{"id":118854,"date":"2025-02-11T09:00:14","date_gmt":"2025-02-11T08:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=118854"},"modified":"2025-02-11T10:02:09","modified_gmt":"2025-02-11T09:02:09","slug":"las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/","title":{"rendered":"Las heridas del Holocausto y del capitalismo sin rostro que alientan el odio al extranjero"},"content":{"rendered":"<p>La pel\u00edcula \u201cThe Brutalist\u201d indaga en el pecado original de las crecientes expresiones de racismo, genocidio y cosificaci\u00f3n de la persona que corroen la humanidad. El director, Brady Corbet, a trav\u00e9s de la odisea ficticia de un arquitecto que sobrevive al Holocausto, muestra c\u00f3mo el capitalismo sin rostro replica males incrustados por el horror nazi que, hoy, se perpet\u00faan en democracias liberales que alientan el odio al extranjero. El film traza una bella met\u00e1fora con la funci\u00f3n humanizadora del arte, a trav\u00e9s del brutalismo, una versi\u00f3n de honestidad radical en arquitectura.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Las heridas del Holocausto y del capitalismo sin rostro que alientan el odio al extranjero\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/3WkMllqZVFln2SSdHVY70M?si=30c37897298341a3&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"THE BRUTALIST - Tr\u00e1iler Oficial (Universal Studios) HD\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vna5bN96xJg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>La c\u00e9lebre frase de Goethe, le\u00edda por una voz en off: \u201cnadie es tan esclavo como aquel que se cree libre sin serlo\u201d, prepara al espectador, en medio de una oscuridad absoluta, para un film,\u00a0<em>The Brutalist<\/em>, que durante casi cuatro horas de metraje \u2014con un novedoso interludio de quince minutos\u2014 deslumbra, inquieta e impide apartar los ojos de la gran pantalla. La pel\u00edcula comienza con la llegada a Estados Unidos de L\u00e1szlo T\u00f3th (Adrien Brody), un superviviente del Holocausto, al que la ocupaci\u00f3n nazi de Hungr\u00eda tuerce sus planes vitales y una prometedora carrera como arquitecto en Budapest. L\u00e1szlo sufre los horrores del campo de exterminio de Buchenwald y la separaci\u00f3n forzosa de la familia porque su esposa Erzs\u00e9bet (Felicity Jones) y su sobrina Szofia (Raffey Cassidy), son internadas en un campo distinto, el de Dachau. \u00c9stas tambi\u00e9n han logrado sobrevivir, aunque con graves secuelas, algo que el protagonista desconoce, inicialmente. Por otra parte, las limitaciones legales a la migraci\u00f3n obligan a Erzs\u00e9bet y Szofia a permanecer en Europa y a confiar en un reencuentro que tardar\u00e1 cuatro a\u00f1os en consumarse. En la primera parte del film, bajo el r\u00f3tulo \u201cEl enigma de la llegada\u201d, Europa es la gran elipsis, representa lo oculto y lo turbio con lo que el protagonista evita enfrentarse. Quiz\u00e1 por ello, Erzs\u00e9bet y Szofia s\u00f3lo existen en la memoria de L\u00e1szlo y en las cartas que, m\u00e1s adelante, comienzan a intercambiarse al conocer que todos siguen vivos.<\/p>\n<p>Las im\u00e1genes que captan la llegada de L\u00e1szlo a la naci\u00f3n de acogida est\u00e1n envueltas de un simbolismo que estremece por lo que muestran y por lo que esconden. La impactante fotograf\u00eda invertida del t\u00f3tem norteamericano, la Estatua de la Libertad, es premonitoria de la dif\u00edcil lucha del protagonista por recuperar su identidad y combatir el estigma de las atrocidades cometidas en la\u00a0<em>Sho\u00e1<\/em><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sub>[1]<\/sub><\/a><em>.<\/em><\/p>\n<p>A partir de este instante, el director traza una l\u00ednea de continuidad entre los males incrustados por el horror nazi y los del capitalismo sin rostro que proyectan su sombra, en la actualidad, en el odio al extranjero. Brady Corbet visualiza lo podrido que oculta el mito del \u201csue\u00f1o americano\u201d y la falsa ret\u00f3rica de ser una tierra de segundas oportunidades, desde el retrato del sufrimiento y el sentimiento de impotencia de L\u00e1szlo cuando intenta hacerse un hueco en la sociedad estadounidense. \u00c9ste se ve obligado a afrontar una \u00e9poca de pobreza y miseria en la que tiene que vivir como no esperaba, como un vagabundo, frecuentando las colas del hambre en comedores sociales, durmiendo en albergues y sin otra alternativa que sucumbir a la explotaci\u00f3n en trabajos arriesgados y mal remunerados que nadie quiere hacer.