{"id":127690,"date":"2025-06-09T08:15:06","date_gmt":"2025-06-09T06:15:06","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=127690"},"modified":"2025-06-09T13:54:38","modified_gmt":"2025-06-09T11:54:38","slug":"la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/","title":{"rendered":"La resistencia de la verdad de la persona"},"content":{"rendered":"<p class=\"ai-optimize-8\"><em data-start=\"304\" data-end=\"328\">The Power of the Press<\/em>\u00a0(1928), una pel\u00edcula temprana de Frank Capra olvidada incluso por el propio director, es rescatada en este ensayo como un alegato vibrante a favor de la dignidad humana frente al poder creciente \u2014y a menudo opaco\u2014 de los medios de comunicaci\u00f3n. En tiempos de algoritmos que dictan titulares y tecnolog\u00edas que diluyen la verdad, esta cinta muda grita con fuerza:\u00a0<em data-start=\"691\" data-end=\"715\">\u201c\u00a1Paren las m\u00e1quinas!\u201d<\/em>. Gracia Prats-Arolas y Jos\u00e9-Alfredo Peris-Cancio analizan el film con mirada bio\u00e9tica y personalista, mostrando c\u00f3mo la resistencia a los relatos apresurados \u2014y a la indiferencia ante el sufrimiento\u2014 sigue siendo esencial para un periodismo verdaderamente humano. Entre la nostalgia y la urgencia, esta lectura invita a repensar qu\u00e9 significa informar sin perder de vista el misterio de cada persona.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The Power Of The Press (1928) Frank Capra\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Ga3sGnZBMVY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-6\"><strong>Una pel\u00edcula omitida por Capra en su autobiograf\u00eda<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-70\"><em>The Power of the Press<\/em>\u00a0(<em>El poder de una l\u00e1grima<\/em>, 1928) es una pel\u00edcula que no aparece en la autobiograf\u00eda de Capra<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/sup>. Una omisi\u00f3n dif\u00edcil de explicar. Quiz\u00e1s al director se le escurri\u00f3 en su memoria ante la acumulaci\u00f3n de pel\u00edculas que film\u00f3 en ese mismo a\u00f1o, 1928. Para algunos se trata de un indicio de que nos encontramos ante una obra menor del cineasta de origen siciliano. No nos\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1.jpg\" data-caption=\"\"><picture class=\"wp-image-10004288 alignleft\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1-196x300.jpg.avif 196w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1-200x306.jpg.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1.jpg.avif 250w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 157px) 100vw, 157px\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 157px) 100vw, 157px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1-196x300.jpg 196w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1-200x306.jpg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli1.jpg 250w\" alt=\"\" width=\"157\" height=\"241\" \/><\/picture><\/a>parece justificado este planteamiento. En realidad, en\u00a0<em>The Power of the Press<\/em>\u00a0nos encontramos con el filme que mejor representa los valores del propio Capra y que caracterizan su obra, lo que nosotros conceptualizamos como su personalismo f\u00edlmico<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-71\">Algunos de los comentaristas de la filmograf\u00eda capriana, como Joseph McBride, consideran que lo m\u00e1s destacable de esta pel\u00edcula es un fragmento que tiene las trazas de un documental<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/sup>. Se refiere a aquellos momentos en los que, tras quince minutos de metraje, asistimos a una descripci\u00f3n rigurosa del proceso de producci\u00f3n de los peri\u00f3dicos, tal y como se gestionaba en Estados Unidos durante finales de los a\u00f1os veinte. Otros llegan a verlo<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/sup>\u00a0tan s\u00f3lo como un espejismo, ante el tono trivial que adquiere el resto de la cinta. Incluso hablan de que pudiera ser la frustraci\u00f3n de Capra de no haber podido llevar adelante un proyecto m\u00e1s cr\u00edtico con respecto al mundo del periodismo lo que pudo explicar que no la citara en su autobiograf\u00eda.