El Pont\u00edfice record\u00f3 el momento en que Mar\u00eda, al pie de la cruz, recibi\u00f3 de su Hijo moribundo una nueva misi\u00f3n: \u201cMujer, ah\u00ed tienes a tu hijo; hijo, ah\u00ed tienes a tu madre\u201d. Estas palabras, dijo Le\u00f3n XIV, marcan un salto impensable en la maternidad de Mar\u00eda, que se convierte en Madre de la Iglesia y de toda la humanidad. \u201cLa fecundidad de la Iglesia \u2014afirm\u00f3\u2014 es la misma fecundidad de Mar\u00eda; y se realiza en la existencia de sus miembros en la medida en que aman con el amor de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n
El Papa subray\u00f3 que esta fecundidad nace de la cruz, y que todo lo que no tiene su ra\u00edz en ella, corre el riesgo de ser solo apariencia. Citando al te\u00f3logo Hans Urs von Balthasar, afirm\u00f3 que la Iglesia debe dar frutos que repitan \u201cla forma de la cruz\u201d, frutos de santidad, de entrega, de amor redentor.<\/p>\n
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<\/p>\n
Santidad cotidiana al servicio de la Iglesia<\/strong><\/h3>\nEn una l\u00ednea profundamente pastoral, Le\u00f3n XIV quiso poner ejemplos concretos de esta fecundidad que brota de la vida ordinaria: el sacerdote que lleva con amor su cruz diaria en el trabajo, o los padres de familia que perseveran en medio de dificultades, son testigos de una santidad real que sostiene a la Iglesia. \u201cLa mejor manera de servir a la Santa Sede \u2014afirm\u00f3\u2014 es procurar ser santos, cada uno seg\u00fan su estado de vida y la tarea que se le ha confiado\u201d.<\/p>\n
Esta invitaci\u00f3n a vivir la vocaci\u00f3n propia con fidelidad y humildad reson\u00f3 especialmente en este contexto jubilar, como llamada a una renovaci\u00f3n interior que no pasa por grandes gestos, sino por la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Mar\u00eda en el Cen\u00e1culo: armon\u00eda, unidad y oraci\u00f3n<\/strong><\/h3>\nEl segundo icono propuesto por el Papa fue el de Mar\u00eda junto a los Ap\u00f3stoles en el Cen\u00e1culo, a la espera del Esp\u00edritu. All\u00ed, la Virgen es \u201cmemoria viva de Jes\u00fas\u201d, presencia que unifica y da armon\u00eda a la comunidad naciente. \u201cLa Santa Sede \u2014explic\u00f3 el Papa\u2014 vive de manera muy particular la co-presencia de ambos polos: el mariano y el petrino. Y es el polo mariano el que asegura la fecundidad y la santidad del petrino\u201d.<\/p>\n
En este equilibrio, a\u00f1adi\u00f3, se sustenta la misi\u00f3n de la Santa Sede: custodiar la fe, promover la unidad, servir a la Iglesia universal, no desde una l\u00f3gica de poder, sino desde la fecundidad humilde del amor materno.<\/p>\n
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<\/h3>\nOraci\u00f3n final<\/strong><\/h3>\nEl Santo Padre concluy\u00f3 su homil\u00eda invitando a todos los presentes a renovar su oraci\u00f3n, recogiendo las palabras de la liturgia: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d<\/em>.<\/p>\nEn esta jornada de gracia y comuni\u00f3n, el Jubileo de la Santa Sede ha sido una oportunidad para contemplar, a trav\u00e9s de los ojos de Mar\u00eda, el rostro fecundo, humilde y santo de una Iglesia que sigue dando vida desde la cruz y que, sostenida por el Esp\u00edritu, se ofrece como madre de todos los pueblos.<\/p>\n
Texto completo de la Homil\u00eda:<\/strong><\/em><\/p>\n\nHOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<\/span><\/i><\/b><\/p>\nBas\u00edlica de San Pedro
\nBeienaventurada Virgen Mar\u00eda Madre de la Iglesia – Lunes, 9 de junio de 2025<\/span><\/i><\/p>\n________________________________________<\/p>\n<\/div>\n
\nQueridos hermanos y hermanas:<\/p>\n
