{"id":127994,"date":"2025-06-13T15:07:44","date_gmt":"2025-06-13T13:07:44","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=127994"},"modified":"2025-06-13T15:48:18","modified_gmt":"2025-06-13T13:48:18","slug":"no-apartes-tu-rostro-del-pobre-una-llamada-a-mirar-con-el-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/no-apartes-tu-rostro-del-pobre-una-llamada-a-mirar-con-el-corazon\/","title":{"rendered":"\u201cNo apartes tu rostro del pobre\u201d: una llamada a mirar con el coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Con motivo de la IX Jornada Mundial de los Pobres, que se celebrar\u00e1 el 16 de noviembre de 2025, el Papa Le\u00f3n XIV ha publicado un mensaje con una fuerte carga espiritual y social. Bajo el lema \u201cNo apartes tu rostro del pobre\u201d (Tb 4,7)<\/strong>, el Santo Padre nos invita a confrontarnos con una verdad inc\u00f3moda: la pobreza no es una estad\u00edstica, sino el rostro de un hermano que espera ser mirado, escuchado y amado.<\/p>\n

Mirar al pobre, no apartar la vista<\/strong><\/h3>\n

Le\u00f3n XIV recuerda que la pobreza tiene muchos rostros: personas sin hogar, ancianos solos, familias en dificultad, migrantes rechazados, j\u00f3venes sin esperanza. \u201cApartar el rostro del pobre \u2014escribe\u2014 es ignorar su existencia, negar su humanidad, esconder su clamor\u201d. Por el contrario, mirar al pobre con atenci\u00f3n es reconocer su dignidad, m\u00e1s all\u00e1 de su condici\u00f3n.<\/p>\n

Inspir\u00e1ndose en el libro de Tob\u00edas, el Papa invita a redescubrir una ense\u00f1anza antigua pero siempre actual: la misericordia no es opcional para el creyente. \u201cEl camino de la fe \u2014afirma\u2014 pasa por la caridad, y esta se hace concreta en la cercan\u00eda con el pobre\u201d.<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de la indiferencia<\/strong><\/h3>\n

El mensaje advierte contra una cultura que anestesia el coraz\u00f3n. Vivimos rodeados de informaci\u00f3n, im\u00e1genes e impactos, pero f\u00e1cilmente caemos en el riesgo de volvernos insensibles. \u201cLa indiferencia es una forma de complicidad\u201d, denuncia el Papa. Y no se trata solo de una actitud personal, sino tambi\u00e9n de estructuras sociales y econ\u00f3micas que perpet\u00faan la injusticia.<\/p>\n

Le\u00f3n XIV propone una conversi\u00f3n del coraz\u00f3n: dejarse interpelar por el dolor ajeno, involucrarse, transformar la mirada. La pobreza, dice, \u201cno se combate solo con asistencialismo, sino con justicia, con fraternidad, con decisiones pol\u00edticas valientes\u201d.<\/p>\n

Papa Le\u00f3n XIV: \u201cLa pobreza m\u00e1s grave es no conocer a Dios\u201d<\/strong><\/h3>\n

Afirmando adem\u00e1s que \u201creconociendo que Dios es nuestra primera y \u00fanica esperanza, nosotros tambi\u00e9n realizamos el paso de las esperanzas ef\u00edmeras a la esperanza duradera. Frente al deseo de tener a Dios como compa\u00f1ero de camino, las riquezas se relativizan, porque se descubre el verdadero tesoro del que realmente tenemos necesidad\u201d.<\/p>\n

\n
\n

\u00abNo acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban. Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben\u00bb (Mt 6,19-20)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Advierte el Pont\u00edfice en el mensaje que \u201cla pobreza m\u00e1s grave es no conocer a Dios\u201d. Y recuerda al Papa Francisco que lo escrib\u00eda en la Evangelii gaudium: \u00abLa peor discriminaci\u00f3n que sufren los pobres es la falta de atenci\u00f3n espiritual. La inmensa mayor\u00eda de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendici\u00f3n, su Palabra, la celebraci\u00f3n de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduraci\u00f3n en la fe\u00bb (n. 200).<\/p>\n