<\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-7\"><strong>Un relato sobre la resistencia de la verdad de la persona ante el creciente poder de la prensa<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-74\">No estamos seguros de que esta sea una interpretaci\u00f3n adecuada. No nos parece que sea plausible que un juicio de este tipo fuera la explicaci\u00f3n de que no apareciese en el relato de Capra sobre su propia obra. A lo largo de esas p\u00e1ginas el director se expresaba con completa libertad, por lo que no vemos por qu\u00e9 habr\u00eda tenido que abstenerse de hacer un comentario cr\u00edtico hacia quienes le hubiesen impedido desarrollar adecuadamente la pel\u00edcula.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-75\">Nos mantenemos en lo que en su d\u00eda uno de nosotros pudo escribir con el maestro Jos\u00e9 Sanmart\u00edn<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>, acerca de la armon\u00eda entre el relato descriptivo acerca del mundo de las editoriales de prensa y el propio relato humano que acompa\u00f1a la trama. Entonces sosten\u00edamos que las claves eran: a) \u201cLa inocencia infantil del protagonista masculino\u201d; b) \u201cLa maduraci\u00f3n de la personalidad del protagonista en el encuentro con la mujer\u201d; c) \u201cLa decisiva importancia de la relaci\u00f3n var\u00f3n\/mujer para comprender las exigencias de justicia ciudadana\u201d; d) \u201cLa presencia de la modernidad productiva y la necesidad de dirigirla con sentido humano\u201d; e) \u201cEl poder de la prensa\u00a0<em>vs.\u00a0<\/em>El poder de una l\u00e1grima\u201d. Ahora, favorecidos por querer desarrollar una perspectiva bio\u00e9tica, intensificamos incluso esa propuesta y consideramos que nos encontramos ante \u201cun relato sobre la resistencia de la verdad de la persona ante el creciente poder de la prensa.\u201d<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-76\">Porque, como se\u00f1ala acertadamente Michel Cieutat<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>,\u00a0<em>The Power of the Press\u00a0<\/em>es la m\u00e1s caracter\u00edstica de las pel\u00edculas del director de las filmadas en 1928. En la misma ya se encuentran los temas que acompa\u00f1aran las convicciones nucleares del director a lo largo de su filmograf\u00eda. Y lejos de frustrar la pregunta acerca de cu\u00e1l es el poder de la prensa, lo plantea de modo muy adecuado: no reside en la fuerza de una tecnolog\u00eda que vaya desarrollando un incremento en la capacidad de imprimir muchos peri\u00f3dicos en poco tiempo. Ni tampoco en c\u00f3mo puede influir sobre las elecciones y los rumbos de la pol\u00edtica.<\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-8\"><strong>El poder de aproximarse al misterio que es la persona desde el an\u00e1lisis de las circunstancias y acontecimientos en torno suyo<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-78\">El verdadero poder de la prensa para Capra encuentra una clara analog\u00eda con lo que se\u00f1ala Carola Minguet como prop\u00f3sito para el mejor periodismo.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-79\">\u201c\u2026 tratar de aproximarse al misterio que es la persona desde el an\u00e1lisis de las circunstancias y acontecimientos en torno suyo\u2026 Normalmente, la finalidad de una noticia es contestar el qu\u00e9, el c\u00f3mo el cu\u00e1ndo de la opini\u00f3n, justificar o criticar ese qu\u00e9, se cu\u00e1ndo y ese c\u00f3mo. Pero, \u00bfy si la mirada fuese otra? El lector no necesita \u00fanicamente hechos, sino claves para trascenderlos e interpretarlos. \u00abEl periodismo morir\u00e1 pronto si se conforma con permanecer ignorante\u00bb, advirti\u00f3 Chesterton\u201d.<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a><\/p>\n<p class=\"ai-optimize-80\">Este enfoque personalista sobre el periodismo que delinea la Dra. Minguet creemos que coincide plenamente la propuesta de\u00a0<em>The Power of the Press.\u00a0<\/em>Lo m\u00e1s permanente de la pel\u00edcula no son las im\u00e1genes que recuerdan a un documental, sino las historias y los acontecimientos al servicio de los cuales se pone la pel\u00edcula. La trama del filme no se desv\u00eda de la aut\u00e9ntica reflexi\u00f3n sobre la prensa. La encarna, le da cuerpo y vida, seg\u00fan el modo de proceder del director.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-81\">Lo vemos ya en las primeras escenas. La sala de redacci\u00f3n es presentada con las sucesivas mesas de redacci\u00f3n. Hay un desorden manifiesto en todas ellas, con papeles colgando por todas partes, y con periodistas tras las m\u00e1quinas de escribir, cada uno caracterizado de modo singular. Capra plantea el bullicio de una humanidad receptiva a las noticias, que no se confunde con la precisi\u00f3n funcional y as\u00e9ptica de las m\u00e1quinas de edici\u00f3n. Quiere dejar bien claro que es la humanidad la que lleva las riendas del periodismo.