{"id":122677,"date":"2025-04-02T08:00:09","date_gmt":"2025-04-02T06:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=122677"},"modified":"2025-04-01T14:57:59","modified_gmt":"2025-04-01T12:57:59","slug":"el-ser-humano-primero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-ser-humano-primero\/","title":{"rendered":"El Ser Humano Primero"},"content":{"rendered":"<p><strong>Humanos \u00bfaumentados o jibarizados?<\/strong><\/p>\n<p>Al abogado y urbanista Albert Cortina le invitaron a asistir en julio del 2013 a un encuentro internacional celebrado a puerta cerrada en el Real Monasterio de Santa Mar\u00eda de Poblet. En el monumental enclave tarraconense en Espa\u00f1a, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO se celebraba el <em>II Workshop sobre mejoramiento humano <\/em>bajo el t\u00edtulo<em> \u201cPer il perfezionamento del progetto umano\u201d.<\/em><\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: El Ser Humano Primero\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/0ywU31AvKjnm2QZEDCkJYj?si=217d034840774de8&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>Como profesional Cortina lleva m\u00e1s de 30 a\u00f1os dedicando su vida a la ordenaci\u00f3n de las ciudades y del territorio, a la preservaci\u00f3n de los espacios naturales y a la gesti\u00f3n del paisaje desde el Estudio DTUM, despacho de Barcelona (Espa\u00f1a) que dirige desde el a\u00f1o 1992. Era la primera vez que acud\u00eda a un encuentro internacional con fil\u00f3sofos de la ciencia, neurocientificos, bi\u00f3logos y te\u00f3logos. El debate acerca del transhumanismo, el mejoramiento humano, la evoluci\u00f3n biocultural del hombre, del cerebro, la inteligencia artificial, la exponencialidad, la singularidad tecnol\u00f3gica, la gobernanza global,\u00a0 la \u00e9tica de las tecnolog\u00edas emergentes, el presente y el futuro cambi\u00f3 el rumbo de su vida. El urbanista lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que por muy importantes que fueran los cambios en el medio ambiente y en nuestro entorno, lo fundamental era la transformaci\u00f3n a la que se iba tener que enfrentar el propio ser humano y decidi\u00f3 centrar en ella todos sus esfuerzos.<\/p>\n<p>A ra\u00edz de entonces, el director del Estudio DTUM se dedic\u00f3 a organizar encuentros entre voces reconocidas en diferentes \u00e1mbitos.<\/p>\n<p>De la enriquecedora experiencia de confrontar y debatir un te\u00f3logo con un fil\u00f3sofo con un experto en rob\u00f3tica, o un humanista con un arquitecto, un monje budista, un sacerdote cat\u00f3lico o un musulm\u00e1n, naci\u00f3 el libro \u201c\u00bf<a href=\"https:\/\/www.marcialpons.es\/libros\/humanos-o-posthumanos\/9788415518143\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Humanos o posthumanos<\/em><\/a><em>?<\/em> <em>Singularidad tecnol\u00f3gica y mejoramiento humano\u201d\u00a0<\/em>publicado en 2015 en el que se recogen 223 opiniones: desde el f\u00edsico Jorge Wagensberg, a la fil\u00f3sofa Victoria Camps, el tambi\u00e9n fil\u00f3sofo y te\u00f3logo Francesc Torralba o el cardenal Gianfranco Ravasi. Junto con el cient\u00edfico Miquel-\u00c0ngel Serra, en la publicaci\u00f3n se plantean al lector 250 preguntas sobre el presente y el futuro de la evoluci\u00f3n de los humanos y la tecnolog\u00eda, en un momento en el que \u2013 este a\u00f1o 2025 hace ya 10 a\u00f1os &#8211; estos debates eran apenas incipientes.<\/p>\n<p>El reconocido urbanista se convirti\u00f3 en un experto del transhumanismo, la ideolog\u00eda liderada, entre otros, por el erudito ingeniero jefe de Google, Ray Kurzweil, que, asegura que la singularidad tecnol\u00f3gica o singularidad est\u00e1 cerca y que, en consecuencia, nuestra especie est\u00e1 a punto de evolucionar artificialmente y convertirse en algo diferente a los humanos. La evoluci\u00f3n se iniciar\u00e1 con el mejoramiento del cuerpo y mente, convirti\u00e9ndonos en seres transhumanos. Cuando la singularidad sea una realidad se producir\u00e1 la fusi\u00f3n entre la tecnolog\u00eda y la inteligencia humana dando lugar a los posthumanos. La tecnolog\u00eda dominar\u00e1 as\u00ed a la biolog\u00eda para acabar dando lugar a una era en que se impondr\u00e1 la inteligencia no biol\u00f3gica de los posthumanos que se expandir\u00e1 por el universo.