Hoy tenemos la alegr\u00eda y la gracia de celebrar el jubileo de la Santa Sede en la memoria lit\u00fargica de Mar\u00eda, Madre de la Iglesia. Esta feliz coincidencia es fuente de luz y de inspiraci\u00f3n interior en el Esp\u00edritu Santo, que ayer, Pentecost\u00e9s, se ha derramado en abundancia sobre el Pueblo de Dios. Y en este clima espiritual nosotros hoy gozamos de una jornada especial, en primer lugar, con la meditaci\u00f3n que hemos escuchado y ahora, aqu\u00ed, en la Mesa de la Palabra y de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
La Palabra de Dios en esta celebraci\u00f3n nos hace comprender el misterio de la Iglesia, y en ella el de la Santa Sede, a la luz de dos iconos b\u00edblicos escritos por el Esp\u00edritu en la p\u00e1gina de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (1,12-14) y en la del Evangelio de san Juan (19,25-34).<\/p>\n
Partimos de la m\u00e1s fundamental, que es el relato de la muerte de Jes\u00fas. Juan, de los Doce el \u00fanico presente en el Calvario, vio y dio testimonio de que, al pie de la cruz, junto a otras mujeres, estaba la madre de Jes\u00fas (v. 25). Y escuch\u00f3 con sus propios o\u00eddos las \u00faltimas palabras del Maestro, entre la cuales, estas: \u00abMujer, aqu\u00ed tienes a tu hijo\u00bb, y despu\u00e9s, dirigi\u00e9ndose a \u00e9l: \u00abAqu\u00ed tienes a tu madre\u00bb (vv. 26-27).<\/p>\n
La maternidad de Mar\u00eda, a trav\u00e9s del misterio de la cruz, dio un salto impensable. La Madre de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en la nueva Eva, porque el Hijo la asoci\u00f3 a su muerte redentora, fuente de vida nueva y eterna para todo ser humano que viene a este mundo. El tema de la\u00a0fecundidad\u00a0<\/i>est\u00e1 muy presente en esta liturgia. La oraci\u00f3n \u201ccolecta\u201d lo pone de manifiesto al hacernos pedir al Padre que la Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea \u00abcada d\u00eda m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu\u00bb (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria).<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281-4.jpeg\")
<\/p>\n
La fecundidad de la Iglesia es la misma fecundidad de Mar\u00eda; y se realiza en la existencia de sus miembros en la medida en que estos reviven, \u201cen peque\u00f1o\u201d, lo que vivi\u00f3 la Madre, es decir, que aman con el amor de Jes\u00fas. Toda la fecundidad de la Iglesia y de la Santa Sede depende de la cruz de Cristo. De lo contrario, es apariencia, si no es que algo peor. Un gran te\u00f3logo contempor\u00e1neo escribi\u00f3: \u00abSi ella [la Iglesia] es el \u00e1rbol que sale del granito de mostaza, este \u00e1rbol est\u00e1 a su vez destinado a llevar granos de mostaza; frutos, por tanto, que repiten la forma de la cruz, porque se deben a ella\u00bb (H.U. Von Balthasar,\u00a0La seriedad de las cosas<\/i>, Salamanca 1967, 44).<\/p>\n
En la colecta tambi\u00e9n pedimos que la Iglesia \u00abse regocije por la santidad de sus hijos\u00bb. De hecho, esta fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia est\u00e1 inseparablemente vinculada a su\u00a0santidad<\/i>, es decir, a su conformaci\u00f3n con Cristo. La Santa Sede es santa como lo es la Iglesia, en su n\u00facleo originario, en la fibra de la que est\u00e1 tejida. As\u00ed, la Sede Apost\u00f3lica custodia la santidad de sus ra\u00edces mientras es custodiada por ella. Pero no es menos cierto que tambi\u00e9n vive de la santidad de cada uno de sus miembros. Por ello, la mejor manera de servir a la Santa Sede es procurar ser santos, cada uno seg\u00fan su estado de vida y la tarea que se le ha confiado.<\/p>\n
