{"id":127248,"date":"2025-06-03T09:00:09","date_gmt":"2025-06-03T07:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=127248"},"modified":"2025-06-03T18:06:55","modified_gmt":"2025-06-03T16:06:55","slug":"la-gran-paradoja-cristiana-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-gran-paradoja-cristiana-ii\/","title":{"rendered":"La gran paradoja cristiana (II)"},"content":{"rendered":"<p>Aquello de la religi\u00f3n cristiana como opio del pueblo est\u00e1 muy desfasado. La fe no adormece a los hombres sino que los estimula para trabajar a fondo en el mundo codo con codo con todos, tambi\u00e9n con los agn\u00f3sticos y ateos, para desarrollar una sociedad cada vez m\u00e1s humana.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: La gran paradoja cristiana (II)\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/68wdrsZfGC1tZlqkGJqToN?si=0a291b1e748344eb&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<h3><strong>Ciencia y fe<\/strong><\/h3>\n<p>Esta temporada siguen de actualidad dos libros que tratan de las ciencias humanas que desembocan en la convicci\u00f3n razonada de que Dios existe. Me refiero al de los ingenieros franceses <em>\u00abDios-LaCiencia-Las Pruebas\u00bb<\/em><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><sup>[i]<\/sup><\/a> , y al del espa\u00f1ol Gonz\u00e1lez-Hurtado<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><sup>[ii]<\/sup><\/a> titulado \u00ab<em>Nuevas evidencias cient\u00edficas de la existencia de Dios\u00bb. <\/em>Son dos obras de inter\u00e9s para el p\u00fablico y tambi\u00e9n para los cient\u00edficos e investigadores de las ciencias emp\u00edricas como la f\u00edsica, la astronom\u00eda, la matem\u00e1tica o la biotecnolog\u00eda.<\/p>\n<p>El t\u00edtulo de Jos\u00e9 Carlos Gonz\u00e1lez-Hurtado muestra que muchos cient\u00edficos y premios Nobel est\u00e1n convencidos de que Dios existe porque sus reflexiones sobre los datos y leyes de la naturaleza concluyen que el azar no puede explicar la complejidad del universo, la articulaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza, y menos a\u00fan el origen de la vida, en particular el sentido de la vida del hombre y su finalidad trascendente.<\/p>\n<p>Por ejemplo, qu\u00e9 significa la fe de muchos cient\u00edficos fundada en <em>convicciones<\/em> y no s\u00f3lo en suposiciones piadosas. Tambi\u00e9n se pregunta qu\u00e9 es ser <em>ateo<\/em> y si acaso son malas personas pues evidentemente no es as\u00ed. Otra pregunta es sobre el <em>agnosticismo contempor\u00e1neo<\/em> como caj\u00f3n de sastre o generalidad que muchos presentan como un nuevo ate\u00edsmo respetuoso con la fe. Se pregunta adem\u00e1s <em>por qu\u00e9 no todos<\/em> los cient\u00edficos son te\u00edstas o convencidos de la existencia de Dios. Y aventura ciertas razones f\u00e1ciles de entender porque los cient\u00edficos son hombres y mujeres como los dem\u00e1s, sometidos a veces, a la presi\u00f3n social, a limitaciones psicol\u00f3gicas, a prejuicios, al miedo e incluso a la soberbia. Y termina en el ep\u00edlogo titulado \u00bf<em>Y ahora qu\u00e9?<\/em><\/p>\n<p>Cada lector puede pensar sobre tantos datos cient\u00edficos expuestos y testimonios razonables a fin de consolidad sus convicci\u00f3n, reforzar las razones de la fe, y poder ofrecer a otros la gran noticia de que Dios existe, que ha creado el mundo bueno como obra maravillosa mediante el cual los hombres pueden descubrir a su Autor y, si adem\u00e1s tienen el don de la fe como es el caso de los cristianos, sabemos que es Providente, es Amor, se ha encarnado, es el Salvador de todos y hasta ha dado la vida para darnos la Vida eterna, que no es una entelequia sino la gran llamada para todos los hombres, la gran noticia que es