{"id":126851,"date":"2025-05-26T08:30:57","date_gmt":"2025-05-26T06:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=126851"},"modified":"2025-05-26T12:37:36","modified_gmt":"2025-05-26T10:37:36","slug":"educar-con-criterio-bobadilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/educar-con-criterio-bobadilla\/","title":{"rendered":"Educar con criterio"},"content":{"rendered":"<p>El libro de Stratford Caldecott,\u00a0<em>La belleza en la palabra. Repensar las bases en la educaci\u00f3n\u00a0<\/em>(Encuentro, 2025, Kindle edition) se suma a las varias voces de intelectuales que proponen una educaci\u00f3n nutrida en la tradici\u00f3n de la cultura occidental y centrada en la persona. \u201cEsto equivale -afirma el autor- a preguntarnos por la diferencia que marca el tener en cuenta que un ser humano est\u00e1 hecho, no para el procesamiento de datos, sino para la sabidur\u00eda; no para la satisfacci\u00f3n utilitarista del apetito, sino para el amor; no para la dominaci\u00f3n de la naturaleza, sino para la participaci\u00f3n en ella; no para la autonom\u00eda de un yo aislado, sino para la comuni\u00f3n (p. 8)\u201d.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Educar con criterio\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/7vAVTHHRCafzJkVxgIUqG4?si=343ec4fc24404a3d&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Educar los modos de hacer, propiciar las habilidades de los estudiantes para facilitarles su inserci\u00f3n en el mundo laboral es conveniente, pero no lo \u00fanico en la educaci\u00f3n. Se puede profundizar y llegar a formar j\u00f3venes no s\u00f3lo h\u00e1biles para resolver problemas pr\u00e1cticos, sino tambi\u00e9n j\u00f3venes que sepan diferenciar el precio del valor de las cosas. Caldecott propone tres ejes en la educaci\u00f3n para conseguir personas h\u00e1biles y sabias: recordar (gram\u00e1tica), pensar (dial\u00e9ctica) y hablar (ret\u00f3rica). Es decir, recuperar la tradici\u00f3n cl\u00e1sica de la educaci\u00f3n que Hugo de San V\u00edctor (1096 \u2013 1141) describ\u00eda como sigue: \u201cLa <em>gram\u00e1tica\u00a0<\/em>es la ciencia que permite hablar sin error; la\u00a0<em>dial\u00e9ctica<\/em>\u00a0es la discusi\u00f3n clarividente que separa lo verdadero de lo falso; la\u00a0<em>ret\u00f3rica<\/em>\u00a0es el arte de convencer de todo aquello que es conveniente (p. 15)\u201d.<\/p>\n<p>Para nuestro autor la gram\u00e1tica es ense\u00f1ar a <em>recordar<\/em>\u00a0porque hay una realidad dada, cuya riqueza se manifiesta en una diversidad de seres: naturaleza, cosmos, personas; aromas, colores, texturas; inmanencia y trascendencia. Es una idea similar a la que expresaba George Steiner cuando se refer\u00eda a la gram\u00e1tica de la realidad o Benedicto XVI al hablar de la gram\u00e1tica de la creaci\u00f3n. Octavio Paz lo supo decir en uno de sus poemas: Soy hombre: duro poco\/ y es enorme la noche. \/Pero miro hacia arriba: \/las estrellas escriben. \/ Sin entender comprendo: \/ tambi\u00e9n soy escritura\/ y en este mismo instante\/ alguien me deletrea\u201d. Recordar es ense\u00f1ar a contemplar la realidad, tocarla, descubrirla en su aparecer y esencia, deletrearla en lo que tiene de escritura. Aprender a habitar la casa com\u00fan y volver a ella es algo semejante a esa otra experiencia de volver al hogar familiar: \u201csin recuerdos, no hay hogar; solo un lugar como otro cualquiera (p. 57)\u201d.