Un compromiso concreto<\/strong><\/h3>\n

Le\u00f3n XIV anima a que en todas las di\u00f3cesis y parroquias se promuevan gestos concretos: comidas compartidas, atenci\u00f3n sanitaria, acogida, escucha. Pero sobre todo, insiste en que no se trata solo de hacer cosas por los pobres, sino de estar con ellos, de dejarse evangelizar por ellos.<\/p>\n

En palabras del Papa: \u201cMiremos a los pobres a los ojos, tend\u00e1mosles la mano, escuchemos su clamor y respondamos con amor\u201d.<\/p>\n

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 <\/p>\n

MENSAJE DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV
\nPARA LA IX JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

16 de noviembre de 2025, XXXIII Domingo del T.O.<\/span><\/p>\n

___________________________<\/p>\n<\/div>\n

\n

T\u00fa, Se\u00f1or, eres mi esperanza (cfr Sal 71,5)<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

1. \u00abT\u00fa, Se\u00f1or, eres mi esperanza\u00bb (Sal<\/i>\u00a071,5). Estas palabras brotan de un coraz\u00f3n oprimido por graves dificultades: \u00abMe hiciste pasar por muchas angustias\u00bb (v. 20), dice el salmista. A pesar de ello, su alma est\u00e1 abierta y confiada, porque permanece firme en la fe, que reconoce el apoyo de Dios y lo proclama: \u00abT\u00fa eres mi Roca y mi fortaleza\u00bb (v. 3). De ah\u00ed nace la confianza indefectible de que la esperanza en \u00c9l no defrauda: \u00abYo me refugio en ti, Se\u00f1or, \u00a1que nunca tenga que avergonzarme!\u00bb (v. 1).<\/p>\n

En medio de las pruebas de la vida, la esperanza se anima con la certeza firme y alentadora del amor de Dios, derramado en los corazones por el Esp\u00edritu Santo. Por eso no defrauda (cf.\u00a0Rm<\/i>\u00a05,5), y san Pablo puede escribir a Timoteo: \u00abNosotros nos fatigamos y luchamos porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente\u00bb (1Tm<\/i>\u00a04,10). El Dios viviente es, de hecho, el \u00abDios de la esperanza\u00bb (Rm<\/i>\u00a015,13), que, en Cristo, mediante su muerte y resurrecci\u00f3n, se ha convertido en \u00abnuestra esperanza\u00bb (1Tm<\/i>\u00a01,1). No podemos olvidar que hemos sido salvados en esta esperanza, en la que necesitamos permanecer enraizados.<\/p>\n

2. El pobre puede convertirse en testigo de una esperanza fuerte y fiable, precisamente porque la profesa en una condici\u00f3n de vida precaria, marcada por privaciones, fragilidad y marginaci\u00f3n. No conf\u00eda en las seguridades del poder o del tener; al contrario, las sufre y con frecuencia es v\u00edctima de ellas. Su esperanza s\u00f3lo puede reposar en otro lugar. Reconociendo que Dios es nuestra primera y \u00fanica esperanza, nosotros tambi\u00e9n realizamos el paso de las\u00a0esperanzas<\/i>\u00a0ef\u00edmeras a la\u00a0esperanza<\/i>\u00a0duradera. Frente al deseo de tener a Dios como compa\u00f1ero de camino, las riquezas se relativizan, porque se descubre el verdadero tesoro del que realmente tenemos necesidad. Resuenan claras y fuertes las palabras con las que el Se\u00f1or Jes\u00fas exhortaba a sus disc\u00edpulos: \u00abNo acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban. Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben\u00bb (Mt<\/i>\u00a06,19-20).<\/p>\n

3. La pobreza m\u00e1s grave es no conocer a Dios. As\u00ed nos lo recordaba el\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0cuando en\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>\u00a0escrib\u00eda: \u00abLa peor discriminaci\u00f3n que sufren los pobres es la falta de atenci\u00f3n espiritual. La inmensa mayor\u00eda de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendici\u00f3n, su Palabra, la celebraci\u00f3n de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduraci\u00f3n en la fe\u00bb (n. 200<\/a>). Aqu\u00ed se manifiesta una conciencia fundamental y totalmente original sobre c\u00f3mo encontrar en Dios el propio tesoro. Insiste, en efecto, el ap\u00f3stol Juan: \u00abEl que dice: \u201cAmo a Dios\u201d, y no ama a su hermano, es un mentiroso. \u00bfC\u00f3mo puede amar a Dios, a quien no ve, el que no ama a su hermano, a quien ve?\u00bb (1\u00a0Jn\u00a0<\/i>4,20).<\/p>\n