<\/p>\n<p>Cada vez son m\u00e1s las voces que abogan por repensar el debate sobre el futuro de la condici\u00f3n humana y el tipo de progreso que queremos. Albert Cortina se suma a ellas y plantea tres preguntas claves: \u00bfhay l\u00edmites a la innovaci\u00f3n? \u00bfhay l\u00edmites a la innovaci\u00f3n sobre nuestra naturaleza y condici\u00f3n humana? \u00bfTenemos un derecho ilimitado a la transformaci\u00f3n biotecnol\u00f3gica de nuestro cuerpo y mente?<\/p>\n<p>Estamos hablando de un derecho a la innovaci\u00f3n que ya es global y que nos afecta a toda la comunidad humana como especie. El humano aumentado sin l\u00edmite alguno por parad\u00f3jico que pueda parecer, acabar\u00eda por convertirse en humano disminuido, jibarizado y finalmente en algo totalmente distinto al ser humano.<\/p>\n<h3><strong>Declaraci\u00f3n Universal de los Valores Humanos<\/strong><\/h3>\n<p>Considera Albert Cortina que la palabra innovaci\u00f3n tiene una connotaci\u00f3n muy positiva, muy optimista. Parece que todo lo que hace referencia a innovaci\u00f3n es positivo y que todo lo que est\u00e1 bajo el paraguas innovador es sin\u00f3nimo de bienestar o \u00e9tico. Todo lo que podemos innovar o experimentar, sin embargo, no es necesariamente bueno. El caso m\u00e1s paradigm\u00e1tico es la bomba at\u00f3mica. No todo lo que podemos hacer nos conviene.<\/p>\n<p>Est\u00e9 o no cerca la singularidad, debemos afrontar sin miedo el debate de qu\u00e9 hacer con las innovaciones que est\u00e1n planteando llevarnos m\u00e1s all\u00e1 de la propia condici\u00f3n humana. Todas estas innovaciones traspasan los l\u00edmites y barreras mucho m\u00e1s all\u00e1 de la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos consensuada tras la Segunda Guerra Mundial. Para el abogado Cortina hay que empezar a dedicar muchos esfuerzos para intentar establecer una Declaraci\u00f3n Universal de los Valores Humanos, una declaraci\u00f3n, en definitiva, en defensa de la naturaleza y condici\u00f3n humana y de los humanos en el marco de un nuevo contrato social.<\/p>\n<p>\u00abEstamos hablando de lo que nos concierne no solo \u00e9tica, sino espiritualmente. Porque las innovaciones van a afectar a nuestra mente y nuestra consciencia, a nuestro cuerpo y nuestra alma. El debate, en consecuencia, deber\u00eda producirse entre las distintas cosmovisiones del humanismo que se puedan tener en Oriente y Occidente. Hay que propiciar un di\u00e1logo en el que participen todos, incluidas las religiones. El cristianismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el juda\u00edsmo y todas las tradiciones espirituales tienen mucho que decir como tambi\u00e9n quienes niegan la espiritualidad en el hombre, la trascendencia\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfSe puede construir una \u00e9tica desde el punto de vista global que aglutine todas las corrientes de pensamiento y religiones? \u00bfPodemos consensuar un m\u00ednimo com\u00fan denominador de principios basados en una \u00e9tica universal? \u00bfHay unas l\u00edneas rojas que estaremos de acuerdo en no cruzarlas? \u00bfHay l\u00edmites en que se rompan las barreras naturales?<\/p>\n<p>El reputado urbanista recuerda c\u00f3mo en los momentos de mayor represi\u00f3n de los campos de concentraci\u00f3n, algunos seres humanos pretendieron desposeer a otros de todo, de su libertad, de su dignidad, incluso haci\u00e9ndoles un lavado de cerebro, pero nunca pudieron robarles su interioridad. Es ese plano m\u00e1s \u00edntimo que Cortina denomina \u00abinteligencia espiritual\u00bb, t\u00e9rmino prestado de otros autores, el que nos distingue de otras especies.