{"id":11831,"date":"2021-04-15T16:48:50","date_gmt":"2021-04-15T14:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=11831"},"modified":"2021-04-15T18:35:40","modified_gmt":"2021-04-15T16:35:40","slug":"fratelli-tutti-discurso-del-cardenal-parolin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/fratelli-tutti-discurso-del-cardenal-parolin\/","title":{"rendered":"Evento sobre \u2018Fratelli Tutti\u2019: Discurso del cardenal Parolin"},"content":{"rendered":"

El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, ha pronunciado un discurso durante el evento virtual titulado \u201cFraternity, Multilateralism and Peace: a presentation of Pope Francis’ Encyclical Letter \u2018Fratelli tutti<\/em>\u201d\u201d (\u201cFraternidad, Multilateralismo y Paz: Una presentaci\u00f3n de la Carta Enc\u00edclica \u2018Fratelli Tutti<\/em>\u2019<\/a> del Papa Francisco\u201d) este jueves 15 de abril de 2021.<\/p>\n

Entre los promotores del evento, se encuentran la Misi\u00f3n Permanente de la Santa Sede ante la ONU en Ginebra y la Comisi\u00f3n Cat\u00f3lica Internacional de Migraci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n

Para aclarar el concepto de fraternidad, recogido en dicha enc\u00edclica, el secretario de Estado remiti\u00f3 al inicio del pontificado del Papa Francisco cuando, nada m\u00e1s ser elegido, dijo: \u201cRecemos siempre por nosotros: el uno por el otro. Recemos por todo el mundo, para que haya una gran fraternidad\u201d. \u201cTodas las acciones y actividades posteriores del pontificado\u201d, contin\u00faa el purpurado, \u201chan sido una consecuencia natural y coherente de un camino orientado a ello\u201d.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s del inicio de la pandemia, \u201cvemos c\u00f3mo este criterio program\u00e1tico es decisivo si queremos superar la actual dicotom\u00eda entre \u2018el c\u00f3digo de la eficiencia\u2019 y el \u2018c\u00f3digo de la solidaridad\u2019\u201d.<\/p>\n

De hecho, sostiene el cardenal, \u201cla fraternidad nos empuja a un \u2018c\u00f3digo\u2019 a\u00fan m\u00e1s exigente e inclusivo\u201d: \u201cMientras que la solidaridad es el principio de la planificaci\u00f3n social que permite a los desiguales llegar a ser iguales, la fraternidad permite a los iguales ser personas diversas. La fraternidad permite a las personas que son iguales en su esencia, dignidad, libertad y en sus derechos fundamentales, participar de formas diferentes en el bien com\u00fan de acuerdo con su capacidad, su plan de vida, su vocaci\u00f3n, su trabajo o su carisma de servicio\u201d.<\/p>\n

En su alocuci\u00f3n, el representante vaticano comparte tambi\u00e9n algunas reflexiones sobre los temas principales que competen a las organizaciones presentes y las prioridades de la Santa Sede en estas materias: \u201cacceso a la salud, refugiados, trabajo, derecho internacional humanitario y desarme\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el discurso completo del secretario de Estado.<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del cardenal Pietro Parolin<\/strong><\/h4>\n

FRATELLI TUTTI, MULTIRATELISMO Y PAZ<\/p>\n

Excelencias,<\/p>\n

Ilustres autoridades<\/p>\n

Se\u00f1ores y se\u00f1oras,<\/p>\n

Queridos amigos,<\/p>\n

Me alegro especialmente de la invitaci\u00f3n a participar en un encuentro de reflexi\u00f3n sobre la enc\u00edclica \u00abFratelli tutti\u00bb<\/em>\u00a0que cuenta con la participaci\u00f3n de algunos eminentes directores generales presentes en la Ginebra internacional. Vuestro compromiso con el multilateralismo, al igual que el de los embajadores aqu\u00ed presentes, es una forma privilegiada de promover el bien com\u00fan de la familia humana y de desarrollar ideas originales y estrategias innovadoras, \u00abpara que, con mayor audacia creativa, se busquen soluciones nuevas y sostenibles\u00bb<\/em>.1<\/sup><\/p>\n