<\/p>\n<p>De la gram\u00e1tica pasamos a la <em>dial\u00e9ctica<\/em>, es decir al arte del an\u00e1lisis o discernimiento de la verdad. \u201cEste proceso de\u00a0<em>pensar<\/em>\u00a0consiste en aprender a situar todos los acercamientos a la verdad en el orden correcto, ver c\u00f3mo se combinan para ofrecer una imagen m\u00e1s completa de la realidad como un todo, para cuyo fin necesitamos la poes\u00eda tanto como la ciencia, la imaginaci\u00f3n tanto como la raz\u00f3n, la empat\u00eda tanto como las matem\u00e1ticas (p. 85)\u201d. Como se ve, Caldecott tiene una visi\u00f3n amplia del pensar. No es suficiente la raz\u00f3n calculadora o la raz\u00f3n t\u00e9cnica. El dato exacto es importante, sin hechos, sin esp\u00edritu de geometr\u00eda no damos cuenta de la realidad en sus conexiones. Sin embargo, el dato no lo es todo, igualmente es esencial el esp\u00edritu de fineza (Pascal) que da cuenta de la poes\u00eda que se encierra en el dato exacto, aquello que no se deja atrapar en un silogismo y no por eso deja de ser real. Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez lo supo decir en este bello verso: \u201c\u00a1No le toques ya m\u00e1s, que as\u00ed es la rosa!\u201d<\/p>\n<p>El siguiente \u00e1mbito es el de la <em>ret\u00f3rica<\/em>\u00a0que no debe entenderse como un conjunto de t\u00e9cnicas para impresionar (oratoria, elocuencia), ni un medio para manipular la voluntad y las emociones de otros (sofister\u00eda, publicidad). Su esencia es otra, se trata de liberar la libertad del interlocutor mostr\u00e1ndole la verdad de forma comprensible. Es el arte de mostrar, convincentemente, la verdad que alberga la propuesta (cfr. p. 109).<\/p>\n<p>La propuesta de Caldecott aspira a contribuir a la civilizaci\u00f3n del amor a la que se refiri\u00f3 San Juan Pablo II. Su enfoque es sugestivo y ser\u00e1 de mucho inter\u00e9s para los educadores y colegios cuyo ideario tenga una impronta cristiana y humanista. En el eje de su planteamiento est\u00e1 Dios como Caridad a quien coloca como el fundamento de toda educaci\u00f3n humana. De ah\u00ed que educar la inteligencia, la voluntad, el coraz\u00f3n en sus diversas manifestaciones, a la luz de la tradici\u00f3n cl\u00e1sica, sigue siendo un proyecto retador para seguir creciendo en humanidad y en el sentido trascendente de la vida.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-126880 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Jose-Miguel-Ponce-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Jose-Miguel-Ponce-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Jose-Miguel-Ponce-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Jose-Miguel-Ponce-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Jose-Miguel-Ponce-1-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El legado de Stratford Caldecott: sabidur\u00eda y tradici\u00f3n en la formaci\u00f3n de la persona<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":126853,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[9770,60525,28794,54108,3346,60530,60536,14732,60526,1854,60527,1595,7768,60535,60534,14532,60528,60538,8239,60537,60533,1179,19879,60529,7253,1222,60532,60531,4953,7218,9140],"class_list":["post-126851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-aprendizaje","tag-caldecott","tag-civilizacion-del-amor","tag-clasicos","tag-corazon","tag-criterio","tag-cultura-clasica","tag-desarrollo-personal","tag-dialectica","tag-educacion","tag-educacion-liberal","tag-encuentro","tag-ensenanza","tag-filosofia-educacion","tag-formacion-persona","tag-francisco-bobadilla","tag-gramatica","tag-hugo-de-san-victor","tag-humanismo","tag-intelecto","tag-la-belleza-en-la-palabra","tag-libro","tag-pedagogia","tag-retorica","tag-sabiduria","tag-san-juan-pablo-ii","tag-stratford-caldecott","tag-tradicion-occidental","tag-trending-es","tag-valores","tag-voluntad"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Educar con criterio &#8211; 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