el Evangelio de Jesucristo<\/p>\n<p>Bienvenidas sean las aportaciones personales a la eterna pregunta de por qu\u00e9 el ser y no la nada, del azar o la necesidad, de la felicidad plena o el fracaso personal, de la vida como bien o de la extinci\u00f3n sin sentido. Y sigue la paradoja del grano de trigo que muere para dar nueva vida, continuidad y discontinuidad, que encuentra la luz en el \u00e1rbol vertical y el travesa\u00f1o horizontal de la Cruz de Jesucristo: Dios encarnado, Dios y hombre verdadero, la suprema paradoja que invita al salto de la fe y la felicidad.<\/p>\n<h3><strong>Fe desde la humildad<\/strong><\/h3>\n<p>Le\u00f3n XIV se hace eco de estos interrogantes al decir: <em>\u00ab<\/em><em>En nuestro tiempo, vemos a\u00fan demasiada discordia, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo a lo diferente, por un paradigma econ\u00f3mico que explota los recursos de la tierra y margina a los m\u00e1s pobres. Y nosotros queremos ser, dentro de esta masa, una peque\u00f1a levadura de unidad, de comuni\u00f3n y de fraternidad. Nosotros queremos decirle al mundo, con humildad y alegr\u00eda: \u00a1miren a Cristo! <\/em><\/p>\n<p><em>\u00a1Ac\u00e9rquense a \u00c9l! \u00a1Acojan su Palabra que ilumina y consuela! Escuchen su propuesta de amor para formar su \u00fanica familia:\u00a0en el \u00fanico Cristo somos uno. Y esta es la v\u00eda que hemos de recorrer juntos, unidos entre nosotros, pero tambi\u00e9n con las Iglesias cristianas hermanas, con quienes transitan otros caminos religiosos, con aquellos que cultivan la inquietud de la b\u00fasqueda de Dios, con todas las mujeres y los hombres de buena voluntad, para construir un mundo nuevo donde reine la paz\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Algunos pueden quedar desconcertados ante la seguridad de la fe proclamada por la Iglesia desde el s\u00edmbolo de los Ap\u00f3stoles: Creo en Dios Padre Creador, creo en Dios Hijo Redentor, creo en el Esp\u00edritu Santo santificador, creo en la Iglesia, creo en el perd\u00f3n de los pecados, creo en la vida eterna. Puede parecer una seguridad poco cient\u00edfica y hasta una postura de orgullo ante quienes dudan de tantas certezas. Sin embargo la afirmaci\u00f3n de la fe, es luz y penumbra, seguridad y riesgo, esperanza y dolor. Nada en el ser humano es diamantino, qu\u00edmicamente puro, pensamiento absoluto.<\/p>\n<p>Lo ha expresado el papa Le\u00f3n XIV al sincerarse en esa homil\u00eda:\u00a0 \u00ab<em>Fui elegido sin tener ning\u00fan m\u00e9rito y, con temor y trepidaci\u00f3n,\u00a0vengo a ustedes como un hermano\u00a0que quiere hacerse siervo de su fe y de su alegr\u00eda, caminando con ustedes por el camino del amor de Dios, que nos quiere a todos unidos en una \u00fanica familia.\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Y a\u00f1ad\u00eda m\u00e1s confesi\u00f3n de humildad como creyente en Jesucristo y responsable de la paz en el mundo: <em>\u00ab<\/em><em>Este es el esp\u00edritu misionero que debe animarnos, sin encerrarnos en nuestro peque\u00f1o grupo ni sentirnos superiores al mundo; estamos llamados a ofrecer el amor de Dios a todos, para que se realice esa unidad que no anula las diferencias, sino que valora la historia personal de cada uno y la cultura social y religiosa de cada pueblo\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Los creyentes somos agradecidos por el don de la fe y de la gracia de Dios, procuramos comprender a todos, tambi\u00e9n a los que no nos comprenden, y practicar la caridad que es m\u00e1s humana a\u00fan que la tolerancia. Al querer al pr\u00f3jimo, como hijo de Dios y hermano de Jesucristo somos conscientes de las dificultades que algunos encuentran, y pedimos a Dios Padre que derrame su esperanza sobre el mundo tantas veces atormentado. Con la seguridad de que todos son salvados por la misericordia de Dios y atra\u00eddos por la cruz de Jesucristo, hombre perfecto hombre y verdadero Dios. Aunque hay que trabajarlo desde la humildad y la oraci\u00f3n confiada.