Para comprender plenamente el concepto de fraternidad y su declinaci\u00f3n en la acci\u00f3n diplom\u00e1tica multilateral de la Santa Sede, puede ser \u00fatil volver al inicio del pontificado del Papa Francisco. Se recordar\u00e1 que la fraternidad es el primer tema al que se refiri\u00f3 el Papa el d\u00eda de su elecci\u00f3n, hace m\u00e1s de ocho a\u00f1os, cuando expres\u00f3 este deseo: \u201cRecemos siempre por nosotros: el uno por el otro. Recemos por todo el mundo, para que haya una gran fraternidad\u201d.2<\/sup>\u00a0Todas las acciones y actividades posteriores del pontificado han sido una consecuencia natural y coherente de un camino orientado a ello.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s del inicio de la pandemia, vemos c\u00f3mo este criterio program\u00e1tico es decisivo si queremos superar la actual dicotom\u00eda entre \u201cel c\u00f3digo de la eficiencia\u201d y el \u201cc\u00f3digo de la solidaridad\u201d3<\/sup>. De hecho, la fraternidad nos empuja a un \u00abc\u00f3digo\u00bb a\u00fan m\u00e1s exigente e inclusivo: \u201cMientras que la solidaridad es el principio de la planificaci\u00f3n social que permite a los desiguales llegar a ser iguales, la fraternidad permite a los iguales ser personas diversas. La fraternidad permite a las personas que son iguales en su esencia, dignidad, libertad y en sus derechos fundamentales, participar de formas diferentes en el bien com\u00fan de acuerdo con su capacidad, su plan de vida, su vocaci\u00f3n, su trabajo o su carisma de servicio\u201d.4<\/sup><\/p>\n

En la acci\u00f3n multilateral, la fraternidad se traduce en la valent\u00eda y la generosidad de establecer libremente determinados objetivos comunes y de asegurar el cumplimiento en todo el mundo de algunas normas esenciales, en virtud de la locuci\u00f3n latina\u00a0pacta sunt servanda<\/em>, por la que se quiere cumplir con la voluntad leg\u00edtimamente manifestada, de resolver las controversias a trav\u00e9s de los medios que ofrecen la diplomacia, la negociaci\u00f3n, las instituciones multilaterales y el deseo m\u00e1s amplio de lograr \u201cel cuidado de un bien com\u00fan realmente universal y la protecci\u00f3n de los Estados m\u00e1s d\u00e9biles\u201d.5<\/sup><\/p>\n

