En el tiempo de Pascua celebramos la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo, un acontecimiento que cambi\u00f3 el rumbo de la historia. Durante los d\u00edas entre la Resurrecci\u00f3n y la Ascensi\u00f3n, Jes\u00fas se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos para confirmar que hab\u00eda vencido a la muerte. Su cuerpo glorioso, lleno de llagas pero libre de las limitaciones del espacio y el tiempo, inauguraba una nueva vida que nosotros tambi\u00e9n esperamos alcanzar alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n
Desde esos primeros momentos, el \u00abmodelo de negocio\u00bb de Dios no ha seguido criterios de eficiencia humana: ha sido un trato de persona a persona, llevando el Evangelio \u2014la \u00abBuena Noticia\u00bb\u2014 a todos los rincones del mundo a trav\u00e9s de testigos. Frente a religiones antiguas que presentaban dioses m\u00edticos o poderes impersonales, el cristianismo trajo un anuncio revolucionario: detr\u00e1s de las leyes de la naturaleza hay un Creador que tiene cabeza y coraz\u00f3n, que es amor y se ha hecho hombre para salvarnos.<\/p>\n
A lo largo de los siglos, la fe cristiana ha dado lugar a costumbres, culturas, estructuras lit\u00fargicas y jur\u00eddicas. Sin embargo, tambi\u00e9n ha atravesado crisis profundas, especialmente a partir del siglo XV, cuando una \u00abadolescencia espiritual\u00bb \u2014marcada por la rebeli\u00f3n y la autosuficiencia\u2014 dio paso a la secularizaci\u00f3n. Esta evoluci\u00f3n ha tenido tres grandes etapas: la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica, el hedonismo cultural y, finalmente, un relativismo que ha vaciado de sentido los valores tradicionales.<\/p>\n
Hoy, ante esta situaci\u00f3n, la Iglesia se enfrenta a tres posibles caminos: asimilarse al mundo secularizado, batallar culturalmente desde sus tradiciones, o recuperar el n\u00facleo puro de la fe para anunciarlo de nuevo como la primera vez. El Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s del Papa Francisco, nos ha guiado hacia esta tercera v\u00eda.<\/p>\n
El pontificado de Francisco se ha caracterizado precisamente por su insistencia en la misericordia, no como un sentimentalismo superficial, sino como el coraz\u00f3n mismo del Evangelio. La misericordia de Cristo abarca a todos los hombres y a todo el hombre: cuerpo y alma, dignidad y vida eterna. Los gestos del Papa \u2014desde su primera salida a una c\u00e1rcel para lavar los pies de los presos, hasta su abrazo a los marginados, los enfermos y los migrantes\u2014 han sido reflejo vivo de esa caridad cristiana sin fronteras.<\/p>\n
No se trata de un \u00abbuenismo\u00bb, ni de una debilidad doctrinal. Se trata de volver al n\u00facleo de la fe: el amor incondicional de Dios por cada uno de nosotros. Francisco nos ha recordado, con palabras y gestos, que la Iglesia es un hospital de campa\u00f1a, llamada a acoger, sanar y acompa\u00f1ar, no a condenar.<\/p>\n
Su legado queda plasmado no s\u00f3lo en enc\u00edclicas como Laudato si\u2019<\/em>, Fratelli tutti<\/em> o su \u00faltima gran enc\u00edclica sobre el Sagrado Coraz\u00f3n, C\u2019est la confiance<\/em>, sino tambi\u00e9n en la profunda reforma espiritual que impulsa una Iglesia en salida, guiada por el Esp\u00edritu Santo, capaz de escuchar y de ofrecer la fe como una buena noticia para un mundo que ha olvidado su sed de Dios.<\/p>\n Hoy, al finalizar su pontificado, confiamos el futuro de la Iglesia a la intercesi\u00f3n de San Jos\u00e9, de San Juan Pablo II y de Mar\u00eda, para que el pr\u00f3ximo Papa, elegido \u00abmiserando atque eligendo\u00bb, sea un hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Cristo, capaz de guiar a la Iglesia hacia una nueva primavera de fe y misericordia.<\/p>\n