Por ejemplo, un sacerdote que personalmente lleva una cruz pesada a causa de su ministerio, y sin embargo cada d\u00eda va a la oficina y trata de hacer su trabajo lo mejor posible, con amor y con fe, ese sacerdote participa y contribuye a la fecundidad de la Iglesia. Y lo mismo un padre o una madre de familia, que en casa vive una situaci\u00f3n dif\u00edcil \u2014un hijo que da preocupaciones, un padre enfermo\u2014 y lleva adelante su trabajo con empe\u00f1o: ese hombre y esa mujer son fecundos con la fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia.<\/p>\n
Pasemos ahora al segundo icono, el que escribe san Lucas al inicio de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, donde representa a la Madre de Jes\u00fas junto a los Ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos en el Cen\u00e1culo (1,12-14). Nos muestra la maternidad de Mar\u00eda para con la Iglesia naciente, una maternidad \u201carquet\u00edpica\u201d, que permanece actual en todo tiempo y lugar. Y, sobre todo, es siempre fruto del Misterio pascual, del don del Se\u00f1or crucificado y resucitado.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo, que desciende con poder sobre la primera comunidad, es el mismo que Jes\u00fas entreg\u00f3 con su \u00faltimo aliento (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,30). Este icono b\u00edblico es inseparable del primero: la fecundidad de la Iglesia est\u00e1 siempre ligada a la gracia que brota del Coraz\u00f3n traspasado de Jes\u00fas, junto con la sangre y el agua, s\u00edmbolo de los Sacramentos (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,34).<\/p>\n
Mar\u00eda, en el Cen\u00e1culo, gracias a la misi\u00f3n materna que recibi\u00f3 al pie de la cruz, est\u00e1 al servicio de la comunidad naciente: es la memoria viviente de Jes\u00fas y, en cuanto tal, es el polo de atracci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, que armoniza las diferencias y hace que la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos sea un\u00e1nime.<\/p>\n
Los Ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n en este texto, son enumerados por nombre, y como siempre, el primero es Pedro (cf. v. 13). Pero \u00e9l mismo, de hecho, en primer lugar, es sostenido por Mar\u00eda en su ministerio. De manera an\u00e1loga, la Madre Iglesia sostiene el ministerio de los Sucesores de Pedro con el carisma mariano. La Santa Sede vive de manera muy particular la co-presencia de ambos polos: el mariano y el petrino. Y es el polo mariano el que asegura la\u00a0fecundidad<\/i>\u00a0y la\u00a0santidad<\/i>\u00a0del petrino, con su\u00a0maternidad<\/i>, don de Cristo y del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Queridos amigos, alabemos a Dios por su Palabra, l\u00e1mpara que ilumina nuestros pasos y tambi\u00e9n nuestra vida cotidiana al servicio de la Santa Sede. As\u00ed, iluminados por esta Palabra, renovemos nuestra oraci\u00f3n: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria). Am\u00e9n.<\/p>\n
El segundo icono propuesto por el Papa fue el de Mar\u00eda junto a los Ap\u00f3stoles en el Cen\u00e1culo, a la espera del Esp\u00edritu. All\u00ed, la Virgen es \u201cmemoria viva de Jes\u00fas\u201d, presencia que unifica y da armon\u00eda a la comunidad naciente. \u201cLa Santa Sede \u2014explic\u00f3 el Papa\u2014 vive de manera muy particular la co-presencia de ambos polos: el mariano y el petrino. Y es el polo mariano el que asegura la fecundidad y la santidad del petrino\u201d.<\/p>\n
En este equilibrio, a\u00f1adi\u00f3, se sustenta la misi\u00f3n de la Santa Sede: custodiar la fe, promover la unidad, servir a la Iglesia universal, no desde una l\u00f3gica de poder, sino desde la fecundidad humilde del amor materno.<\/p>\n