<\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-9\"><strong>\u201cD\u00eda soleado, salud y felicidad para todos es lo que prometo hoy\u201d<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-84\">El protagonista, Clem Rogers (Douglas Fairbanks) simboliza de modo m\u00e1s intenso esa humanidad. Encargado de redactar las noticias del tiempo, no se limita a suministrar el dato de que \u201c<em>el hombre del tiempo promete para hoy un d\u00eda soleado<\/em>\u201d, sino que en clave an\u00e1loga a los escritos de Emerson<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn8\" name=\"_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3.jpg\" data-caption=\"\"><picture class=\"wp-image-10004289 alignright\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-200x154.jpg.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-300x231.jpg.avif 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-400x308.jpg.avif 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-600x462.jpg.avif 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3.jpg.avif 624w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 377px) 100vw, 377px\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 377px) 100vw, 377px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-200x154.jpg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-300x231.jpg 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-400x308.jpg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3-600x462.jpg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli3.jpg 624w\" alt=\"\" width=\"377\" height=\"290\" \/><\/picture><\/a>busca lo que puedo suponer un dato as\u00ed para la vida de las personas de su comunidad y sigue redactando de este modo: \u201c<em>piensa lo que eso significa para los p\u00e1jaros y las flores, piensa lo que significa para el granjero que hace feliz ese duro trabajo sobre cuyos hombros descansa la riqueza del pa\u00eds. Piensa en las madres y en los ni\u00f1os en los parques y en los campos, en los arroyos balbuceantes. Dia soleado, salud y felicidad para todos es lo que prometo hoy<\/em>\u201d.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-85\">Acto seguido, el director de la edici\u00f3n (Robert Edeson) tachar\u00e1 casi todo el texto y s\u00f3lo dejar\u00e1 que se publique la primera frase, la que enuncia el mero dato de un d\u00eda soleado. La justificaci\u00f3n parece poco menos que evidente: la prensa s\u00f3lo debe publicar hechos. Pero toda la trama que a continuaci\u00f3n Capra plantea, no s\u00f3lo nos parece divertida y din\u00e1mica, ya que se desarrolla a un ritmo trepidante. Implica algo m\u00e1s decisivo: muestra que los hechos por s\u00ed mismos nunca son suficientes\u2026 si no hay una mayor perseverancia o resistencia para interpretarlos en su verdad.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-86\">Clem es enviado a investigar el asesinato del fiscal del distrito. All\u00ed sorprende a Jane Atwill (Jobyna Ralston) \u00a0la hija del candidato alcalde, saltando por una ventana lateral de la casa. Intenta retenerla, pero no lo consigue. Y mientras la chica huye, pide a otro hombre que la persiga desde su coche, estacionado a pocos metros. Resulta ser Van (Wheeler Oakman), a la postre el verdadero asesino. Ser\u00e1 este quien le ofrecer\u00e1 a Clem el relato interpretativo de por qu\u00e9 la joven se comporta de tal modo: es ella quien ha cometido el delito.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-87\">Con ese dato y su interpretaci\u00f3n, Clem consigue que su peri\u00f3dico, el\u00a0<em>Times,<\/em>\u00a0\u201cpare las m\u00e1quinas\u201d y ponga un titular nuevo para la primera p\u00e1gina: \u201cLa hija del candidato implicada en el asesinato del juez del distrito\u201d. Haber dado con esa primicia lo sit\u00faa por delante de los otros redactores, particularmente del periodista estrella, Bill Jones (Dell Henderson), con quien tiene una rivalidad manifiesta que da ocasi\u00f3n a frecuentes escenas de humor slapstick.<\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-10\"><strong>\u201cNosotros los periodistas debemos imprimir las noticias sin que importe a quien le hiera\u201d<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-89\">Si embargo, Clem tendr\u00e1 la suficiente honradez para reconocer lo precipitado de la noticia que se ha difundido entre los lectores. Los hechos han podido ser de otra manera. Y lo descubre cuando Jane acude al peri\u00f3dico para reprochar el que ha arruinado su reputaci\u00f3n y la carrera electoral de su padre.