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-118855 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3.png\" alt=\"\" width=\"2124\" height=\"1284\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3.png 2124w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-300x181.png 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-1024x619.png 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-770x465.png 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-1536x929.png 1536w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-2048x1238.png 2048w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-500x302.png 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-293x177.png 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-1400x846.png 1400w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Brutalist-3-390x236.png 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 2124px) 100vw, 2124px\" \/><\/p>\n<h3><strong>Del fascismo al capitalismo devorador<\/strong><\/h3>\n<p>La aparici\u00f3n de un millonario exc\u00e9ntrico, Harrison Lee Van Buren (Guy Pearce), que descubre fortuitamente la val\u00eda de L\u00e1szlo e investiga la popularidad y el alcance de sus obras arquitect\u00f3nicas en Budapest es un punto de inflexi\u00f3n en la vida del protagonista. Aunque, no precisamente para mejor. El misterioso empresario que representa lo m\u00e1s abyecto de la sociedad de la frivolidad y de la opulencia norteamericana, erigidas en un modo de vivir, hace un encargo al arquitecto \u00a0tan monumental como envenenado. A una primera fase de amabilidad forzada para convencer al artista que acepte su encargo con promesas que nunca se cumplir\u00e1n, le siguen las continuas descalificaciones racistas hacia L\u00e1szlo por parte del magnate Lee Van Buren y de su hijo Harry (Joe Alwyn) que copia las burdas formas de su progenitor. De manera que ambos pasan de ser los principales valedores del visionario arquitecto entre un selecto grupo de ricos y poderosos a comportarse como aut\u00e9nticos tiranos. Una de las escenas m\u00e1s sobrecogedoras de cosificaci\u00f3n de la persona, protagonizada por el adinerado cliente, transcurre durante el viaje con el arquitecto a las canteras de m\u00e1rmol de Carrara para elegir algunos materiales para la obra.<\/p>\n<p>La din\u00e1mica amo-esclavo se concreta en una relaci\u00f3n deshumanizada que identifica la pobreza con una clase inferior de la que defenderse o que merece pagar las consecuencias de decisiones vitales negligentes. \u201cOs toleramos, no lo olvides\u201d llega a advertir el magnate a L\u00e1szlo en una violenta discusi\u00f3n. En efecto, tolerar no es acoger, sino transigir con resentimiento y esto es lo que aprecia el arquitecto y de lo que se lamenta en distintos momentos del film: \u201ctodo el mundo teme que la gente como yo sea un peligro para la seguridad nacional\u201d o \u201caqu\u00ed no nos quieren, no somos nada\u201d.<\/p>\n<p>El sufrimiento aumenta cuando el millonario usa sus influencias pol\u00edticas, por un inter\u00e9s instrumental, y logra que Erzs\u00e9bet y Szofia puedan entrar en Estados Unidos. Una grave osteoporosis, a consecuencia de la escasa alimentaci\u00f3n y de los trabajos forzados en el campo de exterminio de Dachau, impide a la esposa de L\u00e1szlo mantenerse en pie. Erzs\u00e9bet, una brillante periodista, especializada en relaciones pol\u00edticas internacionales, llega postrada en una silla de ruedas y a su esposo \u00a0le cuesta reconocerla cuando baja del tren en Pensilvania. El horror nazi tambi\u00e9n ha causado graves secuelas en Szofia, su joven sobrina, a quien las vejaciones y las torturas la han dejado muda. Las dos se percatan, casi de inmediato, de que han escapado de las garras del nazismo para caer bajo la dominaci\u00f3n de una clase social que mira al extranjero con odio y desconfianza, en vez