A partir de esta breve premisa sobre la fraternidad, quisiera aprovechar la ocasi\u00f3n para compartir algunas reflexiones sobre los temas principales que competen a las organizaciones que represent\u00e1is y las prioridades de la Santa Sede en estas materias: acceso a la salud, refugiados, trabajo, derecho internacional humanitario y desarme.<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la salud, este \u00faltimo a\u00f1o la familia humana ha experimentado un v\u00ednculo indisoluble que \u201cdespert\u00f3 durante un tiempo la consciencia de ser una comunidad mundial que navega en una misma barca, donde el mal de uno perjudica a todos\u201d.6<\/sup>\u00a0Este sentimiento humano ante lo desconocido ha cedido r\u00e1pidamente el paso a una carrera por las vacunas y los tratamientos a nivel nacional, que ha puesto de manifiesto la brecha en el acceso a los cuidados b\u00e1sicos entre los pa\u00edses desarrollados y el resto del mundo.7<\/sup>\u00a0La Santa Sede, ante un problema sist\u00e9mico como son las barreras de acceso a la asistencia, agravadas por la emergencia actual, ha brindado una serie de pautas para abordar esta cuesti\u00f3n, inspiradas en la convicci\u00f3n de la importancia de la fraternidad. En todo momento, debemos centrarnos en el principio subyacente del servicio al bien com\u00fan. Este enfoque est\u00e1 bien ejemplificado por San Juan Pablo II y su insistencia en la \u201chipoteca social<\/em>\u201d, que insiste en el principio del destino universal de los bienes8<\/sup>. Desde esta perspectiva, la comunidad internacional tiene la obligaci\u00f3n de garantizar que cualquier vacuna y tratamiento contra la COVID-19 sea seguro, disponible, accesible y asequible para todos los que lo necesiten.<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n por los m\u00e1s necesitados y los que se encuentran en situaci\u00f3n de vulnerabilidad, en particular los refugiados, los migrantes y los desplazados internos, no es s\u00f3lo un testimonio de fraternidad, sino una constataci\u00f3n de la atenci\u00f3n a las necesidades reales de nuestros hermanos y hermanas. Los llamamientos incesantes del Papa a los dirigentes y a las organizaciones internacionales para una nueva globalizaci\u00f3n de la solidaridad capaz de suplir la de la indiferencia son una constante que se repite sistem\u00e1ticamente en la enc\u00edclica. Los refugiados siempre han formado parte de la historia. Por desgracia, a\u00fan hoy su n\u00famero y su sufrimiento siguen siendo una herida en el tejido social de la comunidad internacional. En el a\u00f1o en que se celebra el 70\u00ba aniversario de la creaci\u00f3n del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), seguimos observando con dolor que el n\u00famero de personas que buscan protecci\u00f3n aumenta inexorablemente. Esto conlleva profundos problem\u00e1ticas humanitarias y sociales9<\/sup>. En este sentido, la Santa Sede hace suya la visi\u00f3n subyacente del\u00a0Global Compact<\/em>\u00a0sobre los refugiados, que se propone reforzar la cooperaci\u00f3n internacional a trav\u00e9s de un reparto m\u00e1s equitativo y previsible de la responsabilidad, recordando al mismo tiempo que la soluci\u00f3n duradera ideal y m\u00e1s completa es garantizar el derecho de todos a vivir y prosperar con dignidad, paz y seguridad en sus pa\u00edses de origen.<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, las estrategias de contenci\u00f3n de la pandemia adoptadas en todo el mundo han tenido un impacto significativo en los trabajadores, incluidos los trabajadores informales, los peque\u00f1os empresarios y los comerciantes, que han visto mermados sus ahorros y se han enfrentado a menudo a barreras sistem\u00e1ticas para acceder a la atenci\u00f3n sanitaria b\u00e1sica. En el mundo actual, por el bien de los procesos de construcci\u00f3n de la paz, el formato tradicional del di\u00e1logo social debe ampliarse y ser m\u00e1s inclusivo. La participaci\u00f3n de las organizaciones de trabajadores y empresarios es crucial, pero debe complementarse con actores que representen la econom\u00eda informal y las preocupaciones medioambientales. Como nos recuerda\u00a0Fratelli tutti,<\/em>\u00a0\u00abtenemos que pensar en la participaci\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica de manera que \u201cincluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energ\u00eda moral que surge de la incorporaci\u00f3n de los excluidos en la construcci\u00f3n del destino com\u00fan\u201d.10<\/sup><\/p>\n

Quiz\u00e1 no muchos sepan que el Sr. Henry Dunant (1828 – 1910), fundador de la Cruz Roja, fuertemente impresionado por la violencia perpetrada y la desorganizaci\u00f3n de la ayuda a los heridos, adopt\u00f3 tambi\u00e9n el grito \u201cTutti Fratelli\u201d<\/em>, para convencer a la poblaci\u00f3n local y a los voluntarios de que prestaran ayuda independientemente de su afiliaci\u00f3n a las partes en conflicto11<\/sup>. Fue precisamente a ra\u00edz de esa experiencia dram\u00e1tica que el Sr. Dunant concibi\u00f3 la Cruz Roja. Hoy, por desgracia, es urgente reforzar la difusi\u00f3n y la promoci\u00f3n del respeto del derecho humanitario que quiere salvaguardar los principios esenciales de la humanidad en un contexto, el de la guerra, que es en s\u00ed mismo inhumano y deshumanizante, protegiendo a la poblaci\u00f3n civil y prohibiendo las armas que infligen un sufrimiento tan atroz como in\u00fatil. Tambi\u00e9n podr\u00eda decirse que la universalidad de los Convenios de Ginebra de 1949 representa un reconocimiento impl\u00edcito del v\u00ednculo de hermandad que une a los pueblos, y al menos de la necesidad de poner l\u00edmites a los conflictos. Por otra parte, la Santa Sede, consciente de las omisiones y vacilaciones, espera que los Estados puedan llegar a nuevos enfoques del derecho internacional humanitario, para tomar adecuadamente en cuenta las caracter\u00edsticas de los conflictos armados contempor\u00e1neos y el sufrimiento f\u00edsico, moral y espiritual que los acompa\u00f1an.12<\/sup>, con el fin de eliminar totalmente los conflictos.<\/p>\n