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-90\">En un primer momento reacciona con la profesionalidad aprendida: \u201c<em>Nosotros los periodistas debemos imprimir las noticias sin que importe a quien le hiera<\/em>\u201d. Pero cuando ella desesperada se derrumba y llora, Clem la cree y busca al director para cambiar la interpretaci\u00f3n que estaban dando a los hechos por medio de una nueva portada.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-91\">La edici\u00f3n castellana de la pel\u00edcula acert\u00f3 en titularla \u201cEl poder de una l\u00e1grima\u201d, porque aqu\u00ed de nuevo se concentra la tesis personalista de Capra: el poder de la prensa est\u00e1 en hacer verdadera justicia al sufrimiento humano. Y a veces s\u00f3lo el llanto es capaz de expresar hasta qu\u00e9 punto se est\u00e1 haciendo sufrir a un inocente<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-92\">A algunos estudiosos de Capra les parece esta una reacci\u00f3n bastante inveros\u00edmil. No lo es si nos damos cuenta que cuadra perfectamente con la inocencia del personaje de Clem. Si crey\u00f3 a Van, con m\u00e1s raz\u00f3n puede dar autoridad a una reacci\u00f3n emocional como la de Jane Atwill de cuya autenticidad no duda. Quiz\u00e1s sea un dato preocupante para entonces y para ahora que no sepamos dar cr\u00e9dito al llanto de las v\u00edctimas, porque sin duda eso empeora su situaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-93\">Muestra de esta reacci\u00f3n esc\u00e9ptica es la del jefe de edici\u00f3n, que no s\u00f3lo no est\u00e1 dispuesto a cambiar la l\u00ednea del peri\u00f3dico sobre la sospecha ante Jane, sino que, ante la insistencia de Clem, sin parpadear lo despide. Y esto supone una maduraci\u00f3n en el ejercicio period\u00edstico del joven: busca comprobar sus corazonadas con evidencias y desarrolla una investigaci\u00f3n que, resumida, consigue vincular al asesino Van con el oponente a Atwill en las elecciones a la alcald\u00eda, Robert Blake (Philo McCullough). Un personaje de pol\u00edtico corrupto, que resulta un claro precedente de los personajes que interpretar\u00eda despu\u00e9s Edward Arnold en\u00a0<em>Caballero sin espada\u00a0<\/em>(1939) y en\u00a0<em>Juan Nadie\u00a0<\/em>(1941). Triunfante llegar\u00e1 de nuevo al peri\u00f3dico con Van, el verdadero asesino, y Marie Weston (Mildred Harris), la testigo de los manejos de la banda de Blake, para de nuevo lanzar el grito de la rectificaci\u00f3n: \u201c<em>paren las m\u00e1quinas.<\/em>\u201d La verdad pide un nuevo titular.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-94\">Queremos destacar que la raz\u00f3n que tiene Blake para asesinar al fiscal es que conoce su relaci\u00f3n con una mujer de conducta dudosa, que ha tenido problemas con la justicia, llamada Marie Weston. Blake no se conforma con acabar con el empleado p\u00fablico, sino que tiene secuestrada a Marie para que nadie puede saber de ella. Capra dibuja en ella no una mujer fatal, sino alguien que est\u00e1 deseando ser tratada con respeto a su condici\u00f3n personal, de un modo coherente con su personalismo que destaca la dignidad de la mujer. Cuando Clem la rescata, ella colabora como una nueva hero\u00edna, valiente y decidida. El crimen de Blake con respecto a ella no se trata de que sea su amante. Es que mantiene una relaci\u00f3n con ella completamente carente de un respeto integral a su condici\u00f3n de persona femenina. No es, ni mucho menos, un elemento trivial de la trama.<\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-11\"><strong>Cuanto mayor sea el desarrollo tecnol\u00f3gico, mayor tendr\u00e1 que ser rec\u00edprocamente el cuidado de las personas<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-97\"><em>The Power of the Press,\u00a0<\/em>con esta doble descripci\u00f3n del mundo de la prensa, se sit\u00faa muy cerca de\u00a0<em>Submarine\u00a0<\/em>(1928), que ya analizamos en una contribuci\u00f3n anterior<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn10\" name=\"_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>. Forma parte de un enjuiciamiento de la tecnolog\u00eda, tan necesario al comienzo del siglo XX y en la actualidad. Las coordenadas de la reflexi\u00f3n resultan muy elocuentes: cuanto mayor sea el desarrollo tecnol\u00f3gico, mayor tendr\u00e1 que ser rec\u00edprocamente el cuidado de las personas. La subordinaci\u00f3n de la dignidad de las personas a los avances de la t\u00e9cnica sin el suficiente discernimiento ser\u00e1 ocasi\u00f3n para ejercer de modo cr\u00edtico un ejercicio de resistencia a favor de la verdad de la persona, de su dignidad y de su misterio.