<\/p>\n<p>\u00abAunque en las peores distop\u00edas y pesadillas totalitarias se pudiera llegar a reprogramar los pensamientos y recuerdos e incluso borrarlos, no nos podr\u00e1n arrebatar nunca la espiritualidad al hombre. Desde el punto de vista secular o puramente cient\u00edfico como Yuval Noah Harari, o Ray Kurzweil, vamos a una evoluci\u00f3n humana en la que acabaremos cambiando de especie sin m\u00e1s. Seg\u00fan ellos, el ser humano no tiene una continuidad espiritual porque no tiene alma ni esp\u00edritu. Creo, sin embargo, que si nos igualamos a los robots estamos perdidos. No somos intercambiables<\/p>\n<p>El pensamiento de Albert Cortina, en las ant\u00edpodas del transhumanismo de Kurzweil, More. Pearce, De Grey o Bostrom, cuestiona las promesas del mundo feliz de la singularidad que convierte la dist\u00f3pica obra de Aldous Huxley en un juego de ni\u00f1os.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfLiberaci\u00f3n de la humanidad o esclavismo del siglo XXI?<\/strong><\/h3>\n<p>Kurzweil pronostica que el siglo XXI marcar\u00e1 la liberaci\u00f3n de la humanidad de sus cadenas biol\u00f3gicas y la consagraci\u00f3n de la inteligencia como el fen\u00f3meno m\u00e1s importante del universo. La inteligencia de las m\u00e1quinas las har\u00e1 indistinguibles de los humanos. Los implantes cibern\u00e9ticos mejorar\u00e1n a los seres humanos dot\u00e1ndolos de nuevas habilidades f\u00edsicas y cognitivas que les permitir\u00e1n actuar de forma integrada con las m\u00e1quinas. Cortina, por el contrario, estima que, de no delimitarse los principios y l\u00edmites infranqueables, los humanos correr\u00edamos el peligro del dominio absoluto de unos cuantos posthumanos sobre el resto de la humanidad.<\/p>\n<p>Mientras los transhumanistas consideran que se trata tan solo del siguiente eslab\u00f3n evolutivo de la humanidad cuyo avance es imparable, otros, como el polit\u00f3logo estadounidense de origen japon\u00e9s, Francis Fukuyama, creen que este tipo de ideolog\u00eda constituye \u00abuna de las ideas m\u00e1s peligrosas del mundo\u00bb.<\/p>\n<p>Una de las principales dudas surge al constatar la imposibilidad de llegar a un consenso en los viejos planteamientos bio\u00e9ticos como el derecho a la vida o a la propia muerte. Si en estas cuestiones durante a\u00f1os ha sido imposible convenir las posturas \u00bfc\u00f3mo vamos a conseguir ponernos de acuerdo en esta vuelta de tuerca a unos derechos que algunos pretenden ilimitados y sin l\u00edneas rojas? Que sea complejo y muy dif\u00edcil consensuar posturas no significa, en opini\u00f3n de Cortina, que no tengamos que empezar a trabajar en ello y aunar esfuerzos.<\/p>\n<p>Todo este debate nos lleva a volver a reflexionar, como han hecho todas las generaciones y todas las \u00e9pocas, sobre qu\u00e9 es el ser humano y que es lo esencial del ser humano. Cada cosmovisi\u00f3n, religiosa o no, agn\u00f3stica o atea, tiene una concepci\u00f3n acerca de lo que es el ser humano.<\/p>\n<p>Nuestra constituci\u00f3n f\u00edsica y biol\u00f3gica est\u00e1 configurada para vivir en unos determinados entornos y con arreglo a unas determinadas reglas de juego. \u00bfHay l\u00edmites para que las agencias espaciales del mundo experimenten en seres humanos y se puedan romper determinadas barreras naturales que nos impiden, por ejemplo, vivir en otras atm\u00f3sferas como en Marte? \u00bfQueremos realizar esa carrera hacia la transformaci\u00f3n radical de nuestra condici\u00f3n natural humana? \u00bfQueremos hacer lo mismo con la biosfera? \u00bfCon la naturaleza? \u00bfCon nuestro entorno? \u00bfC\u00f3mo vamos a tender puentes en un mundo diverso, con tantas religiones, con cosmovisiones distintas para una gobernanza global?\u00a0 \u00bfLlegaremos tarde a establecer esas l\u00edneas rojas y habr\u00e1 que aplicar m\u00e9todos paliativos?, se cuestiona Cortina.