<\/h3>\nOraci\u00f3n final<\/strong><\/h3>\nEl Santo Padre concluy\u00f3 su homil\u00eda invitando a todos los presentes a renovar su oraci\u00f3n, recogiendo las palabras de la liturgia: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d<\/em>.<\/p>\nEn esta jornada de gracia y comuni\u00f3n, el Jubileo de la Santa Sede ha sido una oportunidad para contemplar, a trav\u00e9s de los ojos de Mar\u00eda, el rostro fecundo, humilde y santo de una Iglesia que sigue dando vida desde la cruz y que, sostenida por el Esp\u00edritu, se ofrece como madre de todos los pueblos.<\/p>\n
Texto completo de la Homil\u00eda:<\/strong><\/em><\/p>\n\nHOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<\/span><\/i><\/b><\/p>\nBas\u00edlica de San Pedro
\nBeienaventurada Virgen Mar\u00eda Madre de la Iglesia – Lunes, 9 de junio de 2025<\/span><\/i><\/p>\n________________________________________<\/p>\n<\/div>\n
\nQueridos hermanos y hermanas:<\/p>\n
Hoy tenemos la alegr\u00eda y la gracia de celebrar el jubileo de la Santa Sede en la memoria lit\u00fargica de Mar\u00eda, Madre de la Iglesia. Esta feliz coincidencia es fuente de luz y de inspiraci\u00f3n interior en el Esp\u00edritu Santo, que ayer, Pentecost\u00e9s, se ha derramado en abundancia sobre el Pueblo de Dios. Y en este clima espiritual nosotros hoy gozamos de una jornada especial, en primer lugar, con la meditaci\u00f3n que hemos escuchado y ahora, aqu\u00ed, en la Mesa de la Palabra y de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
La Palabra de Dios en esta celebraci\u00f3n nos hace comprender el misterio de la Iglesia, y en ella el de la Santa Sede, a la luz de dos iconos b\u00edblicos escritos por el Esp\u00edritu en la p\u00e1gina de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (1,12-14) y en la del Evangelio de san Juan (19,25-34).<\/p>\n
Partimos de la m\u00e1s fundamental, que es el relato de la muerte de Jes\u00fas. Juan, de los Doce el \u00fanico presente en el Calvario, vio y dio testimonio de que, al pie de la cruz, junto a otras mujeres, estaba la madre de Jes\u00fas (v. 25). Y escuch\u00f3 con sus propios o\u00eddos las \u00faltimas palabras del Maestro, entre la cuales, estas: \u00abMujer, aqu\u00ed tienes a tu hijo\u00bb, y despu\u00e9s, dirigi\u00e9ndose a \u00e9l: \u00abAqu\u00ed tienes a tu madre\u00bb (vv. 26-27).<\/p>\n
La maternidad de Mar\u00eda, a trav\u00e9s del misterio de la cruz, dio un salto impensable. La Madre de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en la nueva Eva, porque el Hijo la asoci\u00f3 a su muerte redentora, fuente de vida nueva y eterna para todo ser humano que viene a este mundo. El tema de la\u00a0fecundidad\u00a0<\/i>est\u00e1 muy presente en esta liturgia. La oraci\u00f3n \u201ccolecta\u201d lo pone de manifiesto al hacernos pedir al Padre que la Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea \u00abcada d\u00eda m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu\u00bb (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria).<\/p>\n
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La fecundidad de la Iglesia es la misma fecundidad de Mar\u00eda; y se realiza en la existencia de sus miembros en la medida en que estos reviven, \u201cen peque\u00f1o\u201d, lo que vivi\u00f3 la Madre, es decir, que aman con el amor de Jes\u00fas. Toda la fecundidad de la Iglesia y de la Santa Sede depende de la cruz de Cristo. De lo contrario, es apariencia, si no es que algo peor. Un gran te\u00f3logo contempor\u00e1neo escribi\u00f3: \u00abSi ella [la Iglesia] es el \u00e1rbol que sale del granito de mostaza, este \u00e1rbol est\u00e1 a su vez destinado a llevar granos de mostaza; frutos, por tanto, que repiten la forma de la cruz, porque se deben a ella\u00bb (H.U. Von Balthasar,\u00a0La seriedad de las cosas<\/i>, Salamanca 1967, 44).<\/p>\n