Es una regla de la fe y un secreto de la esperanza que todos los bienes de esta tierra, las realidades materiales, los placeres del mundo, el bienestar econ\u00f3mico, aunque importantes, no bastan para hacer feliz al coraz\u00f3n. Las riquezas muchas veces enga\u00f1an y conducen a situaciones dram\u00e1ticas de pobreza, la m\u00e1s grave de todas es pensar que no necesitamos a Dios y que podemos llevar adelante la propia vida independientemente de \u00c9l. Vuelven a la mente las palabras de san Agust\u00edn: \u00abSea Dios toda tu presunci\u00f3n: si\u00e9ntete indigente de \u00c9l, y as\u00ed ser\u00e1s de \u00c9l colmado. Todo lo que poseas sin \u00c9l, te causar\u00e1 un mayor vac\u00edo.\u00bb (Enarr. in Ps.<\/i>\u00a085,3).<\/p>\n

4. La esperanza cristiana, a la que remite la Palabra de Dios, es certeza en el camino de la vida, porque no depende de la fuerza humana sino de la promesa de Dios, que es siempre fiel. Por eso, los cristianos desde los or\u00edgenes quisieron identificar la esperanza con el s\u00edmbolo del ancla, que da estabilidad y seguridad. La esperanza cristiana es como un ancla que fija nuestro coraz\u00f3n en la promesa del Se\u00f1or Jes\u00fas, quien nos ha salvado con su muerte y resurrecci\u00f3n y que volver\u00e1 de nuevo en medio de nosotros. Esta esperanza sigue se\u00f1alando como verdadero horizonte de vida el \u00abcielo nuevo\u00bb y la \u00abtierra nueva\u00bb (2\u00a0P<\/i>\u00a03,13) donde la existencia de todas las criaturas encontrar\u00e1 su sentido aut\u00e9ntico, pues nuestra verdadera patria est\u00e1 en el cielo (cf.\u00a0Flp<\/i>\u00a03,20).<\/p>\n

La ciudad de Dios, en consecuencia, nos compromete con las ciudades de los hombres. Estas deben, desde ahora, comenzar a parecerse a ella. La esperanza, sostenida por el amor de Dios derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo (cf.\u00a0Rm<\/i>\u00a05,5 transforma el coraz\u00f3n humano en tierra f\u00e9rtil, donde puede brotar la caridad para la vida del mundo. La Tradici\u00f3n de la Iglesia reafirma constantemente esta circularidad entre las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. La esperanza nace de la fe, que la alimenta y sostiene, sobre el fundamento de la caridad, que es madre de todas las virtudes. Y de la caridad tenemos necesidad hoy, ahora. No es una promesa, sino una realidad a la que miramos con alegr\u00eda y responsabilidad: nos compromete, orientando nuestras decisiones al bien com\u00fan. Quien carece de caridad no solo carece de fe y esperanza, sino que quita esperanza a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

5. La invitaci\u00f3n b\u00edblica a la esperanza conlleva, por tanto, el deber de asumir responsabilidades coherentes en la historia, sin dilaciones. La caridad, en efecto, \u00abrepresenta el mayor mandamiento social\u00bb (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a><\/i>, 1889). La pobreza tiene causas estructurales que deben ser afrontadas y eliminadas. Mientras esto sucede, todos estamos llamados a crear nuevos signos de esperanza que testimonien la caridad cristiana, como lo hicieron muchos santos y santas de todas las \u00e9pocas. Los hospitales y las escuelas, por ejemplo, son instituciones creadas para expresar la acogida hacia los m\u00e1s d\u00e9biles y marginados. Hoy deber\u00edan formar parte ya de las pol\u00edticas p\u00fablicas de todo pa\u00eds, pero las guerras y desigualdades con frecuencia lo impiden. Cada vez m\u00e1s, los signos de esperanza son hoy las casas-familia, las comunidades para menores, los centros de escucha y acogida, los comedores para los pobres, los albergues, las escuelas populares: cu\u00e1ntos signos, a menudo escondidos, a los que quiz\u00e1s no prestamos atenci\u00f3n y, sin embargo, tan importantes para sacudirnos de la indiferencia y motivar el compromiso en las distintas formas de voluntariado.<\/p>\n