<\/p>\n<h3><strong>Un sherpa interior<\/strong><\/h3>\n<p>\u00abDe momento, a nosotros los avances no nos supondr\u00e1n ning\u00fan inconveniente. Nos iremos acostumbrarnos a tener pr\u00f3tesis para resolver algunos problemas, discapacidades o enfermedades m\u00e9dicas. No nos extra\u00f1ar\u00e1, como no nos sorprende ver a un atleta con unas piernas bi\u00f3nicas. O el ciego que ver\u00e1. Todas estas fronteras, l\u00edneas rojas naturales traspasadas por la tecnolog\u00eda son maravillosas. Tendremos que ir actualizando nuestra \u00e9tica, aunque siempre de acuerdo con la ley natural. Tendremos nuevas pr\u00f3tesis y otras aplicaciones que aumentar\u00e1n nuestros rendimientos o incluso la memoria o los idiomas.\u00a0 Bienvenidas sean esas innovaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas.\u00a0 Pero hay que establecer unos l\u00edmites\u00bb. Por eso, Albert Cortina ha acu\u00f1ado el concepto de <em>humanismo avanzado<\/em> como alternativa a la ideolog\u00eda del transhumanismo. En su libro <a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Humanismo-avanzado-Human%C3%ADzate-Albert-Cortina\/dp\/8484693961\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Humanismo avanzado para una sociedad biotecnol\u00f3gica<\/a> publicado en 2017, desarrolla esta interesante propuesta.<\/p>\n<p>En la naturaleza hay un equilibrio, un orden. Hay una inteligencia c\u00f3smica que sabemos reconocer los humanos. Nosotros somos capaces de hacernos esa pregunta, un le\u00f3n o un perro, no. Tenemos una conciencia innata y algo com\u00fan general, no matamos a nuestros hijos o no somos can\u00edbales, como tampoco hacen la mayor\u00eda de las especies, pero el ser humano es algo m\u00e1s desde una perspectiva creyente. El humano tiene un sherpa interior, a muchos les gustar\u00eda descubrir esa conciencia para reflejarla de forma artificial en las m\u00e1quinas.<\/p>\n<p>Ray Kurzweil le <a href=\"https:\/\/www.cnet.com\/news\/google-exec-with-robots-in-our-brains-well-be-godlike\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">dijo<\/a> a su p\u00fablico en la <em>Singularity University<\/em> que conforme hemos evolucionado \u00abnos asemejamos cada vez m\u00e1s a Dios. La evoluci\u00f3n es un proceso espiritual. En el mundo hay belleza, amor, creatividad e inteligencia. Todo proviene del neoc\u00f3rtex. As\u00ed que expandiremos el neoc\u00f3rtex del cerebro hasta hacernos m\u00e1s divinos\u00bb.<\/p>\n<p>Para los transhumanistas no hay nada m\u00e1s que el hombre junto con la tecnolog\u00eda que crea y que lo acabar\u00e1 convirtiendo en dios. El sherpa de Albert Cortina, por el contrario, es el Esp\u00edritu Santo. \u00abEl Esp\u00edritu es mi maestro interior que va gui\u00e1ndome en el camino de la vida\u00bb. Cree profundamente Cortina que el ser humano es un ser singular y excepcional en toda la Creaci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>No hay que temer los cambios<\/strong><\/h3>\n<p>\u00abSi eliminas al ser humano que tiene un papel especial en el universo y lo comparas a una m\u00e1quina o un coche, que lo tuneas, lo mejoras y cuando ya no te sirve para la producci\u00f3n lo desenchufas o le das el derecho a desenchufarle, entonces nos robotizamos nosotros. Hay una conexi\u00f3n e integraci\u00f3n entre lo material y lo espiritual. Por eso debe haber un di\u00e1logo entre ciencia y fe. Hay que curar cuerpos, hay que alargar vidas, hay que intentar que no muera la gente, hay que evitar que sufran y todo esto porque entendemos que el cuerpo es muy importante pero el alma tambi\u00e9n. El Dalai Lama ha dicho que no tiene ning\u00fan problema en reencarnarse en un robot o que su conciencia sea transferida a un holograma. Sea cual sea el sherpa o la cosmovisi\u00f3n de cada uno, la clave deber\u00eda estar en el humanismo avanzado integral. No debemos jugar a ser dioses\u00bb.