de como espejo que facilita la acogida. \u201cHablas como un limpiabotas\u201d o \u201clo peor de nuestras ciudades es que se est\u00e1n llenando de mendigos\u201d, son algunos de los numerosos comentarios, con tono jactancioso, que hieren a Erzs\u00e9bet. Aunque, la debilidad de sus huesos contrasta con el empoderamiento y la inteligencia de \u00e9sta para plantar cara a los desprop\u00f3sitos y arranques de soberbia de Harrison y, a la vez, hacer consciente a su esposo de la imposibilidad de empezar de nuevo, en un contexto, tan adverso. \u201cProm\u00e9teme que no vas a dejar que te vuelva loco (\u2026) No olvides que el da\u00f1o que tenemos se lo han hecho a nuestros cuerpos, pero seguimos siendo las mismas personas\u201d, advierte la esposa a L\u00e1szlo.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-118858 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"675\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU.jpg 1200w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-300x169.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-770x433.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-500x281.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-293x165.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/3USGTPAUCZDLDOTD6ASOXCG5YU-390x219.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/p>\n<h3><strong>El poder sanador del arte<\/strong><\/h3>\n<p>En el tr\u00e1nsito de la oscuridad a la luz que recorre el protagonista, la funci\u00f3n humanizadora del arte, en este caso de la arquitectura, est\u00e1 en el centro de una bella met\u00e1fora. El cineasta, Brady Corbet, se inspira en un estilo arquitect\u00f3nico, el brutalismo, que surge en una Europa de posguerra necesitada de reconstruir sus ciudades<sub><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/sub>. L\u00e1szlo T\u00f3th dise\u00f1a con esta est\u00e9tica el edificio que le encarga el potentado empresario para ubicar una gran biblioteca y salas multifuncionales. Pero, el arquitecto aprovecha para recrear en su construcci\u00f3n las medidas de las celdas del campo de Buchenwald, en una tensi\u00f3n constante entre la intimidad del trauma y la necesidad de crear que discurre paralelamente a la necesidad de sobrevivir. Donde el mundo y el ser se fragmentan, la creaci\u00f3n art\u00edstica, a modo de altavoz de las heridas, abre ventanas a la esperanza y trasciende el dolor, no para olvidarlo, sino para integrarlo\u00a0<sub><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/sub>.<\/p>\n<p>Este es el efecto que tiene en el protagonista de\u00a0<em>The Brutalist<\/em>, unir sus partes fragmentadas por las atrocidades sufridas y restaurar su identidad, descendiendo \u2014tal como Corbet titula la segunda parte del film, hasta \u201cEl n\u00facleo de la belleza\u201d. A ello es a lo que Erzs\u00e9bet se refiere al reflexionar acerca de que las atrocidades pueden da\u00f1ar nuestros cuerpos, pero ninguna tiene la fuerza para arrebatar la dignidad que, intr\u00ednseca a la persona, permanece intacta.<\/p>\n<p>El ejercicio que hace T\u00f3th es el de trascender el tiempo, un acto resiliente, con una est\u00e9tica, la brutalista, que rechaza deliberadamente el embellecimiento de las estructuras y pone en valor la belleza bruta de los materiales de construcci\u00f3n. Este ejercicio de honestidad radical en arquitectura coincide con la invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n sincera al que nos convoca el director del film. Su mensaje es que las heridas que amparamos en el alma tienen graves consecuencias en la vida y que, sin reflexi\u00f3n, el h\u00e1bito o la negaci\u00f3n, condenan a repetir la historia. S\u00f3crates dec\u00eda que una vida sin reflexi\u00f3n, no merece ser vivida, a sabiendas de que es la mejor forma de conjurar los fanatismos, las creencias irracionales o la necedad<sub><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/sub>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-118861 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop.png\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1440\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop.png 2560w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-300x169.png 