{"id":122530,"date":"2025-03-31T08:30:43","date_gmt":"2025-03-31T06:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=122530"},"modified":"2025-03-31T13:15:56","modified_gmt":"2025-03-31T11:15:56","slug":"job-el-misterio-del-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/job-el-misterio-del-sufrimiento\/","title":{"rendered":"Job, el misterio del sufrimiento"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\">\u201cVosotros, sometidos a la prueba,<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">vosotros, temerosos de<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">que vuestros hombros flaqueen,<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">que vuestros hombros se dobleguen,<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">que se debilite la fuerza de vuestros brazos<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">que vuestras manos caigan desmayadas \u2013<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u2013 Velad \u2013 es tiempo de prueba,<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u2013 Velad \u2013 es tiempo de Job.<\/strong>\u00a0\u2013<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">vosotros, pisoteados,<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">en el k\u00e1torga, en el suplicio \u2013 vosotros \u2013<\/p>\n<p class=\"has-text-align-right\">Jobs \u2013 Jobs \u2013\u201c. (Karol Wojtyla.\u00a0<em>Job;\u00a0<\/em>p. 269)<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Job, el misterio del sufrimiento\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/2qmnaFZ0PqBPHNBYpQqsj5?si=39952608d52348d6&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>El sufrimiento, las tribulaciones, las contrariedades, las tragedias propias y ajenas, las injusticias que claman al cielo, son un misterio. Preguntamos: \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfpor qu\u00e9 el sufrimiento del inocente? Inmediatamente, estos interrogantes se las dirigimos a Dios. \u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, nos mandas estas pruebas? Pasan los d\u00edas, los siglos y ah\u00ed est\u00e1 el sufrimiento en sus m\u00faltiples rostros. Explicarlo, lo que se dice explicarlo, m\u00e1s bien poco. La experiencia del sufrimiento rebasa con creces los intentos de aclararlo en unas l\u00edneas. Karol Wojtyla (1920-2005) escribi\u00f3 la obra de teatro\u00a0<em>JOB<\/em>\u00a0en 1940 para aliviar el alma de los sufrientes, de los Jobs de nuestro tiempo, animando a elevar la mirada para introducirse en la historia de la Salvaci\u00f3n, anunciada en el poema del siervo doliente. Cuarenta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, San Juan Pablo II escribe la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica\u00a0<em>Salvifici doloris<\/em>\u00a0(1984). Vuelve sobre el sufrimiento, vuelve sobre Job, en una meditaci\u00f3n cuya simiente est\u00e1 en su obra teatro de 1940.<\/p>\n<p>Conocemos la historia de Job: lo ha perdido todo. Le dice a Dios: \u201cTe has llevado mis bueyes y mis ovejas, \/te has llevado mis camellos, mis asnas, \/has abatido a mis hijos con Tu vendaval, \/has abatido a mis hijas v\u00edrgenes \u2013 \/T\u00fa has dado, T\u00fa has quitado \u2013\/Tuyo es todo, Tuyo es \u2013\/Tuya es la Voluntad y Tuyo es el Poder \u2013\/- \u00bfPor qu\u00e9 me alimentas a\u00fan -? (pp.185-187)\u201d. Job acepta la voluntad de Dios, pero, el pesar lo abruma; desconcertado, le increpa a Dios: \u201c\u00bfes que he pecado contra mi pr\u00f3jimo, \/ o como juez, sentado a la puerta, \/ he abusado de mi poder legal -? \/ \u00bfes que he oprimido a los pobres -? \/ \u00bfhe dejado a alg\u00fan hu\u00e9rfano en la miseria? \u2013 \/\u00bfhe sido duro de coraz\u00f3n? \u2013 \/ \u00bfme he encendido por la mujer de otro \u2013 \/o he reclamado \u2013 o quitado algo -? \/ \u00bfEs que no se me permite clamar? \/ \u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, esto en mi vida? \u2013 \/ \u00bfpor qu\u00e9 cargas tanto sobre mis d\u00e9biles hombros? \u2013 \/ \u00bfPor qu\u00e9 eres tan despiadado conmigo? \u2013 \/ \u00bfPor qu\u00e9 cargas Tu ira contra m\u00ed? \u2013 (<em>Job<\/em>, p. 205)\u201d. Son las quejas, nacidas desde el dolor, de quien no comprende porqu\u00e9 tanto sufrimiento sin mediar culpa alguna.