<\/p>\n<p>Para los m\u00e1s esc\u00e9pticos, tan inveros\u00edmil puede resultar que Albert o los casi mil trescientos millones de cat\u00f3licos crean que la humanidad ser\u00e1 restaurada en Cristo como quienes aseguran desde las filas del transhumanismo que a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda llegaremos a la inmortalidad cibern\u00e9tica o que emerger\u00e1 una conciencia artificial.<\/p>\n<p>\u00abNadie deber\u00eda invalidar a priori la visi\u00f3n cristiana o la de las otras tradiciones espirituales en nombre de una racionalidad hipermoderna. Lo m\u00e1s valioso ser\u00eda dialogar transversalmente e intentar encontrar confluencias entre un m\u00e9todo entre tres distintas maneras de aproximarse al pensamiento: ciencia, filosof\u00eda-\u00e9tica y espiritualidad\u00bb. Y hacerlo sin barreras, prejuicios, recelos ni temores.<\/p>\n<p>El miedo que nos provocamos nosotros mismos es totalitario y paralizante. Albert Cortina cree que no hay que temer los impresionantes cambios disruptivos que va a vivir la humanidad. \u00abCada uno deber\u00e1 abordarlos con sus recursos. Quienes tengan creencias religiosas ser\u00e1 a trav\u00e9s de los recursos espirituales y quienes no, ser\u00e1 mediante otro tipo de recursos. Tenemos que vencer el miedo y la resistencia a las revoluciones que traer\u00e1n los nuevos cambios tecnol\u00f3gicos siempre que sean a favor de las personas desde una concepci\u00f3n humanista integral\u00bb.<\/p>\n<p>Para comprender algunos de estos cambios conviene preguntarnos si el hombre puede construir un mundo con m\u00e1quinas que tengan principios, que sean \u00e9ticas, inteligencias artificiales que hagan el bien y no el mal.<\/p>\n<p><em>(*) Art\u00edculo publicado en el cap\u00edtulo \u201c\u00c9tica para humanos y m\u00e1quinas\u201d del libro \u201cTodo comienza ahora. Buen viaje por el siglo XXI\u201d, editado por Isabel Dur\u00e1n (2019).<\/em><\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Todo-comienza-ahora-viaje-siglo-ebook\/dp\/B07TT5PXGS\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Versi\u00f3n Kindle<\/a>.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-122733 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Mar-Dorrio.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Mar-Dorrio.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Mar-Dorrio-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Mar-Dorrio-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Mar-Dorrio-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La encrucijada del ser humano: entre la innovaci\u00f3n y la identidad<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":122730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[14131,728,17835,52098,802,21605,52099,52103,52100,52097,20513,52096,14266,52106,31800,52101,19585,14177,52104,3454,19594,52108,52105,20511,12729,9665,17834,52102,16639,20510,14180,52107,4953],"class_list":["post-122677","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-albert-cortina","tag-bioetica","tag-biotecnologia","tag-declaracion-de-valores-humanos","tag-derechos-humanos","tag-desarrollo-sostenible","tag-espiritualidad-y-tecnologia","tag-etica-de-la-innovacion","tag-etica-del-progreso","tag-etica-global","tag-etica-y-tecnologia","tag-evolucion-humana","tag-filosofia-de-la-ciencia","tag-filosofia-y-tecnologia","tag-futuro-de-la-humanidad","tag-gobernanza-global","tag-humanismo-avanzado","tag-humanismo-cristiano","tag-humanismo-tecnologico","tag-inteligencia-artificial","tag-inteligencia-espiritual","tag-isabel-duran","tag-limites-de-la-innovacion","tag-mejoramiento-humano","tag-naturaleza-humana","tag-neurociencia","tag-posthumanismo","tag-religion-y-ciencia","tag-singularidad","tag-singularidad-tecnologica","tag-transhumanismo","tag-transhumanismo-y-sociedad","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El Ser Humano Primero &#8211; 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