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-98\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5.jpg\" data-caption=\"\"><picture class=\"wp-image-10004290 alignleft\"><source srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-200x154.jpg.avif 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-300x231.jpg.avif 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-400x308.jpg.avif 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-600x462.jpg.avif 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5.jpg.avif 624w\" type=\"image\/avif\" sizes=\"(max-width: 355px) 100vw, 355px\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 355px) 100vw, 355px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-200x154.jpg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-300x231.jpg 300w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-400x308.jpg 400w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5-600x462.jpg 600w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli5.jpg 624w\" alt=\"\" width=\"355\" height=\"273\" \/><\/picture><\/a>Josep Maria Esquirol persuade de que el mayor efecto de la tiran\u00eda de lo tecnol\u00f3gico sobre las personas es que produce disgregaci\u00f3n, como ya se\u00f1alara Max Picard<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/sup>\u00a0a ra\u00edz del advenimiento del nazismo y su impacto sobre la cultura occidental. La aparente sencillez del cine de Capra en\u00a0<em>The Power of the Press\u00a0<\/em>es que no deja que la tecnolog\u00eda informativa engulla la experiencia de cercan\u00eda entre las personas.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-99\">El pr\u00f3jimo, la casa, la cotidianidad, la cura, son elementos de una filosof\u00eda de la proximidad que ha reconocido la experiencia del nihilismo y de la intemperie como fundadoras. Estos elementos de la proximidad se dejan integrar en el sentido de la resistencia. La gente sencilla lo ha sabido siempre: vale la pena resistir. La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica llegar tarde \u2014como siempre\u2014, pero llega. Lo que la mueve hace que, sin embargo, no pueda detenerse satisfecha. Inevitablemente se interroga por el diferido sentido de la resistencia. Entrev\u00e9 que la resistencia tiene todav\u00eda m\u00e1s sentido del que parece; entrev\u00e9, en la resistencia, una extra\u00f1a confianza y, entonces, reconoce que ella misma \u2014la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica\u2014 siempre ha formado parte de esta resistencia y descubre que la interrogaci\u00f3n es tambi\u00e9n plegaria.<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/sup><\/p>\n<h3 class=\"ai-optimize-12\"><strong>Conclusi\u00f3n: nuestra falta de conciencia qui\u00e9n y c\u00f3mo nos gobierna constituye parte de nuestra dif\u00edcil situaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p class=\"ai-optimize-101\">Alasdair MacIntyre (1929-2025).<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-103\">La nostalgia que con frecuencia provoca el cine de Capra es que en \u00e9l los protagonistas est\u00e1n bien definidos. En\u00a0<em>The Power of The Press,<\/em>\u00a0Clem conf\u00eda en Jane Atwill, y logra desenmascarar al mafioso Rober Blake y sus secuaces. Es un mundo con proximidad \u2014con pr\u00f3jimos\u2014. En cambio en nuestros d\u00edas los pretendidos avances tecnol\u00f3gicos que se nos proponen se envuelven por un manto de falta de trasparencia y de ambig\u00fcedad en el que intuimos en que lo mejor y lo peor vienen amalgamados. Lo han detectado reputados pensadores de nuestros d\u00edas que han puesto su atenci\u00f3n en la Inteligencia Artificial, advirti\u00e9ndonos acerca de si estamos ante \u00e9tica o ideolog\u00eda<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn13\" name=\"_ftnref13\"><sup>[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-104\">Conviene terminar esta contribuci\u00f3n con una alusi\u00f3n al fil\u00f3sofo<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli6-e1749114357997.jpg\" data-caption=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-10004291 alignright\" src=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli6-e1749114357997.