<\/p>\n<p>Los amigos creen saber las causas de los males de Job. Es una l\u00f3gica sencilla: algo muy malo ha hecho y por eso Dios lo castiga. Lo consuelan dici\u00e9ndole que ha de ser fuerte en el dolor, pues si es justo como dice, obtendr\u00e1 piedad, recuperar\u00e1 la gracia y todo volver\u00e1 a estar en orden. Un consejo a nivel de una regla de tres simple y directa. Las palabras de los amigos no alivian su dolor, pues Job insiste en su inocencia. El misterio del dolor contin\u00faa y es Dios mismo quien, al final del libro de Job, \u00abreprocha a sus amigos por sus acusaciones y reconoce que Job no es culpable. El suyo es el sufrimiento de un inocente; debe ser aceptado como un misterio que el hombre no puede comprender a fondo con su inteligencia. El libro de Job no desvirt\u00faa las bases del orden moral trascendente, fundado en la justicia, como las propone toda la Revelaci\u00f3n en la Antigua y en la Nueva Alianza. Pero, a la vez, el libro demuestra con toda claridad que los principios de este orden no se pueden aplicar de manera exclusiva y superficial. Si es verdad que el sufrimiento tiene un sentido como castigo cuando est\u00e1 unido a la culpa, no es verdad, por el contrario, que todo sufrimiento sea consecuencia de la culpa y tenga car\u00e1cter de castigo. La figura del justo Job es una prueba elocuente en el Antiguo Testamento (<em>\u00a0Salvifici doloris,\u00a0<\/em>n. 11)\u00bb.<\/p>\n<p>El Libro de Job dice bastante, pero no es la \u00faltima palabra de la Revelaci\u00f3n sobre el sufrimiento. Es la Pasi\u00f3n de Cristo la que arrojar\u00e1 luces para comprender el sufrimiento del inocente. El joven Wojtyla, en su obra de teatro <em>Job<\/em>, proclama ese anuncio en boca de Elih\u00fa: \u201cY mirando los siglos, yo veo: \u201cT\u00fa has permitido \/ gran sufrimiento a este hombre, \/ aunque era recto, aunque en sus labios \/ no hab\u00eda palabras indignas \u2014 \/ Veo \u2013 yo veo \u2026 T\u00fa lo permites\/ -las multitudes arrastran al Justo y el vulgo a\u00falla, \/la chusma le atropella \u2013 \/he aqu\u00ed que conducen al Justo \u2013 \/ a los tribunales le conducen \u2013 T\u00fa lo has permitido \u2026\u201d. M\u00e1s adelante, concluye Elih\u00fa: Yo veo a trav\u00e9s de los siglos \u2013 os lo anuncio \u2013 \/ a vosotros que sufr\u00eds, que pen\u00e1is, Jobs \u2013 \/ Elevo por los siglos mi alma de profeta, \/ Del Sufrimiento surge la Nueva Ley.\u201d (<em>Job<\/em>, p. 263). Y cuando cuerpo y alma vacilan, cuando parece que ya no se puede m\u00e1s, ni hay forma de comprender el mal presente, Elih\u00fa insiste: \u2013 Velad \u2013 es tiempo de prueba, \/- Velad \u2013 es tiempo de Job. \u2013 \/vosotros, pisoteados, \/ en el suplicio \u2013 vosotros \u2013 \/ Jobs \u2013 Jobs\u201d. Es Cristo quien revela al ser humano las profundidades de su ser.<\/p>\n<p>Podemos hacer nuestra esta consideraci\u00f3n de Wojtyla y decir que, hoy, ahora, es, tambi\u00e9n, tiempo de prueba, tiempo de suplicio, tiempo de Jobs. Junto a las cosas buenas que tenemos delante, est\u00e1 tambi\u00e9n la realidad presente del sufrimiento propio y de tant\u00edsimos otros a lo largo y ancho del orbe. No falta, tampoco, el desasosiego que nos puede causar ver tambalear a la barca de Pedro ante los vendavales que agitan su unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. Desde luego, es tiempo de Jobs.