En la colecta tambi\u00e9n pedimos que la Iglesia \u00abse regocije por la santidad de sus hijos\u00bb. De hecho, esta fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia est\u00e1 inseparablemente vinculada a su\u00a0santidad<\/i>, es decir, a su conformaci\u00f3n con Cristo. La Santa Sede es santa como lo es la Iglesia, en su n\u00facleo originario, en la fibra de la que est\u00e1 tejida. As\u00ed, la Sede Apost\u00f3lica custodia la santidad de sus ra\u00edces mientras es custodiada por ella. Pero no es menos cierto que tambi\u00e9n vive de la santidad de cada uno de sus miembros. Por ello, la mejor manera de servir a la Santa Sede es procurar ser santos, cada uno seg\u00fan su estado de vida y la tarea que se le ha confiado.<\/p>\n
Por ejemplo, un sacerdote que personalmente lleva una cruz pesada a causa de su ministerio, y sin embargo cada d\u00eda va a la oficina y trata de hacer su trabajo lo mejor posible, con amor y con fe, ese sacerdote participa y contribuye a la fecundidad de la Iglesia. Y lo mismo un padre o una madre de familia, que en casa vive una situaci\u00f3n dif\u00edcil \u2014un hijo que da preocupaciones, un padre enfermo\u2014 y lleva adelante su trabajo con empe\u00f1o: ese hombre y esa mujer son fecundos con la fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia.<\/p>\n
Pasemos ahora al segundo icono, el que escribe san Lucas al inicio de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, donde representa a la Madre de Jes\u00fas junto a los Ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos en el Cen\u00e1culo (1,12-14). Nos muestra la maternidad de Mar\u00eda para con la Iglesia naciente, una maternidad \u201carquet\u00edpica\u201d, que permanece actual en todo tiempo y lugar. Y, sobre todo, es siempre fruto del Misterio pascual, del don del Se\u00f1or crucificado y resucitado.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo, que desciende con poder sobre la primera comunidad, es el mismo que Jes\u00fas entreg\u00f3 con su \u00faltimo aliento (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,30). Este icono b\u00edblico es inseparable del primero: la fecundidad de la Iglesia est\u00e1 siempre ligada a la gracia que brota del Coraz\u00f3n traspasado de Jes\u00fas, junto con la sangre y el agua, s\u00edmbolo de los Sacramentos (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,34).<\/p>\n
Mar\u00eda, en el Cen\u00e1culo, gracias a la misi\u00f3n materna que recibi\u00f3 al pie de la cruz, est\u00e1 al servicio de la comunidad naciente: es la memoria viviente de Jes\u00fas y, en cuanto tal, es el polo de atracci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, que armoniza las diferencias y hace que la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos sea un\u00e1nime.<\/p>\n
Los Ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n en este texto, son enumerados por nombre, y como siempre, el primero es Pedro (cf. v. 13). Pero \u00e9l mismo, de hecho, en primer lugar, es sostenido por Mar\u00eda en su ministerio. De manera an\u00e1loga, la Madre Iglesia sostiene el ministerio de los Sucesores de Pedro con el carisma mariano. La Santa Sede vive de manera muy particular la co-presencia de ambos polos: el mariano y el petrino. Y es el polo mariano el que asegura la\u00a0fecundidad<\/i>\u00a0y la\u00a0santidad<\/i>\u00a0del petrino, con su\u00a0maternidad<\/i>, don de Cristo y del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Queridos amigos, alabemos a Dios por su Palabra, l\u00e1mpara que ilumina nuestros pasos y tambi\u00e9n nuestra vida cotidiana al servicio de la Santa Sede. As\u00ed, iluminados por esta Palabra, renovemos nuestra oraci\u00f3n: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria). Am\u00e9n.<\/p>\n