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 174px) 100vw, 174px\" srcset=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli6-e1749114357997-200x245.jpg 200w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli6-e1749114357997-245x300.jpg 245w, https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/peli6-e1749114357997.jpg 355w\" alt=\"\" width=\"174\" height=\"213\" \/><\/a>\u00a0recientemente fallecido, Alasdair MacIntyre, que ya hace unas d\u00e9cadas advirti\u00f3 de los riesgos de seguir apostando por un progreso sin discernimiento \u00e9tico. Ante \u00e9l, habr\u00eda que pedir como Clem, que \u201cparen las m\u00e1quinas\u201d, en espera de que pueda venir un progreso resistente y unido a la verdad, mejor que seguir dej\u00e1ndose llevar por lo que se impone desde los difusos manejos del poder.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-105\">\u2026lo que importa ahora es la construcci\u00f3n de formas locales de comunidad, dentro de las cuales la civilidad, la vida moral y la vida intelectual puedan sostenerse a trav\u00e9s de las nuevas edades oscuras que caen ya sobre nosotros. Y si la tradici\u00f3n de las virtudes fue capaz de sobrevivir a los horrores de las edades oscuras pasadas, no estamos enteramente faltos de esperanza. Sin embargo, en nuestra \u00e9poca los b\u00e1rbaros no esperan al otro lado de las fronteras, sino que llevan gobern\u00e1ndonos hace alg\u00fan tiempo. Y nuestra falta de conciencia de ello constituye parte de nuestra dif\u00edcil situaci\u00f3n. No estamos esperando a Godot, sino a otro, sin duda muy diferente, a San Benito<sup><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>\u00a0<\/sup>.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-126\"><em><strong>Gracia Prats-Arolas &#8211;\u00a0Profesora e investigadora en Filosof\u00eda y Cine &#8211;\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p class=\"ai-optimize-129\"><em><strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=jose+alfredo+peris&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;live_min_character=4&amp;live_posts_per_page=100&amp;live_search_display_featured_image=1&amp;live_search_display_post_type=1&amp;fs=1\">Jose Alfredo Peris-Cancio<\/a> &#8211;\u00a0Profesor e investigador en Filosof\u00eda y Cine &#8211;\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-127694 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cine.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cine.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cine-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cine-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cine-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<ol>\n<li class=\"ai-optimize-9\">\n<p class=\"ai-optimize-112\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Capra, F.\u00a0<em>Frank Capra. El nombre delante del t\u00edtulo.<\/em>\u00a0Madrid: T&amp;B Editores, 2007.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-113\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Actualmente es perfectamente accesible al p\u00fablico, por ejemplo, en estas p\u00e1gina de internet:\u00a0<a href=\"https:\/\/en.wikisource.org\/wiki\/The_Power_of_the_Press_(film)\">https:\/\/en.wikisource.org\/wiki\/The_Power_of_the_Press_(film)<\/a>;\u00a0<a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/the-power-of-the-press_1928\">https:\/\/archive.org\/details\/the-power-of-the-press_1928<\/a>; \u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Ga3sGnZBMVY\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Ga3sGnZBMVY<\/a>\u00a0Durante a\u00f1os se pens\u00f3 que estaba perdida y hoy se puede ver en perfectas condiciones salvo alg\u00fan peque\u00f1o salto hacia el final de la cinta.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-114\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0McBride, J.\u00a0<em>Frank Capra: The Catastrophe of Success, New York.<\/em>\u00a0New York: Simon &amp;Schuster Inc., 2000, p. 201.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-115\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0As\u00ed, Iglesias Gamboa, Jaime. \u00abEl poder de una l\u00e1grima.\u00bb En\u00a0<em>El universo de Frank Capra<\/em>, de Ram\u00f3n y otros Alfonso, 42-45. Madrid: Notorios Ediciones, 2022. p. 45<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-116\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0Sanmart\u00edn Esplugues, J., y J-A. Peris-Cancio.