El deseo de paz, de seguridad y estabilidad es uno de los deseos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n humano, puesto que est\u00e1 arraigado en el Creador, que hace a todos los pueblos miembros de la familia humana. Esta aspiraci\u00f3n jam\u00e1s puede ser colmada solamente por los medios militares, y mucho menos por la posesi\u00f3n de armas nucleares y otras armas de destrucci\u00f3n masiva.13<\/sup>. Los conflictos siempre causan sufrimiento, ciertamente en quienes los sufren, pero tambi\u00e9n en quienes los combaten. No es ret\u00f3rico afirmar que la guerra es la ant\u00edtesis de la fraternidad. En este sentido, la Santa Sede alienta con convicci\u00f3n el compromiso de los Estados en el \u00e1mbito del desarme y del control de las armas para lograr acuerdos duraderos en el camino hacia la paz y, de manera particular, en el frente del desarme nuclear. Si la afirmaci\u00f3n de que todos somos hermanos es v\u00e1lida, \u00bfc\u00f3mo puede la disuasi\u00f3n nuclear ser la base de una \u00e9tica de la fraternidad y la convivencia pac\u00edfica entre los pueblos? Se observan algunos signos alentadores, como la reciente entrada en vigor del tratado sobre la prohibici\u00f3n de las armas nucleares. Sin embargo, las enormes sumas de dinero y los recursos humanos dedicados al armamento dan que pensar. Vincular la seguridad nacional a la acumulaci\u00f3n de armas es una l\u00f3gica contraproducente. La desproporci\u00f3n entre los recursos materiales y los talentos humanos dedicados al servicio de la muerte y los recursos dedicados al servicio de la vida es motivo de esc\u00e1ndalo. Los retos a los que se enfrenta la comunidad internacional son muy diferentes, y tales deber\u00edan ser las prioridades de los Estados14<\/sup>.<\/p>\n

Excelencias, Se\u00f1oras y Se\u00f1ores,<\/p>\n

Las que acabo de se\u00f1alar son s\u00f3lo algunas indicaciones de los m\u00e9todos y desaf\u00edos a los que se enfrenta la familia humana. Indicaciones y objetivos que la Santa Sede, en l\u00ednea con las perspectivas renovadas por el Papa Francisco con la enc\u00edclica \u00abFratelli tutti\u00bb, considera imprescindibles para una acci\u00f3n que desee ser adecuada y protagonista respecto a los procesos que ocurren en la comunidad internacional. Somos conscientes de que para afrontar el escenario planteado no basta con proclamar el compromiso o limitarse a alentar los esfuerzos, recordar los deberes o contribuir a la acci\u00f3n para responder concretamente a los grandes desaf\u00edos.15<\/sup><\/p>\n

De ah\u00ed la necesidad, no ya de hacer frente, sino de preparar un proyecto capaz de responder a lo que llegue despu\u00e9s16<\/sup>. En esta perspectiva, el sistema jur\u00eddico ya no necesita s\u00f3lo normas comunes, sino que \u00e9stas sean eficientes y eficaces con respecto a las situaciones actuales. El elemento adicional es la responsabilidad individual y la capacidad de sentirse hermanos, es decir, de hacer propias las necesidades de los dem\u00e1s a trav\u00e9s de una reciprocidad de relaciones que supere el aislamiento e implique a los Estados, a los individuos y a los organismos internacionales. La incitaci\u00f3n del Papa Francisco solicita cada vez m\u00e1s una presencia y una conducta que respondan a la actualidad de las relaciones entre los Estados y entre los pueblos, especialmente cuando parecen prevalecer actitudes que abandonan la visi\u00f3n del bien com\u00fan.<\/p>\n

Espero que este evento sea un paso adelante para que todos nosotros emprendamos el camino, tan rico como exigente, de la fraternidad.<\/p>\n

Muchas gracias<\/p>\n

_____________________<\/p>\n

1\u00a0Francisco, Discurso a los miembros del cuerpo diplom\u00e1tico acreditados ante la Santa Sede, 11 enero 2016.<\/p>\n

2\u00a0Francisco, Primer saludo, 13 marzo 2013, in w2.vatican.va.<\/p>\n

3 Francisco, Mensaje a la Profesora Margaret Archer, presidenta de la Pontificia Academia de las Ciencias sociales, con motivo de la sesi\u00f3n plenaria, 24 abril 2017.<\/p>\n