Los pobres no son una distracci\u00f3n para la Iglesia, sino los hermanos y hermanas m\u00e1s amados, porque cada uno de ellos, con su existencia, e incluso con sus palabras y la sabidur\u00eda que poseen, nos provoca a tocar con las manos la verdad del Evangelio. Por eso, la Jornada Mundial de los Pobres quiere recordar a nuestras comunidades que los pobres est\u00e1n en el centro de toda la acci\u00f3n pastoral. No solo de su dimensi\u00f3n caritativa, sino tambi\u00e9n de lo que la Iglesia celebra y anuncia. Dios ha asumido su pobreza para enriquecernos a trav\u00e9s de sus voces, sus historias, sus rostros. Toda forma de pobreza, sin excluir ninguna, es un llamado a vivir concretamente el Evangelio y a ofrecer signos eficaces de esperanza.<\/p>\n

6. Esta es la invitaci\u00f3n que nos llega de la celebraci\u00f3n del Jubileo. No es casualidad que\u00a0la Jornada Mundial de los Pobres<\/i>\u00a0se celebre hacia el final de este a\u00f1o de gracia. Cuando se cierre la Puerta Santa, tendremos que custodiar y transmitir los dones divinos que han sido derramados en nuestras manos a lo largo de todo un a\u00f1o de oraci\u00f3n, conversi\u00f3n y testimonio. Los pobres no son objetos de nuestra pastoral, sino sujetos creativos que nos estimulan a encontrar siempre formas nuevas de vivir el Evangelio hoy. Ante la sucesi\u00f3n de nuevas oleadas de empobrecimiento, existe el riesgo de acostumbrarse y resignarse. Todos los d\u00edas nos encontramos con personas pobres o empobrecidas y, a veces, puede suceder que seamos nosotros mismos los que tengamos menos, los que perdamos lo que antes nos parec\u00eda seguro: una vivienda, comida adecuada para el d\u00eda, acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica, un buen nivel de educaci\u00f3n e informaci\u00f3n, libertad religiosa y de expresi\u00f3n.<\/p>\n

Al promover el bien com\u00fan, nuestra responsabilidad social se basa en el gesto creador de Dios, que a todos da los bienes de la tierra; y al igual que estos, tambi\u00e9n los frutos del trabajo del hombre deben ser accesibles de manera equitativa. Ayudar al pobre es, en efecto, una cuesti\u00f3n de justicia, antes que de caridad. Como observa San Agust\u00edn: \u00abDas pan al hambriento, pero ser\u00eda mejor que nadie sintiese hambre y no tuvieses a nadie a quien dar. Vistes al desnudo, pero \u00a1ojal\u00e1 todos estuviesen vestidos y no hubiese necesidad de vestir a nadie!\u00bb (Homil\u00edas sobre la primera carta de san Juan a los partos<\/i>, VIII, 5).<\/p>\n

Espero, por tanto, que este A\u00f1o Jubilar pueda impulsar el desarrollo de pol\u00edticas para combatir antiguas y nuevas formas de pobreza, adem\u00e1s de nuevas iniciativas de apoyo y ayuda a los m\u00e1s pobres entre los pobres. El trabajo, la educaci\u00f3n, la vivienda y la salud son las condiciones para una seguridad que nunca se lograr\u00e1 con las armas. Estoy contento por las iniciativas ya existentes y por el compromiso que cada d\u00eda asumen a nivel internacional un gran n\u00famero de hombres y mujeres de buena voluntad.<\/p>\n

Confiemos en Mar\u00eda Sant\u00edsima, Consuelo de los afligidos, y con ella entonemos un canto de esperanza haciendo nuestras las palabras del\u00a0Te Deum<\/i>: \u00abIn Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum<\/i>\u00a0\u2014En ti, Se\u00f1or, confi\u00e9, no me ver\u00e9 defraudado para siempre\u00bb.<\/p>\n

Vaticano, 13 de junio de 2025, memoria de San Antonio de Padua, Patrono de los Pobres<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su mensaje para la IX Jornada Mundial de los Pobres, el Papa Le\u00f3n XIV nos recuerda que la indiferencia hiere y que la misericordia nos hace verdaderamente 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