\u00a0<em>Cuadernos de Filosof\u00eda y Cine 02. Los principios personalistas en la filmograf\u00eda de Frank Capra.<\/em>\u00a0Valencia: Universidad Cat\u00f3lica de Valencia San Vicente M\u00e1rtir, 2017b, pp. 54-58.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-117\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>\u00a0Cieutat, M.\u00a0<em>Frank Capra.<\/em>\u00a0Barcelona: Cinema Club Collection, 1990, pp. 125-126.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-118\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>\u00a0Minguet Civera, C. (2025).\u00a0<em>\u00bfY si la mirada fuera otra? Tribunas period\u00edsticas para trascender la actualidad.<\/em>\u00a0Valencia: Tiran lo Blanch. p. 9.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-119\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>\u00a0Pensamos, por ejemplo, en Emerson, R. (2010c. La confianza en uno mismo. En R. Emerson,\u00a0<em>Obra ensay\u00edstica<\/em>\u00a0(p\u00e1gs. 175-214). Valencia: Artemisa Ediciones; (2015).\u00a0<em>Ensayo sobre la naturaleza<\/em>. Tenerife: Baile del Sol.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-120\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>\u00a0V\u00e9ase, por ejemplo, Chalier, C. (2007).\u00a0<em>Tratado de las l\u00e1grimas<\/em>. Salamanca: S\u00edgueme.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-121\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>\u00a0La alianza entre amistad, reconocimiento del otro y tecnolog\u00eda en \u00abSubmarine\u00bb (1928), <a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/05\/la-alianza-entre-amistad-reconocimiento-del-otro-y-tecnologia-en-submarine-1928\/10004059\" rel=\"nofollow\">https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/05\/la-alianza-entre-amistad-reconocimiento-del-otro-y-tecnologia-en-submarine-1928\/10004059<\/a><\/p>\n<p class=\"ai-optimize-122\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>\u00a0Picard, M. (1947).\u00a0<em>Hitler In Our Selves.<\/em>\u00a0(H. Hauser, Trad.) Hinsdale, Illinois: Henry Regnery Company.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-123\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a>\u00a0Esquirol, J. M. (2019).\u00a0<em>La resistencia \u00edntima. Ensayo de una filosof\u00eda de la proximidad.<\/em>\u00a0Barcelona: Acantilado, p. 178.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-124\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a>\u00a0Cortina, A. (2021).\u00a0<em>\u00c9tica cosmopolita: Una apuesta por la cordura en tiempos de pandemia.<\/em>\u00a0Paid\u00f3s: Barcelona.<\/p>\n<p class=\"ai-optimize-125\"><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/06\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona-en-the-power-of-the-press-1928-paren-las-maquinas\/10004280#_ftnref14\" name=\"_ftn14\"><\/a>[14] MacIntyre, A. (1987).\u00a0<em>Tras la virtud.<\/em>\u00a0Barcelona: Cr\u00edtica, p\u00e1g. 322.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abThe Power of the Press\u00bb (1928): \u201c\u00a1Paren las m\u00e1quinas!\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":127691,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[38509,17427,7151,9347,22221,43201,5860,802,12167,1793,1606,34335,4054,16730,50844,39422,10515,1542,14061,12729,630,26643,7164,10053,8663,61886,45492,4953,23000,6448,61887],"class_list":["post-127690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-alasdair-macintyre","tag-antropologia-cristiana","tag-cine","tag-cine-en-familia","tag-crisis-antropologica","tag-crisis-de-valores","tag-cristianismo","tag-derechos-humanos","tag-dignidad-humana","tag-etica","tag-exaudi","tag-fe-y-razon","tag-filosofia","tag-frank-capra","tag-gracia-prats-arolas","tag-identidad-personal","tag-jose-alfredo-peris-cancio","tag-libertad","tag-moral","tag-naturaleza-humana","tag-observatorio-de-bioetica-de-la-universidad-catolica-de-valencia","tag-pensamiento-contemporaneo","tag-persona-3","tag-posverdad","tag-relativismo","tag-resistencia","tag-sociedad-actual","tag-trending-es","tag-valores-humanos","tag-verdad","tag-verdad-objetiva"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abThe Power of the Press\u00bb (1928): \u201c\u00a1Paren las m\u00e1quinas!