ha scritto diversi volumi sul Vaticano e guide ai due principali santuari mariani: Lourdes e Fatima. Promotore in Polonia del pellegrinaggio a Santiago de Compostela. In occasione della canonizzazione di Giovanni Paolo II ha pubblicato il libro \u201cAccanto a Giovanni Paolo II. 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