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-1024x576.png 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-770x433.png 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-1536x864.png 1536w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-2048x1152.png 2048w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-500x281.png 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-293x165.png 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-1400x788.png 1400w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/TBR_Still_woBalloon_20240827_02_Crop-390x219.png 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/p>\n<h3><strong>\u00c9tica, historia y contemporaneidad<\/strong><\/h3>\n<p>Esta pel\u00edcula es cine a lo grande, no s\u00f3lo por el metraje, las t\u00e9cnicas de rodaje o el gran poder\u00edo audiovisual que contribuyen a deslumbrar al espectador, sino porque une \u00e9tica, historia y nuestra compleja contemporaneidad.<\/p>\n<p>Resulta dif\u00edcil ver este film sin que al espectador le resuenen los planes de Trump de convertir la franja de Gaza en un resort tur\u00edstico de lujo, arrebatando sus tierras y provocando el desplazamiento forzoso de m\u00e1s de dos millones de gazat\u00edes; o el exterminio naturalizado de los miles de migrantes que arriesgan sus vidas en peligrosas traves\u00edas y se encuentran con una Europa que les cierra la puerta, o trata de esconderlos, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras, en campos de refugiados donde la tragedia para quienes huyen de la guerra o de la miseria, no termina, sino que se convierte en un infierno, si cabe, m\u00e1s mort\u00edfero. Por ello, el autoexamen y la actitud cr\u00edtica, como se\u00f1ala el fil\u00f3sofo Josep M. Esquirol\u00a0<sub><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/sub>\u00a0constituyen la mejor \u00e9tica intercultural, urdimbre de solidaridad, responsabilidad por el pr\u00f3jimo, misericordia y sentido de la vida. \u00a0No hay mejor modo de tributar respeto a la dignidad de la persona, reconocer lo valioso de cada ser humano, y asumir lo mist\u00e9rico. L\u00e1szlo T\u00f3th lo hace en su edificio que mira al cielo, con una c\u00fapula coronada por una oquedad en forma de cruz, que al salir el sol se proyecta y acorta las distancias entre la tierra y el cielo.<\/p>\n<p><strong><em><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Amparo+Aygues&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> &#8211;\u00a0Master Universitario en Bio\u00e9tica por la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia &#8211;\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/em><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-118868 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Cine-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0\u00c9ste es el t\u00e9rmino hebrero, traducido como \u201cLa Cat\u00e1strofe\u201d que alude al genocidio de la Alemania de Hitler contra los jud\u00edos de Europa en la II Guerra Mundial.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Banhan, R. (1967).\u00a0<em>El brutalismo en arquitectura<\/em>. Gustavo Gili.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0L\u00f3pez-Fern\u00e1ndez, M. (2017). Acompa\u00f1ar a trav\u00e9s del arte.\u00a0<em>Cuadernos de pedagog\u00eda,\u00a0<\/em>n\u00ba484, pp. 28-32 y La capacidad del arte para elaborar el trauma. Obtenido de <a href=\"https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-capacidad-del-arte-para-elaborar-el-trauma\/\" rel=\"nofollow\">https:\/\/www.icip.cat\/perlapau\/es\/articulo\/la-capacidad-del-arte-para-elaborar-el-trauma\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>\u00a0Plat\u00f3n. (2011).\u00a0<em>Apolog\u00eda de S\u00f3crates<\/em>. Austral.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2025\/02\/the-brutalist-las-heridas-del-holocausto-y-del-capitalismo-sin-rostro-que-alientan-el-odio-al-extranjero\/10003363#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0Esquirol, J.M. (2017).\u00a0<em>Uno mismo y los otros. De las experiencias existenciales a la interculturalidad<\/em>. 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