\u201d\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-06-09T06:15:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-06-09T11:54:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@obioetica\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"headline\":\"La resistencia de la verdad de la persona\",\"datePublished\":\"2025-06-09T06:15:06+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-09T11:54:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/\"},\"wordCount\":3192,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg\",\"keywords\":[\"Alasdair MacIntyre\",\"antropolog\u00eda cristiana\",\"Cine\",\"Cine en familia\",\"crisis antropol\u00f3gica\",\"crisis de valores\",\"Cristianismo\",\"Derechos Humanos\",\"Dignidad humana\",\"\u00c9tica\",\"Exaudi\",\"Fe y Raz\u00f3n\",\"Filosof\u00eda\",\"Frank Capra\",\"Gracia Prats-Arolas\",\"identidad personal\",\"Jos\u00e9 Alfredo Peris Cancio\",\"Libertad\",\"Moral\",\"naturaleza humana\",\"Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia\",\"pensamiento contempor\u00e1neo\",\"Persona\",\"Posverdad\",\"Relativismo\",\"resistencia\",\"sociedad actual\",\"Trending\",\"valores humanos\",\"verdad\",\"verdad objetiva\"],\"articleSection\":[\"Voces\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/\",\"name\":\"La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg\",\"datePublished\":\"2025-06-09T06:15:06+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-09T11:54:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/06\\\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La resistencia de la verdad de la persona\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\",\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\"},\"description\":\"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi","og_description":"\u00abThe Power of the Press\u00bb (1928): \u201c\u00a1Paren las m\u00e1quinas!\u201d","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","article_published_time":"2025-06-09T06:15:06+00:00","article_modified_time":"2025-06-09T11:54:38+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@obioetica","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","Tiempo de lectura":"16 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/"},"author":{"name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"headline":"La resistencia de la verdad de la persona","datePublished":"2025-06-09T06:15:06+00:00","dateModified":"2025-06-09T11:54:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/"},"wordCount":3192,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","keywords":["Alasdair MacIntyre","antropolog\u00eda cristiana","Cine","Cine en familia","crisis antropol\u00f3gica","crisis de valores","Cristianismo","Derechos Humanos","Dignidad humana","\u00c9tica","Exaudi","Fe y Raz\u00f3n","Filosof\u00eda","Frank Capra","Gracia Prats-Arolas","identidad personal","Jos\u00e9 Alfredo Peris Cancio","Libertad","Moral","naturaleza humana","Observatorio de Bio\u00e9tica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia","pensamiento contempor\u00e1neo","Persona","Posverdad","Relativismo","resistencia","sociedad actual","Trending","valores humanos","verdad","verdad objetiva"],"articleSection":["Voces"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/","name":"La resistencia de la verdad de la persona &#8211; Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","datePublished":"2025-06-09T06:15:06+00:00","dateModified":"2025-06-09T11:54:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#primaryimage","url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","contentUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-resistencia-de-la-verdad-de-la-persona\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La resistencia de la verdad de la persona"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595","name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","caption":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV"},"description":"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.","sameAs":["https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/","https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","https:\/\/x.com\/obioetica","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/observatoriodebioeticaucv\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/MV5BZWNjOWY4ZDUtZDYwMS00ZTE0LWE1ZjgtM2VhNzA5ZjhhZmZjXkEyXkFqcGc@._V1_.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-xdw","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127690\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}