<\/p>\n<p>La pregunta sobre el sufrimiento sigue buscando respuestas. San Juan Pablo II responde: \u00abCristo sufre voluntariamente y sufre inocentemente. Acoge con su sufrimiento aquel interrogante que, puesto muchas veces por los hombres, ha sido expresado, en un cierto sentido, de manera radical en el libro de Job. Sin embargo, Cristo no s\u00f3lo lleva consigo la misma pregunta (\u2026), pero lleva tambi\u00e9n el m\u00e1ximo de la posible respuesta a este interrogante. La respuesta emerge, se podr\u00eda decir, de la misma materia de la que est\u00e1 formada la pregunta. Cristo da la respuesta al interrogante sobre el sufrimiento y sobre el sentido del mismo no s\u00f3lo con sus ense\u00f1anzas, es decir, con la Buena Nueva, sino ante todo con su propio sufrimiento (\u2026). Esta es la palabra ultima y sint\u00e9tica de esta ense\u00f1anza: \u2018La doctrina de la Cruz\u2019, como dir\u00e1 un d\u00eda san Pablo [Cfr. 1 Cor 1, 18] (<em>Salvifici doloris,\u00a0<\/em>n. 18).<\/p>\n<p>Con la mirada elevada hacia la Cruz de Cristo, nuestro sufrimiento se hace solidario con la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or. Dejamos de ser un verso doliente y suelto en el cosmos, para unirnos al gran poema del siervo doliente y a la cadena de amor del buen samaritano, dispuestos a aliviar el dolor del pr\u00f3jimo sufriente con obras de cuidado, consuelo. Es el Se\u00f1or quien nos sostiene para ser samaritanos de nuestro pr\u00f3jimo, aun cuando estemos cansados y agobiados.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-122548 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/VIDEO-1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/VIDEO-1-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/VIDEO-1-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/VIDEO-1-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/VIDEO-1-1-500x419.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El misterio del sufrimiento a la luz de Job y la Cruz de Cristo<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":122545,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[20350,28289,47824,443,32086,31347,4648,51854,51858,51862,14707,41393,14532,51853,6299,795,3997,12965,51856,51861,858,51859,15384,10825,13794,41401,1222,51860,51863,1311,51855,51857,4953,32881,26894,13544],"class_list":["post-122530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-amor-de-dios","tag-buen-samaritano","tag-consuelo-en-el-sufrimiento","tag-cruz","tag-cruz-de-cristo","tag-culpa","tag-dolor","tag-el-misterio-del-sufrimiento","tag-elihu","tag-ensenanza-de-la-cruz","tag-esperanza-cristiana","tag-fe-y-sufrimiento","tag-francisco-bobadilla","tag-inocente","tag-job","tag-juan-pablo-ii","tag-justicia","tag-karol-wojtyla","tag-libro-de-job","tag-paciencia-de-job","tag-pasion-de-cristo","tag-poema-del-siervo-doliente","tag-providencia-divina","tag-prueba","tag-redencion","tag-salvifici-doloris","tag-san-juan-pablo-ii","tag-sentido-del-dolor","tag-solidaridad-en-el-sufrimiento","tag-sufrimiento","tag-sufrimiento-del-inocente","tag-teologia-del-sufrimiento","tag-trending-es","tag-tribulacion","tag-unidad-en-la-iglesia","tag-wojtyla-2"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Job, el misterio del sufrimiento &#8211; 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Interesado en las Humanidades y en la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la conducta humana. Lector habitual, de cuyas lecturas se nutre en gran parte este blog. Es autor, entre otros, de los libros \u201cPasi\u00f3n por la Excelencia\u201d, \u201cEmpresas con alma\u201d, \u00abProgreso econ\u00f3mico y desarrollo humano\u00bb, \u00abEl C\u00f3digo da Vinci: de la ficci\u00f3n a la realidad\u00bb; \u00abLa disponibilidad de los derechos de la personalidad\u00bb. Abogado y Master en Derecho Civil por la PUCP, doctor en Derecho por la Universidad de Zaragoza; Licenciado en Ciencias de la Informaci\u00f3n por la Universidad de Piura. 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