El Santo Padre concluy\u00f3 su homil\u00eda invitando a todos los presentes a renovar su oraci\u00f3n, recogiendo las palabras de la liturgia: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d<\/em>.<\/p>\n En esta jornada de gracia y comuni\u00f3n, el Jubileo de la Santa Sede ha sido una oportunidad para contemplar, a trav\u00e9s de los ojos de Mar\u00eda, el rostro fecundo, humilde y santo de una Iglesia que sigue dando vida desde la cruz y que, sostenida por el Esp\u00edritu, se ofrece como madre de todos los pueblos.<\/p>\n Texto completo de la Homil\u00eda:<\/strong><\/em><\/p>\n HOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE LE\u00d3N XIV<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Bas\u00edlica de San Pedro ________________________________________<\/p>\n<\/div>\n Queridos hermanos y hermanas:<\/p>\n Hoy tenemos la alegr\u00eda y la gracia de celebrar el jubileo de la Santa Sede en la memoria lit\u00fargica de Mar\u00eda, Madre de la Iglesia. Esta feliz coincidencia es fuente de luz y de inspiraci\u00f3n interior en el Esp\u00edritu Santo, que ayer, Pentecost\u00e9s, se ha derramado en abundancia sobre el Pueblo de Dios. Y en este clima espiritual nosotros hoy gozamos de una jornada especial, en primer lugar, con la meditaci\u00f3n que hemos escuchado y ahora, aqu\u00ed, en la Mesa de la Palabra y de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n La Palabra de Dios en esta celebraci\u00f3n nos hace comprender el misterio de la Iglesia, y en ella el de la Santa Sede, a la luz de dos iconos b\u00edblicos escritos por el Esp\u00edritu en la p\u00e1gina de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (1,12-14) y en la del Evangelio de san Juan (19,25-34).<\/p>\n Partimos de la m\u00e1s fundamental, que es el relato de la muerte de Jes\u00fas. Juan, de los Doce el \u00fanico presente en el Calvario, vio y dio testimonio de que, al pie de la cruz, junto a otras mujeres, estaba la madre de Jes\u00fas (v. 25). Y escuch\u00f3 con sus propios o\u00eddos las \u00faltimas palabras del Maestro, entre la cuales, estas: \u00abMujer, aqu\u00ed tienes a tu hijo\u00bb, y despu\u00e9s, dirigi\u00e9ndose a \u00e9l: \u00abAqu\u00ed tienes a tu madre\u00bb (vv. 26-27).<\/p>\n La maternidad de Mar\u00eda, a trav\u00e9s del misterio de la cruz, dio un salto impensable. La Madre de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en la nueva Eva, porque el Hijo la asoci\u00f3 a su muerte redentora, fuente de vida nueva y eterna para todo ser humano que viene a este mundo. El tema de la\u00a0fecundidad\u00a0<\/i>est\u00e1 muy presente en esta liturgia. La oraci\u00f3n \u201ccolecta\u201d lo pone de manifiesto al hacernos pedir al Padre que la Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea \u00abcada d\u00eda m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu\u00bb (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria).<\/p>\n La fecundidad de la Iglesia es la misma fecundidad de Mar\u00eda; y se realiza en la existencia de sus miembros en la medida en que estos reviven, \u201cen peque\u00f1o\u201d, lo que vivi\u00f3 la Madre, es decir, que aman con el amor de Jes\u00fas. Toda la fecundidad de la Iglesia y de la Santa Sede depende de la cruz de Cristo. De lo contrario, es apariencia, si no es que algo peor. Un gran te\u00f3logo contempor\u00e1neo escribi\u00f3: \u00abSi ella [la Iglesia] es el \u00e1rbol que sale del granito de mostaza, este \u00e1rbol est\u00e1 a su vez destinado a llevar granos de mostaza; frutos, por tanto, que repiten la forma de la cruz, porque se deben a ella\u00bb (H.U. Von Balthasar,\u00a0La seriedad de las cosas<\/i>, Salamanca 1967, 44).