4 Ivi.<\/p>\n

5 Francisco, Carta enc\u00edclica \u201cFratelli Tutti\u201d, n. 174.<\/p>\n

6 Ivi, n. 32.<\/p>\n

7 Como recuerda a menudo el Dr. Ghebreyesus, director general de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud , as\u00ed como el Comit\u00e9 Ejecutivo el pasado mes de enero,\u00a0\u201cthe world is on the brink of a catastrophic moral failure \u2013 and the price of this failure will be paid with lives and livelihoods in the world’s poorest countries\u201d<\/em>. Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus,\u00a0Address to the 148th<\/sup>\u00a0meeting of the WHO Executive Board<\/em>, 18 January 2021.<\/p>\n

8 Los bienes de este mundo est\u00e1n\u00a0originariamente destinados a todos.<\/em>El derecho a la propiedad privada es\u00a0v\u00e1lido y necesario,\u00a0<\/em>pero no anula el valor de tal principio. En efecto, sobre ella grava \u00ab una hipoteca social \u00bb,es decir, posee, como cualidad intr\u00ednseca, una funci\u00f3n social fundada y justificada precisamente sobre el principio del destino universal de los bienes.\u201d, San Juan Pablo II,\u00a0Sollicitudo rei socialis<\/em>, n. 42.<\/p>\n

9 La Santa Sede, Estado miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo del ACNUR, estuvo entre los primeros 26 pa\u00edses que participaron en la Conferencia de Plenipotenciarios de julio de 1951, que dio lugar a uno de los Convenios m\u00e1s importantes para la comunidad internacional: el\u00a0Convenio sobre el estatuto de los refugiados.<\/em>\u00a0Este convenio, que este a\u00f1o celebra su 70\u00ba aniversario, ha contribuido a proteger y dar esperanza a muchas personas, v\u00edctimas de conflictos o persecuciones. En cierto sentido, el reconocimiento y la concesi\u00f3n de la protecci\u00f3n internacional implica un reconocimiento impl\u00edcito de que somos hermanos y hermanas miembros de la misma familia humana<\/p>\n

10 Francisco, Carta enc\u00edclica \u201cFratelli Tutti\u201d, n. 169<\/p>\n

11 Cfr. H. Dunant, Un ricordo di Solferino (1859).<\/p>\n

12 Cfr., Francisco, Discurso a los participantes en la Conferencia internacional sobre derecho humanitario 28 octubre 2017.<\/p>\n

13 Cfr., Francesco, Mensaje a la Conferencia de Viena sobre el impacto humanitario de las armas at\u00f3micas, 7 diciembre 2014.<\/p>\n

14 Al respecto, como afirma el Papa Francisco, \u201cel estado actual de nuestro planeta reclama, por su parte, una reflexi\u00f3n seria sobre c\u00f3mo todos estos recursos podr\u00edan ser utilizados, con referencia a la compleja y dif\u00edcil implementaci\u00f3n de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, y alcanzar as\u00ed objetivos como el desarrollo humano integral.\u201d. Discurso sobre las armas nucleares, Nagasaki, 24 noviembre 2019.<\/p>\n

15 A este prop\u00f3sito el Papa nos da un indicador que puede ser una orientaci\u00f3n s\u00f3lida: \u201cEs por tanto necesario sobre todo rechazar la cultura del descarte y tener cuidado de las personas y de los pueblos que sufren las m\u00e1s dolorosas desigualdades, a trav\u00e9s de una obra que sepa privilegiar con paciencia los procesos solidarios respecto al ego\u00edsmo de los intereses contingentes\u201d(Discurso a los participantes en el Simposio internacional organizado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral sobre el desarme, 10 de noviembre de 2017)<\/p>\n

16\u201cLa crisis de la pol\u00edtica y de los valores democr\u00e1ticos afecta tambi\u00e9n a nivel internacional, con repercusiones en todo el sistema multilateral y la evidente consecuencia de que organizaciones pensadas para favorecer la paz y el desarrollo \u2014sobre la base del derecho y no de la \u201cley del m\u00e1s fuerte\u201d\u2014 vean comprometida su eficacia. Ciertamente, no se puede omitir que en el curso de los \u00faltimos a\u00f1os el sistema multilateral tambi\u00e9n ha manifestado algunos l\u00edmites. La pandemia es una ocasi\u00f3n que no se puede desaprovechar para pensar y llevar adelante reformas org\u00e1nicas, para que las organizaciones internacionales recuperen su vocaci\u00f3n esencial de servir a la familia humana, para preservar la vida de toda persona y la paz.\u201d, (Francisco, Discurso a los miembros del cuerpo diplom\u00e1tico acreditados ante la Santa Sede, 8 febrero 2021)<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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