<\/p>\n<p>\u00abAmar al mundo apasionadamente\u00bb es la expresi\u00f3n de un santo de nuestro tiempo que ha difundido la vocaci\u00f3n a la santidad en las tareas de la vida ordinaria, no vulgar, sino elevada el amor a Dios y al pr\u00f3jimo inseparables: <em>\u00ab<\/em> <em>\u00a1Que no, hijos m\u00edos! Que no puede haber una doble vida, que no podemos ser como esquizofr\u00e9nicos, si queremos ser cristianos: que hay una \u00fanica vida, hecha de carne y esp\u00edritu, y \u00e9sa es la que tiene que ser \u2013en el alma y en el cuerpo\u2013 santa y llena de Dios: a ese Dios invisible, lo encontramos en las cosas m\u00e1s visibles y materiales. No hay otro camino, hijos m\u00edos: o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Se\u00f1or, o no lo encontraremos nunca. Por eso puedo deciros que necesita nuestra \u00e9poca devolver \u2013a la materia y a las situaciones que parecen m\u00e1s vulgares\u2013 su noble y original sentido, ponerlas al servicio del Reino de Dios, espiritualizarlas, haciendo de ellas medio y ocasi\u00f3n de nuestro encuentro continuo con Jesucristo\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>No hay por tanto paradoja o disyuntiva cristiana sino afirmaci\u00f3n de Dios y del hombre con su libertad y sus tareas en el mundo: <em>\u00abEl aut\u00e9ntico sentido cristiano \u2013que profesa la resurrecci\u00f3n de toda carne\u2013 se enfrent\u00f3 siempre, como es l\u00f3gico, con la desencarnaci\u00f3n, sin temor a ser juzgado de materialismo. Es l\u00edcito, por tanto, hablar de un materialismo cristiano, que se opone audazmente a los materialismos cerrados al esp\u00edritu\u00bb<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\"><sup><strong>[iii]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em><strong><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/la-gran-paradoja-cristiana-i\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La gran paradoja cristiana (I)<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Dios-LaCiencia-Las Pruebas. Olivier Bonnassies-Michel-Yves Bollor\u00e9. Ed Funambulista.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Jos\u00e9 Carlos Gonz\u00e1lez-Hurtado. Nuevas evidencias cient\u00edficas de la existencia de Dios. Voz de Papel, Madrid, 2023<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> Conversaciones con Mons. Escriv\u00e1 de Balaguer. Ed Rialp. Nn. 114-115.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-127252 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Javier-Ferrer-Garcia.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Javier-Ferrer-Garcia.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Javier-Ferrer-Garcia-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Javier-Ferrer-Garcia-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Javier-Ferrer-Garcia-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cristianismo no necesita el adjetivo de \u00abhumano\u00bb porque tiene al hombre en su entra\u00f1a: He aqu\u00ed al hombre, Jesucristo, que une cielo y tierra. 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Doctor en Pedagog\u00eda, por la Universidad de Navarra, y tambi\u00e9n Doctor en Derecho Can\u00f3nico. Durante varios a\u00f1os ha ejercido la docencia en esa misma Universidad, como Profesor del actual Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Ha dirigido cursos de pedagog\u00eda religiosa para profesores de religi\u00f3n. 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