<\/p>\n En la colecta tambi\u00e9n pedimos que la Iglesia \u00abse regocije por la santidad de sus hijos\u00bb. De hecho, esta fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia est\u00e1 inseparablemente vinculada a su\u00a0santidad<\/i>, es decir, a su conformaci\u00f3n con Cristo. La Santa Sede es santa como lo es la Iglesia, en su n\u00facleo originario, en la fibra de la que est\u00e1 tejida. As\u00ed, la Sede Apost\u00f3lica custodia la santidad de sus ra\u00edces mientras es custodiada por ella. Pero no es menos cierto que tambi\u00e9n vive de la santidad de cada uno de sus miembros. Por ello, la mejor manera de servir a la Santa Sede es procurar ser santos, cada uno seg\u00fan su estado de vida y la tarea que se le ha confiado.<\/p>\n Por ejemplo, un sacerdote que personalmente lleva una cruz pesada a causa de su ministerio, y sin embargo cada d\u00eda va a la oficina y trata de hacer su trabajo lo mejor posible, con amor y con fe, ese sacerdote participa y contribuye a la fecundidad de la Iglesia. Y lo mismo un padre o una madre de familia, que en casa vive una situaci\u00f3n dif\u00edcil \u2014un hijo que da preocupaciones, un padre enfermo\u2014 y lleva adelante su trabajo con empe\u00f1o: ese hombre y esa mujer son fecundos con la fecundidad de Mar\u00eda y de la Iglesia.<\/p>\n Pasemos ahora al segundo icono, el que escribe san Lucas al inicio de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, donde representa a la Madre de Jes\u00fas junto a los Ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos en el Cen\u00e1culo (1,12-14). Nos muestra la maternidad de Mar\u00eda para con la Iglesia naciente, una maternidad \u201carquet\u00edpica\u201d, que permanece actual en todo tiempo y lugar. Y, sobre todo, es siempre fruto del Misterio pascual, del don del Se\u00f1or crucificado y resucitado.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo, que desciende con poder sobre la primera comunidad, es el mismo que Jes\u00fas entreg\u00f3 con su \u00faltimo aliento (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,30). Este icono b\u00edblico es inseparable del primero: la fecundidad de la Iglesia est\u00e1 siempre ligada a la gracia que brota del Coraz\u00f3n traspasado de Jes\u00fas, junto con la sangre y el agua, s\u00edmbolo de los Sacramentos (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a019,34).<\/p>\n Mar\u00eda, en el Cen\u00e1culo, gracias a la misi\u00f3n materna que recibi\u00f3 al pie de la cruz, est\u00e1 al servicio de la comunidad naciente: es la memoria viviente de Jes\u00fas y, en cuanto tal, es el polo de atracci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, que armoniza las diferencias y hace que la oraci\u00f3n de los disc\u00edpulos sea un\u00e1nime.<\/p>\n Los Ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n en este texto, son enumerados por nombre, y como siempre, el primero es Pedro (cf. v. 13). Pero \u00e9l mismo, de hecho, en primer lugar, es sostenido por Mar\u00eda en su ministerio. De manera an\u00e1loga, la Madre Iglesia sostiene el ministerio de los Sucesores de Pedro con el carisma mariano. La Santa Sede vive de manera muy particular la co-presencia de ambos polos: el mariano y el petrino. Y es el polo mariano el que asegura la\u00a0fecundidad<\/i>\u00a0y la\u00a0santidad<\/i>\u00a0del petrino, con su\u00a0maternidad<\/i>, don de Cristo y del Esp\u00edritu.<\/p>\n Queridos amigos, alabemos a Dios por su Palabra, l\u00e1mpara que ilumina nuestros pasos y tambi\u00e9n nuestra vida cotidiana al servicio de la Santa Sede. As\u00ed, iluminados por esta Palabra, renovemos nuestra oraci\u00f3n: \u201cConcede, oh Padre, que tu Iglesia, sostenida por el amor de Cristo, sea cada vez m\u00e1s fecunda en el Esp\u00edritu, se regocije por la santidad de sus hijos y acoja en su seno a toda la familia humana\u201d (Misal italiano<\/i>, colecta de la memoria). Am\u00e9n.<\/p>\n
\nBeienaventurada Virgen Mar\u00eda Madre de la Iglesia – Lunes, 9 de junio de 2025<\/span><\/i><\/p>\n<\/p>\n